UNIVERSIDAD DE LA REPBLICA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA
TEMA ASIGNADO:
LOS KUNG SAN
PRCTICO (8)
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Las sociedades humanas (actuales y pasadas) se han clasificado a travs de
tres tipos de poblaciones pre modernas: cazadores y recolectores, sociedades
agrarias y pastoriles y, por ltimo, los estados tradicionales.
Segn Lee y De Vore (citados en Cashdan 1991: 43) estimaron en !"# $ue
m%s del !&' de las personas $ue habitaron la (ierra tuvieron como forma de
subsistir la caza y la recolecci)n. Los estudios antropol)gicos despiden
informaci)n de c)mo estos grupos fueron forzados a vivir en lugares
marginales, ya sea por la colonizaci)n europea, o por el desarrollo de las
tcnicas agr*colas.
Sahlins menciona $ue, lo $ue da fuerza a la t%ctica de la caza y recolecci)n es
el desplazamiento peri)dico, las restricciones en cuanto a ri$ueza y en cuanto
a las necesidades de la poblaci)n+ caracter*sticas condicionadas tambin por
el medio en $ue viven.
La cuesti)n del tiempo de traba,o y el tiempo de ocio entre los cazadores y
recolectores permiten $ue con una m*nima cantidad de horas y no llevadas a
cabo por todos los individuos, logren satisfacer sus necesidades b%sicas a
partir de tecnolog*as simples.
La divisi)n del traba,o es muy sencilla, en estas sociedades, los hombres cazan
y las mu,eres recolectan, se piensa $ue en el -aleol*tico la planificaci)n del
traba,o fue una ense.anza para ambos se/os ya sea por la alta mortalidad o
por la peligrosidad de la caza. 0abe destacar $ue la comida, ad$uiere un valor
$ue supera al valor de las herramientas, las armas, los enceres o los ob,etos
personales. 1l alimento pasa a ser un bien $ue intermedia los v*nculos de los
pueblos m%s cercanos y a la interna de los mismos.
2n e,emplo cl%sico de econom*a de cazadores3recolectores son Los 4ung, se
definen tambin por una supuesta igualdad3pol*tica, econ)mica y social.
Son personas de ba,a estatura $ue poseen grandes p%rpados para protegerse
de la luz+ carecen de vello (e/cepto en la cabeza) y su piel arrugada refle,a el
calor en mayor proporci)n $ue otros pueblos sometidos a las altas
temperaturas. 5o conocen la escritura ni habitan en ciudades, no por ello son
menos inteligentes+ otra caracter*sticas peculiar es su idioma (llamadas lenguas
,oisanas) $ue consiste en el uso de chas$uidos como fonemas para
comunicarse.
0uando regresan al campamento despus de cazar, ingieren la comida entre
todos. 1l reparto es e$uitativo, merecen la misma cantidad los $ue han salido
por el alimento como los $ue no y comen lo mismo tanto los $ue han cazado
como los $ue no han tenido suerte. 1l hecho de compartirlo todo sin esperar
nada a cambio se conoce como 6reciprocidad generalizada7.
8ichard Lee realiz) una investigaci)n de campo a partir de los 9os$uimanos,
espec*ficamente habla de la rama :obe de los 9os$uimanos ;4ung. Los :obe
ocupan una zona de 9ots<ana donde los 9os$uimanos ;4ung han vivido por lo
menos durante cien a.os, y en este ltimo tiempo han comenzado a sufrir la
presi)n del desalo,o.
Lee en su art*culo 6La subsistencia de los 9os$uimanos =425>: un an%lisis de
?5-2(3@2(-2(7 plantea un enfo$ue totalmente econ)mico.
Las bases econ)micas est%n fundadas en un sistema de caza y recolecci)n
mediante un an%lisis de input3output (?@), del traba,o y del consumo. Lo primero
$ue se muestra es la estrategia de la subsistencia $ue les permite a los
9os$uimanos, vivir con la m%s simple tecnolog*a y con una naturaleza rebelde
y poco propicia en el desierto del 4alahari. 1n segundo lugar hace referencia
a la vida econ)mica de los bos$uimanos como elemental+ y por ltimo se traza
el comienzo de la evoluci)n de las relaciones econ)micas humanas. 1l mtodo
$ue se utiliza es el modelo econ)mico de ?@. UNA ESPECE !UE "ENE
#ELAC$NES ENE#%&"CAS C$N $"#AS ESPECES DEN"#$ DEL
'S'$ EC$SS"E'A()
La poblaci)n sobrevive gracias a la energ*a $ue se absorbe en la acci)n de
conseguir alimentos para sus miembros. Los economistas por el contrario
centran las relaciones econ)micas entre individuos de una sola especie.
1,emplo de las industrias.
