La diferencia entre la Clase de Religin y la

Catequesis

Dada la amplia gama de acciones educativas de la
Iglesia a travs del ministerio de la palabra, es
necesario delimitar con precisin el campo de accin
de la enseanza en la escuela. Campos, fines y
objetivos son los tres elementos esenciales que
nosotros necesitamos para enjuiciar una accin
educativa. Identificar la Enseanza Religiosa Escolar
nos va a obligar a comparar y diferenciar esta
enseanza con aquellas acciones que estn prximas
a ella como son la catequesis, la teologa y las ciencias
humanas.

Es importante diferenciar equilibradamente la
enseanza religiosa de la catequesis, ya que
histricamente ha existido bastante confusin entre
estos dos mbitos complementarios. Desde el origen
podemos decir que ambas acciones educativas
poseen una finalidad distinta, aunque es evidente que
ambos campos no son ajenos y que pueden estar
relacionados. La Conferencia Episcopal en el 79,
cuando marca las competencias especficas de cada
uno de ellos, nos habla de su complementariedad.

La fe vivida en una
comunidad en busca de un proceso de maduracin no
est ajena al proceso educativo; cuando un miembro
cristiano se incorpora a la escuela para su formacin
tampoco puede dejar en la puerta los principios que
rigen su vida. En la escuela no es necesario que la
religin encuentre a personas que viven su fe. Se
puede, y de hecho se dan frecuentemente situaciones,
en las que el sujeto est en bsqueda de respuestas
que la asignatura ofrece. Para facilitar este vnculo
entre las dos "reas" vamos a dejar claras las
competencias que las diferencian y que permiten en la
realidad, al menos tericamente, su
complementariedad.

El origen de la ERE (Enseanza Religiosa
Escolar) est en el ministerio eclesial de la palabra, es
decir la relacin entre la Iglesia y la institucin escolar.
El origen de la catequesis en su ministerio eclesial
de la palabra se define como el dilogo en el interior
de la comunidad del creyente.
Caractersticas de la ERE: Ilustra la fe. Pretende la
maduracin personal. Fundamenta la religin en
conceptos-racionales. Pretende la sntesis entre la fe y
la cultura de la persona.
Caractersticas de la catequesis: Hace referencia
directa a la profesin de fe. Hace hincapi en su
aspecto vivencial. Se expresa dentro del marco de la
liturgia. Busca la integracin de la fe en el interior.
Aparece el testimonio. Se vive en el mbito de la
comunidad cristiana.
mbitos de la ERE: La escuela con sus
peculiaridades; adaptacin a los objetivos y mtodos
escolares.
mbitos de la catequesis: La Iglesia y la propia
comunidad de creyentes con libertad autntica de
funcionamiento.
Destinatarios de la ERE: Alumnos en edad escolar
que incorporan lo religioso a la formacin humana.
Destinatarios de la catequesis: Cristianos de
cualquier edad que se inicia o madura su fe en el seno
de una comunidad.
Objetivos de la ERE: Conseguir el dilogo
interdisciplinar entre el Evangelio y la cultura con la
maduracin crtica del alumno.
Objetivos de la catequesis: Maduracin de la fe en el
mbito personal y comunitario.

Es cierto que despus
de lo visto anteriormente no podemos convertir
nuestras aulas en una catequesis impartida en el
mbito escolar, pero tambin es preciso no exagerar la
diferenciacin con la ERE, ambas tienen el mensaje
doctrinal cristiano. Y su informacin doctrinal va a
recurrir a contenidos del mensaje cristiano ya
conocidos por el sujeto mediante otros medios de
evangelizacin. "En la realidad del quehacer pastoral,
la enseanza religiosa participar de aspectos de las
restantes modalidades (evangelizacin, catequesis,
teologa), ya que todas ellas estn estrechamente
unidas" (Conferencia Episcopal 79).

