Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann

Facultad de Arquitectura Urbanismo y Artes

1
UNIVERSIDAD NACIONAL
JORGE BASADRE GROHMANN







FACULTAD DE INGENIERIA
CIVIL, ARQUITECTURA Y GEOTECNIA


CURSO :
ETICA Y SOCIEDAD

DOCENTE :
LIC.

TEMA :
ETICA Y POLITICA EN ROMA

ALUMNO :
UCHARICO LAURENTE, RUTH SHERRY
YELSIN

CODIGO :
2010 35903
2011


TACNA PERU
2013

INDICE
INTRODUCCION

Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann
Facultad de Arquitectura Urbanismo y Artes

2
CAPITULO 01
ETICA EN LA ANTIGUA ROMA

1. SITUACIN GEOGRFICA
1.1 Antigua Roma
1.2 ROMA ACTUAL
2. LA SOCIEDAD ROMANA
3. LA RELIGIN ROMANA
4. LA ECONOMA DEL IMPERIO ROMANO
5. LA LUCHAS PATRIO- PLEBEYAS
5.1 DE TIPO ECONMICO:
5.2 DE TIPO POLTICO:
5.3 DE TIPO SOCIAL:
6. LAS VIRTUTES TICO-POLTICA ROMANAS

ETICA EN LA RELIGION ROMANA

7. CONCLUSIN

Las Virtutes tico-Poltica Romanas















INTRODUCCIN:
Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann
Facultad de Arquitectura Urbanismo y Artes

3
El presente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia de estudio de la
tica en la antigua roma, por lo cual se hizo necesario indagar y buscar informacin
de diversas fuentes bibliogrficas como electrnicas que tiene relacin con la temtica
con la que trabajamos.
Posteriormente se analizara en el presente trabajo, ubicacin geogrfica de la antigua
y la Roma actual; Caractersticas econmicas, sociales, culturales, religiosas polticas
y de algunos autores que han enfocado el tema de la tica en Roma, cabe destacar
que lo que se hizo fue lo siguiente, analizar, sintetizar y procesar la informacin acerca
de Roma.





















1. ETICA EN LA ANTIGUA ROMA:
Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann
Facultad de Arquitectura Urbanismo y Artes

4

Segn Celia Jimnez 1998 afirma, que la antigua roma se refiere a un largo periodo de
tiempo en el que esta ciudad fue la ms importante del mundo. Eso ocurri durante la
edad antigua, entre el 753 a.C. (ao en que la leyenda y la mitologa sitan la
fundacin de Roma) y el 476 d.C. (cuando fue derrocado el ltimo emperador romano).
Situacin geogrfica:
Antigua Roma: Italia es una pennsula ubicada prcticamente en el centro del Mar
Mediterrneo. Se encuentra al oeste de Grecia, al este de Espaa y Francia y a slo
130 km al norte de la costa africana. A su vez, Roma es el centro de Italia, posicin
ideal para enviar barcos y tropas en todas direcciones. Numerosas vas o caminos
salan de Roma en direccin norte y sur. Italia es montaosa, pero no abrupta y
escabrosa (sin precipicios). Los Alpes la separan de Europa pero hay pasos por donde
los invasores han accedido a ella. Los Apeninos corren de norte a sur. Su lado oeste
es frtil, con abundante vegetacin y posibilidad de desarrollo agrcola.(anexo 1)
Roma actual: es la capital de la Repblica Italiana, adems de su ciudad ms poblada
con 2.762.469 habitantes (segn ISTAT/31.01.2011) que, unidos a los de su rea
metropolitana de 1.285,3 km, se elevan a 4.330.000. Roma est ubicada en la zona
central y occidental de la pennsula Itlica, en ambas orillas del ro Tber y a unos 20
km de su desembocadura en el mar Tirreno. En la zona oeste de la ciudad se
encuentra el enclave de la Ciudad del Vaticano, un estado independiente y soberano
que alberga la Santa Sede papal.
La ciudad surgi a mediados del siglo VIII a. C. y fue germen de la Repblica y el
Imperio romano. Desde el siglo IV de nuestra era se volvi la sede del Papado. Tras el
repliege del dominio de Bizancio en el siglo VII, fue centro de los Estados Pontificios
hasta su anexin en 1870 por parte del Reino de Italia.
Su importancia histrica es enorme. Es considerada una de las cunas de la
Civilizacin Occidental y el centro espiritual del catolicismo. Su centro histrico, donde
se entremezclan restos de casi tres milenios, ha sido declarado Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO, y congrega cada ao a millones de visitantes, atrados
por las ruinas de su antiguo esplendor y sus incalculables obras de arte.
Segn Aurelio Yepez Castillo (1989), Afirma que La Cultura romana: fue el resultado
de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las
culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a
formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehculos que ms contribuy a
la universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el
uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma.
La sociedad romana: se configura de dos clases sociales que tenan la ciudadana
romana: una aristocracia de propietarios (patrici, patricios) y una clase popular que
luchaba por conseguir derechos (plebs, plebeyos). Como ya se ha dicho
anteriormente, la economa estaba basada en el sistema de produccin esclavista,
donde la mayora de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existan mercados de
esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen simples mercancas.
Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann
Facultad de Arquitectura Urbanismo y Artes

5
As pues la sociedad romana estaba dividida en:
* Patricios: la clase dominante que posea todos los privilegios tanto fiscales, como
judiciales, polticos y tambin culturales.
* Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los derechos ni privilegios.
* Esclavos: no tenan derechos y eran posesin de sus amos. El esclavismo era toda
una institucin social en Roma. No fue un esclavismo de raza, como s lo sera siglos
despus. En Roma cualquiera poda ser esclavo; la fuente de esclavos provena sobre
todo de pueblos conquistados, pero tambin de delincuentes u otra gente que fuera
degradada a esa clase social por algn motivo. En realidad el esclavismo
La religin romana: se caracteriz por la mezcla de toda clase de tradiciones
religiosas, tanto autctonas como extranjeras. En un principio, los romanos divinizaron
todas las fuerzas de la naturaleza y los actos ms trascendentales de la vida de los
hombres. Como hemos comentado en clase los romanos eran muy supersticiosos, de
ah esa necesidad de no ofender a ninguna divinidad.
Adems los romanos tenan dioses nacionales y familiares: LARES, que protegan el
hogar y la familia. Penates, espritus tutelares de la despensa familiar. MANES,
espritus de los antepasados muertos.
Muchas de estas fuerzas divinizadas, o nmenes, pasaron a ser considerados dioses:
Saturno, Marte, Vulcano, etc. Los ritos religiosos los tomaron de los etruscos. Como lo
demuestran las asociones en tradas y los colegios sacerdotales.
Por otro lado, al entrar en relacin con los griegos, vieron que haba mucha
coincidencias entre sus divinidades y las de aquellos. Esta es la razn de que la mayor
parte de los dioses griegos fueron asimilados muy pronto por los romanos. La mayora
de los dioses romanos son los mismos que los griegos, aunque con cambio de
nombre, excepto en el caso de Apolo, que conserva su denominacin helnica.