Tecnicas de La Hermeneutica Juridica PDF

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS
ALUMNA: BALDEN IZAGUIRRE, Emperatriz.

CURSO: Hermenutica jurdica.
CICLO: III.
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CAPITULO I

1. TCNICAS DE LA INTERPRETACIN

1.1 TCNICA JURDICA:

Segn Garca Maynes considera que la tcnica de la interpretacin es la tcnica
jurdica definindola como: el estudio de los problemas relacionados con la
aplicacin del derecho objetivo en casos concretos, de conformidad con esta
ltima nocin, los elementos de la Tcnica jurdica son los siguientes:

A. La interpretacin

Toda norma jurdica lleva implcito un sentido, sin embargo, en ocasiones al
sentido u objetivo no est expresado en forma clara y precisa, puesto que las
palabras utilizadas pueden tener dos o ms significados, o bien, que la
construccin de la frase, oracin o del total del contenido de la norma, es
defectuosa y en consecuencia difcil de entender. Tal estado de cosas, crea la
necesidad de que el intrprete se vea en la obligacin de descubrir la
significacin de la norma, para encontrar as su verdadero sentido, su objetivo
original de creacin y de existencia dentro del sistema jurdico. La
interpretacin puede ser:

a) Privada.

Es la que realizan los particulares. Si estos llegasen a tener el carcter
de especialistas se le denominar Interpretacin doctrinal.

b) Judicial o autntica.

Es la que realizan los titulares de los rganos jurisdiccionales
(Tribunales), esto es, los juzgadores, que tiene como tarea llevar a
cabo la aplicacin del derecho al caso particular y concreto, que le es
presentado para su resolucin y decisin.

B. La integracin

Se interpreta algo cuando hay un objeto de interpretacin. En el caso del
derecho, ser la norma jurdica la que deba de ser interpretada. Sin embargo,
no es raro, que el sistema jurdico en cada uno de sus componentes, adolezca
deficiencias respecto de no contemplar todos y cada uno de los casos
particulares que son sometidos ante un tribunal. Esto es, existen lagunas
legales que deben de ser eliminadas a travs de la actividad del juez,
adoptando y siguiendo las reglas y criterios que la propia ley le seala e
impone. Un ejemplo de esas directrices son los llamados principios generales
del Derecho o la llamada equidad. Como se aprecia, esta actividad del

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juzgador no tiene en su esencia propiamente la interpretacin, sino ms bien
la construccin de lo que no contempla la ley, la integracin. No se trata en
primera instancia de encontrar el sentido de la ley, sino de llenar y satisfacer
las lagunas de ley, para que ellas sean eliminadas y pueda as resolverse el
asunto jurdico objeto de estudio del juzgador.

a) La vigencia.

Otro elemento de la Tcnica Jurdica es la vigencia. Una vez que ha
llegado el momento de aplicacin del derecho se presenta un problema
para el juzgador, que consiste en determinar si los preceptos que prev
el caso sometido a su consideracin, estn vigentes, o sea, que son
validos y que deben de ser observados o acatados por los
destinatarios.

b) Retroactividad.

Consiste en aplicar una norma jurdica nueva para hechos o actos
jurdicos que acontecieron con anterioridad a la fecha de la creacin de
la norma. En el sistema jurdico mexicano se contempla el principio de
no retroactividad, esto es, no est permitida la retroactividad de la ley.
La no retroactividad es un principio de moralidad legislativa, pero no se
funda en la naturaleza de las cosas, y resulta inexacto afirmar, que el
legislador nunca usa de ella. De todo lo expresado se concluye que la
retroactividad de la ley es aceptada en el sistema jurdico mexicano,
siempre y cuando no sea en perjuicio de quien se aplique, sino por el
contrario, que la ley se aplique en su beneficio.

Otro autor que hace incapi a las tcnicas de interpretacin de las normas es Dez
Picazo quien determina que la libertad absoluta del intrprete no parece que sea
defendible. El intrprete del Derecho no realiza (...) una obra individual, sino que
cumple una funcin social (...). La seguridad jurdica impone que las decisiones
sobre casos iguales sean tambin iguales y que los ciudadanos puedan, en una
cierta medida, saber de antemano cules van a ser los criterios de decisin que
han de regir sus asuntos. En este sentido, la interpretacin debe encontrarse
vinculada, de algn modo, por unos criterios que orienten la actividad del intrprete
Las normas se interpretarn segn el sentido propio de sus palabras, en relacin
con el contexto, los antecedentes histricos y legislativos, y la realidad social del
tiempo en que han de ser aplicadas, atendiendo fundamentalmente al espritu y
finalidad de aqullas.
Ntese, a este respecto, que los cuatro criterios a los que se hace referencia,
amplios e imprecisos, cubren grupos de muy variados argumentos. Iniciando
nuestro estudio en el orden en que sistemticamente aparecen enunciados los
distintos cnones.

1.2 TCNICA GRAMATICAL

Dado que corresponde analizar en primer trmino el elemento gramatical o literal,
expresado a travs de la frase segn el sentido propio de sus palabras Significa

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este canon, al que en la literatura jurdica se alude tambin como filolgico, que
en el proceso interpretativo se ha de atender, primeramente, al sentido de un
trmino o de una unin de palabras en el uso general del lenguaje o, en caso de
que sea constatable un tal uso, en el uso especial del lenguaje (...) de la ley
respectiva. Como observa Larenz, el legislador se sirve del lenguaje usual
porque y en tanto se dirige a los ciudadanos y desea ser entendido por ellos;
Pero adems, utiliza en ocasiones un especial lenguaje tcnico-jurdico, que le
permite expresarse de forma ms precisa aunque, por la razn indicada, el
lenguaje de las leyes no puede alejarse tanto del uso general como ocurre con el
lenguaje especfico de algunas ciencias. La flexibilidad, la riqueza de matices y la
capacidad de adaptacin del lenguaje general se traducen, a la vez, en su punto
fuerte y dbil, extrayndose la consecuencia de que a travs de esta tcnica
interpretativa no siempre se obtiene un significado claro, o lo que es igual, que el
sentido literal no basta casi nunca como medio interpretativo.
En resumen, el criterio literal constituye el punto de partida de toda interpretacin
cumpliendo, cuanto menos, las dos siguientes funciones: de un lado, sirve de
primera orientacin al intrprete y, de otro lado, fija el lmite de su actuacin. Es
decir, como grficamente seala Larenz, en cierto modo amojona el campo en el
que se lleva a cabo la ulterior actividad del intrprete. La gramtica constituye un
elemento valioso en la tarea interpretativa, pero es slo el primer estadio de ella.
Es decir que el intrprete se valga del sentido propio de las palabras, aunque
indicando seguidamente que aqul ha de relacionarse, en todo caso, con el
contexto, trmino ste que no alude sino al tradicional elemento sistemtico en
orden a la interpretacin de la norma.

