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Phoibos Verlag Wien 2007

Sonderdruck
113
Mykenisch qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja, alph.-gr. und
Mord und der PN *
JOS L. GARCA RAMN

Inhalt
1. Fragestellung. 2. Die Ttung in der Schlacht: a-no-qo-ta und andere PN mit qo-
ta, qo-no, hom. , (HOM.+). 3. Die (Mord)ttung:
(OM.+) und klass. , berfhrter Mrder, . 4. Myk.
qe-ja-me-no kann in rein morphologischer Betrachtung sowohl zu verehren oder zu
bezahlen gehren. 5. Myk. qe-ja-me-no als Grund einer einmaligen Ttung (e-ne-ka a-no-
qa-si-ja) lsst sich im Lichte der Syntax von , im Klass.-Gr. nicht
rechtfertigen. 6. yk. qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja entsprechen klass.-gr.
*[ ], vgl. die Junkturen [ ] [
] und den PN (und ). 7. Exkurs: myk. e-ne-ka und die
Etymologie von hom. . 8. Schlussbemerkung.

1. Es ist allgemein anerkannt, dass die pylische Tafel Ea 805 nur aus der
Gesamtbetrachtung mit PY Eb 294 und Ep 704 heraus interpretiert werden kann. Die drei
Tafeln beziehen sich auf den Besitz von Land als ke-ke-me-na ko-to-na.

Ea 805
o-pe-te-re-u , e-ne-ka , a-no-qa-si-ja GRA 2

Die Tafel nimmt eigentlich im Rahmen der Serie Ea eine Sonderstellung ein: auf den
anderen Tafeln wird festgestellt, dass eine Person ein Stck Land unterschiedlicher Typen
(ke-ke-me-na ko-to-na oder ki-ti-me-na ko-to-na) besitzt, in der Regel explizit mit dem Verb
e-ke, aber auch ohne Verb und gegebenenfalls mit der Angabe pa-ro da-mo oder pa-ro + Dat.
eines Namens. Demgegenber wird in Ea 805 (H. 43) nur der Name des Besitzers registriert
und auffallenderweise eine Begrndung (e-ne-ka , a-no-qa-si-ja /
(h)
eneka
1
anork
wh
asis/
wegen einer Ttung) angegeben, warum der Mann (o-pe-te-re-u), der ebenso in Eb 294
(und als o-pe-to-re-u in Ep 704.1: beide H. 1) belegt ist, ein Stck Land erhalten hat. Die
Parallelen zu den anderen zwei Tafeln sind, abgesehen von der Form des Besitzernamens, von
identischem Inhalt:


* Die vorliegende Arbeit steht im Rahmen des Projekts DGICYT BFF 200309341. Die bersetzungen von
Homer fuen auf denjenigen von W. SCHADEWALDT (doppelte Anfhrungszeichen werden gebraucht, wenn die
bersetzung wrtlich wiedergegeben wird). Standardwerke werden nach herkmmlichen Abkrzungen zitiert;
fr das Mykenische wird im Wesentlichen den Konventionen des X. Mykenologischen Kolloquiums (Salzburg
1995: Floreant Studia Mycenaea, hrsg. von S. DEGER-JALKOTZY, S. HILLER & O. PANAGL, Wien 1999) gefolgt.
Fr die mykenischen Formen wird auf FR. AURA JORRO, DMic, verwiesen, fr die Personennamen auf F.
BECHTEL, Die historischen Personennamen des Griechischen bis zur Kaiserzeit, Halle 1917 (HPNG) und auf das
Lexicon of the Greek Personal Names, Oxford 19872004 (LGPN I und III.1/2, hrsg. von P.M. FRASER & E.
MATTHEWS; II, hrsg. von M.J. OSBORNE & S.G. BYRNE).
1
Die Notierung /
(h)
eneka/ ist rein konventionell, denn die myk. Schrift lsst nicht erkennen, ob es Aspiration im
Anlaut gab. Die Aspiration ist sicherlich sekundr, und zwar nach (aus * ).
JOS L. GARCA RAMN
114
Eb 294
.1 o-pe-te-re-u, qe-ja-me-no, e-ke-qe, ke-ke-me-na, ko-to-na
.2 to-so-de, pe-mo , GRA 2 T 5

Ep 704
.1 o-pe-to-re-u, qe-ja-me-no, e-ke, ke-ke-me-na, ko-to-na , to-so , pe-mo[ ] GRA 2 T 5

