ENSAYO

EL CASTIGO A LA LUJURIA
(DIVINA COMEDIA CANTO V)

INTRODUCCION
Leer el Canto V pude entender que hablar que de la Divina Comedia es como
hablar del Universo. Por el canto V del Inferno, slo sabemos su nombre; la sombra
de su amante ni eso tiene, pero los estudiosos pronto localizaron la historicidad
del relato. Francesca da Rmini estaba emparentada con amigos del Dante; se cas
con Gianciotto Malatesta, un hombre mayor, pero se enamor de su cuado Paolo.
Dante quiere que esto suceda al leer un libro del ciclo de Bretaa, tan popular
durante la Edad Media; Lanzarote se convierte en amante de la reina Ginebra,
esposa del rey Arturo, por instigacin de Galeoto.
Con un solo verso (y ese da no lemos adelante) el poeta sintetiza la relacin que se
inicia, truncada por el marido, que asesina a ambos, y al que Cana, el crculo de
los homicidas en la versin dantesca, est esperando; Gianciotto viva an.
Pero este amor es amor ms all de la muerte. Los amantes adlteros continan
juntos en el crculo de los lujuriosos, abrazados por la eternidad; el castigo les ha
llegado ineludible, pero el amor perdura en los infiernos.
Algo que ha hecho correr ros de tinta: cmo poda compadecerse Dante de
personajes supuestamente ajusticiados por Dios? Queda la justicia divina en
inferioridad de condiciones ante el amor humano, el de los amantes, el del propio
Dante? Lo cierto es que el Infierno est lleno de personajes que nos resultan
simpticos, queribles, mientras que otros en el Paraso ms bien nos repulsan.







