Autor: Tere Fernndez | Fuente: Catholic.

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Miguel, Gabriel y Rafael, Arcngeles:
los nicos cuyos nombres constan en la Biblia, 29 de setiembre
Arcngeles
Martirologio Romano: Fiesta de los santos arcngeles Miguel, Gabriel y
Rafael. En el da de la dedicacin de la baslica bajo el ttulo de San
Miguel, en la va Salaria, a seis miliarios de Roma, se celebran juntamente
los tres arcngeles, de uienes la Sagrada Escritura revela misiones
singulares y ue, sirviendo a !ios da y noc"e, y contem#lando su rostro, a
$l glorifican sin cesar.
!on los nombres con "ue se resentan en la !a#rada $scritura estos tres
r%ncies de la corte celestial.
&i#uel aarece en de'ensa de los intereses di(inos ante la rebeli)n de los
n#eles malos* +abriel, en(iado or el !e,or a di'erentes misiones, anunci)
a la -ir#en &aria el misterio de la $ncarnaci)n del .i/o de 0ios y su
maternidad di(ina* 1a'ael acoma,) al /o(en Tob%as cuando cumlia un
di'%cil encar#o y se ocu) de solucionar di'%ciles asuntos de su esosa.
Actualmente, se habla mucho de los n#eles: se encuentran libros de todo
tio "ue tratan este tema* se (enden 2an#elitos2 de oro, lata o cuarzo* las
ersonas se los cuel#an al cuello y comentan su imortancia y sus nombres.
.ay "ue tener cuidado, ues se uede caer en dar a los n#eles atribuciones
"ue no les corresonden y ele(arlos a un lu#ar de semidioses, con(ertirlos
en 2amuletos2 "ue hacen caer en la idolatr%a, o crear con'usiones entre lo
"ue son las insiraciones del $s%ritu !anto y los conse/os de los n#eles.
Miguel, Gabriel y
Rafael, Arcngeles
$s (erdad "ue los n#eles son muy imortantes en la 3#lesia y en la (ida de
todo cat)lico, ero son criaturas de 0ios, or lo "ue no se les uede i#ualar
a 0ios ni adorarlos como si 'ueran dioses.
A esar de "ue estn de moda, or otro lado, es muy 'cil "ue nos
ol(idemos de su e4istencia, or el a/etreo de la (ida y rincialmente,
or"ue no los (emos.
$ste ol(ido uede hacernos desaro(echar muchas #racias "ue 0ios ha
destinado ara nosotros a tra(5s de los n#eles.
6or esta raz)n, la 3#lesia ha 'i/ado dos 'esti(idades ara "ue, al menos dos
d%as del a,o, nos acordemos de los n#eles y los arcn#eles, nos ale#remos
y a#radezcamos a 0ios el "ue nos haya asi#nado un n#el custodio y
aro(echemos estos d%as ara edir su ayuda.
Misin de los ngeles
7os n#eles son seres esirituales creados or 0ios or una libre decisi)n
de su -oluntad di(ina. !on seres inmortales, dotados de inteli#encia y
(oluntad.
0ebido a su naturaleza esiritual, los n#eles no ueden ser (istos ni
catados or los sentidos.
$n al#unas ocasiones muy eseciales, con la inter(enci)n de 0ios, se han
(isto y o%do materialmente. 7a reacci)n de las ersonas al (erlos u o%rlos ha
sido de asombro y de reseto. 6or e/emlo, los ro'etas 0aniel y 8acar%as.
$n el si#lo 3-, el arte reli#ioso reresent) a los n#eles con 'orma de 'i#ura
humana. $n el si#lo -, se le a,adieron las alas, como s%mbolo de su
rontitud en realizar la -oluntad di(ina y en trasladarse de un lu#ar a otro
sin la menor di'icultad.
$n la Biblia encontramos al#unos moti(os ara "ue los n#eles sean
reresentados como seres brillantes, de asecto humano y alados. 6or
e/emlo, el ro'eta 0aniel escribe "ue un 2ser "ue arec%a (ar)n2 9se re'er%a
al arcn#el +abriel9 (olando ridamente, (ino a 5l :0aniel ;, <=9<>* 9,2<?.
