Exponer rasgos y caractersticas. Giambattista Vico es el primer Constructivista. El pensamiento constructivista conduce a hacer del hombre pensante el nico responsable de su pensamiento, de su conocimiento y hasta de su conducta. Los conductistas intentan asignar toda la responsabilidad al medio ambiente. Los bilogos atribuyen buena parte de la conducta a los genes. El constructivismo sostiene que el mundo donde parecemos vivir lo debemos solo a nosotros mismos. Pero no sabemos como realizamos ese acto de construccin. El constructivismo radical dice que podemos inferir las operaciones con las cuales organizamos el mundo de la experiencia y Ceccato la llamo Consapevolezza Operetiva (Tomar conciencia de ese operar)
1. Relacin entre el conocimiento y esa realidad absoluta en donde el conocimiento es independiente de toda experiencia. 2. Kant: No podemos representar un mundo que no hayamos experimentado previamente. 3. Anlisis conceptual, ideas y pensamientos que tome tanto en Piaget como en Ceccato.
CAPITULO I
Cmo conocemos, cmo adquirimos el conocimiento de la realidad, es un problema epistemolgico que ocupa el pensamiento de los filsofos. Hilary Putnam, no hay filsofo que sus principios elementales no haya sido un realista metafsico. Su objetivo era el concepto de Verdad; solo lo que tiene una validezObjetiva. Para Kant; nuestra mente no crea sus leyes partiendo de la naturaleza sino que se las impone. Los filsofos dicen el saber solo es saber si permite conocer el mundo tal como este es. El Constructivismo Radical se aparta de los idealismos, racionalismos, no minimalismo, realismo, escepticismo. La epistemologa tradicional establece una correspondencia entre conocimiento y objetividad; el Constructivismo Radical ve dicha relacin como una adaptacin o un ajuste en el sentido funcional. Una relacin entre Saber y Realidad. Para el Constructivismo Radical el saber es una llave que encaja en su medio ambiente o no encaja. El Constructivismo Radical es evolucionista, va con el principio fundamental de la teora de la Evolucin. El medio pone limites a los seres vivos (estructuras orgnicas) Regularidades, reglas, experiencias regulan la vida cotidiana. Los organismos no se adaptan a la realidad, es el ambiente que pone limites a la vida, lo que no es apto. La seleccin natural deja que parezca todo aquello que no pasa la prueba Estructuras Orgnicas. Esta comparacin es un tanto exagerada. Sobreviven las estructuras cognitivas que encajan en su medio, ya que fueron formadas para cumplir los fines con un propsito humano. Gregory Bateson, dice que la teora Darwiniana esta construida sobre el principio de la limitacin, no sobre el principio de causa y efecto. Un conocimiento es til, relevante y capaz de sobrevivir, si resiste la experiencia, nos capacita para hacer predicciones, para hacer que ocurran o no ocurran ciertos fenmenos. Desde un punto de vista pragmtico consideramos las ideas, las teoras y las leyes de la naturaleza, como estructuras. Cualquier estructura cognitiva expuesta a nuestro mundo de la experiencia puede ser valida o no si ha hecho lo que se esperaba de ella.
El mundo de la experiencia es un camino viable que nos conduce a un fin que hemos elegido. No nos dice nada un mundo situado ms all de la experiencia. El Constructivismo Radical es un ordenamiento y organizacin de un mundo constituido de nuestras experiencias. Piaget dice: La inteligencia organiza el mundo organizndose a s misma. Para Piaget la organizacin es siempre el resultado de una interaccin necesaria entre la inteligencia consiente y el ambiente.
Donald Campbell: el problema del conocimiento actual es como encajar datos, ideas y teoras a ese mundo real. Campbell sigue la direccin opuesta a las metas del realismo y objetividad en la ciencia.