1.3 TCNICA SISTEMTICA

Este criterio hermenutico, al que tambin se denomina lgico, se traduce en la
fijacin del verdadero sentido de una ley con apoyo en la reunin y combinacin de
todas sus disposiciones. En palabras de Geny, interviene aqu la lgica como un
elemento interno, asocindose a la frmula y trabajndola para permitir penetrar
hasta sus ltimas consecuencias en el pensamiento del legislador. Esta lgica
llega a ser tanto ms fecunda cuanto que el texto de la ley no se nos ofrece como
una proposicin aislada, sino como una parte del todo tomado en su totalidad.
As, las deducciones racionales, segn las inspiraciones de una sana lgica,
intervendrn para dar completo desenvolvimiento a la voluntad, de la cual la frase
gramaticalmente analizada no puede ser nunca ms que el esqueleto.
En suma, la interpretacin sistemtica se dirige a recordar que el Derecho forma
un todo, de lo que se deduce que para conocer el significado de una determinada
disposicin habr que valorarla, necesariamente, dentro de la totalidad del
ordenamiento jurdico y, de manera especial, en relacin con la regulacin de la
que forma parte.

1.4 TCNICA HISTRICA

Procede abordar ahora el papel que desarrollan los antecedentes histricos y
legislativos de la norma que se trata de interpretar, en relacin con los cuales se
recomienda conectar, asimismo, el sentido propio de las palabras. Se trata, en
definitiva, de conocer la problemtica que la norma se dirige a regular y el espritu

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que anima a sta, esto es, los criterios directivos para la resolucin de las
cuestiones a que se debe su nacimiento.
El denominado elemento histrico de la interpretacin hace referencia a la historia
remota y prxima de la institucin regulada puesto que, sin lugar a dudas, el
conocimiento de las circunstancias en que naci una ley, el matiz poltico o social
que tuviera en su origen y otros datos de esta ndole, tales como la evolucin
experimentada por la misma o los problemas que pretenda resolver, presentan un
indudable inters a la hora de determinar su exacto significado. El recurso a las
discusiones parlamentarias que precedieron el alumbramiento de la norma, los
diferentes Proyectos y Anteproyectos de la misma, trabajos preparatorios, etc., en
ningn caso vinculan al intrprete, pero s se convierten en un medio auxiliar de la
interpretacin jurdica de importante autoridad.
En torno a las consideraciones crticas que frente a este canon hermenutico han
sido formuladas por algn autor, susceptibles de ser sintetizadas en los
interrogantes de qu antecedentes histricos son los relevantes?, o hasta
dnde es preciso remontarse? en relacin con los antecedentes de carcter
legislativo, consideramos que es el sentido comn el que, llamado a operar en este
mbito, nos ofrecer a buen seguro la respuesta idnea.

1.5 TCNICA SOCIOLGICA

El sentido de los trminos de las normas a interpretar deber conectarse, a su vez,
con la realidad social del tiempo en que han de ser aplicadas. Se consagra as,
elevndolo a canon hermenutico, el elemento sociolgico recogido con
anterioridad en la doctrina jurisprudencial del Tribunal Supremo. Como sealan
Dez Picazo y Gulln considera de que la interpretacin han de ser reforzados y
controlados por la aplicacin del que suele llamarse elemento sociolgico,
interesado por aquella serie de factores ideolgicos, morales y econmicos que
revelan y plasman las necesidades y el espritu de la comunidad en cada momento
histrico. Estimamos junto a la generalidad de la doctrina que a lo que se refiere
es al mtodo histrico-evolutivo. En este orden de cosas, Coviello subraya que
consiste en dar al texto de la ley no ya el sentido que tena al tiempo de su
formacin, sino el que puede tener al tiempo en que surge la necesidad de
aplicarla.
Y as, permaneciendo inmutable la letra de la ley, debe considerarse mudado su
espritu, en conformidad con las nuevas exigencias de los tiempos. Por otra parte,
no cabe olvidar que es lmite comnmente admitido de la interpretacin sociolgica
de la norma, en expresin de Lacruz, la conservacin de su efecto prctico
esencial, de manera que a travs de este criterio no se llegue a inaplicar la ley o a
modificarla. Lo verdaderamente relevante, a los efectos que nos interesan, es
constatar la prctica unanimidad de los estudiosos a la hora de elogiar la inclusin
de este parmetro interpretativo y el reconocimiento de su innegable valor en
orden a la tarea hermenutica.

1.6 TCNICA TELEOLGICA

Finalmente, las normas se interpretarn atendiendo fundamentalmente al espritu
y finalidad de aqullas. En definitiva, con ello no se pretende sino que el intrprete
gue principalmente su actividad, teniendo presente en todo momento el resultado

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que se quiere alcanzar con la norma. ste y no otro es el principio que ha de
presidir en todo caso su labor, hasta el punto de que algunos autores han llegado
a afirmar que el canon teleolgico no es, en realidad, un medio o elemento de la
interpretacin: es el nico objeto que la interpretacin persigue y a cuya
consecucin han de coadyuvar los verdaderos medios de interpretacin, es decir,
los restantes criterios enunciados. Es en los pronunciamientos del Tribunal
Supremo donde, de forma ms evidente, se puede apreciar el principio de la
interpretacin finalista, traducindose su doctrina en la afirmacin de que la
misin del intrprete es la bsqueda de la finalidad verdadera de las leyes.
La expresin a travs de la cual alude a este criterio hermenutico ha dado origen
a las ms variadas teoras, ya que el trmino finalidad no concita un acuerdo
pacfico sobre su significado. De este modo, bajo este ltimo inciso han pretendido
encontrar acomodo desde teoras puramente objetivistas, que postulan que el fin
est incluido en el propio texto de la norma, hasta teoras subjetivistas, en virtud de
las cuales el origen de tal finalidad se habra de buscar en la intencin de los
autores del texto.

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CAPITULO 2

2. APLICACIN PRACTICA Y EJECUCION DE LA HERMENEUTICA JURIDICA

El propsito bsico de la hermenutica es proveer los medios para alcanzar la
interpretacin del objeto o escritura que es interpretado, sorteando los obstculos
que surgen de la complejidad del lenguaje o de la distancia que separa al
intrprete del objeto investigado.
Adaptada a su objeto de estudio, la Hermenutica es usada en el arte, la historia,
la literatura, la arqueologa, ciencias jurdicas y la traduccin. Tradicionalmente se
la consider una disciplina teolgica especial.
Actualmente se ha ampliado su mbito de aplicacin. La hermenutica brinda
herramientas, guas, que van a auxiliar al juzgador para hacer su tarea de la forma
ms equitativa posible.
Se utiliza la hermenutica jurdica para analizar y comprender el conocimiento.
Pero la interpretacin es posterior a la comprensin. Siendo utilizada por todas las
personas de la sociedad, por medio de reglas y normas para lograr entender su
interpretacin de la mejor manera.
La hermenutica jurdica brinda las herramientas, estrategias y guas, que van a
auxiliar al juzgador para hacer su tarea de la forma ms equitativa posible y siendo
de gran utilidad para los jueces, abogados, legisladores, estudiantes y personas de
la sociedad.

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Estas reglas de uso prctico en la interpretacin se les denominan tambin
mximas, adagios o aforismos, y se expresan generalmente en latn.
Son utilizadas casi universalmente por la doctrina, la jurisprudencia y
particularmente por los intrpretes que utilizan los mtodos de interpretacin
tradicionales, cuya investigacin se orienta a extraer del precepto legislativo el
sentido o el alcance que el legislador quiso darle a la norma.
En manos de dichas personas las mximas antes dichas constituyen verdaderos
instrumentos de tortura para extraer de la ley enunciaciones lgicas, las que
supuestamente orientaron al legislador para la elaboracin de dichos preceptos.