Dass o-pe-te-re-u dieselbe Person in Ea 805 ist, die in Eb 294 als qe-ja-me-no erwhnt
wird, liegt auf der Hand. Dasselbe gilt fr letzteren und fr den Mann, der als o-pe-to-re-u in
Ep 704.1 vorkommt
2
. Hiermit erweist sich als hchstplausibel, dass die drei Tafeln denselben
Sachverhalt registrieren, wie von J.T. KILLEN gezeigt wurde
3
: ein Mann (o-pe-te-re-u), der in
Eb 294 und Ep 704 als qe-ja-me-no expliziert wird, hat ein Stck Land e-ne-ka a-no-qa-si-ja
/
(h)
eneka anork
wh
asis/ wegen einer Ttung erhalten.
Der konzise Ausdruck e-ne-ka a-no-qa-si-ja lsst im Prinzip einen Preis fr eine
kriegerische Handlung
4
oder sogar eine Entschdigung fr die Angehrigen eines Toten, die
aus dem Besitz des Tters stammt, vermuten. Die erste Mglichkeit basiert darauf, dass a-no-
qa-si-ja eine ehrwrdige Ttigkeit bezeichnet, die einen Preis verdient hatte: in diesem
Zusammenhang wre qe-ja-me-no ein Partizip von ehren, etwa der, dem man Ehre
erweist, gegebenenfalls eine Amtsbezeichnung
5
, wofr es auf der Tafel nicht an Parallelen
fehlt, vgl. die Syntagmen [Nomen + Titel] am Zeilenanfang in .2 u-wa-mi-ja te-o-jo do-e-ra,
.3 e-ri-ta i-je-re-ja und .7 ka-pa-ti-ja ka-ra-wi-po-ro, die .1 o-pe-to-re-u qe-ja-me-no
entsprechen knnen. Im Rahmen der zweiten Mglichkeit bezeichnet a-no-qa-si-ja wohl eine
verbrecherische Ttung, was in der Tat impliziert, dass qe-ja-me-no das Aor. Pt. von
bezahlen, ben, Med. ben lassen, rchen (bzw. eine Entschdigung
erhalten) ist
6
. Diese Mglichkeit, die sich im Kontext einer Art juristischen Verfahrens
erklrt, wird von J.T. KILLEN im Rahmen einer eingehenden Diskussion aller mglichen
Deutungen befrwortet
7
und von STEFAN HILLER auf der Basis eines Vergleichs mit
homerischen Phrasen berzeugend bewiesen: hom. /
4989 (v.l. ) erklrt er als eine inhaltliche Kontamination der aus PY Eb 294.1
o-pe-to-re-u , qe-ja-me-no und PY Ea 805 o-pe-te-re-u , e-ne-ka , a-no-qa-si-ja beschriebe-
nen Situation
8
. In diese Richtung bewegt sich der vorliegende Beitrag, der sich zum Ziel
setzt, im Lichte der Kontinuanten von myk. a-no-qa-si-ja im 1. Jahrtausend und der Semantik
und Syntax von und (und seine Kontinuante ) seit Homer die Interpretation zu
bekrftigen, dass es im Falle von e-ne-ka a-no-qa-si-ja um einen juristischen Vorgang geht
und dass a-no-qa-si-ja keine Ttung ist, die einen Preis verdiente, sondern eine, fr die o-pe-
te/o-re-u entschdigt wird (qe-ja-me-no entsprechend , nicht *,
).



2
LINDGREN 1973, I 85, II 158. Myk. o-pe-te-re-u verbirgt /Op
h
eltrus/, die Schreibung o-pe-to-re-u
wahrscheinlich eine Variante mit Sprossvokal /Op
h
eltrus/, vgl. HAJNAL 1997, 155 n. 290.
3
KILLEN 1992, 379f.
4
MHLESTEIN 1958, 223ff. (als kriegerische Ruhmestat oder als sakrale Ttung).
5
RUIJGH 1967, 376 mit n. 12; VENTRIS & CHADWICK, Docs
2
s.v.; LINDGREN 1973, II 130.
6
HEUBECK 1957, 273 n. 21 (= Kl. Schr. 486); LEJEUNE 1965, 323 (= MPhM III, 35); DUHOUX 1976, 60.
7
Vgl. KILLEN 1992, 379f.; HILLER 1999, 294.
8
HILLER 1999, 294.
Mykenisch qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja
115
2. Wenden wir uns zunchst a-no-qa-si-ja /anor-k
wh
asis/
9
(Gen.) Mnnerttung bzw.
Ttung eines Mannes zu. Der Begriff ist im Griechischen des 1. Jahrtausends nicht belegt.
Das Hinterglied /k
wh
a-si-/ gehrt zum selben Lexem wie myk. qo-ta /k
wh
onts/ (: hom.
), qo-no/ k
wh
ono-/ (*g
h
on--) und alph.-gr. :: tten, Mord;
die Nullstufe von /k
wh
a-si-/ (urgr. *k
h
-ti-) findet man auch in hom. -, -
. Die Betrachtung des Vergleichsmaterials erlaubt zu przisieren, dass /k
wh
a-si-/
Ergebnis der formalen Erneuerung (IE *-ti- > gr. -ti+-) aus einem Abstraktum der Struktur
CC-t- zu idg. *g
h
en- wiederholt schlagen, tten ist, nmlich *g
h
-t- Ttung (cf. ved.
hat- im RV -hati- Unverletzbarkeit). Offensichtlich erlaubt das Lexem nicht von sich aus
zu erkennen, ob die Ttung eine wrdige (Helden-)Tat oder ein unwrdiger Mord ist. Nicht
negativ konnotiert sind hom. (vgl. die Formel # A
242 et al.)
10
oder die myken. Personennamen mit HG /k
wh
on-o-/, /k
wh
on(-t)-/
11
, die
keineswegs als Allusion auf den kriminellen Charakter der Person, die den Namen trgt,
betrachtet werden knnen:
a-no-qo-ta (KN) /Anor-k
wh
on-ts/ : hom. () (ved. n-hn-), hom.
(vgl. a-no-qa-si-ja PY % hom. -)
da-i-qo-ta (KN) /D
h
i-k
wh
on-ts/: , (vgl. - 146, 301),
vgl. 301 )
po-ru-qo-ta (PY): /Polu-k
wh
onts/ (: )
qe-re-qo-ta-o (PN) /K
w
ele-k
wh
onts/, Gen. pe-re-qo-ta-o (KN, PY)
12