DESARROLLO
Podramos decir que en este canto comienza el viaje del sufrimiento por el
Infierno.
Dante y Virgilio llegan al segundo crculo, el de los lujuriosos, lugar donde
comienza el verdadero Infierno. Aqu las almas sufren castigos fsicos, siendo
empujadas sin cesar por vientos que los arrastran y los golpean contra los cercos.
El castigo se corresponde con el pecado cometido en vida: as como en la tierra se
dejaron arrastrar por sus pasiones carnales, ahora, en el Infierno son arrastrados
por un viento que nunca se detiene.
Dante se ve atrado por dos almas que se distinguen del tropel que las arrastra,
porque van juntas y "parecen flotar ms ligeros que le viento", y le dice
a Virgilio que quiere hablar con ellos.
Virgilio le recomienda que los llame en nombre del amor que los conduce.
Dante autor compare estas almas con palomas, en un hermoso smil: "Como
palomas que movidas por el deseo, con las alas tendidas, van hacia el dulce nido,
llevadas de una misma voluntad, as salieron del tropel donde est Dido, viniendo a
nosotros por aquel aire inmundo".
Es el tercer smil en este Canto V en el que se comparan a las almas de los
pecadores con aves: las aves vuelas, as como las almas parecen volar al ser
arrastradas por el viento. En este smil las almas de Paolo y Francesca (elemento
comparado) son comparadas con palomas (elemento comparante) que "movidas
por el deseo" van hacia "el dulce nido" (nido amoroso), ya que desde la poca de
la antigedad greco-latina, las palomas eranconsideradas animales lujuriosos al ser
ofrendadas a la diosa del amor Afrodita (Venus).
Estas almas salen de tropel y se acercan a Dante: uno de los personajes comienza a
relatarle su historia a Dante, agradecido porque ste se compadeci de su
sufrimiento.
"... a los que teimos el mundo con sangre...": se refiere con estas palabras a que
ellos fueron asesinados. Ellos no gozan de la amistad del "Rey del Universo"
porque fueron condenados al Infierno, y quienes van al Infierno no pueden
siquiera mencionardirectamente a Dios, mucho menos considerarlo su amigo. En el
discurso de Francescaaparece muchas veces la palabra "paz" porque eso es
precisamente lo que ellos valoran mucho, no tienen y saben que nunca ms van a
volver a tener.
"...mientras el viento calle como ahora": en esta expresin metafrica tenemos una
sinestesia (confluencia de imgenes sensoriales en una misma expresin literaria),
aqu se une una imagen auditiva (el silencio del viento) con una visual (el viento se
ha detenido). El viento se detiene por un momento para que las almas puedan
mantener este dilogo con Dante.
El personaje que cuenta la historia se presenta dando datos de su vida, lugar donde
naci, la ciudad de Rvena, ubicndola geogrficamente, a orillas del ro Po, ro que
duerme en paz (nuevamente menciona la paz que ellos no tienen).
Luego comienza a contar su historia de amor, amor que se apodera de los
"corazones nobles", en el corazn noble es donde se establece el "buen amor", el
amor puro, noble, idea contraria a la del "loco amor", que es el amor que se deja
llevar por la pasin. El amor de ellos comenz siendo un "buen amor" pero debido
a las circunstancias se termin transformando en un "loco amor".
Dice Francesca que su corazn se quedo atrapado por aquella "hermosa figura"
que le fue arrebatada, esta figura es la de Paolo. Vemos cmo a pesar de estar
juntos en el Infierno, el hecho de ser ahora solamente almas, sin cuerpo, forma
parte del castigo que sufren. Ellos amaban sus figuras, sus cuerpos, tenan un "loco
amor" y ahora estarn eternamente juntos pero sin la posibilidad de unirse ya que
ahora son solo almas. Esta situacin "atormenta" a Francesca, la hace sufrir:
"El amor, que al que es amado obliga a amar, me infundi por ste una pasin tan
viva, como ves, an no me ha abandonado".
En estos versos confirmamos que es ella la que habla, porque se refiere
a Paolo como "ste", destacando que su amor fue y es una gran pasin,un "loco
amor".
"El amor nos condujo a una misma muerte": el amor, lejos de darles vida, los llev a
una misma muerte porque fueron asesinados por el marido de Francesca y
hermano dePaolo, Giancciotto Malatesta, al descubrirlos juntos. El amor los llev al
Infierno que es el reino del desamor.
"El sitio de Can espera al que nos quit la vida": ste es un verso proftico, ya
queFrancesca no est condenando a su marido, sino que espera que cuando muera,
el castigo que sufra sea peor que el de ellos. Espero que Giancciotto vaya al noveno
crculo, el de los traidores, a la Cana ms especficamente, donde van los que
traicionaron a la familia (Can, mata a su hermano Abel, segn nos cuenta el
Gnesis de la Biblia, as como Giancciotto mat a su hermano Paolo).
Dante se siente muy conmovido por la historia que le acaban de contar, y reconoce
en estas palabras a Francesca porque la menciona por su nombre. Se apiada de
ellos, siente tristeza por la infelicidad que sufren, porque siente que su pecado, al
estar basado en el sentimiento amoroso, no debera ser tan grave. Quiere saber
cmo fue que llegaron a sentir esos "turbios deseos", es decir, cmo fue que se
despert en ellos el "loco amor".
Francesca retoma la palabra y cuenta el comienzo de su amor y el final de su
historia, que fue el final de sus vidas.
"No hay mayor dolor -me replic- que acordarse del tiempo feliz en la
miseria": Francescaexpresa el dolor que siente al recordar cuando estaba viva y
poda estar fsicamente junto a Paolo, comparando con la situacin actual, de total
tristeza y sufrimiento. Dice queVirgilio sabe sobre esto porque l tambin se
encuentra en el Infierno, aunque sea en otro crculo ms leve, el Limbo.
Paolo y Francesca estaban leyendo una novela de caballera sobre la historia
de Lancelot(uno de los caballeros de la Tabla Redonda) y la reina Ginebra (esposa
del rey Arturo). Estaban solos y sin que nadie los vigilara, y durante la lectura se
miraron varias veces, ponindose plidos por el pudor. Sin embargo cuando
llegaron al pasaje de la novela en que la sonrisa de Ginebra fue interrumpido por el
beso del amante, Paolo la bes temblando en la boca. Reproducen en la escena de
la lectura, lo que estaban leyendo: el beso. El relato es muy pudoroso y delicado, no
cuenta detalles.
"Aquel da ya no seguimos leyendo": Francesca corta aqu el relato, es un verso
reticente, no nos cuenta el final de este momento vivido por ellos. Esto deja lugar a
la imaginacin, ya que cada lector puede imaginar el final que quiera para esta
historia, sabiendo que ambos fueron asesinados por Giancciotto: en es mismo
momento? un tiempo despus? por qu no siguieron leyendo?
Es conmovedor ver cmo, mientras Francesca cuenta la historia, Paolo llora,
mostrando su gran sufrimiento. Dante tambin se conmueve con toda esta escena,
a tal punto que cae desmayado:
"y ca como los cuerpos muertos caen".
Dante ya haba encontrado en la primera parte de este Canto V a varios personajes
de laantigedad greco-latina, algunos histricos y otros legendarios. Pero en esta
segunda parte, nos habla de dos personajes contemporneos a su poca,
dos desconocidos que pasaron a ser personajes literarios mundialmente conocidos
a partir de que Dante nos cuenta parte de su historia. A Dante solo le interesa
destacar los sentimientos nicos e ntimos de estos dos amantes, por eso a ellos les
dedica gran parte de su canto V, mientras que los otros personajes, ya conocidos
por todos, solamente fueron mencionados porque sus historias ya eran conocidas



CONCLUSIONES

Segundo crculo en el que se encuentran los lujuriosos y pecadores de la carne. En
ste se encuentra Minos uno de los tres jueces del infierno quien custodia ese
crculo, Minos era el rey cretense, su gran sentido de la justicia es legendario, en el
infierno su aspecto es monsttruoso y el decide el destino de las almas, el sistema es
el siguiente: se le enumeran todos sus pecados y el enrosca su cola, segun el
numero de vueltas q ella de sera la cantidad de circulos q el alma debera bajar.



BIBLIOGRAFIA
- Carriquiry, Margarita; Torres, Alicia Dante
- Dante Commedia
- Dante La divina Comedia. Cometada por ngel Crespo.
- De Santic La tempestad de las pasiones
- http://definicion.de/lujuria/
- http://es.wikipedia.org/wiki/Gruidae
- http://www.damisela.com/zoo/ave/otros/gru/grulla/index.htm