2.1 ARGUMENTO DE ANALOGIA A PARI.

Su enunciacin en latn es la siguiente Ubicad em est lega ratio, ibi eadem ent
legis dispositio o sea donde existe la misma razn, debe existir la misma
disposicin.
Este argumento aunque se encuentre revestido de una lgica incontrovertible, no
puede darse en nuestro pas por los principios de legalidad y exclusin de la
analoga en la ley penal, contenidos en los Arts. 1 Inc. 1 y Art. 4 de nuestro.

Cdigo Penal.
Art. 1 inc. 1. Nadie podr ser sancionado por hechos que la ley penal no haya
previsto en forma precisa e inequvoca como punibles, ni podr ser sometido a
penas o a medidas de seguridad que ella no haya establecido previamente Art. 4
No podrn configurarse hechos punibles o imponerse sancin alguna por
aplicacin analgica de la ley penal.

A pesar de todo, el ejemplo funciona pero en forma hipottica, como aclaramos al
principio, pues se aplica el argumento donde existe la misma razn debe existir la
misma disposicin.

2.2 ARGUMENTO DE CONTRADICCION A CONTRARIO SENSU

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Se expresa as: Qui dicit de uno negat de altero; inclusione unius fit exclusio
alterus quien dice de usos, niega de los otros, la inclusin de una excluye a la
otra.
Este argumento se usa generalmente para demostrar que si la ley expresamente
hizo referencia a uno o unos casos dados, lgicamente no quiso referirse a otros,
pues el texto encierra una solucin restrictiva que solo comprende los casos
expresamente sealados.
Ciertamente este argumento aunque lgicamente es aceptable, en la realidad no
prueba nada, pues el hecho de que el legislador no haya hecho mencin de un
caso concreto no quiere forzosamente significar que decididamente haya querido
excluir a otros. As por ejemplo: El Art. 988 No. 1. de nuestro Cdigo Civil dice:
Son llamados a la sucesin intestada, 1. Los hijos legtimos, los hijos ilegtimos
en la sucesin de la madre, el padre legtimo, la madre legtima o ilegtima y el
cnyuge sobreviviente.
Es evidente que el legislador no hizo mencin en lo absoluto de los hijos adoptivos
del causante, si utilizamos estrictamente el argumento de contradiccin tendramos
que concluir que fue voluntad del legislador excluirlos de este numeral, lo cual
constituye una falsedad, pues el hijo adoptivo tiene los mismos derechos que el
legtimo y no hay razn de excluirlos, amn de que el Art. 24 Inc. 1 de la Ley de
Adopcin dispone lo siguiente: En la sucesin intestada del adoptante el hijo
adoptivo ser considerado como hijo legtimo pero si no hubiere posteridad
legtima, concurrirn con l, los naturales.

2.3 ARGUMENTO A POTIORI

Este argumento se expresa de la siguiente manera: con mayor razn todava su
fundamento radica en la extensin de la ley a un caso no previsto por ella, pero
que concurren razones ms importantes para aplicarla tambin o dicho caso.
Existen dos variantes de dicho argumento, que se expresan con las siguientes
frases latinas: a minori ad minus y a minori ad majus, que significan
respectivamente, quien puede lo ms, puede lo menos y a quien le est
prohibido lo menos, le est tambin prohibido lo ms. Al respecto dice Aftalin: si
en el supuesto A debe ser B en atencin a ciertas cualidades de A, y si C, posee
esas cualidades en mayor grado an que B, la razn dice que en el supuesto C
debe ser B, a potiori.

2.4 ARGUMENTO DE NO DISTINCION

Ubi lex no distinguir, nec nos distinguiere debemos. Esta expresin latina significa
donde la ley no distingue, no debemos nosotros distinguir. O sea que la ley es
enunciada siempre en trminos generales y si es la intencin del legislador
distinguir, se sirve de la misma ley para hacerlo; pero si se abstiene es porque
expresa tcitamente su voluntad de no hacerlo, el intrprete no est facultado para
hacer distinciones que el legislador no hizo, o para aplicar la ley en caos en que el
legislador no quiso que se aplicara. La extensin que debe darse a toda ley, se
determinar por su genuino sentido y segn las reglas de interpretacin
precedentes.

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Esto confirma la regla anterior de que si bien la ley no ha hecho distincin alguna,
pudiendo razonablemente hacerlo, no es potestad del intrprete hacerla.

2.5 ARGUMENTO DEL ABSURDO AB-ABSURDO

Este argumento se base en que ningn tipo de interpretacin que se haga de las
leyes debe llevar a un absurdo o contrasentido, entendiendo por ello, toda
conclusin que sea contraria a los principios ms elementales de la razn son
personas naturales todos los individuos de la especie humana, cualquiera que sea
su edad, sexo, estirpe o condicin.
Este argumento aunque aparentemente sea correcto, dentro de los mecanismos
de la lgica tradicional o deductiva, contraria los principios de la razn, o lo que
Recasens Siches llama Logos de lo Razonable pues significara negar la
existencia legal de una persona que ocurre al momento de nacer, tal como lo
estipula el Art. 72 inc. 1 del mismo cuerpo de leyes y equivaldra a negar de la
misma manera la existencia de sujetos del Derecho.

CAPITULO III

3. MTODOS DE LA HERMENUTICA JURDICA

Con el propsito de alcanzar la significacin y el mensaje de las normas, diversos
mtodos han sido propuestos y desarrollados. Entre stos tenemos los mtodos
clsicos a los cuales ya haca referencia Savigny y que son: el gramatical, el
lgico, el sistemtico y el histrico. Se puede considerar entre stos tambin
al mtodo teleolgico que muchos autores consideran dentro del mtodo lgico.
La Escuela de la Exgesis tena un procedimiento de interpretacin que durante su
apogeo lleg a combinar los mtodos literal, lgico, sistemtico e histrico;
tambin lo hizo el Mtodo propuesto por la Escuela Histrica; en clara muestra de
que los mtodos no se aplican aisladamente por s solos, sino que se combinan en
la tarea por alcanzar la misin de develar el contenido ms exacto posible de la
norma.
El maestro argentino Mario A. Oderigo considera que los precitados mtodos se
derivan de uno slo: el mtodo Lgico, y nos dice: "Los denominados mtodos
analgico, sistemtico, teleolgico e histrico que frecuentemente han sido
exhibidos como independientes del mtodo lgico no representan otra cosa que
variantes o formas de manifestarse este ltimo; porque todos ellos se fundamentan
en los enunciados principios de la lgica, y porque desprovisto de aqullos, el
mtodo denominado lgico carece de todo contenido".