@, en el libro del Aocalisis, son 'recuente las aariciones de n#eles "ue
claman, tocan las trometas, lle(an mensa/es o son ortadores de coas e
incensarios* otros "ue suben, ba/an o (uelan* otros "ue estn de ie en cada
uno de los cuatro untos cardinales de la tierra o /unto al trono del Cordero,
Cristo.
7a misi)n de los n#eles es amar, ser(ir y dar #loria a 0ios, ser mensa/eros
y cuidar y ayudar a los hombres. $llos estn constantemente en la resencia
de 0ios, atentos a sus )rdenes, orando, adorando, (i#ilando, cantando y
alabando a 0ios y re#onando sus er'ecciones. !e uede decir "ue son
mediadores, custodios, #uardianes, rotectores y ministros de la /usticia
di(ina.
7a resencia y la acci)n de los n#eles aarece a lo lar#o del Anti#uo
Testamento, en muchos de sus libros sa#rados. Aarece 'recuentemente,
tambi5n, en la (ida y ense,anzas de Auestro !e,or, Besucristo, en la Carta
de san 6ablo, en los .echos de los A)stoles y, rincialmente, en el
Aocalisis.
Con la lectura de estos te4tos, odemos descubrir al#o ms acerca de los
n#eles:
nos rote#en, nos de'ienden '%sicamente y nos 'ortalecen al combatir
las 'uerzas del mal.
luchan con todo su oder or y con nosotros.
Como e/emlo, est la mila#rosa liberaci)n de !an 6edro "ue udo huir de
la risi)n ayudado or un n#el :.echos <2, C y si#uientes?. Tambi5n,
aarece un n#el deteniendo el brazo de Abraham, ara "ue no sacri'icara a
su hi/o, 3saac.
7os n#eles nos comunican mensa/es imortantes del !e,or en
determinadas circunstancias de la (ida. $n momentos de di'icultad, se les
uede edir luz ara tomar una decisi)n, ara solucionar un roblema,
actuar acertadamente y ara descubrir la (erdad.
6or e/emlo, tenemos las aariciones a la -ir#en &ar%a, a !an Bos5 y a
8acar%as. Todos ellos recibieron mensa/es de los n#eles.
7os n#eles cumlen, tambi5n, las sentencias de casti#o del !e,or, como el
casti#o a .erodes A#ria :.echos de los A)stoles? y la muerte de los
rimo#5nitos e#icios :$4)do <2, 29?.
7os n#eles resentan nuestras oraciones al !e,or y nos conducen a Dl.
Aos acoma,an a lo lar#o de nuestra (ida y nos conducirn, con toda
bondad, desu5s de nuestra muerte, hasta el trono de 0ios ara nuestro
encuentro de'initi(o con Dl. $ste ser el ltimo ser(icio "ue nos resten
ero el ms imortante. $l arcn#el 1a'ael dice a Tob%as: 2Cuando ustedes
oraban, yo resentaba sus oraciones al !e,or2, :Tob <2, <2 9 <>?.
$llos nos animan a ser buenos ues (en continuamente el rostro de 0ios y
tambi5n (en el nuestro. 0ebemos tener resentes las insiraciones de los
n#eles ara saber obrar correctamente en todas las circunstancias de la
(ida. 27os n#eles se re#oci/an cuando un ecador se arreiente2, :7ucas
<=, <E?.
Jerarqua de los ngeles
!e suelen enumerar nue(e coros u )rdenes an#5licos. $sta /erar"u%a se basa
en los distintos nombres "ue se encuentran en la Biblia ara re'erirse a
ellos. 0entro de esta /erar"u%a, los sueriores hacen articiar a los
in'eriores de sus conocimientos.
Cada tres coros de n#eles constituyen una /erar"u%a y todos ellos 'orman
la corte celestial.
