1) Explique el surgimiento de la modernidad y el proceso de la secularizacin.

2) Caracterice el iluminismo
3) Explique la transicin de la sociedad tradicional a la sociedad moderna.
4) Caracterice el surgimiento de la sociologa y la teora de Augusto Cont
5) Explique la teora de Karl Marx
6) Analice la teora de Emile Durkheim.
7) Caracterice la teora de Max Weber.

1) El surgimiento de la modernidad y el proceso de secularizacin
la sociologa como campo de conocimiento aparece promediando el siglo XIX, en un
contexto de profundos cambios sociales, econmicos y polticos que trasformaron a
las sociedades occidentales despus de la revolucin industrial y de la Revolucin
Francesa, seala la disolucin de las sociedades tradicionales acelerando la
constitucin de las sociedades modernas; Va surgiendo a medida que los sociedades
feudales van debilitndose, paralelamente el de poder de los seores feudales se
debilita y el poder pblico da origen a los Estados- nacin, en la primera etapa como
monarquas absolutas, luego en otras formas de gobierno, como los gobiernos
republicanos.
Los principales procesos sociales que incidieron en el comienzo de la era moderna,
fueron el nacimiento de la clase obrera, la migracin desde el campo a la ciudad y el
concentracin de la poblacin en las ciudades, la aparicin de las fabricas, el fin de
las monarquas absolutas, el surgimiento de las monarquas constitucionales y luego
la de los gobiernos republicanos.
Paralelamente los descubrimientos de los nuevos territorios de ultramar, como
Amrica, las investigaciones, los descubrimientos e inventos contribuyeron a cambiar
las ideas sobre el mundo predominantes hasta ese momento. As se paso desde una
concepcin en la que se crea que la tierra era el centro del universo a la concepcin
del sistema solar, el sol es centro de la galaxia y los planetas giran a su alrededor.
La definicin de nuevos conocimientos dio lugar al surgimiento de la ciencia
moderna. La imprenta permiti una veloz reproduccin de textos y la consiguiente
difusin de ideas. La ciencia comenz a ser considerada como gua del progreso de la
humanidad.
Las personas pasaron a ser coincidieras protagonistas de la sociedad porque podan
ejercer su capacidad para intervenir y trasformar al mundo.
La accin humana comenz a orientarse conforme al conocimiento cientfico, que
puede ser verificado contrastado y refutado.
2) Movimiento cultural que surgi en Europa en el siglo XVlll. Sus antecedentes
inmediatos se encuentran en los resultados obtenidos por la ciencia y la investigacin
de la naturaleza y en la consolidacin en el terreno religioso de la Reforma de Martin
Lutero. La Ilustracin aporto nuevas formas de entender el poder y los gobiernos y
cuestiono a las monarquas absolutas poniendo en duda su origen divino. Los
pensadores de la Ilustracin sostiene que el poder poltico era una relacin entre las
personas una construccin humana y formularon concepciones novedosas sobre la
forma de gobern. Para ello, la soberana, es decir el poder legtimo para gobernar,
no resida en Dios, sino en los individuos, quienes formaban el pueblo. El pueblo es el
transfiere el poder a los gobernantes, no Dios .Este movimiento tena una gran fe en
el progreso de la humanidad, crea que el uso de la razn poda terminar a la
sociedad sacndola del oscurantismo medieval, de ah que el siglo XVlll sea conocido
como el siglo de las luces.
La visin del mundo de la Ilustracin fue la burguesa la clase social en ascenso en
las sociedades modernas y afirmaba que una formacin racional y una educacin
humanista contribuiran al progreso de la sociedad. Los Ilustrados creyeron que el
progreso cientfico y la difusin de sus resultados hara posible la victoria sobre la
ignorancia y la servidumbre. El Iluminismo jug un papel muy importante en el
proceso de la Revolucin Francesa.
3) El proceso de transicin de las sociedades tradicionales a las sociedades modernas
estuvo estrechamente relacionado con la Revolucin Francesa y la Revolucin
Industrial. Esta transicin se manifest en todos los cambios de la vida social, en
especial en los procesos de urbanizacin e industrializacin.

