14 Otra manera de manifestar confianza en Jehov es buscando la paz y siguiendo tras ella entre nuestros compaeros de creencia. 1 !edro "#1$%1&.' (in embargo) a veces permitimos *ue asuntos insignificantes se conviertan en una fuente de enconada discordia entre los hermanos# la decoraci+n del (al+n del ,eino) a-ustes en los territorios de la congregaci+n) asignaciones para el .studio de /ibro de 0ongregaci+n) el mane-o de los surtidos de revistas y literatura. O puede ser *ue) en algunos casos) ms bien *ue resolver disputas personales o de negocio en armon1a con el esp1ritu de 2ateo 13#14%15) algunos hermanos hayan de-ado de hablarse unos a otros) o hayan perturbado la paz de la congregaci+n con su controversia. 14 (antiago dice# 6.n cuanto al fruto de la -usticia) su semilla se siembra en condiciones pac1ficas7. (antiago "#13.' !or eso) en el inter8s de la paz) incl1nese a ceder a los gustos u opiniones de otros) aun*ue tenga *ue anteponerlos a sus propios derechos personales. 0omprese con 98nesis 1"#4%1&.' !or e-emplo) si dos congregaciones comparten un (al+n del ,eino) una congregaci+n no debe adoptar la postura de *ue 6es duea7 del sal+n y *ue tiene autoridad para dictarle a la otra congregaci+n lo *ue se ha de hacer respecto al horario de las reuniones y otros asuntos. :ebe haber respeto mutuo y cooperaci+n. 1; (e pueden evitar muchas disputas cuando sencillamente reconocemos el orden teocrtico y nos mantenemos en nuestro debido lugar. 1 0orintios 11#"< .fesios 4#&&%&5.' 0uando las esposas respetan los deseos de sus esposos) los hi-os respetan las +rdenes de sus padres y los siervos ministeriales respetan la direcci+n de los ancianos) sus acciones contribuyen al crecimiento =de la congregaci+n> para la edificaci+n de s1 =misma> en amor. .fesios 4#1;.' .s verdad *ue a veces los esposos) los padres y los ancianos fallan. ,omanos "#&".' !ero ?me-orar la situaci+n el *ue haya rebeli+n) *ue-a o resistencia a la gu1a *ue se da con buenos motivos@ A0unto me-or es mantenernos en el lugar *ue :ios nos ha asignado y buscar la pazB W00 15/8 24, 25; N !ause"s trpiezs 14 !or Cltimo) !ablo seala otro importante principio en su conse-o a los hermanos de ,oma. .n ocasiones) un cristiano con la conciencia bien formada tal vez renuncie a una opci+n perfectamente vlida para 8l. ?!or *u8 raz+n@ !or entender *ue dicha elecci+n podr1a causar dao a otros. (i nos vi8ramos en ese caso) ?*u8 deber1amos hacer@ !ablo responde# 6.s bueno no comer carne) ni beber vino) ni hacer cosa alguna por la cual tu hermano tropiece7 ,omanos 14#14) &$) &1'. !or lo tanto) 6los *ue somos fuertes =...> debemos soportar las debilidades de los *ue no son fuertes) y no estar agradndonos a nosotros mismos. 0ada uno de nosotros agrade a su pr+-imo en lo *ue es bueno para la edificaci+n de este7 ,omanos 14#1) &'. Dnte la posibilidad de herir la conciencia de un hermano en la fe con nuestros actos) el amor fraternal nos impulsar a ser considerados y abstenernos de tal proceder. En e-emplo ser1a el consumo de bebidas alcoh+licas. .l cristiano tiene el derecho de beber vino con moderaci+n) pero no insistir1a en e-ercerlo si con ello hiciera tropezar a su hermano. 1; .ste principio tambi8n es aplicable a nuestra relaci+n con personas a-enas a la congregaci+n cristiana. !or e-emplo) supongamos *ue vivimos en una zona donde la religi+n predominante impone a sus adeptos descansar cierto d1a de la semana. !or tal motivo) y a fin de no causar tropiezos ni crear obstculos a la predicaci+n) evitar1amos en lo posible actuar de tal modo *ue ofendi8ramos a los vecinos. Fe a*u1 otra situaci+n# un cristiano adinerado se traslada a un sector humilde donde hay gran necesidad de predicadores. !or consideraci+n a sus nuevos vecinos) *uiz decida vestir con sencillez o llevar en otros aspectos una vida ms modesta *ue la *ue podr1a permitirse. 15 ?.s razonable esperar *ue 6los *ue so=n> fuertes7 hagan tales a-ustes@ !ensemos en el siguiente e-emplo. 2ientras vamos conduciendo) vemos ante nosotros unos nios caminando peligrosamente cerca de la carretera. ?