Algunos autores se han empeado en radicalizar
posiciones, unos situando al profesor de religin como
transmisor integro de la fe desde la pastoral
catequtica. Y otros autores exagerando el carcter
disciplinar de la asignatura y dejndolo al margen de la
evangelizacin de la Iglesia. Un proceso
exclusivamente evangelizador, sin respetar lo
especfico de la accin educativa, o una postura
contraria, hara perder todo el valor especfico de la
identidad de la asignatura. Como vemos desencajar
exageradamente ambos campos sera tan ridculo
como que la ciencia prescindiera de los nmeros en
sus experimentos porque pertenecen a las
matemticas. El dilogo y la sencillez son el camino
para no confundir la misin propia de cada una de
estas tareas. Si la relacin entre la ERE y la
catequesis haca referencia al enraizamiento cultural,
en este nuevo apartado, el contexto de unin se refiere
a una relacin ms tcnica.
Publicado por Jess Mateo Robles en 9:53 2 comentarios:
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Etiquetas: Religin
martes, 22 de octubre de 2013
LA TAREA DE SER CATEQUISTA
Ser catequista no es
cualquier cosa:
Tienes en tus manos la importante labor de anunciar el
Evangelio a los nios que no lo conocen. De formar
nuevos cristianos que se adhieren, por vez primera, a
la comunidad de los hijos de Dios. Transmitir
elkerygma, es decir, el primer anuncio, es
comunicarles el proyecto que Dios tiene para cada uno
de nosotros. Dicho mensaje les acompaar durante el
resto de sus vidas, les ayudar a ser verdaderamente
felices, en su relacin con Dios, consigo mismos y con
los dems. Puede existir algo ms importante?

Ser catequista es un reto y una gran responsabilidad:
Pues el mensaje que transmitirs a tus catequizandos
es el mensaje de Jesucristo y estars influyendo no
slo en su intelecto, sino que llegars a su espritu, a
su corazn, a su alma y podrs colaborar de una
manera eficaz con el Espritu Santo en las
transformacin en Cristo y para Cristo del corazn de
cada nio.

Si observamos a nuestro alrededor la cantidad de
personas que dudan, que se preguntan sobre el
sentido de Dios, de la Iglesia, de su vida, nos daremos
cuenta que para responder a stas y otras preguntas
es menester estar mejor preparado. El aconsejar al
que lo necesite, es una obra de misericordia espiritual,
implica dar el consejo recto, usar las palabras
correctas y guiar hacia Dios a la persona. Para esto,
es necesario estudiar, leer, vivir la Palabra de Dios; ya
no es posible dar respuesta a esta necesidad en la
Iglesia slo con el curso que tomaste hace aos o con
la leccin que se te da antes de tu clase, es necesario,
que como catequista, decidas ser protagonista en la
misin de la Iglesia, porque es necesario la implicacin
directa de t vida cristiana, para poder llegar a los
nios, es decir, t experiencia cristiana, debe ser
compatible con tus palabras, o Qu hars cuando
alguien te pregunte sobre un tema que no preparaste o
estudiaste antes de la clase? O de la confusin que
se crea al no estar seguro de lo que se dice? O de la
experiencia vivida como cristiano, tras haber expuesto
un tema catequtico?. La respuesta es formarte
apostlica y pastoralmente para saber dar razn de tu
esperanza y nunca desfallecer en ella.

El catequista debe
abrirse su horizonte, debe ser capaz de ver ms all
de su ambiente, debe desarrollar su visin hacia la
construccin de una sociedad ms humana y fraterna.
"La catequesis tiene como centro a Cristo, su finalidad
es propiciar la comunin con Jesucristo en el
convertido" (Catechesi Tradendae, 5).Lo que sta
persigue no es otra cosa que lograr que el catequista
pueda animar eficazmente a la comunidad y lograr
que:
Anuncie a Jesucristo
D a conocer su vida, enmarcndola en el conjunto
de la Historia de la Salvacin.
Explique su misterio de Hijo de Dios, hecho hombre
por nosotros.
Ayude finalmente, al catecmeno y a la comunidad a
identificarse con Jesucristo en los sacramentos de
iniciacin.

