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LIBRO SAGRADO DE LOS MAYAS

"POPOL VUH" (o "Libro del Indgena Qi!"#"$


PREMBULO
Este es el principio de la antiguas historias de este lugar llamado Quich. Aqu escribiremos y
comenzaremos las antiguas historias, el principio y origen de todo lo que se hizo en la ciudad
de Quich, por las tribus de la nacin quich.
Y aqu traeremos la manifestacin, la publicacin y la narracin de lo que estaba oculto, la
reelacin porTzacol, Bitol, Alom, Qaholom, que se llaman Hunahp-Vuch, Hunahp-Uti,
Zaqui-Nim-Tzis, Tepeu, Gucumatz, u Qu !ho, u Qu "al#, Ah $a %ac, Ah $a Tzel, as
llamados. Y !al mismo tiempo" la declaracin, la narracin con#untas de la Abuela y el Abuelo
cuyos nombres son &pi'acoc e &mucan(, amparadores y protectores, dos eces abuela, dos
eces abuelo, as llamados en las historias quichs, cuando contaban todo lo que hicieron en
el principio de la ida, el principio de la historia.
Esto lo escribiremos ya dentro de la ley de $ios, en el %ristianismo, lo sacaremos a luz,
porque ya no se e el "opo Vuh, as llamado, donde se ea claramente la enida del otro lado
del mar, la narracin de nuestra oscuridad, y se ea claramente la ida.
E&ista el libro original, escrito antiguamente, pero su ista est' oculta al inestigador y al
pensador. (rande era la descripcin y el relato de cmo se acab de formar todo el cielo y la
tierra, cmo fue formado y repartido en cuatro partes, cmo fue se)alado y el cielo fue
medido y se tra#o la cuerda de medir y fue e&tendida en el cielo y en la tierra, en los cuatro
'ngulos, en los cuatro rincones, como fue dicho por el %reador y el *ormador, la madre y el
padre de la ida, de todo lo creado, el que da la respiracin y el pensamiento, la que da a luz
a los hi#os, el que ela por la felicidad de los pueblos, la felicidad del lina#e humano, el
sabio, el que medita en la bondad de todo lo que e&iste en el cielo, en la tierra, en los lagos y
en el mar.
+otas de Adri'n ,ecinos-
Tzacol, Bitol, el %reador y el *ormador
Alom, la diosa madre, la que concibe los hi#os, de al, hi#o, aln, dar a luz. Qaholom, el dios
padre que engendra los hi#os, de qahol, hi#o del padre, qahola), engendrar. .adre y padre los
llama /imnez0 son el (ran 1adre y la (ran .adre, as llamados por los indios, seg2n refiere
3as %asas, y que estaban en el cielo.
Hunahp-Vuch, un cazador ulpe#a o tacuazn 4*pposum+, dios del amanecer0 ,uch es el
momento que precede al amanecer. Hunahp-Vuch, es la diinidad en potencia femenina,
seg2n 5eler. Hunahp-Uti, un cazador coyote, ariedad de lobo 4!anis lat-ans6, dios de la
noche, en potencia masculina0
Zaqui-Nim-Tzis, (ran pisote blanco 4Nasua nasica6 o coat, encanecido por la edad, diosa
madre0 y su consorte Nim-Ac, (ran cerdo monts, o #abal, ausente en este lugar por una
omisin mec'nica, pero inocado en el captulo siguiente0
Tepeu, el rey o soberano, del n'hualt Tepeuh, tepeuani, que .olina traduce por conquistador
o encedor en batalla0 ah tepeual entre los mayas , quienes lo tomaron igualmente de los
me&icanos. Gucumatz,serpiente cubierta de plumas erdes, de .uc, en maya, /u/, plumas
erdes, quetzal por antonomasia, ycumatz, serpiente0 es la ersin quich de 0u/ul/n, el
nombre maya de Quetzalc#atl, el rey tolteca, conquistador, ciilizador y dios de Yucat'n
durante el perodo del +ueo 7mperio .aya. El fuerte colorido me&icano de la religin de los
quichs se refle#a en esta pare#a creadora que contin2a siendo eocada a tras del libro
hasta que la diinidad toma forma corporal en Tohil, a quien en la 8ercera 1arte se identifica
e&presamente con Quetzalc#atl0
U Qu !ho, el corazn o el espritu de la laguna. 9 Qu "al#, el corazn o el espritu del mar.