ra-wo-qo-ta (PY) /Lwo-k
wh
on-ts/
ra-wo-qo-no, -no-jo (KN) /Lwo-k
wh
onos/

Dazu gehrt auch die f a-i-qe-u (PY), /A
h
i-k
wh
us/, Gen. a-i-qe-wo, Dat. a-i-qe-we
(PY), wenn a-i- /A
h
i/ (vgl. lat. ensis) und a-e-ri-qo-ta (PY) (mit f Form a-e-ri-qo), wenn
/A
h
eri-k
wh
onts/ mit dem Schwert () ttend (: ), nicht /A
h
eri-k
wh
oits/ (hom.
)
13
.

3. Es stellt sich die Frage, ob sich a-no-qa-si-ja als eine wrdige Ttung oder ein Mord
verstehen lsst. Eine Hilfe kann die Bercksichtigung der Kontinuanten von myk. a-no-qa-si-
ja /anor-k
wh
asi-/ im Alph.-Gr. sein, nmlich (1) hom. (cf. , aus idg.
*ten-, ein anderes, aber synonymes Lexem) und (2) (ARISTOT.+: Umbildung von
/k
wh
a-si-/ nach , ber []).
(1) Beim Gebrauch von (HOM.+) stellt man einen Unterschied zwischen
dem Gebrauch im Plural, der am hufigsten ist (Ttung in der Schlacht), und im Singular
(Ttung) fest: Im ersten Fall gibt es keine negative Konnotation, im zweiten schon. Die

9
Oder /an-k
wh
asis/ im Sinne HEUBECKS (1972, 66f. = Kl. Schr. 418f.).
10
Vgl. I 351 et al. HES. fr. 141,29. Vgl. auch ( 441, PS.-HES. scut. 98).
11
Zum Dossier gehrt auch m.E. der MN a-qa-to (KN) /A-k
wh
a-to-/ Unschlagbar(en Geist habend) aus idg.
*g
h
-t- (GARCA RAMN 2005, 135ff.), mit HG Ppp. *g
h
-t- (ved. hat-, av. jata-), vgl. hom. -
( 31 , Schol. D ad loc. ; 41 ) gegenber
oder ( 72); vgl. auch ( 355 ). Vgl. ebenso ved.
ghny- (-y-), av. agnii- nicht zu ttende (Kuh), auch ved. kata- unversehrt und die semantischen
Parallelen myk. a-du-ru-po-to (KN) /Adruptos/ (vgl. , zerkratzen, ),
(Eretrien, 4. Jh.) zu (ved. -mk-ta-), ][ (Argos, 5. Jh.) zu , vgl. HESYCH.
, ).
12
Zu den phraseologischen Kontinuanten vgl. KLLIGAN 20002001.
13
Als /A
h
eri-k
wh
oits/ nach LEUKART 1994, 61ff., als /A
h
eri-k
wh
onts/ nach HAJNAL 1992, 285ff.
JOS L. GARCA RAMN
116
positive, fr den Tter zumindest nicht negative Konnotation von (vgl.
, HESYCH.) erklrt sich wohl im
Rahmen des Kriegerideals, wonach der Held die Feinde mit Wrde ttet
14
:

612
Schlachten und Kmpfe und Morde und Ttungen von Mnnern
15


548
sind um die Stadt dir immer Schlachten und Mnnermorde
(vgl. [ STESICH. fr. 22,6)

E 909
als sie geendigt hatten dem Menschen verderbenden Ares
sein Mnnermorden (vgl. 441)

Demgegenber gibt es im Singular nicht erkennbare positive
16
bzw. negative Konnotationen,
z.B.:

857
,

als mich, der ich noch klein war, Menoitios aus Opus
in euer Haus gefhrt, wegen eines unheilvollen Totschlags,
an dem Tag, als ich den Sohn des Amphidamas gettet,

sowie Stellen, an denen zusammen mit negativen Begriffen vorkommt:

HES. fr. 165,17 ] [

AISCHYL. Sept. 6934

eine Mnnerttung bitterer Frucht vollstrecken,
von nicht gerechtem Blut

Auch die Komposita von (, ) bezeichnen den Mrder
ausschlielich als Verbrecher, vgl.

SOPH. fr. 187,1
du bist der Keime wie die Frau, die Ihren Mann ermordet hat
(geantwortet wird im nchsten Vers ... und du
Tter ...)