1stas transacciones se consideran m%s evolucionadas. 1s muy probable $ue la
primera forma de intercambio haya sido la comida, constituyendo el
fundamento de la vida social. -ero la domesticaci)n de las plantas, los
animales, el desarrollo del mercado, el dinero, la e/plotaci)n de los
combustibles, todo ha contribuido a $ue las relaciones energticas se
comple,izisen. La productiva vida individual vende su traba,o al mercado input y
recibe su traba,o output en forma de dinero u otras especies. 1l sistema ?@
tendr*a las siguiente propiedades: m*nima acumulaci)n de e/cedentes, m*nima
producci)n de bienes capitales, ausencia de la agricultura y animales
domsticos, incesantes actividades para la bs$ueda de alimentos, y a lo largo
del a.o y autosuficiencia en alimentos y reciprocidad en el grupo. 5inguna
sociedad contempor%nea ha llegado a este ideal, y la $ue se acerca a este
sistema son los 9os$uimanos, con un sistema econ)mico simple y $ue tal vez
sea el sistema de los primeros hombres. 1l e/tremado aislamiento y la
marginalidad han contribuido a $ue persista hasta hoy. Son autosuficientes en
trminos de subsistencia, desde el punto de vista econ)mico carecen de
transacciones comerciales, traba,o asalariado, comercio de alimentos
considerado como un indicio de interdependencia.
La estrategia recolectora, era de consumir los alimentos cerca de donde
estaban asentados y as* se iban cambiando de zonas. 0uando aumenta la
distancia entre el agua y las nueces (Aongomongo), m%s atenci)n le ponen a
los alimentos menores. :e una manera adecuada los bos$uimanos Bung
gastaban poco tiempo y esfuerzo para subsistir, la obtenci)n de alimentos era
la actividad productiva por e/celencia siendo la mayor parte del tiempo del
cazador usado para descansar o visitar a otros pueblos.
LC LD>?0C :1 LC 810?-8@0?:C:: 2na de las regularidades interculturales
m%s sorprendentes hasta ahora descubiertas es la casi universal pr%ctica, de
compartir voluntariamente los alimentos $ue se da entre los cazadores3
recolectores en pe$ue.a escala. Sahlins ha eti$uetado esta pr%ctica de
reci*rocidad +enera,i-ada y la define como la entrega de alimentos, o de otros
bienes, sin una concreta esperanza de devoluci)n+ la clave de esta pr%ctica
para la organizaci)n de la subsistencia. -or supuesto, el anverso de compartir
es atesorar o retener. 1l trmino econ)mico Eacumulaci)n de e/cedentesF
tiende a mantener las diferencias de Eri$uezaF entre las personas a un nivel
enormemente ba,o.
1n tal sistema econ)mico, la retenci)n de alimentos, aun$ue s)lo fuera por una
parcialidad, ser*a incompatible con el modelo de reciprocidad generalizada.
Gip)tesis: HIu ocurrir*a si, en seme,ante sistema econ)mico, contra las
e/pectativas de sus compa.eros, un individuo $ue se dedicara a ahorrar sus re
y destinara su producci)n a ahorros en lugar de compartirlaJ 1l resultado a
corto plazo de tal medida ser*a probablemente la condena al ostracismo del
individuo+ pero si hubiera los bastantes compa.eros capaces de seguir su
e,emplo y lo hiciera, entonces se preservar*a el te,ido social y se crear*a un
ncleo e$uilibrado econ)mico a un nivel superior de acumulaci)n de
e/cedentes.
Cun$ue la ideolog*a del intercambio es comple,a, los aspectos formales del
intercambio son simples. La utilizaci)n del an%lisis de input3output puede
colaborar, a nivel cuantitativo, a nuestra comprensi)n de los or*genes y de la
evoluci)n de la econom*a.
Lo $ue Lee busc) fue una sociedad en la $ue el comple,o sistema de la divisi)n
del traba,o y de las relaciones de intercambio de energ*a fuesen ine/istentes+
una sociedad con un tipo de econom*a $ue se pareciese m%s posible la $ue
e/isti) durante el -leistoceno.
Los bos$uimanos actuales carecen de tierra y est%n empobrecidos. -ero
algunos est%n buscando nuevas maneras de vivir, como aprender a cultivar y
mantener pe$ue.os reba.os de ganado y cabras en la tierra $ue les $ueda, a
la vez $ue siguen cazando cuando tienen oportunidad. ....
BIBLIOGRAFA
Lee, 8. (!#K) La subsistencia de los 9os$uimanos =425>: un an%lisis de
?5-2(3@2(-2(. 1n Llobera, L. 8. (0ompilador) Antro*o,o+.a econ/0ica:
est1dios etno+r23icos. (pp.MN3"M). Aadrid: CBal.
Sahlins, A. (!#M). 1conom*a de la edad de piedra. Aadrid: CBal.