Ya se er' que a la diinidad la llamaban tambin el %orazn del %ielo, u Qu !ah0
Ah $a %ac, el 5e)or del erde plato, o sea la tierra0 Ah $a Tzel, el 5e)or de la #cara
erde o del ca#ete azul, como dice /imnez, o sea el cielo.
El nombre Hunahp ha sido ob#eto de muchas interpretaciones. 3iteralmente significa un
cazador con cerbatana, un tirador0 etimolgicamente es eso mismo y es ocablo de la lengua
maya, ahp en maya es cazador, y ah ppuh o1, forma de plural, son los monteros que an a la
caza, seg2n el 2icciona-io 3e 4otul. Es eidente, sin embargo, que los quichs deban tener
alguna razn m's plausible que esta etimologa para dar ese nombre a la diinidad. El cazador
en los tiempos primitios era un persona#e muy importante0 el pueblo ia de la caza y de los
frutos espont'neos de la tierra antes de la inencin de la agricultura.Hunahp sera, en
consecuencia, el cazador uniersal, que proea al hombre de su sustento0 hun tiene tambin
en maya la acepcin de general y uniersal. 1ero posiblemente los quichs que descendan
directamente de los mayas, quisieron reproducir en el nombre Hunahp el sonido de la
palabra maya Huna1 0u, :el 2nico dios:, que seran para designar al dios principal del
panten maya, que no poda representarse materialmente, por ser incorpreo. 3a pintura de
un cazador podra haber serido en los tiempos antiguos para representar el fonema Huna1
0u que encerraba una idea abstracta, la de un ser espiritual y diino. El procedimiento es
com2n en la escritura pictogr'fica precolombina. Hunahp es tambin el nombre del igsimo
da del calendario quich, el da m's enerado de los antiguos, equialente al maya Ahau,
se)or o #efe, y al n'hualt 5#chitl, flor y sol, smbolo del dios sol o Tonatiuh6
&pi'aco e &mucan(, el ie#o y la ie#a 4en maya inuc es ie#a6, equialentes de los dioses
me&icanos %ipactonal y ;&omoco, los sabios que seg2n la leyenda tolteca inentaron la
astrologa #udiciaria y compusieron la cuenta de los tiempos, o sea el calendario.
Primera Parte
Captulo Primero
Esta es la relacin de cmo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio0 todo
inmil, callado, y aca la e&tensin del cielo.
Esta es la primera relacin, el primer discurso. +o haba todaa un hombre, ni un animal,
p'#aros, peces, cangre#os, 'rboles, piedras, cueas, barrancas, hierbas ni bosques- slo el
cielo e&ista.
+o se manifestaba la faz de la tierra. 5lo estaban el mar en calma y el cielo en toda su
e&tensin.
+o haba nada que estuiera en pie0 slo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo.
+o haba nada dotado de e&istencia.
5olamente haba inmoilidad y silencio en la obscuridad, en la noche. 5lo el %reador, el
*ormador, 8epeu, (ucumatz, los 1rogenitores, estaban en el agua rodeados de claridad.
Estaban ocultos ba#o plumas erdes y azules, por eso se les llama (ucumatz. $e grandes
sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. $e esta manera e&ista el cielo y tambin el
%orazn del %ielo, que ste es el nombre de $ios. As contaban.
3leg aqu entonces la palabra, inieron #untos 8epeu y (ucumatz, en la obscuridad, en la
noche, y hablaron entre s 8epeu y (ucumatz. <ablaron, pues, consultando entre s y
meditando0 se pusieron de acuerdo, #untaron sus palabras y su pensamiento.
Entonces se manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba
aparecer el hombre.
Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los 'rboles y los be#ucos y el nacimiento de
la ida y la creacin del hombre. 5e dispuso as en las tinieblas y en la noche por el %orazn
del %ielo, que se llama <urac'n.
El primero se llama %aculh'=<urac'n. El segundo es %hipi=%aculh'. El tercero es ,a&'=
%aculh'. Y estos tres son el %orazn del %ielo.
Entonces inieron #untos 8epeu y (ucumatz0 entonces conferenciaron sobre la ida y la
claridad, cmo se har' para que aclare y amanezca, quin ser' el que produzca el alimento y
el sustento.
== ><'gase as? >Que se llene el aco? >Que esta agua se retire y desocupe !el espacio", que
sur#a la tierra y que se afirme? As di#eron. >Que aclare, que amanezca en el cielo y en la
tierra? +o habr' gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que e&ista la
criatura humana, el hombre formado. As di#eron.
3uego la tierra fue creada por ellos. As fue en erdad como se hizo la creacin de la tierra- ==
>8ierra? == di#eron, y al instante fue hecha.