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Existen tambin mtodos modernos que formaron teoras o doctrinas sobre la
Interpretacin y que trataremos en el proceso conjuntamente con aquellas
doctrinas y teoras surgidas de la aplicacin conjunta de los mtodos tradicionales.
Veamos ahora, pues, los mtodos a desarrollar en este proceso nosotros lo
dividiremos en 2 partes como etapa de mtodos clsicos y etapas de mtodos
modernos:

3.1 MTODOS CLSICOS.- Son los siguientes:

a) MTODO GRAMATICAL

El Mtodo Gramatical, tambin conocido Literal, es el ms antiguo y es
exclusivo de las pocas anteriores a la Revolucin Francesa en que exista
alguna desconfianza en el trabajo de los jueces, razn por la cual stos se
encontraban obligados a ceirse al sentido literal de la ley.
Consiste este Mtodo, dice Claude Du Pasquier, en deducir de las palabras
mismas, de su lugar en la frase y de la sintaxis, de la misma puntuacin, el
sentido exacto del artculo de que se trata.
Alberto Trabucchi escribe que la Interpretacin literal se realiza de
conformidad con el uso de las palabras y con la conexin de stas entre s. El
referido autor critica este mtodo de interpretacin por cuanto considera que
tambin el que acta en fraude de la ley observa su sentido literal y porque la
obstruccin legal no es en el fondo ms que la aplicacin totalmente literal de
las normas jurdicas.
Este mtodo tambin ha recibido otras crticas, como las del mexicano Jos
Luis Hernndez Ramrez, quien expresa:
"el gramatical (el cual presenta rasgos no slo de confusin superlativa, sino
errores crasos). Quienes hablan de este mtodo de interpretacin se olvidan
de dos puntos fundamentales: el primero, que las palabras sueltas, aisladas,
por s solas no tienen un sentido preciso e inequvocamente definido, pues
ste empiezan a adquirirlo dentro del contexto de la frase; segundo, que ni
siquiera la frase tiene una significacin determinada por s propia, ya que su
genuina significacin la adquiere dentro del contexto real en que es emitida,
dentro de los puntos de referencia del contorno o circunstancia, es decir, con
referencia al motivo y adems tambin con referencia al propsito".
En sntesis, con las limitaciones que pudiera tener, el Mtodo Gramatical, o
Literal, es aqul por el que, mediante su utilizacin, se persigue descubrir el
significado y sentido de la norma a travs del estudio y anlisis de la letra de
su propio texto.

b) MTODO HISTRICO.

Por el Mtodo Histrico se pretende interpretar la norma recurriendo a sus
antecedentes, como las ideas de sus autores al concebir o elaborar
los proyectos, los motivos que propiciaron la redaccin y emisin de la
ley, informes, debates, etc. Mario Alzamora Valdez, quien identifica el Mtodo
Histrico con el de la exgesis seguramente por tener ambos algunos rasgos
de similitud, afirma que este Mtodo es aqul que tiene por objeto el
estado del derecho existente sobre la materia en la poca en que la ley ha

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sido dada: determina el modo de accin de la ley y el cambio por ella
introducido, que es precisamente lo que el elemento histrico debe esclarecer.
Por su parte, Claude Du Pasquier explica que este mtodo consiste en
investigar el estado de espritu en que se encontraban los autores de la ley;
los motivos que los han llevado a legislar y cmo se han representado la
futura aplicacin de los textos elaborados. A este efecto, se examinan los
primeros proyectos de la ley que se trata y se les compara con el texto
definitivo para saber en qu sentido el poder legislativo ha precisado o
transformado su pensamiento. Son as estudiados las exposiciones de
motivos, los mensajes del poder ejecutivo, las cartas e informes de las
comisiones encargadas, debates plenarios y todo aquello que ha precedido a
la aplicacin de la ley.
Este mtodo, dice Karl Larenz, debe tenerse en cuenta para averiguar el
sentido de la ley normativamente decisivo y, sobretodo, la intencin
reguladora del legislador y las decisiones valorativas por l encontradas, as,
para conseguir manifiestamente esa intencin siguen siendo pauta vinculante
para el juez, incluso cuando acomoda la ley a nuevas circunstancias no
previstas por el legislador, o cuando la complementa.

c) MTODO LGICO

El Mtodo Lgico es aqul que utiliza los razonamientos de la lgica para
alcanzar el verdadero significado de la norma. Para Mario Alzamora Valdez,
este mtodo consiste en la descomposicin del pensamiento o las relaciones
lgicas que unen sus diversas partes. En la utilizacin del Mtodo Lgico, dice
Luis Dez Picazo, se habla de la existencia de una serie de reglas como: el
argumento a maiore ad minus > (el que puede lo ms puede lo menos); < a
minore ad maius > (quien no puede lo menos tampoco puede lo ms); < a
contrario > (la inclusin de un caso supone la exclusin de los dems); < a pari
ratione > (la inclusin de un caso supone tambin la de un caso similar).
Citando tres Sentencias bastante antiguas del Tribunal Supremo espaol,
Manuel Garca Amigo ilustra sobre otras tantas reglas interpretativas
obtenidas de la Jurisprudencia. As, comenta el profesor espaol, la Sentencia
del 29-1-1891 declara que "es principio de Derecho que toda interpretacin
o inteligencia que conduzca al absurdo debe rechazarse"; la Sentencia del 13-
3-1906 seala que "segn principio de Derecho sancionado por constante
jurisprudencia, donde la ley no distingue no cabe hacer distincin"; y la
Sentencia del 14-3-1961que estima que "existiendo un precepto general y otro
especial, ste ha de prevalecer sobre aqul"; etc.

d) MTODO SISTEMTICO

El Mtodo Sistemtico introduce la idea de que una norma no es un mandato
aislado, sino que responde al sistema jurdico normativo orientado hacia un
determinado rumbo en el que, conjuntamente con otras normas, se encuentra
vigente; que, por tanto, siendo parte de este sistema, y no pudiendo desafinar
ni rehuir del mismo, el significado y sentido de la norma jurdica podr ser
obtenido de los principios que inspiran ese sistema, principios y consiguiente

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significado y sentido que incluso pueden ser advertidos con mayor nitidez del
contenido de otras normas del sistema.
Siempre destacando por la claridad de su redaccin, el profesor Mario A.
Oderigo, refirindose a este mtodo precisa que: "... si el autor de la norma no
se ha limitado a sta, sino que ha formado un conjunto de normas, el
intrprete supone que aqul ha querido introducir un sistema dentro del cual
esa norma no desentone; y por consiguiente, si la norma en cuestin no es
clara en su enunciado, no se correr ningn peligro desentraando su sentido
a la luz de los principios inspiradores del sistema que la contenga".
Respecto al Mtodo Sistemtico, Alberto Trabucchi sostiene que en un cierto
sentido el ordenamiento jurdico se compara a un complejo organismo viviente
y coordinado en sus elementos; es un todo orgnico, un sistema completo y
complejo que no admite contradicciones. Explica que as, una norma jurdica
que en s misma tiene un significado, puede adquirir un sentido distinto
cuando se pone en relacin con las dems normas que constituyen el derecho
vigente.