El crecimiento de las ciudades fue el resultado de las migraciones de gran parte de la
poblacin del campo a la ciudad. El proceso de la industrializacin produjo cambios
como una mayor divisin social del trabajo, un gran desarrollo de la tecnologa
empleada en la produccin y un gran aumento del mercado. Se modificaron las
instituciones as como los valores y los smbolos que la componen.
Desde una mirada sociologa la sociedades tradicionales son las que consistan antes
de la revolucin industrial en los feudos las personas estaban obligadas, por
sentimientos de fidelidad religiosa y persona a realizar trabajos, las relaciones entre
las personas se basaban en los usos y las costumbres vigentes en la tradicin, eran
sociedad bsicamente estticas en las que el cambio cuando se produca era muy
lento. Las personas nacan y moran en el mismo estrato. La produccin era artesanal
o manual.
Cuando desaparecen las sociedades tradicional por circunstancias histricas, sociales
y econmicas aparecen las sociedades modernas: en estas las personas comenzaron
a sentirse individuos, las personas se encontraron viviendo en las ciudades en un
lugar mucho ms grande, y desconocido para los antiguos campesinos, ahora
habitantes urbanos. Las sociedades modernas, caractersticas del siglo XIX son las
sociedades industrializas o capitalistas, cuyo rasgo principal es le cambio continuo.
En estas existen instituciones sociales destinadas a la educacin, como las escuelas, a
la atencin de la salud como los hospitales a la seguridad, como el ejrcito, etc.
Aparecen nuevas profesiones y ocupaciones.
El proceso de modernizacin trajo modificaciones en todos los aspectos de la vida de
las sociedades:
-Cambios econmicos (expansin del mercado laboral)
-Cambios culturales (difusin de la informacin y conocimiento)
-Cambios sociodemogrficos (concentracin de la poblacin en las ciudades)
-Cambios polticos (democratizacin, consolidacin de estado nacin, eleccin de
autoridades por votacin)

4) El surgimiento de la sociologa
La transicin de la sociedad tradicional a la sociedad moderna, los estudiosos y
cientficos europeos comenzaron a interrogarse sobre la sociedad y su
funcionamiento, interesados en explicar el nuevo orden social y sus consecuencias.
Es as como la sociedad aparece como un objeto de estudio cientfico, producto del
que hacer de los individuos. La primera de las ciencias sociales que se desarrolla en
Europa es la ciencia poltica dieron origen al estado nacin.
La economa fue la segunda ciencia social que se constituyo como tal para
comprender el creciente del comercio y por ultimo en las primeras dcadas del siglo
XIX en pleno proceso de modernizacin, industrializacin y urbanizacin, surge la
sociologa.

5) Toda historia humana son las acciones y las condiciones concretas con las que se
encuentran las personas. Para vivir y seguir viviendo, los individuos deben satisfacer
determinadas necesidades bsicas. Las acciones que las personas realizan estn
condicionadas por el contexto natural, social, temporal y espacial en el que se
desarrolla su existencia Para Marx, la historia de la humanidad es la historia de cmo
las personas satisficieron sus necesidades, las relaciones que establecieron con otras
personas, con los instrumentos de trabajo y con lo producido, con los productos de su
trabajo.
Para Marx la historia es, nada ms ni nada menos, que la propia naturaleza humana,
porque el hombre -dice- no tiene otra naturaleza que lo que hace.