%omo la neblina, como la nube y como una polareda fue la creacin, cuando surgieron del
agua las montanas0 y al instante crecieron las monta)as.
5olamente por un prodigio, slo por arte m'gica se realiz la formacin de las monta)as y los
alles0 y al instante brotaron #untos los cipresales y pinares en la superficie.
Y as se llen de alegra (ucumatz, diciendo - == >@uena ha sido tu enida, %orazn del %ielo0
t2, <urac'n, y t2, %hipi=%aculh', ,a&'=%aculh'?
== +uestra obra, nuestra creacin ser' terminada == contestaron.
1rimero se formaron la tierra, las monta)as y los alles0 se diidieron las corrientes de agua,
los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas
cuando aparecieron las altas monta)as.
As fue la creacin de la tierra, cuando fue formada por el %orazn del %ielo, el %orazn de la
8ierra, que as son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en
suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua.
$e esta manera se perfeccion la obra, cuando la e#ecutaron despus de pensar y meditar
sobre su feliz terminacin.
Captulo II
3uego hicieron a los animales peque)os del monte, los guardianes de todos los bosques, los
genios de la monta)a, los enados, los p'#aros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles
!boras", guardianes de los be#ucos.
Y di#eron los 1rogenitores- == A5lo silencio e inmoilidad habr' ba#o los 'rboles y los be#ucosB
%oniene que en lo sucesio haya quien los guarde.
Asi di#eron cuando meditaron y hablaron en seguida. Al punto fueron creados los enados y las
aes. En seguida les repartieron sus moradas a los enados y a las aes.
== 82, enado, dormir's en la ega de los ros y en los barrancos. Aqu estar's entre la
maleza, entre las hierbas0 en el bosque os multiplicaris, en cuatro pies andaris y os
sostendris== . Y as como se di#o, se hizo.
3uego designaron tambin su morada a los p'#aros peque)os y a las aes mayores-
== Cosotros, p'#aros, habitaris sobre los 'rboles y los be#ucos, all haris uestros nidos, all
os multiplicaris, all os sacudiris en las ramas de los 'rboles y de los be#ucos ==. As les fue
dicho a los enados y a los p'#aros para que hicieran lo que deban hacer, y todos tomaron sus
habitaciones y sus nidos.
$e esta manera los 1rogenitores les dieron sus habitaciones a los animales de la tierra. Y
estando terminada la creacin de todos los cuadr2pedos y las aes, les fue dicho a los
cuadr2pedos y p'#aros por el %reador y el *ormador y los 1rogenitores-
== <ablad, gritad, gor#ead, llamad, hablad cada uno seg2n uestra especie, seg2n la ariedad
de cada uno == . As les fue dicho a los enados, los p'#aros, leones, tigres y serpientes.
== $ecid, pues, uestros nombres, alabadnos a nosotros, uestra madre, uestro padre.
>7nocad, pues, a <urac'n, %hipi=%alculh', ,a&a=%alculh', el %orazn del %ielo, el %orazn de
la 8ierra, el %reador, el *ormador, los 1rogenitores0 hablad, inocadnos, adoradnos? == les
di#eron.
1ero no se pudo conseguir que hablaran como los hombres0 slo chillaban, cacareaban y
gramaban0 no se manifest la forma de su lengua#e, y cada uno gritaba de manera diferente.
%uando el %reador y el *ormador ieron que no era posible que hablaran, se di#eron entre s -
== +o ha sido posible que ellos digan nuestro nombre, el de nosotros, sus creadores y
formadores. Esto no est' bien ==, di#eron entre s los 1rogenitores.
Entonces se les di#o - == 5eris cambiados porque no se ha conseguido que hablis. <emos
cambiado de parecer - uestro alimento, uestra pastura, uestra habitacin y uestros nidos
los tendris, ser'n los barrancos y los bosques, porque no se ha podido lograr que nos adoris
ni nos inoquis. 8odaa hay quienes nos adoren, haremos otros !seres" que sean obedientes.
Cosotros aceptad uestro destino- uestras carnes ser'n trituradas. As ser'. Esta ser' uestra
suerte==. As di#eron cuando hicieron saber su oluntad a los animales pequenos y grandes que
hay sobre la faz de la tierra.
3uego quisieron probar suerte nueamente0 quisieron hacer otra tentatia y quisieron probar
de nueo a que los adoraran.
