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Ebook Gratuito

Criado e disponibilizado pelo blog Hermeneutica Particular


(www.hermeneuticaparticular.com)
Publicado em 25 de junho de 2011.
Contedo baseado no sermo do Pr. Dr. John Piper do Ministrio Desiring God.org e da Igreja Bethle-
hem Baptist Church. O contedo original pode ser encontrado em http://www.desiringgod.org.
Traduo: Beatriz Rustiguel da Silva
Reviso: Beatriz Rustiguel da Silva
Tom Lima
Capa e Diagramao:
Beatriz Rustiguel da Silva
www.hermeneuticaparticular.com
Paulo comeou sua grande carta
aos Romanos, identifcando-se no
em termos do que ele tinha consegui-
do por si mesmo, mas sim em termos
da obra de Deus em sua vida. Ele
disse no versculo 1, que era um es-
cravo de Jesus Cristo, isto , Cristo o
tinha comprado e portanto agora era
seu dono. Ento, ele disse que foi
chamado para apstolo. Novamente,
vemos que isso mostra o que Cristo
fez por ele. Ele enfatiza isso de novo
no versculo 5: Ns recebemos a graa e o apostola-
do. Assim, o convite de Paulo para ser apstolo foi
inteiramente pela graa. Ento, no fnal do versculo
1, Paulo diz que ele est separado para o evangelho
de Deus. Novamente algum, e no Paulo, atua para
dar a Paulo a sua misso e sua identidade. Deus faz
isso, como vimos, antes mesmo de Paulo nascer
1
.
Ento, quando ele fnalmente chega aos versos 6-7
para descrever seus leitores em Roma (E por conse-
quncia, todos os cristos), no surpreendente que
ele fale com a mesma nfase sobre o que Deus fez
por ns, e no o que ns temos feito. O importante
no que aquilo que fazemos. O versculo 5 diz que
o objetivo do apostolado de Paulo entre os gentios
a obedincia da f. Mas quando ele descreve o que
signifca ter uma identidade crist nos versculos 6-7,
Paulo no coloca o foco no que fazemos. Ele diz o
que feito para ns e por ns.
Chamados e Amados Que audcia de afrmao!
Ele usa duas palavras que so extraordinari-
amente importantes no livro de Romanos e em toda
a viso de Paulo da salvao. Precisamos refetir so-
bre essas palavras como a chave para a nossa prpria
identidade e o que signifca ser cristo. As palavras
so chamados e amados, nos versculos 6-7.
Hoje, a nossa situao a mesma que a dos irmos
1 Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre de minha me me
separou, e me chamou pela sua graa. (Glatas 1:15)
que receberam essa carta de
Paulo em Roma. Eu estou fa-
lando, neste estudo, com um
nmero de pessoas infni-
tamente pequeno em com-
parao a populao global,
e digo que o Deus que criou
o universo e mantm todos
os pases, exrcitos, armas e
sistemas, est trabalhando no
mundo, chamando pessoas
para si mesmo, para fazerem
parte do seu povo atravs do evangelho de Jesus
Cristo.
E voc est entre esse grupo de pessoas. E o que
Deus tem feito em amar voc e te chamar para Cristo
pode ter mais signifcado eterno, do que quem o
lder poltico das grandes naes ou se a ndia tem
armas atmicas ou no. Agora, isso parece uma afr-
mao totalmente audaciosa para ns. Mas, se parece
audacioso para ns, imagine como deve ter parecido
para os primeiros cristos.
Aqui est o Imprio Romano, e Paulo que prat-
icamente desconhecido neste grande imprio. Ele
prega uma coisa que nunca foi ouvida antes, Jesus.
E ele diz isso ao pequeno grupo de crentes na grande
cidade de Roma, que Deus os amou e chamou-os e
fez-lhes, em particular, o foco de sua herana de tra-
balho. Eles so os chamados de Cristo e os amados
de Deus. Em outras palavras, em todo este imprio
gigantesco e no mundo, Deus est lidando com eles
de uma maneira especial. Que audcia afrmar isto!
A magnifcncia do Senhor do universo
Coloque sua mente na magnifcncia de Cristo
como o Senhor do universo, e sobre o poder e a
sabedoria de Deus o Pai, que criou, planejou e tem
gerido tudo isto, precisamente para a construo de
sua igreja - o seu povo - trazendo obedincia da f
por causa de seu nome entre todas as naes. Cristo
o cumprimento das promessas antigas de Israel que
um governante viria. E ele foi criado, erguido dentre
Entre as quais sois tambm vs
chamados para serdes de Jesus
Cristo. A todos os que estais em
Roma, amados de Deus, chamados
santos: Graa e paz de Deus nosso
Pai, e do Senhor Jesus Cristo.