<. Berar"u%a !urema:
sera'ines
"uerubines
tronos
2. Berar"u%a &edia:
dominaciones
(irtudes
otestades
F. Berar"u%a 3n'erior:
rinciados
arcn#eles
n#eles
Serafines: !on los 2alabadores2 de 0ios. !era'%n si#ni'ica 2amor ardiente2.
7os sera'ines alaban constantemente al !e,or y roclaman su santidad.
:3sa%as >, <C?
Querubines: !on los 2#uardianes2 de las cosas de 0ios. Aarecen como
encar#ados de #uardar el arca de la alianza y el camino "ue lle(a al rbol
de la (ida. $ntre dos "uerubines comunica @ah(5 sus re(elaciones. 2!e
sienta sobre "uerubines2.
:+5nesis, D4odo, en la (isi)n de $ze"uiel, <, G y Carta a los .ebreos, 9,=?.
otestades, !irtudes, "ronos, rinci#ados y $ominaciones:
$n la Biblia encontramos estos di(ersos nombres cuando se habla del
mundo an#5lico. .ay "uien interreta los nombres de los n#eles como
corresondientes a su #rado de er'ecci)n. 6ara !an +re#orio, los nombres
de los n#eles se re'ieren a su ministerio:
los rinciados son los encar#ados de la reartici)n de los bienes
esirituales
las (irtudes son los encar#ados de hacer los mila#ros
las otestades son los "ue luchan contra las 'uerzas ad(ersas
las dominaciones son los "ue articiarn en el #obierno de las
sociedades
los tronos son los "ue estn atentos a las razones del obrar di(ino.
$4iste, tambi5n, una /erar"u%a basada en los distintos nombres "ue se
encuentran en la Biblia ara re'erirse a ellos. A los arcn#eles les
odr%amos llamar los 2asistentes de 0ios2. !on n#eles "ue estn al ser(icio
directo del !e,or ara cumlir misiones eseciales.
a. Arcn#el !an &i#uel: es el "ue arro/) del Cielo a 7uci'er y a los
n#eles "ue le se#u%an y "uien mantiene la batalla contra !atans y
dems demonios ara destruir su oder y ayudar a la 3#lesia militante
a obtener la (ictoria 'inal. $l nombre de &i#uel si#ni'ica 2"uien
como 0ios2. !u conducta y 'idelidad nos debe in(itar a reconocer
siemre el se,or%a e Bess y buscar en todo momento la #loria de
0ios.
b. Arcn#el !an +abriel: en hebreo si#ni'ica 20ios es 'uerte2,
2Fortaleza de 0ios2. Aarece siemre como el mensa/ero de @ah(5
ara cumlir misiones eseciales y como ortador de buenas
noticias. Anunci) a 8acar%as el nacimiento de Buan, el Bautista y a la
-ir#en &ar%a, la $ncarnaci)n del .i/o de 0ios.
c. Arcn#el !an 1a'ael: su nombre "uiere decir 2medicina de 0ios2.
Tiene un ael muy imortante en la (ida del ro'eta Tob%as, al
mostrarle el camino a se#uir y lo "ue ten%a "ue hacer. Tob%as
obedeci) en todo al arcn#el !an 1a'ael, sin saber "ue era un
mensa/ero de 0ios. Dl se encar#) de resentar sus oraciones y obras
buenas a 0ios, de/ndole como mensa/e bendecir y alabar al !e,or,
hacer siemre el bien y no de/ar de orar. !e le considera atrono de
los (ia/eros or haber #uiado a Tob%as en sus (ia/es. $s atrono,
tambi5n, de los m5dicos :de cuero y alma? or las curaciones "ue
realiz) en Tobit y !ara, el adre y la esosa de Tob%as.
%os ngeles custodios
0ios ha asi#nado a cada hombre un n#el ara rote#erle y 'acilitarle
el camino de la sal(aci)n mientras est en este mundo. A'irma sobre
este tema !an Ber)nimo: 2+rande es la di#nidad de las almas, cuando
cada una de ellas, desde el momento de nacer, tiene un n#el
destinado ara su custodia2.