Todo ello dentro de un clima comunitario y de dilogo,
mientras el catequista va madurando como hombre
mujer, creyente y educador de la fe. Se trata ante todo
de ser catequistas que respondan eficazmente a las
necesidades evangelizadoras de este momento
histrico con sus valores, sus desafos y sus sombras.

Las dimensiones de la formacin:
La ms profunda hace referencia al ser del
catequista, a su dimensin humana y cristiana. La
formacin, en efecto, le ha de ayudar a madurar ante
todo como persona, como creyente y como apstol.
Despus, est lo que el catequista debe saber
para desempear bien su tarea. Esta dimensin,
penetrada de la doble fidelidad al mensaje y a la
persona humana, requiere que el catequista conozca
bien el mensaje que transmite y, al mismo tiempo, al
destinatario que lo recibe y al contexto social en que
vive.
Finalmente, est la dimensin del saber hacer, ya
que la catequesis es un acto de comunicacin. La
formacin lleva al catequista a ser un educador del
hombre y de la vida del hombre.
Estas dimensiones son metas que:
No se consiguen de una vez, sino a lo largo de
toda la vida formativa, se van adquiriendo
gradualmente.
Se desarrollan con mayor o menor profundidad y
extensin segn los diferentes niveles de formacin.
Se complementan y relacionan mutuamente,
como guas de ayuda, ya que no son aislados. La
catequesis del tercer milenio.
Dentro de nuestras
sociedades es cada vez ms difcil vivir nuestra fe. El
mundo ofrece: placer, diversiones, "ley del menor
esfuerzo", falsos dolos que nos alejan del amor de
Dios. Fenmenos tales como: La secularizacin, nueva
era y diversas ideologas; plantean nuevos retos para
permanecer en la presencia de Dios. Jesucristo nos
sigue recordando: "Yo soy el camino, la verdad y la
vida. Nadie va al Padre sino por m" (Jn 14, 6).
Jesucristo es la respuesta, es el nico medio de
salvacin, es la verdad y el amor vivo. Un mundo que
se quiere negar a s mismo alejndose de Dios no
saldr adelante, va a la perdicin. Unmonos a
Jesucristo, unmonos a Dios, amemos a la Iglesia y,
amemos y vivamos su Palabra. Se hace indispensable
una catequesis evangelizadora, es decir, "una
catequesis llena de savia evanglica y con un lenguaje
adaptado a los tiempos y a las personas". sta tiene
por objetivo:
Educar a los cristianos en el sentido de su
identidad de bautizados, de creyentes y de miembros
de la Iglesia, abiertos y en dilogo con el mundo.
Les vuelve a proponer los elementos
fundamentales de la fe.
Los impulsa a una conversin autntica, los ayuda
a profundizar en la verdad y el valor del mensaje
cristiano ante las objeciones tericas y prcticas.
Los anima a discernir y a vivir el Evangelio en lo
cotidiano.
Los capacita para dar razn de la esperanza que
hay en ellos.
Los fortalece en su vocacin misionera con el
testimonio, el dilogo y el anuncio.
Hoy nos encontramos
ante una situacin religiosa bastante diversificada y
cambiante;
los pueblos estn en movimiento, realidades sociales y
religiosas, que tiempo atrs eran claras y definidas,
hoy da se transforman en situaciones complejas.
Baste pensar en algunos fenmenos, como el
neoliberalismo, las migraciones masivas, las
descristianizacin de pases de antigua cristiandad, el
influjo pujante del Evangelio y de sus valores en
naciones con mayora no cristiana, la aparicin de
mesianismos y sectas religiosas. Todas las formas de
la actividad misionera estn marcadas por el objetivo
de promover la libertad del hombre, anuncindole a
Jesucristo. La Iglesia es fiel a Cristo, del cual es el