EUR. fr. 28,37
schndliche Mordtaten und mnnermrderische
Abschlachtungen
17


14
WATKINS 1995, bes. 297ff.
15
Auch im Akk. Pl. (H 237), ebenso als personifizierte Geschpfe der Eris bei Hesiod (Theog. 228).
16
z.B. 1634 /
den Hektor aber hielt Zeus heraus aus Geschossen und Staub, aus dem Mnnermord, aus Blut und aus
Wirrwar.
17
Auch von Tieren und von wilden Geschpfen, vgl. BAKCHYL. 18,23 , EUR. Cycl. 22
.
Mykenisch qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja
117
(2) Die mit myk. /androk
wh
asi-/ etymologisch verwandte Kontinuante -
bezeichnet im Klass.-Gr. eine Ttung in der Schlacht, vgl. ARISTOT. eth.Nic. 1107a
, probl. 951b . Seinerseits bezeichnet
als terminus technicus den berfhrten Mrder im juristischen Verfahren (z.B. DEMOSTH.
23,25 )
18
.
Wir knnen also daraus schlieen, dass es bei den Verbformen von / und
, sowie bei den entsprechenden Komposita, unmglich zu sagen ist, ob der Begriff
wrdige oder unwrdige Konnotationen beinhaltet. Demgegenber macht der Gebrauch von
Singular oder Plural im Falle der Abstrakta (HOM.+), (klass.-gr.)
einen Unterschied: Im (des fteren belegten) Plural handelt es sich um eine Ttung auf dem
Schlachtfeld, die nicht als unwrdig gelten darf, whrend im Singular eine Ttung bezeichnet
werden kann, die wohl eine negative Konnotation hat und gegebenenfalls Gegenstand eines
juristischen Vorganges sein kann. Unter der Voraussetzung, dass eine hnliche Situation in
mykenischer Zeit vorstellbar ist, lsst sich fr a-no-qa-si-ja (Singular!) die Annahme
rechtfertigen, dass es dieselbe Bedeutung wie die seiner alph.-gr. Kontinuante hat, nmlich
eine Ttung, die keine Ehre verdient: Daher liee sich die Erklrung e-ne-ka a-no-qa-si-ja als
Grund fr die Erlangung eines Landstckes kaum rechtfertigen.

4. Was qe-ja-me-no /k
w
eiamenos/ oder /k
w
eiamenos/ anbelangt, lieen sich im Prinzip,
zumindest aus morphologischer Sicht, die beiden Deutungen rechtfertigen, die seit langem
vorgeschlagen wurden ( 1). Die Form kann entweder ein Partizip von verehren oder
von bezahlen, bezahlen lassen, darstellen. Im ersten Fall kmen ein Prs. Pt.
*k

e
2
-menos
19
(zu *k

eh
2
-) bzw. ein Aor. *k

e-sa-menos mit lautgesetzlicher Aspiration


von *-s-, das in nachmykenischer Zeit wieder eingefhrt wurde, in Frage. Im zweiten Fall
ginge qe-ja-me-no /k
w
eiamenos/ auch auf eine homonyme Aoristform *k

eiamenos (mit
/k

eia-/ verallgemeinert aus Wz.-Aor. *k

e-)
20
oder *k

e-sa-menos (mit /k
w
ei
h
a-/ aus *k

e-
sa-, der den Wz.-Aorist ersetzt hat), diesmal zu *k

e- bezahlen, zurck
21
.
Auch wenn die rein morphologische Betrachtung keinen endgltigen Schluss zulsst,
sei kurz auf zwei Schwierigkeiten hingewiesen, denen sich die Interpretation von qe-ja-me-no
als zu ehren
22
gehrig ausgesetzt sieht. Einerseits leuchtet der Ansatz einer Wurzel
ultimae laryngalis (*k

eh
2
-) nicht unmittelbar ein. Bei der entsprechenden Wurzel ai. CAY
1

(Prs. cyati, Aor. acyiam) sprechen Formen wie Ppp. ni-cit- bekannt, Adj. ni-cir-
aufmerksam und insbesonders pa-citi- Respekt (RV IV 28, 4), wie von KARL

18
Auch DEMOSTH. 23,36; PLAT. Euthyphr. 9a . Rein deskriptiver Gebrauch MEN. Dysk.
481 ().
19
RUIJGH 1967, 376 mit n. 123; Studies Palmer, Innsbruck 1976, 343 mit n. 27. Myk. qe-ja-me-no wird von
RUIJGH als celbrant oder als rverend, honor gedeutet: Die Form habe lautgesetzlich PN (auch
AISCHYL. Suppl. 248 - Wchter, HESYCH. - vorsichtig) ergeben.
20
Etwa wie im Falle von hom. -, -, - (aus *ke-, *
h
e-, *ka- oder aus *ke-sa-, *
h
e-
sa-,*ka-sa-).
21
Was die Erklrung von qe-ja-me-no als /k
w
ei
h
amenos/ aus *k

esa- angeht, das eigentlich sowohl dem Aor.


von wie dem von entsprechen knnte, wird die Aspiration vom aoristischen -s- vorausgesetzt, die
nachmykenisch restituiert wird, vgl. alph.-gr. - (- in den aiol. Dialekten und im Kyprischen).
22
Ob kypr. si-o-i (Kouklia-Paphos nr. 237 = ICS
2
10a.3: E. 4. Jh.) und pamph. in der Folge <> (DGP
276.23, Aspendos, 3. Jh.?: hrsg. von CL. BRIXHE & R. TOKOLU, Kadmos 39, 2000, 25ff.) jeweils Opt. (so
M. MEIER-BRGGER bei O. MASSON, Kadmos 19, 1980, 70) und Konj. (CL. BRIXHE & R. TOKOLU, a.O.
34) entsprechen, muss offen bleiben.
JOS L. GARCA RAMN
118
HOFFMANN
23
bewiesen, eindeutig dagegen
24
. Es ist trotzdem nicht ausgeschlossen, dass das
Griechische eine erweiterte Wurzelvariante *k