(eguimos circulando a la mGima velocidad permitida tan solo por*ue tenemos ese derecho@ Ho) sino *ue aminoramos la marcha para no atropellarlos. !ues bien) a veces se re*uiere la misma disposici+n a aminorar la marcha) o ceder) en la relaci+n con nuestros hermanos u otras personas. Iuiz tengamos perfecto derecho a actuar de determinada manera y no violemos ningCn principio b1blico. !ero en los casos en *ue corremos el riesgo de ofender a otros o per-udicar a los *ue tienen una conciencia ms d8bil) el amor cristiano nos inducir a tomar precauciones ,omanos 14#1") 14'. !reservar la unidad y promover los intereses del ,eino es ms importante *ue e-ercer nuestros derechos. 13 0uando actuamos as1) seguimos el me-or de los e-emplos. !ablo dice# 6Fasta el 0risto no se agrad+ a s1 mismo< sino *ue) as1 como est escrito# /os vituperios de los *ue te vituperaban han ca1do sobre m17. (i JesCs estuvo dispuesto a sacrificar su vida por nosotros) sin duda no nos pesar sacrificar algunos derechos a fin de *ue 6los *ue no son fuertes7 glorifi*uen a :ios con nosotros. (in lugar a dudas) tal tolerancia y generosidad para con los cristianos de conciencia ms d8bil Jdemostradas al privarnos voluntariamente de algo sin insistir en nuestros derechosJ evidencia 6la misma actitud mental *ue tuvo 0risto JesCs7 ,omanos 14#1%4'. 1K Huestros puntos de vista pueden ser algo distintos en cuestiones donde no hay implicado ningCn principio b1blico) pero actuamos al un1sono en lo *ue tiene *ue ver con la adoraci+n 1 0orintios 1#1$'. .sta unidad se hace patente) por e-emplo) en nuestra postura para con *uienes se oponen a la adoraci+n verdadera. /a !alabra de :ios califica de eGtraos a tales opositores y nos advierte *ue nos guardemos de 6la voz de los eGtraos7 Juan 1$#4'. ?Iu8 nos permitir identificarlos@ ?Iu8 postura debemos adoptar tocante a ellos@ .Gaminaremos estas preguntas en el siguiente art1culo. #88 15/8 19 $%&" rea!!i'a"s a'te las (i)ere'!ias* LO:O( los d1as nos relacionamos con seres humanos *ue tienen distintas personalidades) lo *ue a menudo redunda en gozo y en *ue veamos los asuntos desde nuevas perspectivas. D veces) tal contacto tambi8n hace *ue sur-an diferencias# algunas son serias) mientras *ue otras) de poca importancia. !rescindiendo de la clase *ue sean) nuestra reacci+n ante ellas influir mental) emocional y espiritualmente en nosotros. Facer lo *ue est8 dentro de nuestras posibilidades para resolver las diferencias de manera agradable contribuir a *ue disfrutemos de una vida ms saludable y de relaciones ms pac1ficas con los dems. En proverbio antiguo dice# 6En coraz+n calmado es la vida del organismo de carne7 !roverbios 14#"$'. .Giste un marcado contraste entre esa declaraci+n y la siguiente verdad# 60omo una ciudad en *ue se ha hecho irrupci+n) *ue no tiene muro) es el hombre *ue no tiene freno para su esp1ritu7 !roverbios &4#&3'. ?D *ui8n le gustar1a eGponerse a la invasi+n de pensamientos impropios *ue pudieran impulsarnos a actuar impropiamente) para el per-uicio de nuestro seme-ante y de nosotros mismos@ /as respuestas airadas e incontroladas pueden hacer *ue nos comportemos as1. .n el (erm+n del 2onte) JesCs recomend+ *ue eGaminramos nuestra actitud) pues esta puede influir en c+mo reaccionamos ante las diferencias *ue tal vez tengamos con otras personas 2ateo 5#"%4'. .n vez de criticar a los dems) debemos meditar en c+mo cultivar y mantener amistades con *uienes tienen diferentes puntos de vista y antecedentes. Nuestra actitud .l primer paso para resolver una diferencia) sea supuesta o real) es reconocer *ue somos propensos a pensamientos y actitudes impropios. /as .scrituras nos recuerdan *ue todos pecamos y no alcanzamos a la gloria de :ios ,omanos "#&"'. Ddems) el buen -uicio pudiera revelar *ue la fuente del problema no es la otra persona. D este respecto) analicemos la eGperiencia de Jons. .n conformidad con las instrucciones de Jehov) Jons hab1a via-ado a la ciudad de H1nive para predicar acerca de la destrucci+n inminente de sus habitantes. .l feliz resultado fue *ue toda la ciudad se arrepinti+ y puso fe en el :ios verdadero Jons "#4%1$'. D Jehov le pareci+ *ue esa actitud del pueblo merec1a *ue lo perdonara) y as1 lo hizo. 6D Jons) sin embargo) esto le desagrad+ sumamente) y lleg+ a estar enardecido de c+lera.7 Jons 4#1.' /a reacci+n de Jons a la misericordia de :ios fue sorprendente. ?!or *u8 se encolerizar1a con Jehov@ !arece ser *ue estaba preocupado por sus propios sentimientos y pensaba *ue