1ero no pudieron entender su lengua#e entre ellos mismos, nada pudieron conseguir y nada
pudieron hacer. 1or esta razn fueron inmoladas sus carnes y fueron condenados a ser
comidos y matados los animales que e&isten sobre la faz de la tierra.
As, pues, hubo que hacer una nuea tentatia de crear y formar al hombre por el %reador, el
*ormador y los 1rogenitores.
== >A probar otra ez? Ya se acercan el amanecer y la aurora0 hagamos al que nos sustentar' y
alimentar'? A%mo haremos para ser inocados, para ser recordados sobre la tierraB Ya hemos
probado con nuestras primeras obras, nuestras primeras criaturas0 pero no se pudo lograr que
fusemos alabados y enerados por ellos. 1robemos ahora a hacer unos seres obedientes,
respetuosos, que nos sustenten y alimenten == . As di#eron.
Entonces fue la creacin y la formacin. $e tierra, de lodo hicieron la carne !del hombre".
1ero ieron que no estaba bien, porque se deshaca, estaba blando, no tena moimiento, no
tena fuerza, se caa, estaba aguado, no moa la cabeza, la cara se le iba para un lado, tena
elada la ista, no poda er hacia atr's. Al principio hablaba, pero no tena entendimiento.
,'pidamente se humedeci dentro del agua y no se pudo sostener.
Y di#eron el %reador y el *ormador- == @ien se e que no poda andar ni multiplicarse. Que se
haga una consulta acerca de esto, di#eron.
Entonces desbarataron y deshicieron su obra y su creacin. Y en seguida di#eron- == A%mo
haremos para perfeccionar, para que salgan bien nuestros adoradores, nuestros inocadoresB==
As di#eron cuando de nueo consultaron entre s.
== $ig'mosles a 7&piyacoc, 7&mucan, <unahp2=Cuch, <unahp2=9ti2 - >1robad suerte otra ez?
>1robad a hacer la creacin? == As di#eron entre s el %reador y el *ormador cuando hablaron
a 7&piyacoc e 7&mucan.
En seguida les hablaron a aquellos adiinos, la abuela del da, la abuela del alba, que as eran
llamados por el %reador y el *ormador, y cuyos nombres eran 7&piyacoc e 7&mucan.
Y di#eron <urac'n, 8epeu y (ucumatz cuando le hablaron al agorero, al formador, que son los
adiinos- == <ay que reunirse y encontrar los medios para que el hombre que amos a crear
nos sostenga y alimente, nos inoque y se acuerde de nosotros.
== Entrad, pues, en consulta, abuela, abuelo, nuestra abuela, nuestro abuelo, 7&piyacoc,
7&mucan, haced que aclare, que amanezca, que seamos inocados, que seamos adorados,
que seamos recordados por el hombre creado, por el hombre formado, por el hombre mortal,
haced que as se haga.
== $ad a conocer uestra naturaleza, <unaph2=Cuch, <unahp2=9ti2, dos eces madre, dos
eces padre, +im=Ac, +im'=8zis, el 5e)or de la esmeralda, el #oyero, el escultor, el tallador,
el 5e)or de los hermosos platos, el 5e)or de la erde #cara, el maestro de la resina, el
maestro 8oltecat, la abuela del sol, la abuela del alba, que as seris llamados por nuestras
obras y nuestras criaturas.
== Echad la suerte con uestros granos de maz y de tzit. <'gase as y se sabr' y resultar' si
labraremos o tallaremos su boca y sus o#os en madera==. As les fue dicho a los adiinos.
A continuacin ino la adiinacin, la echada de la suerte con el maz y el tzit. >5uerte?
>%riatura?, les di#eron entonces una ie#a y un ie#o. Y este ie#o era el de las suertes del
tzit, el llamado 7&piyacoc. Y la ie#a era la adiina, la formadora, que se llamaba %hirac'n
7&mucan.
Y comenzando la adiinacin, di#eron as- == >Duntaos, acoplaos? ><ablad, que os oigamos,
decid, declarad si coniene que se #unte la madera y que sea labrada por el %reador y el
*ormador, y si ste !el hombre de madera" es el que nos ha de sustentar y alimentar cuando
aclare, cuando amanezca?
82, maz0 t2, tzit0 t2, suerte0 t2, criatura0 >unos, ayuntaos? les di#eron al maz, al tzit, a la
suerte, a la criatura. >Cen a sacrificar aqu, %orazn del %ielo0 no castiguis a 8epeu y
(ucumatz?
Entonces hablaron y di#eron la erdad - == @uenos saldr'n uestros mu)ecos hechos de
madera0 hablar'n y conersar'n uestros mu)ecos hechos de madera, hablar'n y conersar'n
sobre la faz de la tierra.