3.2 MTODOS MODERNOS

a) MTODO TELEOLGICO

Este mtodo en su denominacin tiene el prefijo "tele" que significa fin. El
Mtodo Teleolgico es, entonces, el que pretende llegar a la interpretacin de
la norma a travs del fin de la misma, buscando en su espritu, que es la
finalidad por la cual la norma fue incorporada al ordenamiento jurdico.
Mencionan, Molitor y Schlosser, que Jhering, en su obra de dos volmenes "El
Fin del Derecho" busc interpretar cada reglamentacin jurdica no de una
manera aislada sino comprendiendo las motivaciones y la funcin jugada en el
conjunto normativo como medio de realizacin y satisfaccin de intereses.
Continan indicando que Jhering, merced a esta concepcin hasta entonces
desconocida, seal al Derecho caminos completamente nuevos, que estaban
perdidos para l desde el Derecho natural (Interpretacin Teleolgica). Debido
al hecho de que los numerosos movimientos que caracterizaban al siglo XIX
carecan, no obstante, de una escala absoluta, esta concepcin debi ejercer
en principio efectos destructores y relativizadores.
Algunos autores entienden que la finalidad de la norma est en su "ratio legis",
es decir, en su razn de ser. Tal es el caso, por ejemplo del Jurista Claude Du
Pasquier quien afirma que "segn el punto de vista en que uno se coloque, la
ratio legis puede ser considerada como el fin realmente querido por el
legislador en la poca de elaboracin de la ley ..." (sic), o el del profesor
sanmarquino Ral Pea Cabrera, quien, comentando la Interpretacin
Teleolgica, dice que si la ley es clara, basta con la interpretacin gramatical,
sin embargo, puede ocurrir que la ley sea un tanto oscura, en tal caso es
conveniente apuntar a la intencin de la norma, es decir considerar la "ratio
legis". La captacin del espritu de la ley implica el empleo de procedimientos
lgicos y valorativos.
Otros autores, como ya habamos advertido, entienden por este Mtodo al
Mtodo Lgico o, por lo menos, entienden al Mtodo Teleolgico como parte
de aqul. El ltimo de los casos se advierte, por ejemplo, en el tratadista

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espaol Manuel Garca Amigo, quien, al referirse al mtodo lgico dice: "Es
obvio, adems, que cuando el legislador dicta una norma, persigue un fin, a
cuya obtencin encadena lgicamente el precepto. Por eso toda interpretacin
debe seguir las reglas de la Lgica. Y esto es algo que se admite desde
siempre, siendo unnimemente aceptado".

b) MTODO EMPRICO

Este es el Mtodo atribuido a la Escuela de la Exgesis en sus inicios, el cual
consista en investigar empricamente la voluntad del legislador; es decir las
palabras de la ley y la intencin del legislador como hechos; el recurso a
obtener todo lo concerniente a la ley como dato emprico.
El profesor Ariel lvarez Gardiol precisa respecto a este mtodo lo siguiente:
"El mtodo emprico postulado por la Exgesis es un recomponer los hechos
efectivamente pensados por los legisladores, es un repensar algo ya
pensado, segn la frmula de August Boeckh. Esta reconstruccin del
pensamiento del legislador est temporalmente situada, es concreta y finita, a
diferencia de la voluntad de la ley, que es por cierto intemporal. Esto ltimo
persegua indudablemente consolidar una absoluta ruptura con el pasado, que
permita llegar en el examen de la ley no ms all de la voluntad psicolgica
del legislador".

c) MTODO DE LA LIBRE INVESTIGACIN CIENTFICA

Sin lugar a dudas el principal exponente de este mtodo es Francisco Gny.
Su afirmacin de que la ley no es la nica fuente del derecho, lo separ de las
teoras clsicas que hemos mencionado; Gny no desconoce que la ley sea la
fuente ms importante del derecho, pero afirma que cuando el intrprete se
encuentra frente a un vaco legal o alguna situacin que la ley no regula
expresamente, no existe necesidad de exprimir el texto de la ley hasta extraer
la solucin adecuada, sino que se impone la necesidad de investigar dicha
solucin en otras fuentes. Cuando en 1899 se public en Francia la obra
Mtodos de Interpretacin y fuentes en Derecho Privado Positivo de
Francisco Gny, predominaba en el pensamiento jurdico de esa poca, la
teora exegtica pura de que los cdigos eran leyes perfectas; que era
imposible que existiera un caso no comprendido en las mismas. Por otra parte
se consideraba que contenan todas las reglas necesarias para resolver
cualquier caso concreto que se pudiera plantear en el futuro, esa concepcin
reduca la funcin judicial a una actividad esencialmente mecnica; pues el
propsito de la doctrina exegtica era conseguir certeza y seguridad jurdica,
que en el plano de la realidad no obtenan, pues los jueces al encontrarse con
una solucin no prevista por el Cdigo porque histricamente no poda
habrsele ocurrido a los legisladores, pretendan sacar de las mismas
disposiciones legales principios y concepciones que en realidad jams se
gestaron en el pensamiento de los mismos; pero bajo el dogma Los textos

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ante todo, se presentaba el caso tal como si en verdad perteneciera al
Cdigo.
Gny formul duras crticas contra la concepcin mecnica de la funcin
judicial, que pretenda reducir la actividad del juez a la labor de un autmata, y
contra la base fundamental de la doctrina de la Exgesis; crticas que
podemos reducirlas as.
Afirm que el rendir un culto excesivo a los textos legales, trae como
consecuencia el considerar a la ley como la nica fuente del derecho; y esto
significa incurrir en un grave error, pues muchas veces se presentan casos
para los cuales no existe una ley que los regule expresa ni tcitamente, o bien
existiendo dicha ley, haya dejado de ser aplicable por haberse modificado las
condiciones que el legislador previo; y estas situaciones hacen imposible la
aplicacin de la ley para resolverlas. Entonces surge la necesidad de aplicar
las dems fuentes formales del derecho: la costumbre, la jurisprudencia y la
doctrina.
Segn Gny el error fundamental de la Doctrina y Mtodo Exegtico, consisti
en petrificar el derecho, inmovilizarlo e impedir el desarrollo de ideas nuevas
bajo el yugo de un dogmatismo exagerado en sus principios fundamentales;
esto prcticamente vino a inmovilizar innecesariamente al intrprete, pues
realmente la ley no dejaba nada al sujeto que pretenda hacer labor
Hermenutica, pues todo estaba ya previsto por el legislador, con esto se llega
al extremo de que el derecho se estanca al momento mismo de aparecer la
ley.
Las crticas de Gny a la Escuela y Mtodo Exegticos, significaron el inicio de
una nueva era en la problemtica de la Hermenutica de los textos legales.
Fundamentalmente reconoce que, la finalidad de la interpretacin de la ley
consiste en descubrir la intencin del legislador, coincidiendo en ste punto
con la Escuela Exegtica, pero rechaza de la misma la consideracin de que
necesariamente tenga que existir una voluntad del legislador para todo
problema de cualquier naturaleza que fuere, y en cualquiera oportunidad que
este se presente.
Por otra parte, estima que la legislacin no es la nica fuente del Derecho,
siendo en consecuencia insuficiente para resolver todas las situaciones
jurdicas posibles, y a falta de estas fuentes, tiene que recurrir a la libre
investigacin cientfica.
Los postulados fundamentales del Mtodo de la Libre Investigacin Cientfica
son los siguientes:
1.) Que la interpretacin de la Ley debera ser siempre orientada a buscar la
reconstruccin del pensamiento del legislador, tratndose de captar la
voluntad del legislador frente a una ley cuyo texto sea confuso, se debe
recurrir al procedimiento gramatical para desentraar su espritu, s este
procedimiento no tuviere xito se debe recurrir a la interpretacin lgica
entendida en forma limitada y sta consiste en hacer depender la

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interpretacin del significado y alcance de otras leyes con las que se relaciona
y complementa, pues las disposiciones legales de un Cdigo no aparecen
ante el intrprete como proposiciones aisladas sino, formando parte integral
de un todo. La labor de sistematizacin de un Cdigo como conjunto de
normas uniformes y concatenadas, consiste en que los preceptos que lo
integran se encuentran tanto material como cronolgicamente relacionados y
sistematizados.