(Romanos 1 : 6-7)
Os amados de Deus
e chamados de Cristo I
por John Piper
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os mortos e foi ordenado Filho de Deus em poder.
Ento, hoje, por mais difcil que parea, toda autori-
dade no cu e na terra pertence a Cristo. E se ns
no sabemos e acreditamos nisso, com todo nosso
corao, ns seriamos esmagados pela grandeza re-
sultante de tudo o que acontece no mundo. Na aus-
ncia dessa verdade, o cristianismo parece irremedi-
avelmente insignifcante e os cristos uns bobos.
Agora, de volta a essas duas palavras-chave:
Paulo descreve os cristos romanos - voc e eu - no
incidindo principalmente sobre o que fazemos, mas
principalmente no que ele faz. Ele diz que ns somos
chamados e somos amados. Isso o que nos faz cris-
tos. Isso o que devemos saber sobre ns mesmos,
principalmente. Outras coisas so importantes, mas
nada mais importante que isso.
Primeiro, no versculo 6 ele diz que somos os
chamados de Cristo Jesus. E depois, no verso 7
ele diz que somos chamados santos. Assim, pelo
menos duas vezes nestes dois versos, ele enfatiza
que o que somos, como cristos, baseado no tra-
balho de outro, Aquele que nos chama.
O chamado de Deus no uma idia democrtica
Isso no ir mover-nos e encher-nos com a
gratido e admirao e com a adorao que deveria,
enquanto ns pensarmos como os amantes da de-
mocracia pensam. Ns acreditamos no governo do
povo, pelo povo e para o povo. Isso provavelmente
no uma m idia para seres humanos que regem
seres humanos. Mas, quando isso transferido para
o modo como Deus governa o mundo, uma idia
muito ruim. Isso cria a impresso de que os privil-
gios e os direitos humanos esto no centro do uni-
verso, e que a nica coisa que deve distinguir uma
pessoa da outra o seu prprio esforo, inteligncia
ou coragem. Caso contrrio, todos devemos ser trat-
ados iguais e Deus deve fazer para todos o que ele
faz para qualquer pessoa.
Mas, e se o corao humano corrupto, duro,
rebelde, cego e praticamente morto espiritualmente
como a Bblia diz (Efsios 4:18
2
) ? Nesse caso, a
nica coisa que a auto-sufcincia pode produzir
mais morte. E a nica coisa que pode salvar-nos
da nossa prpria corrupo um chamado divino
e sobrenatural, um poderoso despertar de Deus. Se
dissermos (de forma democrtica), que Deus deve
chamar todos da mesma maneira, ns ainda no
compreendemos o quo profundamente pecadores,
2 Entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela
ignorncia que h neles, pela dureza do seu corao; (Efsios 4:18)
rebeldes e indignos somos.

Se Deus chama algum, pela graa, total-
mente imerecida. E Ele no obrigado a chamar
todos, porque Ele no chama com base no mrito
humano ou distines humanas. A democracia parte
do princpio dos direitos humanos universais, mas
o homem rebelde, pecador no tem absolutamente
nenhum direito em relao a Deus. Toda condenao
divina justa; Toda salvao divina graciosa.
Como Romanos 9:15 diz: Deus tem misericrdia de
quem ele tem misericrdia. E o fato que quando
algum chamado das trevas para a luz, isso uma
maravilha da graa.
Agora estou assumindo vrias coisas aqui que eu
preciso demonstrar a partir da Escrituras, a saber:
1) Que Deus quem chama; 2) Que o chamado
divino um ato especial da graa na vida de alguns
pecadores e no de todos, 3) Que este chamado
efcaz - ele cria o que comandado.
Deus quem chama
Quando Paulo diz no versculo 6, Voc o
chamado de Jesus Cristo, provavelmente no sig-
nifca chamados por Cristo Jesus. Ele provavel-
mente quer dizer, Chamado por Deus comunho
de Cristo Jesus. Digo isto porque isto o que ele
ensina em outra parte de Romanos e em suas out-
ras cartas. Por exemplo, em 1 Corntios 1:9 Paulo
diz: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados para
a comunho de seu Filho Jesus Cristo nosso Sen-
hor. Ento, Deus chama, e o objetivo do chamado
para nos colocar em comunho com seu Filho, Cris-
to Jesus. Ento, em Romanos 1:06, a expresso o
chamado de Jesus Cristo provavelmente signifca:
aqueles que so chamados por Deus para pertencer
a Jesus Cristo e desfrutar de comunho com ele.