La perspectiva del conflicto fue propuesta por Karl Marx a mediados del siglo XVII.
Marx, cuyas enseanzas hacen nfasis principalmente en la dinmica de la tensin
social entre clases, crea que el conflicto define los acontecimientos de la sociedad. l
afirmaba que este conflicto determinara los principales eventos y resultados de la
historia. Su perspectiva del conflicto aseveraba que la ruptura entre las divisiones del
trabajo resultaba en conflicto en las masas y resultaban en los cambios sociales de la
poca.
Lucha de Clases:
Segn Marx, la lucha de clases produce una polarizacin social de los individuos solo por
el hecho de pertenecer a una de las clases sociales que existen en cada momento de la
historia. Esta polarizacin se debe -en su anlisis- a una situacin bsica de explotacin
social: en las sociedades primitivas cuando la produccin apenas alcanzaba para la
subsistencia no existan clases sociales, no existiendo entonces la apropiacin del
producto del trabajo de un sector social por otro, pero a partir de las sociedades
esclavistas nos encontramos con una situacin en la cual esa apropiacin no solo existe
pero caracteriza a la sociedad: esclavos y esclavistas, en el paso por la sociedad feudal
nos encontramos con siervos y seores feudales y por ltimo en la sociedad capitalista nos
encontramos con el proletariado y la burguesa.
Marx escribe (con Engelse) en el "Manifiesto del Partido Comunista": "La historia
(escrita) de todas las sociedades existentes hasta ahora es la historia de la lucha de
clases."
Sin embargo, esta lucha de clases se define no solo por las caractersticas inherentes
a cada sector social (especialmente los antagonistas centrales) sino tambin a las
relaciones que tales sectores tengan o establezcan entre si: por ejemplo: las
caractersticas del sistema poltico o de gobierno que exista en un momento histrico
dado, las caractersticas de la(s) clase(s) dominante(s) y la(s) dominada(s), junto a las
de otros sectores sociales, el tipo de desarrollo econmico social, etc. Esta lucha ha
acabado con una transformacin revolucionaria de toda la sociedad o con la ruina de
las clases en lucha.
De acuerdo a Marx, nuestra poca no elimin el antagonismo de las clases; lo ha
vuelto ms simple ya que la sociedad se va escindiendo cada vez ms en dos grandes
campos enemigos: la burguesa y el proletariado.
La burguesa es la clase de los modernos capitalistas, son los propietarios de los medios
de produccin y los patrones de los asalariados.
El proletariado es la clase moderna de los asalariados, no son propietarios de medios
de produccin, se ven obligados a vender su fuerza laboral para subsistir.
El fin ltimo de la lucha de clases se producir, segn Marx, solo cuando las clases
dejen de existir.
Ideologas como el fascismo y el nacionalsocialismo y otros tipos de nacionalismos se
oponen a la idea marxista de la lucha de clases.