eh
2
-/*k

ih
2
- gehabt hat: hiermit lieen sich
Formen mit vorkonsonantischem -- wie Perf. Pt. , Ppp. (Orakel bei HDT.)
oder Ehre
25
und , das als Kontinuante von gilt, erklren.
Andererseits sind Medialformen des Aorists bzw. des Futurs von , im Unterschied zu
den aktiven, bei Homer nicht belegt. Hiermit ist nicht vllig ausgeschlossen, dass das gr.
Paradigma von (-- in 46, 257, I 378, 306 et al., -- in 84, 414 et al.), Aor. *k

e-
sa-, Fut. *k

e-s-o/e- (nur aktiv; vgl. hom.att. or. -, Fut. o/- mit <> fr [] aus *e)
26

auch mediale Formen mit passivischer Bedeutung hatte, die durch - ersetzt wurden.
Die rein morphologische Betrachtung lsst also keine definitive Entscheidung
zugunsten einer Deutung von qe-ja-me-no als zu oder als zu / gehrig zu.

5. Es ist eigentlich die Bercksichtigung der syntaktischen Verhltnisse, die vielmehr gegen
eine Deutung von qe-ja-me-no als synonym zu * (: ) bzw. seiner formellen
Kontinuante und zugunsten einer Identifizierung mit (: ) spricht.
Zunchst die Argumente gegen die Zugehrigkeit zu :
(1) Ein Pt. * ist im Griechischen berhaupt nicht belegt
27
; brigens werden die
Mnner von Rang als (Perf. Pt.) bezeichnet
28
. Das Pt. ist zwar seit
klassischer Zeit mit der Bedeutung verehrt, mit Auszeichnungen versehen belegt: es handelt
sich jedoch um eine langandauernde Verehrung, dessen Grund niemals eine konkrete
Leistung (wie im Falle von myk. e-ne-ka a-no-qa-si-ja) ist, sondern eine langjhrige,
andauernde Ttigkeit oder eine inhrente Qualitt
29
, vgl. THUK. 5,43,2
wegen der Reputation seiner Vorfahren
30
. Gebraucht wird auch ohne
Grundangabe, vgl. PIND. O. 2,45 in
Wettbewerben von Jungen und in Kriegschlachten geehrt, XEN. Kyr. 8,8,4
diese waren die Prominenten.
(2) In der passiven Bedeutung verehrt (werden) wird der Aor.-Stamm nicht gebraucht:
ist synonym zum Aktiv ( 129 [];) oder hat die blichere
Bedeutung er schtzte (fr sich) ein, auch in negativem Sinne (vgl. LYS. 6,21
da er ihn fr gefngniswrdig hielt), immer mit Akkusativobjekt; dasselbe gilt

23
HOFFMANN 1982, 82f. (= Aufstze III, 788f.).
24
Demgegenber spricht der Aor. acyi- nicht fr eine se-Wurzel, denn die -i-Aoriste knnen bekanntlich
sekundr sein. Seinerseits liee sich ein Laryngalschwund in dem Kontext CeH-V- im Prsensstamm
rechtfertigen, aber damit blieben die ani-Formen auf cit-, cir-, citi- unerklrt.
25
Vgl. WACKERNAGEL 1916, 77ff. mit n. 1 (in seien *- Bue und [] Ehrung, Abschtzung
zusammengeflossen); HEUBECK 1949, 252ff (= Kl. Schr. 125ff.).
26
Das VG qi-si- im PN qi-si-ja-ko /K
w
isi-ark
h
os/ oder /K
w
si-ark
h
os/ der den Leiter verehrt gehrt zu
verehren, nicht zu bezahlen. Wie VEGAS SANSALVADOR 1999 mit Verweis auf 412
und auf die PN , (auch ) gezeigt hat, enthlt das
VG ein -ti-Abstraktum (nicht ein -s-Aorist): qi-si-ja-ko verbirgt ein Kompositum vom instrumental-faktitiven
Typ, etwa der den Leiter mit Ehre versehen macht, vgl. ved. rty-p- der das Wasser mit Flieen versehen
macht. Der Typ ist von JOCHEM SCHINDLER erkannt worden.
27
Eine an sich unbedeutende Ausnahme bildet das Hapax fem. (Anth.Pal. 431,3).
28
Vgl. 533 (auch 28); ohne weitere Angaben
Y 426 ... .
29
hnlich auch im Falle von Verba, die Respekt ausdrcken, vgl. die Formel [ ]
(AISCHIN. passim) oder (ANDOK. 2,13).
30
Vgl. auch ARISTOPH. v. 33 , XEN. hell. 2,3,30
.
Mykenisch qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja
119
auch fr das Pt. , das sich daher kaum mit myk. qe-ja-me-no identifizieren lsst.
Seinerseits wird passivisches - (Pt. ; vgl. HESYCH.) seit
klassischer Zeit als (positiv) geschtzt (vgl. ARISTOPH. Vesp. 1023

31
, aber auch ohne positive Konnotation (DEMOSTH. 21,47
, ) interpretiert.
Fazit: als mgliches Prs. Pt. lsst sich qe-ja-me-no, dessen Grund eine singulre,
einmalige Ttung (e-ne-ka a-no-qa-si-ja) ist, weder mit noch mit
gleichsetzen, die eindeutig andere Distributionen haben.