2.) Distingue entre interpretacin por medio de la forma de la ley, ya sea,
interpretacin literal, gramatical o lgica, e interpretacin obtenida con el
auxilio de elementos extraos a la ley; al estudiar la voluntad del legislador
adems de investigar los elementos lgicos y gramaticales que contiene la
Ley, hay que acudir a elementos extraos que aclaran su sentido y alcance.
Estos elementos son muy numerosos y variados, as por ejemplo el intrprete
debe investigar el medio social eque la ley naci, las ideas predominantes de
la poca, la influencia de legislaciones extranjeras. Por otra parte, debe
analizar el intrprete las exigencias polticas, sociales y econmicas que
motivaron la creacin del precepto legal.
Frente a las lagunas de la Ley, dice Gney: Deber aplicarse la Analoga, se
tomar como criterio orientador la justicia y se fundar en la naturaleza real de
las cosas. La analoga no se detiene en buscar la intencin real, supuesta del
autor de la Ley; se dirige a crear, con su decisin o con el conjunto de sus
sistemas, una nueva y distinta regla, fundada sobre la identidad de razn
jurdica Se encuentra adems entre los elementos extrnsecos el estudio de
los trabajos preparatorios, en la elaboracin de la Ley.

3.) Considera que la Ley es fuente de Derecho, incluso que es la ms
importante, pero no la nica y que, el intrprete frente a una laguna de
legislacin o frente a una situacin en que la ley existente haya de ser
aplicable por haberse modificado las condiciones previstas por el legislador,
se debe recurrir a las dems fuentes del Derecho; en vez de estrujar la Ley
como hacan los Exegetas para hacerle decir lo que no pudo haber previsto.
Esta ltima parte es lo ms relevante y original en la teora de Gny.
Segn el autor, las fuentes del Derecho se clasifican en Formales y No
Formales. Son Fuentes Formales: La Ley, la costumbre, la autoridad y la
tradicin (Jurisprudencia y doctrina antigua), las Fuentes No Formales, son
aquellas reveladas u obtenidas por el procedimiento de la libre investigacin
cientfica, es decir, provenientes de la naturaleza positiva de las cosas.
Considera Gny que por penetrante y sutil que pueda ser la interpretacin por
medio de la Ley, de la costumbre, jurisprudencia, etc., no es posible pretender
que dichas Fuentes del Derecho puedan satisfacer todas las situaciones
jurdicas posibles. La Ley es un acto de creacin humana, necesariamente
limitada e imperfecta y por mucha que sea la profundidad de su contenido y el

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ingenio que ponga el intrprete en la investigacin de la voluntad del
legislador, no podr deducir soluciones para todas las relaciones jurdicas
posibles. Es entonces cuando el intrprete desprovisto de toda fuente formal
del Derecho en su interpretacin, deben entregarse asimismo para encontrar
la solucin al problema planteado, y fundar su decisin jurdica sobre
elementos de naturaleza objetiva por medio de una libre investigacin
cientfica.
Sobre esto opina Gny: Al llegar a este punto, la materia que me ocupa toma
proporciones tales y me descubre horizontes tan extensos, que no puedo en
este estudio sumario, abrazar todo su contenido; por lo cual me veo obligado a
limitarme a tratar aqu slo algunos puntos. Para penetrar de un modo
suficiente las realidades objetivas que constituyen el derecho positivo, sera
preciso descender hasta las razones de la Constitucin misma de la
humanidad y descubrir los fundamentos ltimos de su vocacin, para remontar
en seguida a los fenmenos que forman la trama esencial y alimentan la
corriente continua de la vida social.
El mtodo de Gny se constituye en una investigacin libre porque se sustrae
a la accin propia de la ley positiva, y a su vez cientfica porque no se pueden
encontrar bases ms slidas que los elementos objetivos que revela la
ciencia; en vez de consideraciones subjetivas, el intrprete debe tratar de
indagarse sobre principios seguros, resultantes del examen directo de la
naturaleza de las cosas, esto significa que los elementos de hecho de toda
organizacin jurdico-poltica y las relaciones de la vida social en comunidad,
conllevan las condiciones de su equilibrio y ellas mismas contienen las normas
que deben regirla; labor del intrprete ser pues, descubrir dichos elementos
objetivos, comenzando por ciertos principios de justicia revelados por la razn
o por la conciencia moral y atendiendo a los principios generales del Derecho
en los casos en que se necesite llenar lagunas o vacos dejados por la ley y
tomar la equidad como aplicacin de la justicia a los casos concretos en
particular. Todas las normas jurdicas contienen elementos tales como hechos
reales, hechos histricos, principios racionales y aspiraciones ideales, siendo
todos estos elementos, objeto del conocimiento. La investigacin cientfica,
para conocerlos y descubrirlos tiene que basarse en tres criterios: a) el
principio de la autonoma de la voluntad; b) el orden y el inters pblicos; y c)
el justo equilibrio de los intereses privados opuestos.

d) MTODO DE LA ESCUELA DEL DERECHO LIBRE

El antecedente ms remoto del nacimiento de esta Escuela lo encontramos en
las sentencias de un Magistrado Francs de nombre Magnaud, a finales del
Siglo XIX, quien parta del principio de que la ley era en innumerables casos,
pequea e injusta por lo que se interpretacin debera ser ms humana y
menos apegada a su texto. Esta actitud en sus fallos lo apartaba