Trabajo enajenado:
El trabajo, como no es propietario de los instrumentos de trabajo ni del capital, no percibe como
propio lo que ha producido y por lo cual recibe un salario. El producto de su trabajo, no le
pertenece, le es enajenado, porque vendi su fuerza de trabajo por la paga que les permitir vivir
a l y a su familia. A esta situacin, Marx la denomina trabajo enajenado.
6)
Los Hechos sociales.
La sociedad tiene una existencia propia que va mas all de cualquier experiencia personal y de
los comportamientos individuales. La sociedad a travs de diversas formas de coaccin, produce
la obediencia de sus miembros de la sociedad se mantienen unidos, y as es posible que la
sociedad siga existiendo. Durkheim denomino hecho social a esas formas preestablecidas de
comportamientos, que existen independientemente de las personas y que se les imponen. Los
hechos sociales constituyen el objeto de estudio de la sociologa.
Los hechos sociales dan lugar a la existencia de la sociedad, pues que las personas, si no
siguieran algn modelo establecido de comportamiento, no obedecera ms que a s mismas, lo
traera como consecuencia la desunin y la disolucin de la sociedad.
Solidaridad social.
Durkheim desarrolla su teora de la sociedad tratando de explicar lo social por lo social. En
particular, esto significa descartar todas las explicaciones sobre la base de la psicologa. Segn l
aparte de las conciencias de cada una de las personas que la conforman, existe una conciencia
colectiva, que comprende las creencias y sentimientos comunes de dicha sociedad. En los
orgenes, los hombres estn en una contacto cercano con la naturaleza y la religin toma un papel
fundamental como mediadora de esta relacin convirtiendo los lazos sociales en lazos morales y
formando lo que Durkheim denomina solidaridad.
Durkheim compara la forma de solidaridad social que se establecen entre los integrantes de dos
tipos de sociedades que pueden encontrarse a lo largo de la historia humana: las sociedades
arcaica tambin llamada preindustriales o tradicionales, y las sociedades adelantadas que
tambin puede denominarse modernas o industriales.
Las sociedades preindustriales o tradicionales eran sociedades pequeas, cerradas, sin contacto
importantes con el exterior, en las cuales las relaciones sociales eran fuertes y lograban que las
personas vivieran unidas. En estas sociedades exista una conciencia colectiva muy potente. Una
visin del mundo comn, una moral compartida por todos, garantizada generalmente por la
religin, y sus miembros estn unidos por lazos que Durkheim denomino de solidaridad
mecnica.
La sociedad modernas, capitalistas e industriales se caracterizan por el hecho de que sus
miembros estn unidos por otros tipos de relacin social que Durkheim denomino solidaridad
orgnica
El suicidio
Publico una extensa obra llamada suicidio. En ella demostr que el nmero de suicidio
aumentaba en aquellos pases donde se haba desarrollado el capitalismo, y que ese nmero era
significativo menor en otras sociedades donde el capitalismo no haba avanzado y cuyos
habitantes tenan fuertes tradiciones religiosas.
Para l, el suicidio es una accin que de manera consciente intencional, mediata e inmediata crea
la muerte del individuo.
Durkheim los suicidas pueden ser de diferentes tipos:
El suicidio egosta, producto de la falta de cohesin social y una baja integracin grupal.
El suicidio altruista, que se manifiesta en algunas comunidades tradicionales, en el que el
suicida ofrenda su vida al servicio de su grupo o su comunidad.
El suicidio anomico, inducido por el vertiginoso cambio de las normas sociales,
caracterstico de las sociedades industrializadas y que da como resultado un alto grado de
malestar personal y social.
7) Max Weber le interesaba la dimensin subjetiva de las conductas humanas ,es decir,
el significado de las acciones tienen para las personas que las realizan. Segn Weber,
algunas de las acciones que llevan a cabo los individuos son sociales, mientras que
otras no lo son, y entre sus aportes fundamentales para el desarrollo de la sociologa
como campo de conocimiento cientfico se encuentra el concepto de accin social
La accin humana es, para Max Weber, la conducta a la que individuo actuante concede un
significado subjetivo, interno. Cuando la conducta con significado esta, adems, orientada hacia
otras personas, esta conducta se considera una accin social.
La accin social (incluyendo tolerancia u omisin) se orienta por las acciones de otros, las
cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como futuras (venganzas por previos
ataques presentes, medidas de defensa frente a ataques futuros).Los otros pueden ser
individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos indeterminados y completamente
desconocidos (el dinero, por ejemplo significa un bien de cambio- que el agente admite en el
trafico porque su accin est orientada por la expectativa de que otros muchos, ahora
indeterminados y desconocidos, estarn dispuestos a aceptarlo tambin, por su parte , en
cambio futuro). Max Weber.
El cambio social:
Max Weber, como Karl Marx dio importancia al desarrollo tecnolgico que cambia la economa
de las sociedades; pero su perspectivas se distinguen de la Marx porque prefiri poner de
relieve las ideas que las personas tienen del mundo y deducir de estas ideas la clase de
economa que pueden tener las sociedades.
Los sistemas econmicos (la economa antigua, el feudalismo, el capitalismo) y su nivel de
productividad (produccin para la subsistencia, produccin a gran escala) puede aplicarse
atendiendo al modo en el que los miembros de la sociedad ven el mundo. Para desarrollar esta
idea Max Weber comparo las sociedades tradicionales con las sociedades modernas.
Para Max Weber el cambio social no solo depende de las condiciones econmicas sino tambin
de de las ideas y valoraciones. Para este autor tanto la Revolucin Industrial como el capitalismo
significaron el triunfo de la racionalidad, frente a las sociedades preindustriales, aferradas a la
tradicin.
Burocracia:
Max Weber reconoca en la burocracia, sobre la cual constituyo un tipo ideal, un modo
altamente efectivo de administrar las grandes organizaciones caractersticas de las sociedades
modernas
La organizacin burocrtica tiene varias caractersticas que lo definen:
Los funcionarios estn organizados en una jerarqua administrativa rigurosa, con cadena
de mandos claramente establecidos.
Las reglas escritas definen los derechos y obligaciones de los funcionarios.
Los funcionarios son asalariados, reciben un sueldo definido y tienen la posibilidad de
seguir una carrera, sobre la base de promociones.
Existe separacin entre la vida laboral a y la personal de los funcionarios.
Los miembros de las organizaciones ocupan cargos, pero no son propietarios de los
recursos materiales con los cuales trabajan.