6. Demgegenber steht die Deutung als /K
w
eiamenos/ bzw. /K
w
ei
h
amenos/ als Aor. Pt.
(: ) zu Med. (vgl. ved. Med. cyate bestraft, rcht) in einem System von
phraseologischen Ausdrcken bzw. Kollokationen, die einen Sinn ergeben und mit der fr PY
Ea 805 angesetzten einmaligen Ttung zusammenpassen. Dafr sprechen eindeutig, wie von
J.T. KILLEN
32
betont,

498ff.
,

,
Dort hatte ein Streit sich
erhoben: zwei Mnner stritten um Geld fr einen erschlagenen
(v.l. ) Mann. Der eine gelobte, dass er alles erstattet habe,
und tat es dem Volke dar, der andere leugnete: nichts habe er empfangen

und v.a. die von STEFAN HILLER
33
berzeugend angefhrten Stellen, an denen eine Bue als
Entschdigung fr eine Ttung (I 632, N 659) erwhnt wird, die die Beziehung zwischen
Bue () und Rache () fr eine Ttung ( vgl. 470) eindeutig machen:

I 6323 ... ,

... Hat doch auch mancher fr den Mord eines Bruders
Bue angenommen oder fr seinen Sohn, den gestorbenen

N 659
doch keine Bue wurde ihm fr den Sohn, den gestorbenen

470 , ...
whnend, er werde den Mord an dem Sohne rchen

Der Tter bezahlt bekanntlich fr seine Tat, vgl. 1334
, / bis dass ihr alle
gezahlt habt fr des Patroklos Mord.
Im Lichte der Syntagmen [/ ], [ ],
[ ] erweist sich die Deutung der konjizierten ( 1) Junktur von qe-ja-me-no mit

31
Vgl. auch THUK. 3,56,6 , PLAT. Men. 242c .
32
KILLEN 1992, 379.
33
HILLER 1999, 294.
JOS L. GARCA RAMN
120
e-ne-ka a-no-qa-si-ja als Reflex von etwa klass.-gr. *[ ] als
die plausibelste, und ist mit Abstand der alternativen Transposition als *[
] vorzuziehen.
Es seien zwei weitere Argumente zugunsten der hier befrworteten Deutung von qe-ja-
me-no als den Aor. Med. () (: ) lie bezahlen, d.h. nahm Rache bzw.
Entschdigung angefhrt, dessen Bedeutung im Lichte der Glossen
; (HESYCH.) eindeutig ist:
(1) Die absolute Konstruktion (wie im Falle von qe-ja-me-no) ist an zwei Stellen belegt,
nmlich

X 1920 .
,
denn keine Vergeltung httest du fr spter zu frchten.
Wahrhaftig! Ich wollte es dich ben lassen, htte ich die Macht

145 ...,
.
wir aber werden es wieder beitreiben in dem Volk und es uns erstatten lassen.
Denn hart wre es, sollte der Einzelne ohne Entgelt die Gunst erweisen.

(2) Die oben typisierte Junktur [ ] wird auch in der Onomastik
reflektiert, nmlich durch den PN (Pherai in Thessalien, 4. Jh.: 2 mal, davon 1 mal
Patronymikon ), der nicht die gebhrende Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Ob
die Junktur [ ] (wie und myk. qe-ja-me-no) oder
[ ] (wie X 20) reflektiert, muss offen bleiben, obwohl die erste Mglichkeit ein
passendes (fr den Namentragenden gnstigeres) Benennungsmotiv ist: in diesem Sinne
spricht eindeutig die Tatsache, dass der Name (HDT.+; auch Inschriften) das Aor.
Pt. reflektiert
34
.

7. Es sei kurz auf die Bedeutung von myk. e-ne-ka auf den anderen Tafeln eingegangen, auf
denen die Form belegt ist, nmlich KN Am(2) 821; PY Ae 303.a, An 37.1, Ea 59.5. Wenn
man von der Tafel An 37.1 (H. 1: o-za-mi[jo ]e-ne-ka / pa-ra-we-wo [ ]jo) absieht, die
keine Interpretation zulsst, erkennt man, wie in PY Ea 805, grundlegend die habituelle
Bedeutung wegen, die von Homer an dokumentiert ist: z.B. wird in

Ea 59 (S 28-H. 43)
.5 ke-re-te-u , e-ke , e-ne-ka , i-qo-jo GRA 5 [

deutlich, dass ke-re-te-u /Krtus/ ein Stck Land wegen seines Pferdes hat (d.h. um ihm
Futter zu geben).