== >As sea? == contestaron, cuando hablaron.
Y al instante fueron hechos los mu)ecos labrados en madera. 5e parecan al hombre,
hablaban como el hombre y poblaron la superficie de la tierra.
E&istieron y se multiplicaron0 tuieron hi#as, tuieron hi#os los mu)ecos de palo0 pero no
tenan alma, ni entendimiento, no se acordaban de su %reador, de su *ormador0 caminaban
sin rumbo y andaban a gatas.
Ya no se acordaban del %orazn del %ielo y por eso cayeron en desgracia. *ue solamente un
ensayo, un intento de hacer hombres. <ablaban al principio, pero su cara estaba en#uta0 sus
pies y sus manos no tenan consistencia0 no tenan sangre, ni substancia, ni humedad, ni
gordura0 sus me#illas estaban secas, secos sus pies y sus manos, y amarillas sus carnes. 1or
esta razn ya no pensaban en el %reador ni en el *ormador, en los que les daban el ser y
cuidaban de ellos.
Estos fueron los primeros hombres que en gran n2mero e&istieron sobre la faz de la tierra.
Captulo III
En seguida fueron aniquilados, destruidos y deshechos los mu)ecos de palo, recibieron la
muerte.
9na inundacin fue producida por el %orazn del %ielo0 un gran diluio se form, que cay
sobre las cabezas de los mu)ecos de palo.
$e tzit se hizo la carne del hombre, pero cuando la mu#er fue labrada por el %reador y el
*ormador, se hizo de espada)a la carne de la mu#er. Estos materiales quisieron el %reador y
el *ormador que entraran en su composicin.
1ero no pensaban, no hablaban con su %reador, su *ormador, que los haban hecho, que los
haban creado. Y por esta razn fueron muertos, fueron anegados. 9na resina abundante ino
del cielo. El llamado /ecotcoach lleg y les aci los o#os0 %amalotz ino a cortarles la
cabeza0 y ino %otzbalam y les deor las carnes. El 8ucumbalam lleg tambin y les quebr y
magull los huesos y los nerios, les moli y desmoron los huesos.
Y esto fue para castigarlos porque no haban pensado en su madre, ni en su padre, el %orazn
del %ielo, llamado <urac'n. Y por este motio se obscureci la faz de la tierra y comenz una
lluia negra, una lluia de da, una lluia de noche.
3legaron entonces los animales pequenos, los animales grandes, y los palos y las piedras les
golpearon las caras. Y se pusieron todos a hablar0 sus tina#as, sus comales, sus platos, sus
ollas, sus perros, sus piedras de moler, todos se leantaron y les golpearon las caras.
== .ucho mal nos hacais0 nos comais, y nosotros ahora os morderemos == les di#eron sus
perros y sus aes de corral.
Y las piedras de moler- == Eramos atormentadas por osotros0 cada da, cada da, de noche, al
amanecer, todo el tiempo hacan holi, holi, huqui, huqui nuestras caras, a causa de osotros.
Este era el tributo que os pag'bamos. 1ero ahora que habis de#ado de ser hombres probaris
nuestras fuerzas. .oleremos y reduciremos a polo uestras carnes, les di#eron sus piedras de
moler.
Y he aqu que sus perros hablaron y les di#eron - == A1or qu no nos dabais nuestra comidaB
Apenas est'bamos mirando y ya nos arro#abais de uestro lado y nos echabais fuera. 5iempre
tenais listo un palo para pegarnos mientras comais.
As era como nos tratabais. +osotros no podamos hablar. Quiz's no os diramos muerte
ahora0 pero Apor qu no refle&ionabais, por qu no pensabais en osotros mismosB Ahora
nosotros os destruiremos, ahora probaris osotros los dientes que hay en nuestra boca- os
deoraremos, di#eron los perros, y luego les destrozaron las caras.
Y a su ez sus comales, sus ollas les hablaron as - == $olor y sufrimiento nos causabais.
+uestra boca y nuestras caras estaban tiznadas, siempre est'bamos puestos sobre el fuego y
nos quemabais como si no sintiramos dolor. Ahora probaris osotros, os quemaremos ==
di#eron sus ollas, y todos les destrozaron las caras. 3as piedras del hogar que estaban
amontonadas, se arro#aron directamente desde el fuego contra sus cabezas caus'ndoles
dolor.