$n el Anti#uo Testamento se uede obser(ar como 0ios se sir(e de
sus mensa/eros ara rote#er a los hombres de la acci)n del
demonio, ara ayudar al /usto o librarlo del eli#ro, como cuando a
$l%as lo aliment) un n#el, :< 1eyes, <9, =?.
$n el Aue(o Testamento tambi5n se ueden obser(ar muchos
sucesos y e/emlos en los "ue aarecen estos seres: el mensa/e a !an
Bos5 ara "ue huyera a $#ito y los n#eles "ue sir(ieron a Bess,
desu5s de las Tentaciones en el desierto, entre otros e/emlos.
!e uede decir "ue los n#eles custodios son coma,eros de (ia/e,
"ue siemre estarn al lado de cada uno de nosotros, en las buenas y
en las malas, sin seararse ni un solo momento. $st a nuestro lado
mientras traba/amos, descansamos, cuando nos di(ertimos y cuando
rezamos, cuando le edimos ayuda y cuando le ol(idamos. @, lo ms
imortante, es "ue no se aarta de nosotros ni si"uiera cuando
erdemos la #racia de 0ios or el ecado. Aos resta au4ilio ara
en'rentar de me/or nimo las di'icultades y tentaciones de la (ida
diaria.
&uchas (eces se iensa en el n#el de la #uarda como si 'uera al#o
in'antil. 6ero, si ensamos "ue al crecer la ersona se en'rentar a
una (ida con mayores tentaciones y di'icultades, el n#el custodio
ser de #ran ayuda.
6ara "ue la relaci)n de la ersona con el n#el custodio sea e'icaz,
necesita hablar con 5l, llamarle, tratarlo como el ami#o "ue es. As%
odr con(ertirse en un 'iel y oderoso aliado nuestro.
0ebemos con'iar en nuestro n#el de la #uarda y edirle ayuda, ues
adems de "ue 5l nos #u%a y nos rote#e, est muy cerca de 0ios y le
uede decir directamente lo "ue "ueremos o necesitamos.
1ecordemos "ue los n#eles no ueden conocer nuestros
ensamientos ni deseos %ntimos si nosotros no se los hacemos saber
de al#una manera, ya "ue s)lo 0ios sabe lo "ue hay dentro de
nuestro coraz)n. $llos, en cambio, s)lo ueden conocer lo "ue
"ueremos intuy5ndolo or nuestras obras, alabras, #estos, etc.
Tambi5n odemos edirle 'a(ores eseciales a los n#eles de la
#uarda de otras ersonas ara "ue las rote/an de determinados
eli#ros o las #u%en en situaciones di'%ciles.
&Qu' nos ense(an los ngeles)
Aos ense,an a:
<. #lori'icar al !e,or, roclamar su santidad y rendirle sus
homena/es de adoraci)n, de amor y de ininterrumida
alabanza.
2. cumlir con e4actitud y rontamente todas las )rdenes "ue
recibimos del se,or y a cumlir su -oluntad sin discutir sus
mandatos ni alazando el cumlimiento de 5stas.
F. ser(ir al r)/imo, ues ellos estn reocuados or nosotros y
"uieren ayudarnos en las di(ersas circunstancias "ue se nos
resentan en la (ida. $sto nos anima a comartir con nuestros
hermanos enas y ale#r%as.
&Qui'nes son los ngeles cados)
0ios cre) a los n#eles como es%ritus uros, todos se encontraban
en estado de #racia. 6ero al#unos, encabezados or 7uzbel, el ms
bello de los n#eles, or su malicia y soberbia se ne#aron a adorar a
Besucristo, 0ios hecho hombre, or sentirse seres sueriores. As%,
rechazaron eternamente a 0ios con un acto inteli#ente y libre de su
arte.