34
Dass myk. qe-ja-me-no ein PN sei, ist m.E. durch den Kontext ausgeschlossen (1).
Mykenisch qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja
121
Bemerkenswert sind auf jeden Fall KN Am(2) 821 + frr (-) und PY Ae 303.a (S8-H.
42). In der Personalliste

Am(2) 821
.1 ]ra-jo , / e-qe-ta-e , e-ne-ka , te-mi-to VIR 2 // ki-ta-ne-to , / su-ri-mo , e-ne-ka ,
o-pa VIR 1

ist e-ne-ka , te-mi-to
35
/t
h
emitos/) als um die Grenze zu schtzen, zu Lasten der Grenze
(eine Aufgabe, fr die zwei e-qe-ta bestimmt worden sind) zu verstehen. Seinerseits kann sich
e-ne-ka o-pa (auch in .3 belegt), zu interpretieren als mit einem Frondienst (o-pa)
beauftragt, auf die Aufgabe der Hirten oder auf die von den Hirten beauftragten Mnner
beziehen (PN ki-ta-ne-to in .2, po-me /poimn/ in .3)
36
. Die speziellere Lesart zu Lasten von /
im Auftrag von erklrt sich aus der gewhnlichen Bedeutung wegen
37
.
In PY Ae 303 werden 14 Frauen als i-je-re-ja do-e-ra erwhnt, und zwar mit der
Bemerkung e-ne-ka i-je-ro-jo ku-ru-so-jo:

Ae 303
.a i-je-ro-jo
.b pu-ro , i-je-re-ja , do-e-ra , [e-ne-ka] , ku-ru-so-jo MUL 14[

Es ist mglich, dass die Sklavinnen der Priesterin zu Lasten des geheiligten Goldes sind
(e-ne-ka i-je-ro-jo ku-ru-so-jo /
(h)
eneka
h
ieroio k
h
rsoio/). Aber angesichts der hohen Zahl an
Frauen vertritt J.L. MELENA
38
die Ansicht, dass e-ne-ka ku-ru-so-jo einen Gegenwert fr eine
frhere Goldeinziehung bezeichnet: Die Frauen seien da als Gegenwert fr das Gold des
Tempels, das einmal eingezogen wurde. Die Bedeutung als Gegenwert fr, bzw. zum Preis
von kann m.E. eine Spezialisierung der ursprnglichen Bedeutung fr den Erhalt von sein,
die ich fr an anderer Stelle vorgeschlagen habe: geht auf urgr. *enek- zum
Erreichen/Nehmen von (eher zu *h
1
ne-: gr. nehmen, tragen [: ] als zu
*h
2
ne- erreichen: hom. , mit Assimilation gr. *anek- > *enek-) zurck, vgl. E 651
, die Pferde, um derentwillen (*um sie zu
nehmen) er von weit hergekommen, 70 /
, er ist der Ehre des Agamemnons wegen ins
rossegute Ilion gegangen (*um sie zu erhalten), damit er mit den Troern kmpfte, 290
dann werde ich auch hernach noch kmpfen
wegen des Bugelds (*um es zu erreichen)
39
. Auf jeden Fall erweist sich die alte Erklrung
von (und HOM.+) als *eneka (*en-ek-, vgl. idg. *e- wnschen, gr. )
durch myk. e-ne-ka als unbegrndet
40
.

35
Anstelle der Lektre e-mi-to von KT V (Hinweis von JOHN T. KILLEN).
36
Vgl. KILLEN 1992, 378. ber o-pa vgl. MELENA 1975, 47.
37
Vgl. KILLEN 1992, 378ff.
38
Vgl. MELENA 2001, 22.
39
Ausfhrlicher bei GARCA RAMN 1999, 72f. Ein Zusammenfall beider Formen und Bedeutungen bleibt
ebenso plausibel: als Kontinuanten kommen sowohl als auch / * erreichen, erlangen in
Betracht. Die Bedeutung liegt dem PN e-ne-ke-se-u /Eneksus/ zugrunde, eine Kf eines komponierten PN etwa
*/Eneksi-klews/, der alph.-gr. - (vgl. HEUBECK 1957, 269 = Kl. Schr. 472) bzw. - / -
wie - bzw. - / - (vgl. 70) entspricht.
40
Pace LEUKART 1999, der eine Entwicklung */-nw-/ > myk. /-nn-/ befrwortet). Lesb. (LK.; Inschr.)
ist Hyperdialektalismus, und dasselbe gilt, in einem anderen Zusammenhang, fr <> (2 mal) in einem
JOS L. GARCA RAMN
122
8. Die Gesamtinterpretation von PY Ea 805, Eb 294 und Ep 704 als Folge eines
Blutgerichtsverfahrens wird unter Bercksichtigung der Syntax und Semantik der Vertreter
bzw. Kontinuanten der Formen besttigt, die myk. qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja
zugrunde liegen. Der Beitrag hat zu zeigen versucht, dass die mykenischen Phrasen sowohl
im Lichte der homerischen Phraseologie, wie von STEFAN HILLER befrwortet, als auch des
nachhomerischen Materials gedeutet werden knnen.