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disimuladamente de lo que las leyes positivas ordenaban, pero la certera
intuicin prctica que tena y los criterios de solidaridad humana que
empleaba para fundamentarlos hacia que las sentencias fueran ms
apegadas con el sentimiento de justicia reinante en poca, de ah le vino el
sobre nombre de el buen juez.
Sin embargo, no logr el buen juez Magnaud estructurar las razones por las
cuales hacia a un lado la ley y sentenciaba segn su conciencia, tampoco
desarroll las razones que justificaban sus fallos, esto no es en relacin a las
razones concretas de cada caso sometido a su jurisdiccin, sino al hecho de
que nunca se dio a la difcil tarea de escribir una obra doctrinal en las que
explicara sus razones, sus teoras, sus mtodos y los supuestos de ste;
nicamente se limit a sentenciar por lo que su aporte cientfico al problema
que hemos venido analizando no constituye un mtodo de interpretacin
autnomo sino que es un testimonio fechaciente de la existencia del problema
de la interpretacin de las leyes.
Tambin la doctrina de Kantorowicz ataca la sentencia de la Escuela
Exegtica, en el sentido de condenar el dogma de que la ley es la nica fuente
del Derecho, y que todo el Derecho se encuentra en los Cdigos. Trata
adems de liberar a los Jueces de la obligacin de ajustar sus resoluciones
judiciales al Derecho Positivo o sea a la legislacin, facultndolos para que
puedan basar sus sentencias en su propio sentido de justicia; y adems
admite la posibilidad de la existencia de sentencias contra la Ley, convirtiendo
de este modo a la legislacin en simple norma orientadora del Juez, en un
consejo del que pueden los Jueces apartarse cuando contrara su libre
pensamiento.
Por todo lo anterior es que se ha considerado por muchos que esta Escuela
es antimetdica, sin embargo la hemos incluido en un estudio de los Mtodo,
porque adems de encerrar en s una concepcin interpretativa nos brinda un
procedimiento para encontrar la verdad jurdica en la adecuacin del Derecho
a la constate transformacin del medio social. Lo cierto es que la Escuela del
Derecho Libre ataca fundamentalmente el uso de los mtodos tradicionales,
por medio de los cuales, de principios jurdicos preexistentes se sacan otros
principios ms generales, que supuestamente constituyen su fundamento; y
son admitidos de esa manera como Derecho Positivo para despus deducir de
estos no slo las normas jurdicas existentes, sino tambin todas las que la
mente humana pueda imaginar, o sea que por medio de este procedimiento se
podra lograr cualquier norma jurdica como conclusin. Al respecto dice
Kantorowicz La jurisprudencia tradicional intent componer con rigor lgico un
sistema jurdico que fuese aplicable a todos los casos de la vida, valindose
para ello de los fragmentos legislativos; intent una y otra vez abrir con sus
pocas llaves todas las cerraduras, por lo cual ora tuvo que servirse de
ganzas ora hubo de violar las cerraduras mismas. Es decir, algunas veces la
jurisprudencia erega construcciones tan forzadas, que su incompatibilidad con

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el texto legal era patente, otras veces se agarraba a la ley y produca
resultados en contradiccin hiriente con las necesidades de la niva (1).
Los postulados fundamentales del Mtodo de la Escuela del Derecho Libre
son los siguientes:
a) Si el texto de la Ley es suficientemente claro y unvoco y si su aplicacin al
caso concreto sometido a la jurisdiccin del Juez no produce una solucin
que hiera los sentimientos de la comunidad, en otras palabras que viole el
Derecho Libre; el Juez debe resolver con apego a la legislacin.

b) Si por el contrario el texto de la Ley no es claro o no ofrece una solucin
libre de dudas, el Juez deber dictar el fallo que segn su conviccin
habra sido dictado por los legisladores en el supuesto que tuvieran la
funcin judicial.

c) Si el Juez no es capaz de formarse es conviccin, se inspirar en el
Derecho Libre. Y en los casos muy complicados o dudosos el Juez debe
resolver discrecionalmente.

d) La no aceptacin de que la ley es la nica fuente del Derecho Positivo; sino
que adems se debe reconocer como fuente, las normas que brotan de la
conciencia jurdica popular, rechazando como consecuencia la sumisin
incondicional del Juez a los textos legales.

e) Se rechaza la lgica de la Hermenutica tradicional y el razonamiento
deductivo.

A la doctrina expuesta se hacen las siguientes crticas

1- Que fundar los fallos judiciales en consideraciones puramente subjetivas
como la conviccin o criterio de justicia del juez, traera como
consecuencia el desaparecimiento de la seguridad jurdica y esta sera
reemplazada por la arbitrariedad.

2- Que es un ideal del Derecho, la previsibilidad de la sentencia lo cual sera
imposible con la aplicacin libre de la norma jurdica.
Estas crticas fueron contra argumentadas por Kantorowicz en la forma
siguiente: con respecto a la primera de ellas debe advertirse que an con los
mtodos tradicionales de interpretacin, depende de la libre conviccin del
Juez, lo que l estima como verdad a travs de las pruebas; adems toda
tcnica jurdica est regida por la voluntad humana, especialmente en la labor
interpretativa. Por otra parte si no se puede confiar en el juramento del Juez,
que le obliga a formar con seriedad sus convicciones, entonces no existira
garanta en ningn caso. Con relacin a la segunda crtica argumenta que sin

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duda alguna es un bello ideal el hacer previsible la sentencia, pero si esto
fuera posible, no habra controversia jurdica alguna.

e) MTODO DE LA JURISPRUDENCIA DE LOS INTERESES Y
JURISPRUDENCIA SOCIOLGICA

Las Escuelas y Mtodos predominantes en el Siglo XIX, especialmente los
llamados Mtodos Tradicionales, estimaban que la funcin del Juez consiste
en conocer las normas jurdicas vigentes y en analizar a la luz de estas, los
hechos controvertidos, siguiendo las reglas y principios de la lgica tradicional.
A este procedimiento se le llam Jurisprudencia Conceptual.
Las normas jurdicas han tenido su origen en las necesidades prcticas de la
vida y en la valoracin y ajuste de tales necesidades. El Derecho n es creado
por conceptos, sino por los fines cuya realizacin se persigue; el Derecho es
creado por intereses. La proteccin de esos intereses es el objetivo del
Derecho; as, en la elaboracin de la Ley Penal y ms especialmente en la
elaboracin de las penas para aquellos que cometan delitos contra la
propiedad, se tom en cuenta los intereses patrimoniales de las personas y el
concepto de propiedad privada; y por lo tanto para atender correctamente
cualquier norma jurdica es necesario analizar cul es el inters que la norma
trata de proteger.
Los postulados principales del Mtodo de la Jurisprudencia de Intereses son
los siguientes:

A) Que al contrario de los mtodos tradicionales de Hermenutica se sostiene
que las normas jurdicas se originan en las necesidades prcticas de la
vida y en la valoracin y ajuste de tales necesidades, pues los mtodos
clsicos consideraban que los principios y conceptos generales del
derecho eran las ideas bsicas de la legislacin vigente.

B) Que para interpretar correctamente una norma jurdica, es necesario
analizar correctamente el inters que protege la norma y el conflicto de
intereses que tuvo que valorar el legislador para la creacin de la misma.

C) Que existen dos tipos de valoracin de intereses, la llevada a cabo por el
legislador de los conflictos que originan las necesidades sociales y
econmicas de una determinada sociedad y la que compete al Juez sobre
la disputa que le presentan las partes al someter una cuestin litigiosa a su
decisin.

D) Que el Juez est obligado desde luego a obedecer las normas jurdicas
vigentes pues la valoracin de intereses hecha por el legislador prevalece
sobre la valoracin individual del Juez.

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E) En consecuencia, la funcin del Juez no es una funcin mecnica sino
dinmica, el Juez no debe limitarse a una labor cognoscitiva sino que debe
buscar la solucin ms adecuada para resolver los conflictos de intereses
que tienen que conciliar. Las leyes como toda creacin humana, son
incompletas,. Imperfectas y al confrontarlas con la inmensa variedad de
problemas prcticos de la realidad, resultan inadecuadas y muchas veces
contradictorias, por dicha razn el Juez no debe obedecer de un modo
ciego a la letra del texto legal sino investigar los intereses contrapuestos en
el momento de dictar la ley, conjugndolos con los intereses de las partes
en el caso sometido a su consideracin.