O seu chamado um ato de graa em favor a al-
guns pecadores
Outra coisa que precisa ser mostrada que o con-
vite de Deus para a comunho de Jesus dado a al-
guns e no a todos, e que no h nenhuma injustia
nisso, porque ningum tem direito ao chamado. Ve-
jamos Romanos 8:28-30: E sabemos que todas as
coisas contribuem juntamente para o bem daqueles
que amam a Deus, daqueles que so chamados seg-
undo o seu propsito. Porque os que dantes conhe-
ceu tambm os predestinou para serem conformes
imagem de seu Filho, a fm de que ele seja o primo-
gnito entre muitos irmos. Aqui vemos claramente
que nem todos so chamados. Todas as coisas no
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cooperam para o bem de todos, mas somente para
aqueles que so chamados. Em seguida, no ver-
sculo 30 ele diz mais uma vez: E aos que predes-
tinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a
estes tambm justifcou; e aos que justifcou a estes
tambm glorifcou.. Ento, novamente, no todo
mundo. O chamado de Deus, como Paulo diz,
especial e particular.
Bem, ento no devemos pregar o evangelho a
todos? Na verdade devemos sim. Jesus espalhou as
sementes do Verbo indiscriminadamente sobre todo
tipo de solo (Marcos 4:14
3
). E Paulo fez exatamente
o mesmo. Ele chegava a uma cidade e pregava o
evangelho a toda a sinagoga ou na praa da cidade
inteira. Ele chamava todos ao arrependimento,
sem exceo (Atos 17:30
4
).
Mas esse apelo universal do evangelho (veja Ma-
teus 22:14
5
), que o mesmo que o evangelismo e
misses, no o apelo que Paulo est falando em
Romanos 1:6-7 e Romanos 8:28-30 (ou Romanos
9:24
6
). Bem, o que este convite - este convite para
a comunho de Jesus? Qual o chamado que Paulo
est falando, Aqueles a quem ele chamou, tambm
justifcou? Deus no justifca todos. Mas, ele justi-
fca todos os chamados. Qual ento este convite/
chamado?
Seu chamado cria aquilo que ele comanda
Isso nos leva terceira coisa que eu tenho a ne-
cessidade de demonstrar, ou seja, que o chamado de
Deus, para comunho de seu Filho efcaz ou efetivo
ou seja, ele realiza efcazmente o seu propsito.
O evangelho uma oferta a todos. E quem v a
glria de Cristo, e atrado por Cristo, e recebe-o
como a sua prpria jia preciosa na vida, e confa
nesse Cristo glorioso ser salvo. Todo aquele que
ouve o evangelho e acredita que, com base na sua
3 Mas no tm raiz em si mesmos, antes so temporos; depois, so-
brevindo tribulao ou perseguio, por causa da palavra, logo se es-
candalizam. E outros so os que recebem a semente entre espinhos, os
quais ouvem a palavra; Mas os cuidados deste mundo, e os enganos das
riquezas e as ambies de outras coisas, entrando, sufocam a palavra,
e fca infrutfera. E os que recebem a semente em boa terra so os que
ouvem a palavra e a recebem, e do fruto, um a trinta, outro a sessenta,
outro a cem, por um. E disse-lhes: Vem porventura a candeia para se
meter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? no vem antes para se
colocar no velador? (Marcos 4:14)
4 Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia
agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam; (Atos
17:30)
5 Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos. (Mateus
22:14)
6 Os quais somos ns, a quem tambm chamou, no s dentre os ju-
deus, mas tambm dentre os gentios? (Romanos 9:24)
f por si s, pode ser justifcado e aceito por Deus,
esse ser salvo.

Mas quando o evangelho pregado, qual a
razo fnal para algum acreditar ou no? Por que
voc acredita? Oua a Paulo em 1 Corntios 1:23-
24: Mas ns pregamos a Cristo crucifcado, que
escndalo para os judeus, e loucura para os gregos.