CAPITULO II
Un ser pensante adquiere conciencia de su acto de pensar. El problema es saber acerca de la correspondencia entre el saber y la realidad. Algo que puede ser visto, tiene que estar all , antes que pueda ser visto. Maturana dice: el a priori objetivo constituye una descripcin de lo que es conocido. nuestras descripciones o imgenes son correctas o verdaderas? Explorar y conocer esa realidad del mundo ms veraz posible. Toda imagen de la realidad puede corresponder a la realidad objetiva. La percepcin de una manzana, cuales son sus caractersticas: suave, con un aroma, dulce, amarilla, etc. Sus propiedades Kant, considero el tiempo y el espacio pone a juicio no solo las propiedades sino la condicin de la cosa, en este caso la manzana como cosa, como unidad entera.
La confiablidad de nuestros sentidos, pues mina, toda representacin de una estructura objetiva en el mundo real. Como buscar una estructura que aun no es tal estructura. Hay cosas duraderas, relaciones permanentes y reglas de causa y efecto que nos presentan nuevos servicios. Giambattista Vico: La verdad humana es lo que el hombre llega a conocer al construirlo, formndolo por sus acciones. Lo verdadero es lo mismo que lo hecho. El ser humano solo puede conocer, una cosa que el mismo crea, pues solo entonces vemos sus componentes y como fue armado. Nosotros solo podemos saber aquello que nosotros construimos. El conocimiento humano es visto como una construccin humana.
Para Berkeley Ser un ser percibido (ese est percipi) Dios omnisapiente por que lo creo todo. Lo ontolgico es la obra de Dios.
Vico sugiere otro camino para llegar a la ontologa; la mitologa y el arte a travs de smbolos se acercan al mundo real. Adquirir conciencia de las operaciones de la mente. Todo el mundo, los cuerpo, el cielo, no pueden ser percibidos o conocidos sin una mente, lo que presupone la actividad del intelecto. Vico pone el acento en el saber humano y su construccin. La construccin activa todo conocimiento y experiencia. Para Berkeley el conocimiento es la correspondencia de las cosas unas a las otras en bellas proporciones. Para Vico el mundo que experimentamos es necesariamente construido para nosotros. El mundo construido es un mundo de experiencia.
Para Kant la naturaleza considerada materialmente, es la concepcin colectiva de todos loa objetos de la experiencia. Materia prima de imprecisiones sensoriales. La actividad del entendimiento elabora un conocimiento de los objetos que llamamos experiencia. La experiencia es estructurada por el tiempo y el espacio
RESUMIENDO: Vico dice que la realidad objetiva surge del material utilizado, ya sea concreto o abstracto.
Vico anticipa la viabilidad del conocimiento constructivista. Cuales son los limites de una construccin cognitiva. CAPITULO III
El Constructivismo Radical es considerado por los filsofos como Psicologismo. El conocimiento no es una recepcin pasiva es producto de la actividad de un sujeto activo. Operar es la actividad que construye el conocimiento. Cmo opera la inteligencia. Una investigacin ms Psicolgica como se opera la inteligencia. Los conceptos Filognicos y ontognicos son biolgicos, rea de la epistemologa gentica. Forjar llaves para abrir caminos Por que ocurre la actividad cognitiva, que nos facilita el camino que queremos alcanzar. La actividad cognitiva ocurre en un mundo de la experiencia, tiende a un fin. Evala sus experiencias y vivencias. La posibilidad de induccin es propia de todo ser viviente. (inducir se refiere a nuestras experiencias) Las regularidades crean su mundo experiencial. Las capacidad de representacin le permite a uno comparar una percepcin pasada con otra presente. Las percepciones, experiencias pueden ser externalizadas. Juicios de semejanzas dos objetos semejantes; tiempo trascurrido entre las dos vivencias y sus propiedades. La continuidad en la experiencia, puede existir una perturbacin. Asimilacin y acomodacin. Si encaja o no en la situacin, se busca semejanzas identidades. Es construido por nuestros propios materiales y solo se puede explicar por la manera y forma de costruir.
RECAPITULACIN
Su constitucin reconoce, la repeticin la constancia y regularidad en su conducta. La relacin entre objetos, crean estructuras. IdealismoSubjetivo Modos de pensamiento y modos de conducta que encajan. El saber es construido por el organismo viviente. Estructuras fallidas.
El Constructivismo Radical es un posible modelo de conocimiento en seres vivos que son capaces en virtud de su propia experiencia, de construir un mundo ms o menos dignos de confianza.