cuerpo y continuadora de su misin. Es necesario que
ella camine "por el mismo sendero que Cristo; es decir,
por el sendero de la pobreza, la obediencia, el servicio
y la inmolacin propia hasta la muerte, de la que surgi
victorioso por su resurreccin".
Por otra parte, la Iglesia se dirige al hombre en el
pleno respeto de su libertad. La misin no coarta la
libertad, sino ms bien la favorece. La Iglesia propone,
no impone nada: Respeta las personas y las culturas y
se detiene ante el Sagrario de la conciencia.
El catequista debe ser capaz de hablar como Cristo,
como San Pablo, en el campo o en la ciudad, en una
barca, en un viaje, en una reunin familiar. El
catequista podra a veces, pensar que en su misin es
l, el personaje central; nuestra misin es, sin
embargo, poner a las gentes frente a frente con Cristo
dejarles el uno al otro y desaparecer. Lo nico
importante para el catequista es que Cristo sea
anunciado, conocido y amado.
En la catequesis no se van a cosechar triunfos
personales, ni a ser la figura principal: CRISTO ES LA
NICA FIGURA. El catequista debe tener un amplio
dominio de la fe y la moral catlicas y una amplia
cultura general. Debes estar a la altura de la madurez
espiritual de tus catequizandos, ser capaz de
responder completamente a todas sus dudas para
orientarlos correctamente hacia la verdad. Para ser
catequista no basta con la buena intencin. Por esto,
el catequista que la Iglesia necesita:
Conoce y domina los conceptos y contenidos de la
autntica doctrina catlica.
Es asiduo estudioso de los temas referentes a la
fe y la moral cristianas
Estudia constantemente las enseanzas del
Magistrado de la Iglesia, para no confundirse con ideas
contrarias a su fe catlica.
Profundiza diariamente en el mensaje Evanglico.
Conoce a la perfeccin lo que Cristo vino a
ensearnos.
Tiene una amplia cultura general y la renueva
constantemente, para ser capaz de aplicar la doctrina
de la Iglesia a los temas y problemas actuales.
Est siempre dispuesto a aprender y renovar sus
conocimientos a travs de cursos de capacitacin y
lecturas formativas.
Nadie da lo que no tiene. Para transmitir fielmente el
mensaje de Dios debes llenarte de Dios, ser una
persona con una profunda vida interior, que reconoce
el valor de la oracin y que ama profundamente a
Jesucristo y a su Iglesia. Este amor forzosamente se
reflejar en tu trabajo de catequesis. Por esto, el
catequista que la Iglesia necesita:
Tiene una profunda vida de oracin.
Mantiene una relacin personal con Jesucristo. Lo
ama realmente.
Reconoce la accin de Dios en su tarea de
catequesis, lo deja actuar por medio del Espritu Santo
y recuerda siempre que l slo es un instrumento para
sembrar la semilla que Dios har germinar.
Valora la vida de Gracia y por ello se acerca
frecuentemente a los sacramentos de la Penitencia y
la Eucarista. Sabe que si el sarmiento se separa de la
vid, no podr dar fruto.
Ama a la Iglesia profundamente. Se alegra con
sus triunfos y se entristece con sus fracasos.
La defiende de los ataques de sus enemigos y
trabaja por su extensin.
Reconoce al Papa como la autoridad suprema de
la Iglesia. Estudia su palabra y la toma como propia.
Reconoce a Mara como su gran aliada en la tarea
de la catequesis. Le tiene una gran devocin que la
manifiesta con la imitacin de sus virtudes.
Su testimonio gua a los alumnos a preferir a Dios
sobre todos los atractivos del mundo, es testigo del
gran tesoro de la fe catlica por el cual vale la pena
luchar.