Para finalizar, expondremos las funciones que segn este Mtodo debe
realizar la jurisprudencia:

a) La funcin de la elaboracin de las normas, consiste en que debe
realizarse un estudio sociolgico de los intereses en juego; un estudio de
la realidad y necesidades de la vida prctica, que hagan de las normas
jurdico-positivas un resultado de la valoracin de los intereses que han
concurrido en su formacin.

b) La funcin de ordenar y organizar las normas tiene un lmite y es el
conocimiento de ellas, su resumen y sistematizacin, pero de ninguna
manera pueden convertirse los conceptos clasificadores en fuentes
generadoras de nuevas normas jurdicas.

Cuando la Jurisprudencia de intereses fue difundida en los Estados Unidos de
Norteamrica, tomo el nombre de Jurisprudencia Sociolgica siendo sus
principales expositores: Oliver Wendell colmes, Benjamn Cardozo, Roscoe
Pound y Louis Brandeis, sin embargo esta Escuela no es copia fiel de la
anterior sino que adquiri caractersticas originales que influenciaron el
pensamiento jurdico anglosajn.
Esta necesidad sociolgica se hace ms evidente cuando la norma se ha
quedado a la zaga de los cambios de la realidad social y de las aspiraciones
de las personas, o sea cuando el caso concreto sale de la esfera o radio de
accin de la norma, cuando la cuestin que se discute judicialmente no se le
ocurri ni poda habrsele ocurrido al legislador, ni est prevista por la ley en
trminos objetivos; entonces el problema no consiste en averiguar a la manera
exegtica cual fue la intencin del legislador o su voluntad, porque en verdad
no hubo ni siquiera la posibilidad de plantearse mentalmente el problema. Es
en estos casos cuando falla la lgica deductiva como medio de solucin
interpretativa o sea cuando la tarea interpretativa del Juez, se vuelve algo ms

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profundo y delicado que el mero buscar un sentido o tratar de descubrir una
intencin o voluntad supuesta.
El Magistrado de la Suprema Corte de los Estados Unidos de Norte Amrica,
Benjamn Cardozo, menciona que para dictar sus sentencias ha empleado
cuatro mtodos distintos:
1) el Mtodo de la progresin o deduccin lgica; 2) el mtodo de buscar
inspiracin en la lnea de desenvolvimiento histrico de una institucin jurdica;
3) el mtodo de atenerse a los datos de las costumbre y de las convicciones
sociales vigentes; y 4) el mtodo de inspirarse en consideraciones de justicia y
de bienestar social.
El uso del procedimiento de la deduccin lgica para sentenciar es algunas
veces conveniente, pero no debe hacerse en forma absoluta, pues este
mtodo tiene sus lmites. Los conceptos jurdicos de los cuales se trata de
obtener consecuencias de derecho por la va deductiva, son simplemente
instrumentos prcticos susceptibles de revisin y de ser comprobados varias
veces, por el advenimiento de acontecimientos sociales y econmicos que
vengan a modificar dichos conceptos; o sea que se constituyen en hiptesis
de trabajo que son aceptados en tanto en cuanto se aplique a las realidades
de la vida social.
Cuando ni la lgica ni las circunstancias histricas son capaces de brindar una
solucin al caso concreto planteado ante la autoridad del Juez, entonces es
que adquieren relevancia las costumbres y convicciones del medio social, esto
no slo es til para la creacin de nuevas normas jurdicas sino tambin para
averiguar el alcance en que deben ser aplicables las normas vigentes. As por
ejemplo: se constituye poder administrativo a favor de una determinada
persona y no se mencionan en la escritura de poder, las funciones que implica
el fiel desempeo del mismo; entonces debe interpretarse que tal poder tiene
el alcance que es usual en actos jurdicos de este tipo, sin perjuicio por
supuesto de que en nuestra legislacin se exige que ciertas facultades del
contrato de mandato como la facultad de transigir Art. 113 No. 10 del Cdigo
Civil, se establezcan expresamente.
El cuarto mtodo que utiliza Cardozo consiste en tomar en cuenta para decidir
los puntos de vista de justicia y de bienestar social, pero acompaados de un
estudio sociolgico de los intereses que se contraponen en la controversia
legal.
Uno de los tericos ms destacado del mtodo de la Jurisprudencia
Sociolgica fue Roscoe Pound, ste consideraba que su mtodo era ms que
todo un ensayo de estimativa jurdica sobre la base previa de un anlisis
sociolgico de la realidad, que en la aplicacin de las leyes a los casos
concretos, o sea en la funcin judicial, deberan tomarse muy en cuenta.
Realmente el problema de encontrar normas justas y adecuadas APRA las
nuevas situaciones sociales que no estaban previstas en la tradicin histrica
del Common Law fue el punto de partida para la investigacin jurdica de

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Pound, Colmes y Cardozo, pues con dicho problema haban tropezado en su
diaria tarea judicial, ms que todo generalmente deductivos en la
interpretacin judicial de las normas, eso motiv la consideracin de Pound
acerca de que el Derecho tiene en el mismo una estructura lgica, pero
tambin es algo ms que una simple escritura, es un instrumento para la vida
social y tiene por vista, realizar fines humanos. Por lo que tanto la actividad
judicial como la actividad legislativa o sea la funcin de aplicar las normas
como la funcin de su elaboracin en forma general y abstracta, encierran
siempre un acto de valoracin.
Siendo consecuente con las anteriores consideraciones y atendiendo a la
necesidad de obtener una justa elaboracin y aplicacin de las normas
jurdicas es que elabora Pound el programa para la Jurisprudencia
Sociolgica, que resumidos en los siguientes puntos:

A- Investigacin sobre los efectos sociales de las instituciones y doctrinas
jurdicas.

B- Previo estudio sociolgico sobre las realidades actuales para la preparacin
de la tarea legislativa.

C- Estudio sobre los medios adecuados para hacer que los preceptos jurdicos
tengan eficacia en la realidad.

D- Una historia jurdica sociolgica, para averiguar la situacin social en la
cual se produjo una norma jurdica tonel fin de enterarnos de s esa norma es
digna o no de sobrevivir.

E- Estudio del mtodo jurdico, es decir, de los factores sicolgicos y de otra
pinoles y de los ideales que actan sobre la funcin judicial.

F- Reconocimiento de la importancia mxima que tiene el hallar una solucin
justa y razonable de los casos concretos tanto en el mbito del Derecho
Privado, como tambin en los campos del Derecho Penal y del Derecho
Administrativo.

G- El establecimiento de un Ministerio de Justicia encargado de redactar
proyectos de ley, con el fin de corregir los anacronismos que persisten en el
campo del Derecho privado.

H- Esforzarse en hacer ms eficaz de hecho la realizacin de los fines del
Derecho.
Es conveniente aclarar que la tarea de reconocer, delimitar y proteger
determinado tipo de intereses, no es una tarea definitivamente terminada con

CICLO: III.
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el proceso de la elaboracin de dichas normas, pues los intereses no
reconocidos pueden ejercer presin para obtener el reconocimiento de la
norma y desplazar a los anteriores intereses reconocidos, y adems con el
transcurso del tiempo surgen nuevos intereses y demandas, que presionan no
slo al legislador sino a los jueces, por eso es que se necesita para resolver
dichos problemas, pautas de valoracin.

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FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

ALUMNA: BALDEN IZAGUIRRE, Emperatriz.

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