Mas para os que so chamados, tanto judeus como
gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e
sabedoria de Deus. Paulo prega indiscriminada-
mente a todos, conforme Romanos 1:5 diz. Como ele
prega a todos e oferece a salvao a todos, a maioria
dos judeus, porm recebem um Messias crucifcado
como um obstculo. E a maioria dos gentios consid-
era um Senhor crucifcado como tolice e, portanto
o rejeitam. Mas, nesses dois grupos, entre aqueles
que ouvem alguns so chamados (o chamado difer-
ente do chamado universal a todos). E o efeito do
seu apelo que Cristo no parece mais como um
obstculo, e no parece mais como loucura, mas Ele
percebido como o poder e a sabedoria de Deus. 1
Corntios 01:24: Mas para os que so chamados,
tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo,
poder de Deus, e sabedoria de Deus.
Por qu? Porque o chamado efcaz desperta os
mortos, d vista aos espiritualmente cegos, abre os
ouvidos dos que so surdos espiritualmente, humilha
o orgulhoso, amolece o duro, e traz a f. por isso
que Paulo diz em Romanos 8:30, Aqueles a quem
ele chama, ele justifca - embora a justifcao
pela f (Romanos 5:1
7
). O chamado de Deus leva
embora todos os obstculo do orgulho e faz a f em
Cristo irresistivelmente atraente, de modo que vol-
untariamente e livremente acreditamos.
Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os
mortos, e Cristo te iluminar.
Vamos terminar olhando para este processo mi-
lagroso em ao em 2 Corintios 4:4-6. Ali Paulo
diz: Nos quais o deus deste sculo cegou os en-
tendimentos dos incrdulos, para que lhes no resp-
landea a luz do evangelho da glria de Cristo, que
a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns
mesmos, mas a Cristo Jesus, o SENHOR; e ns mes-
mos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque
Deus, que disse que das trevas resplandecesse a luz,
quem resplandeceu em nossos coraes, para ilu-
minao do conhecimento da glria de Deus, na face
de Jesus Cristo. A rebelio do homem e a increduli-
7 TENDO sido, pois, justifcados pela f, temos paz com Deus, por
nosso Senhor Jesus Cristo; (Romanos 5:1)
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dade so intensifcadas pelos demnios que odeiam
a verdade e a vida. Mas se voc no pode ver a
glria de Cristo no evangelho por causa da rebelio,
voc no vai acreditar no evangelho. Vai parecer um
obstculo ou uma tolice.
Ento, o que deve acontecer? A pregao de
Cristo e o amar as pessoas deve continuar (versculo
5): Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas
a Cristo Jesus, o SENHOR; e ns mesmos somos
vossos servos por amor de Jesus. Esse o evan-
gelho universal (no o chamado divino efcaz).
Mas o que far a decisiva diferena em quem
salvo? Ser o chamado divino sobrenatural de Deus,
como no comeo do mundo quando o seu chamado
para a luz criou a luz. Versculo 6: Porque Deus,
disse que das trevas resplandecesse a luz, quem
resplandeceu em nossos coraes, para iluminao
do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus
Cristo.
Em outras palavras, at que Deus nos chame efe-
tivamente como Ele chamou a luz, no vamos ver
a luz do conhecimento da glria de Deus no evan-
gelho. E se ns no vemos isso, no vamos amar
a luz, nem iremos para a luz (Joo 3:19-20
8
). Mas
se ns virmos, ento virmos a Cristo no ser mais
um obstculo ou uma loucura. Ele ser para ns o
poder de Deus e sabedoria de Deus. E ns viremos
a Ele e nos apegaremos nEle e vamos am-lo e con-
far nEle.
Isso o que Paulo quer dizer em Romanos 1:06,
quando ele diz: Vocs romanos so os chamado de
Jesus Cristo. Deus disse no nosso corao Haja
luz, e voc tem visto a sua glria, e viemos a Ele
porque fomos chamamos por Ele, e Ele nos salvou,
perdoou e aceitou, e colocou o seu amor em nos-
sos coraes. Isso o que tem acontecido com os
Cristos.
Saiba quem voc . Aprenda a agradecer o vosso
Deus, e viver humildemente na maravilhosa graa.
E diga para todos, em nome de Cristo, e no o
poder do seu Esprito: Acorde, tu que dormes, le-
vante dentre os mortos, e Cristo te iluminar. (Ef-
sios 5:14).
8 E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens ama-
ram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms. Porque
todo aquele que faz o mal odeia a luz, e no vem para a luz, para que as
suas obras no sejam reprovadas. (Joo 3:19-20)