El ocio y la vida intelectual - Josef Pieper

Cuando el mundo del trabajo absorbe y destruye al mundo del ocio, pareciera no quedar espacio para la filosofa,
para contemplar el universo e interrogarse sobre l. Aparecen entonces los seudofilsofos, como la seudopoesa, o
la seudoreligin.
JOSEF PIEPER piensa que filosofar no es una cuestin previa a la filosofa, sino eminentemente filosfica. La esencia de
la filosofa y del filosofar es algo sobre la esencia del hombre, ya que es un territorio central de la filosofa misma. No se
puede obtener la respuesta como si tuvisemos en las manos un elemento material. Filosofar es la forma ms pura de la
teora y del espritu, de la mirada puramente receptiva de la realidad en donde la forma de las cosas sea lo nico que da la
medida y que el alma sea exclusivamente lo que es medido por ellas.
Puede decirse, que filosofar es un acto en el que trasciende el mundo del trabajo; definiendo a este como el mundo del da
de labor, mundo de la utilizacin, resultado o producto, de las necesidades y del rendimiento, del hambre y su
satisfaccin. Su nico objetivo es la utilidad comn, como sinnimo de accin til. El mundo del trabajo se apodera
cada vez ms de la existencia humana en su totalidad, siendo ms excluyente y totalitaria.
Si l afirma que filosofar significa trascender el mundo de trabajo y que es esencial al acto filosfico no pertenecer a
ese mundo de utilidades, sino ser inconmensurable con l. La filosofa reviste entonces el carcter de lo extrao, del
mero lujo intelectual, intolerable e injustificable, mientras ms excluyentemente se mete al hombre en las exigencias del
mundo del trabajo. Estos fenmenos se presentan en la vida actual en todo el mundo.
El acto filosfico no es la nica forma de dar este paso ms all. Podemos trascender este mundo con otras formas de
expresin como la verdadera creacin literaria, la poesa, la pintura, la contemplacin artstica, la oracin, entendidas
como artes no disponibles para fines materiales concretos.
No hay que olvidarse que tambin existe una corrupcin de lo religioso, en la que no se entrega a lo divino, una
degeneracin del Eros (dios del amor en la mitologa griega), seudoformas de la creacin y contemplacin artsticas y una
seudo poesa. Todas estas formas no trascienden el mundo de trabajo como un verdadero filosofar y tiene por ejemplo ms
en comn con las ciencias especializadas que con tal seudopoesa. La caracterstica del seudofilosofa es que en ella el
mundo del trabajo no es sobrepasado; sino clausuran al mundo bajo la cpula y encierran al hombre sin excepcin aun
ms en l.
La filosofa es inutilizable en el sentido de la aplicacin inmediata, es decir: no se deja utilizar para un fin fuera de s
misma. La filosofa no es un saber de funcionarios, sino un saber libre que ha sido pensada como ARTES LIBERALES.
No recibe legitimidad, utilidad y aplicabilidad a la funcin social en contraposicin de las artes serviles.
Pieper concluye esta teora que la esencia del acto filosfico trasciende el mundo del trabajo, pero no lo niega y lo
presupone expresamente como necesario. Y la verdadera filosofa se apoya en la fe y en la capacidad de ver lo que es la
totalidad de aquello que es, es decir en la antigua filosofa: la suma de la perfeccin a lo podemos llegar a ser.
Quien filosofa da un paso ms all del mundo de trabajo del da ordinario.