$esesperados corran de un lado para otro0 queran subirse sobre las casas y las casas se caan
y los arro#aban al suelo0 queran subirse sobre los 'rboles y los 'rboles los lanzaban a lo le#os0
queran entrar a las caernas y las caernas se cerraban ante ellos.
As fue la ruina de los hombres que haban sido creados y formados, de los hombres hechos
para ser destruidos y aniquilados- a todos les fueron destrozadas las bocas y las caras.
Y dicen que la descendencia de aquellos son los monos que e&isten ahora en los bosques0
stos son la muestra de aquellos, porque slo de palo fue hecha su carne por el %reador y el
*ormador.
Y por esta razn el mono se parece al hombre, es la muestra de una generacin de hombres
creados, de hombres formados que eran solamente mu)ecos y hechos solamente de madera.
Segunda Parte
Captulo X
4...6
$i#o entonces 7&balamqu a <unahp2- =A%omenzar' ya a amanecerB mira t2.
=8al ez s, oy a er, contest ste.
Y como tena muchas ganas de er afuera de la boca de la cerbatana y quera er si haba
amanecido, al instante le cort la cabeza %amazotz y el cuerpo de <unahp2 qued
decapitado.
+ueamente pregunt l&balanqu- =A+o ha amanecido todaaB 1ero <unahp2 no se moa. =AA
dnde ha ido <unahp2B AQu es lo que has hechoB 1ero no se moa, y permaneca callado.
Entonces se sinti aergonzado l&balanqu y e&clam- =>$esgraciados de nosotros? Estamos
completamente encidos.
*ueron en seguida a colgar la cabeza sobre el #uego de pelota por orden e&presa de <un=
%am y Cucub=%am, y todos los de /ibalba se regoci#aron por lo que le haba sucedido a la
cabeza de <unahp2.

Captulo XI
En seguida llam l&balanqu a todos los animales, al pisote, al #abal, a todos los animales
peque)os y grandes, durante la noche, y a la madrugada les pregunt cu'l era su comida.
=A%u'l es la comida de cada uno de osotrosB pues yo os he llamado para que esco#'is uestra
comida, les di#o l&balanqu.
=.uy bien, contestaron. Y en seguida se fueron a tomar cada uno lo suyo, y se marcharon
todos #untos. 9nos fueron a tomar las cosas podridas0 otros fueron a coger hierbas0 otros
fueron a recoger piedras. ;tros fueron a recoger tierra. Cariadas eran las comidas de los
animales peque)os y de los animales grandes.
$etr's de ellos se haba quedado la tortuga, la cual lleg contone'ndose a tomar su comida. Y
llegando al e&tremo del cuerpo tom la forma de la cabeza de <unahp2, y al instante le
fueron labrados los o#os.
.uchos sabios inieron entonces del cielo. El %orazn del %ielo, <urac'n, inieron a cernerse
sobre la %asa de los .urcilagos.
Y no fue f'cil acabar de hacerle la cara, pero sali muy buena0 la cabellera tambin tena una
hermosa apariencia, y asimismo pudo hablar.
1ero como ya quera amanecer y el horizonte se te)a de ro#o. ==oscurece de nueo, ie#o?, le
fue dicho al zopilote.
=Est' bien, contest el ie#o, y al instante oscureci el ie#o. :Ya oscureci el zopilote:, dice
ahora la gente.
Y as, durante la frescura del amanecer, comenz su e&istencia.
=AEstar' bienB, di#eron. A5aldr' parecido a <unahp2B
=Est' muy bien, contestaron. Y efectiamente, pareca de hueso la cabeza, se haba
transformado en una cabeza erdadera.
3uego hablaron entre s y se pusieron de acuerdo-
=+o #uegues t2 a la pelota0 haz 2nicamente como que #uegas yo slo lo har todo, le di#o
7&balanqu.
En seguida le dio sus rdenes a un cone#o-
=Anda a colocarte sobre el #uego de pelota, qudate all entre el encinal, le fue dicho al
cone#o cuando se le dieron estas instrucciones durante la noche.
En seguida amaneci y los dos muchachos estaban buenos y sanos. 3uego ba#aron a #ugar a la
pelota. 3a cabeza de <unahp2 estaba colgada sobre el #uego de pelota.
=><emos triunfado? ><abis labrado uestra propia ruina0 >os habis entregado? les decan. $e
esta manera proocaban a <unahp2.
=1gale a la cabeza con la pelota, le decan. 1ero no lo molestaban con esto, l no se daba
por entendido.