Abgekrzt zitierte Literatur
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DUHOUX, Y. 1976. Aspects du vocabulaire conomique mycnien: cadastre artisanat
fiscalit (Amsterdam).
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2
ne-
erreichen, reichen bis, *h
1
ne- erhalten, (weg)nehmen, in: Gering und doch von
Herzen, Festschrift fr Bernhard Forssman (Wiesbaden) 4780.
GARCA RAMN, J.L. 2005. Indogermanische Dichtersprache, Phraseologie und Onomastik,
in: G. MEISER & O. HACKSTEIN (Hrsg.), Sprachkontakt und Sprachwandel, Akten XI.
Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft Halle 2000 (Wiesbaden) 118138.
GARCA RAMN, J.L. (im Druck). Langue potique, hyperdialectalismes et langue de
chancellerie: le cas des textes thessaliens et ltymologie de v, in: Proceds
synchroniques de la langue potique, Colloque Rouen, 1314.10. 2005.
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HEUBECK, A. 1957. Weitere Bemerkungen zu den griechischen Personennamen auf den
Linear B-Tafeln, BzN 8, 268278 (= Kl. Schr. 481490).
HEUBECK, A. 1972. Syllabic r in Mycenaean Greek?, in: Acta Mycenaea (Salamanca) 5579.
HILLER, S. 1999. Homerische und mykenische Phrasen, in: Floreant Studia Mycenaea (Wien)
289298.
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KILLEN, J.T. 1992. Observations on the Thebes sealings, in: Mykenaka (Paris) 365380.
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LEUKART, A. 1994. Die frhgriechischen Nomina auf -tas und -as (Wien).
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unverffentlichten Dekret von Larisa und in den thess. Lamellae aus Dodona (GARCA RAMN, im Druck).
Mykenisch qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja
123
VEGAS SANSALVADOR, A. 1999. En torno al antropnimo micnico qi-si-ja-ko, in:
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VENTRIS, M. & J. CHADWICK. Docs. Documents in Mycenaean Greek (Cambridge 1973).
WACKERNAGEL, J. 1916. Sprachliche Untersuchungen zu Homer (Gttingen).
WATKINS, C. 1995. How to kill a Dragon. Aspects of Indo-European Poetics (Oxford).

V
Inhaltsverzeichnis

Zum Geleit .... IX
Vorwort der Herausgeber .. XI
Tabula Gratulatoria XIII
Schriftenverzeichnis von Stefan Hiller .. XV
EVA ALRAM-STERN
Das Chalkolithikum in Sdgriechenland. Versuch einer chronologischen und
topographischen Gliederung .. 1
JOHN BENNET
Representations of Power in Mycenaean Pylos. Script, Orality, Iconography .. 11
PHILIP P. BETANCOURT
Recognition of Gardens and Fields in the Archaeological Record ... 23
FRITZ BLAKOLMER
Vom Wandrelief in die Kleinkunst. Transformationen des Stierbildes in der minoisch-
mykenischen Bildkunst .. 31
JAN BOUZEK
LH III C Iconography. An Interim Period of Artistic Development in Greece ..... 49
JOHN CHAPMAN
The Elaboration of an Aesthetic of Brilliance and Colour in the Climax Copper Age ..... 65
JOACHIM DALFEN
Weil du weit, was das Schne ist, bist du schn, Sokrates. Etwas ber den so
genannten sokratisch-platonischen Intellektualismus ... 75
SREN DIETZ
Thermon and the Matt Painted Pottery in Aitolia. New Fix Points for the Chronology ... 83
YVES DUHOUX
Le nom du fils en linaire B 95
FLORENS FELTEN
Zu den Giebeln des Apollontempels von gina 105
JOS L. GARCA RAMN
Mykenisch qe-ja-me-no und e-ne-ka a-no-qa-si-ja, alph.-gr. und
Mord und der PN ... 113
Inhaltsverzeichnis
VI
WALTER GAUSS
Prhistorische Funde vom Gipfel des Oros auf gina .. 125
BIRGITTA and ERIK HALLAGER
Sealed Clay Stoppers from LH/LM III Contexts ....... 143
OLAF HCKMANN
Zu dem Modell eines griechischen Kriegsschiffs aus Lipari .... 149
JOHN T. KILLEN
Mycenaean e-re-e-u ... 159
EVA LENNEIS
Die Verwendung kleiner Schmuckschnecken im Frhneolithikum Mittel- und SO-
Europas .. 169
NANNO MARINATOS
Proskynesis and Minoan Theocracy .. 179
MICHAEL MEIER-BRGGER
Griechen in Griechenland: Einwanderung oder Autochthonie? Gibt es Anhaltspunkte
fr eine Entscheidung aus dem altgriechischen Wortschatz? 187
VASSIL NIKOLOV
Bulgarian-Austrian Excavations at Tell Karanovo. Contributions to the Prehistory of
Thrace .... 191
THOMAS G. PALAIMA
Ilios, Tros and Tlos. Continuing Problems with to-ro, to-ro-o, to-ro-wo, to-ro-ja, wi-ro
and a-si-wi-ja/a-si-wi-jo ... 197
DIAMANTIS PANAGIOTOPOULOS
Mykenische Trauerbilder. Zu den Anfngen der griechischen funerren Ikonographie ... 205
OSWALD PANAGL
Sprachwissenschaftliche berlegungen zur pylischen Ta-Serie ... 215
INGO PINI
Die Architekturmotive in der MM-Glyptik .... 225
ANNA SACCONI
Lextension territoriale du royaume mycnien de Thbes et le Catalogue des
Vaisseaux homrique 237
CRISTIAN SCHUSTER und DONE ERBNESCU
Zur Sptbronzezeit an der Unteren Donau. Die Kulturen Coslogeni und Radovanu und
ihre Verbindungen mit dem stlichen Mittelmeerraum .... 241
Inhaltsverzeichnis
VII
NANCY R. THOMAS
A Frontal Foot on a Mycenaean Inlaid Dagger .. 251
PETER WARREN
261
MALCOLM H. WIENER
Palatial Potters in Mycenaean Greece ... 271
WOLFGANG WOHLMAYR
Minoka und Mykenaka auf gina ... 279
JOHN G. YOUNGER
Time & Event in Aegean Art. Illustrating a Bronze Age Calendar ... 287