A 7uzbel 9tambi5n denominado 7uci'er, 0iablo o !atn9 /unto con
los n#eles rebeldes "ue le si#uieron 9con(ertidos en demonios9
'ueron arro/ados del Cielo al in'ierno. Huedaron con'inados a un
estado eterno de tormento en donde nunca ms odrn (er a 0ios.
Ao cambiaron su naturaleza, si#uen siendo seres esirituales y
reales.
7uci'er es el enemi#o de 0ios. Bess le llama Iel en#a,adorJ, Iel
adre de la mentiraJ. !u constante acti(idad en el mundo busca
aartar a los hombres de 0ios mediante en#a,os e in(itaciones al
mal. Huiere e(itar "ue lo conozcan, "ue lo amen y "ue alcancen la
'elicidad eterna. $s un enemi#o con el "ue se tiene "ue luchar ara
oder lle#ar al Cielo.
7os demonios se encuentran or#anizados en /erar"u%as, tal y como
'ueron creados en un rinciio, subordinados los in'eriores a los
sueriores.
!atans y sus demonios comenzaron sus mal5'icas acciones con
Adn y $(a y no se dan or (encidos en su labor. Aro(echan la
inclinaci)n del hombre hacia el mal or su naturaleza "ue "ued)
da,ada desu5s del ecado ori#inal. !on muy astutos, dis'razan el
mal de bien. !u acci)n ordinaria en el hombre es la tentaci)n. 6or
ello rezamos en el 6adrenuestro: I...no nos de/es caer en tentaci)n y
l%branos del mal.J
&or qu' creer en los ngeles)
Toda la !a#rada $scritura est llena de (ers%culos y ca%tulos
comletos "ue hablan de los n#eles. !i creemos en la !a#rada
$scritura, no odemos ne#ar la e4istencia y la acci)n de los n#eles.
Adems del testimonio de la 1e(elaci)n, tenemos el de los !antos
6adres de la 3#lesia "uienes nos de/aron bellas y su#esti(as
descriciones de los n#eles "ue 'ueron retomadas or !anto Toms
no s)lo en el asecto teol)#ico sino en un dinamismo cristiano. 7a
3#lesia ha de'inido do#ma de 'e la e4istencia de los n#eles.
$l culto a los n#eles de la #uarda comenz) en la en%nsula 3b5rica y
desu5s se roa#) a otros a%ses. $4iste un libro acerca de esta
de(oci)n en Barcelona con 'echa de <G9G.
$l Concilio 3- de 7etrn, en <2<=, se se,al) "ue 0ios es creador de
todas las cosas, de las (isibles y de las in(isibles, de las criaturas
esirituales y las cororales. !e se,al) "ue a unas y a otras, las cre)
de la nada.
$n <;CE, debido al materialismo y racionalismo "ue imerante en
esa 5oca, el Concilio -aticano 3 a'irm) de nue(o la e4istencia de
los n#eles.
6ablo -3 (ol(i) a oner de mani'iesto la e4istencia de los n#eles en
<9>;, al 'ormular el Credo.
$n la re'orma litr#ica de la 3#lesia de <9>9, "ued) establecido el d%a
29 de setiembre ara dar culto a los arcn#eles !an &i#uel, !an
1a'ael y !an +abriel y el d%a 2 de Kctubre, ara rendir culto a los
n#eles custodios.
*racin a San Miguel Arcngel
!an &i#uel Arcn#el, de'i5ndenos en la batalla.
Aydanos a luchar contra el mal.
Hue 0ios oi#a tu (oz y t, como /e'e del e/5rcito del Cielo,
combate y (ence a !atans
y a todos los es%ritus malos "ue andan or el mundo
deseando la ruina de las almas.
Am5n.
*racin al +ngel de la Guarda
Ln#el del !e,or, "ue eres mi custodio,
6uesto "ue la 6ro(idencia soberana me encomend) a ti,
3lum%name, #urdame, r%#eme y #obi5rname
en este d%a.
Am5n.
Ln#el de la +uarda, dulce coma,%a
Ao me desamares, ni de noche ni de d%a,
hasta "ue me encuentre en los brazos de Bess y de &ar%a.