3uego arro#aron la pelota los 5e)ores de /ibalba. l&balanqu le sali al encuentro0 la pelota
iba derecho al anillo, pero se detuo, rebotando, pas r'pidamente por encima del #uego de
pelota y de un salto se dirigi hasta el encinal.
El cone#o sali al instante y se fue saltando0 y los de /ibalba corran persiguindolo. 7ban
haciendo ruido y gritando tras el cone#o. Acabaron por irse todos los de /ibalba.
En seguida se apoder 7&balanqu de la cabeza de <unahp20 se lle de nueo la tortuga y fue
a colocarla sobre el #uego de pelota. Y aquella cabeza era erdaderamente la cabeza de
<unahp2 y los dos muchachos se pusieron muy contentos.
*ueron, pues, los de /ibalba a buscar la pelota y habindola encontrado entre las encinas, los
llamaron, diciendo-
=Cenid ac'. Aqu est' la pelota, nosotros la encontramos, di#eron, y la tenan colgando.
%uando regresaron los de /ibalba e&clamaron. =AQu es lo que emosB
3uego comenzaron nueamente a #ugar. 8antos iguales hicieron por ambas partes.
En seguida l&balanqu le lanz una piedra a la tortuga0 sta se ino al suelo y cay en el patio
del #uego de pelota hecha mil pedazos como pepitas, delante de los 5e)ores.
=AQuin de osotros ir' a buscarlaB A$nde est' el que ir' a traerlaB di#eron los de /ibalba.
Y as fueron encidos los se)ores de /ibalba por <unahp2 e 7&balanqu. (randes traba#os
pasaron stos, pero no murieron, a pesar de todo lo que les hicieron.
Tercera Parte
Captulo I
<e aqu, pues, el principio de cuando se dispuso hacer al hombre, y cuando se busc lo que
deba entrar en la carne del hombre.
Y di#eron los 1rogenitores, los %readores y *ormadores, que se llaman 8epeu y (ucumatz- :<a
llegado el tiempo del amanecer, de que se termine la obra y que aparezcan los que nos han
de sustentar, y nutrir, los hi#os esclarecidos, los asallos ciilizados0 que aparezca el hombre,
la humanidad, sobre la superficie de la tierra.: As di#eron.
5e #untaron, llegaron y celebraron conse#o en la oscuridad y en la noche0 luego buscaron y
discutieron, y aqu refle&ionaron y pensaron. $e esta manera salieron a luz claramente sus
decisiones y encontraron y descubrieron lo que deba entrar en la carne del hombre.
1oco faltaba para que el sol, la luna y las estrellas aparecieran sobre los %readores y
*ormadores.
$e 1a&il, de %ayal', as llamados, inieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas.
Estos son los nombres de los animales que tra#eron la comida- Yac !el gato de monte", 9ti2
!el coyote", Quel !una cotorra ulgarmente llamada chocoyo" y <oh !el cuero". Estos cuatro
animales les dieron la noticia de las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, les di#eron
que fueran a 1a&il y les ense)aron el camino de 1a&il.
Y as encontraron la comida y sta fue la que entr en la carne del hombre creado, del
hombre formado0 sta fue su sangre, de sta se hizo la sangre del hombre. As entr el maz
!en la formacin del hombre" por obra de los 1rogenitores.
Y de esta manera se llenaron de alegra, porque haban descubierto una hermosa tierra, llena
de deleites, abundante en mazorcas amarillas y mazorcas blancas y abundante tambin en
pata&te y cacao, y en innumerables zapotes, anonas, #ocotes, nances, matasanos y miel.
Abundancia de sabrosos alimentos haba en aquel pueblo llamado de 1a&il y %ayal'.
<aba alimentos de todas clases, alimentos peque)os y grandes, plantas peque)as y plantas
grandes. 3os animales ense)aron el camino. Y moliendo entonces las mazorcas amarillas y las
mazorcas blancas, hizo 7&mucan nuee bebidas, y de este alimento proinieron la fuerza y la
gordura y con l crearon los m2sculos y el igor del hombre. Esto hicieron los 1rogenitores,
8epeu y (ucumatz, as llamados.
A continuacin entraron en pl'ticas acerca de la creacin y la formacin de nuestra primera
madre y padre. $e maz amarillo y de maz blanco se hizo su carne0 de masa de maz se
hicieron los brazos y las piernas del hombre. Enicamente masa de maz entr en la carne de
nuestros padres, los cuatro hombres que fueron creados.
Captulo II
Estos son los nombres de los primeros hombres que fueron creados y formados- el primer
hombre fue @alam=Quitz, el segundo @alam=Acab, el tercero .ahucutah y el cuarto 7qui=
@alam.
Estos son los nombres de nuestras primeras madres y padres.
5e dice que ellos slo fueron hechos y formados, no tuieron madre, no tuieron padre.
5olamente se les llamaba arones. +o nacieron de mu#er, ni fueron engendrados por el
%reador y el *ormador, por los progenitores. 5lo por un prodigio, por obra de encantarniento
fueron creados y formados por el %reador, el *ormador, los 1rogenitores, 8epeu y (ucumatz.
Y como tenan la apariencia de hombres, hombres fueron0 hablaron, conersaron, ieron y
oyeron, anduieron, agarraban las cosas0 eran hombres buenos y hermosos y su figura era
figura de arn.
*ueron dotados de inteligencia0 ieron y al punto se e&tendi su ista, alcanzaron a er,
alcanzaron a conocer todo lo que hay en el mundo. %uando miraban, al instante ean a su
alrededor y contemplaban en torno a ellos la beda del cielo y la faz redonda de la tierra.
3as cosas ocultas !por la distancia" las ean todas, sin tener primero que moerse0 en seguida
ean el mundo y asimismo desde el lugar donde estaban lo ean.
(rande era su sabidura0 su ista llegaba hasta los bosques, las rocas, los lagos, los mares, las
monta)as y los alles. En erdad eran hombres admirables @alam=Quitz, @alam=Acab,
.ahucutah e 7qui=@alam.
Entonces les preguntaron el %reador y el *ormador - == AQue pens'is de uestro estadoB A+o
mir'is. A+o osB A+o son buenos uestro lengua#e y uestra manera de andarB >.irad, pues?
>%ontemplad el mundo, ed si aparecen las monta)as y los alles? >1robad, pues, a er?, les
di#eron.
Y en seguida acabaron de er cuanto haba en el mundo. 3uego dieron las gracias al %reador y
al *ormador - == >En erdad os damos gracias dos y tres eces? <emos sido creados, se nos ha
dado una boca y una cara, hablamos, omos, pensamos y andamos0 sentimos perfectamente y
conocemos lo que est' le#os y lo que est' cerca. Cemos tambin lo grande y lo peque)o en el
cielo y en la tierra. ;s damos gracias, pues, por habernos creado, >oh %reador y *ormador?,
por habernos dado el ser, >oh abuela nuestra? >;h nuestro abuelo?, di#eron dando las gracias
por su creacin y formacin.
Acabaron de conocerlo todo y e&aminaron los cuatro rincones y los cuatro puntos de la
beda del cielo y de la faz de la tierra.
1ero el %reador y el *ormador no oyeron esto con gusto. == +o est' bien lo que dicen nuestras
criaturas, nuestras obras0 todo lo saben, lo grande y lo peque)o ==di#eron. Y as celebraron
conse#o nueamente los 1rogenitores - == AQu haremos ahora con ellosB >Que su ista slo
alcance a lo que est' cerca, que slo ean un poco de la faz de la tierra? +o est' bien lo que
dicen. AAcaso no son por su naturaleza simples criaturas y hechuras !nuestras"B A<an de ser
ellos tambin diosesB AY si no procrean y se multiplican cuando amanezca, cuando salga el
solB AY si no se propaganB == As di#eron.
== ,efrenemos un poco sus deseos, pues no est' bien lo que emos. A1or entura se han de
igualar ellos a nosotros, sus autores, que podemos abarcar grandes distancias, que lo sabemos
y emos todoB
Esto di#eron el %orazn del %ielo, <urac'n, %hipi=%aculh', ,a&'=%aculh', 8epeu, (ucumatz,
los 1rogenitores, 7&piyacoc, 7&mucan, el %reador y el *ormador. As hablaron y en seguida
cambiaron la naturaleza de sus obras, de sus criaturas.
Entonces el %orazn del %ielo les ech un aho sobre los o#os, los cuales se empa)aron como
cuando se sopla sobre la luna de un espe#o. 5us o#os se elaron y slo pudieron er lo que
estaba cerca, slo esto era claro para ellos.
As fue destruida su sabidura y todos los conocimientos de los cuatro hombres, origen y
principio !de la raza quich".
As fueron creados y formados nuestros abuelos, nuestros padres, por el %orazn del %ielo, el
%orazn de la 8ierra.
Nota $e la obra precedente, no poseemos datos de traductor. 3a hemos recibido de nuestros isitantes. $e estar incurriendo
en infraccin a los $erechos del 8raductor, solicitamos darnos aiso y ser' remoido inmediatamente