iba a perder el respeto de la comunidad. Ho comprendi+ la misericordia divina. Jehov bondadosamente hizo *ue Jons pasara por una eGperiencia *ue le ayud+ a cambiar de actitud y a ver el sobresaliente valor de la misericordia de :ios Jons 4#5%11'. .s patente *ue era Jons) no Jehov) *uien ten1a *ue modificar su punto de vista. ?!udiera ser *ue a veces nosotros tambi8n tengamos *ue cambiar de actitud respecto a algCn asunto@ .l ap+stol !ablo nos eGhorta# 6.n cuanto a mostrarse honra unos a otros) lleven la delantera7 ,omanos 1$'. ?Iu8 *uiso decir@ .n cierto sentido nos anima a ser razonables y a tratar a nuestros compaeros cristianos con profundo respeto y dignidad) lo *ue implica reconocer *ue cada persona tiene libertad de elecci+n. !ablo tambi8n nos recuerda# 6!or*ue cada uno llevar su propia carga de responsabilidad7 9latas ;#4'. !or consiguiente) antes de *ue las diferencias causen una brecha) ser1a prudente eGaminar si somos nosotros *uienes debemos cambiar de actitud. Fay *ue hacer todo lo posible por refle-ar el modo de pensar de Jehov y conservar la paz con *uienes sienten verdadero amor por 8l Msa1as 44#3) K'. Cmo abordar el asunto Mmaginemos a dos nios pelendose por el mismo -uguete< ambos tiran de 8l cada vez ms fuerte tratando de *uedrselo. /a lucha *uizs est8 acompaada de palabras airadas hasta *ue por fin uno de ellos suelta el -uguete o alguien interviene. .l relato de 98nesis seala *ue Dbrahn oy+ *ue hab1a estallado una ria entre sus manaderos y los de su sobrino /ot. Dbrahn tom+ la iniciativa de hablar con /ot y le di-o# 6!or favor) *ue no continCe ria alguna entre yo y tC y entre mis manaderos y tus manaderos) por*ue somos hermanos7. Dbrahn estaba resuelto a no permitir *ue ningCn conflicto per-udicara su relaci+n. ?D *u8 precio@ .staba dispuesto a sacrificar el derecho de elecci+n *ue ten1a por ser mayor *ue su sobrino) aun*ue eso significara ceder algo. !ermiti+ *ue /ot escogiera el lugar adonde *uer1a llevar a su familia y sus rebaos. .ste eligi+ la verde zona de (odoma y 9omorra. Dbrahn y /ot se separaron en paz 98nesis 1"#4%1&'. D fin de mantener una relaci+n pac1fica con los dems) ?estamos preparados para mostrar un esp1ritu como el de Dbrahn@ .ste episodio b1blico nos da un magn1fico e-emplo *ue podemos imitar cuando sur-a alguna diferencia. Dbrahn suplic+# 6Iue no continCe ria alguna7. .l deseo sincero de Dbrahn era llegar a una soluci+n amistosa. Ho cabe duda de *ue dicha invitaci+n a mantener una relaci+n pac1fica ayudar1a a disipar cual*uier malentendido. Dbrahn concluy+ diciendo# 6!or*ue somos hermanos7. ?!ara *u8 sacrificar esa valios1sima relaci+n por una preferencia personal o por orgullo@ Dbrahn se concentr+ en lo ms importante. /o hizo con amor propio y honor) y a la vez dignific+ a su sobrino. Dun*ue a veces surgen situaciones *ue re*uieren la intervenci+n de otra persona a fin de resolver una diferencia) es mucho me-or si el asunto se puede enderezar en privado. JesCs nos anim+ a tomar la iniciativa en hacer la paz con nuestro hermano y pedir disculpas si es necesario 2ateo 4#&") &4'. .s cierto *ue se re*uerir humildad mental) pero !edro escribi+# 601anse con humildad mental los unos para con los otros) por*ue :ios se opone a los altivos) pero da bondad inmerecida a los humildes7 1 !edro 4#4'. /a manera como tratamos a nuestros hermanos en la fe repercute directamente en nuestra relaci+n con :ios 1 Juan 4#&$'. !uede ser *ue en la congregaci+n cristiana tengamos *ue sacrificar un derecho para mantener la paz. En buen nCmero de los *ue actualmente son testigos de Jehov han llegado a formar parte de la familia de adoradores verdaderos de :ios en los Cltimos cinco aos) de lo cual nos alegramos much1simo. Huestro comportamiento de seguro influye en ellos y en otros miembros de la congregaci+n. .sta es una buena raz+n por la *ue debemos seleccionar con cuidado nuestro entretenimiento) pasatiempos) actividades sociales y empleo. Femos de pensar en c+mo nos vern los dems. ?!udieran malinterpretarse nuestras acciones o palabras y causar tropiezo a otras personas@ .l ap+stol !ablo nos recuerda# 6Lodas las cosas son l1citas< pero no todas las cosas son venta-osas. Lodas las cosas son l1citas< pero no todas las cosas edifican. Iue cada uno siga buscando) no su propia venta-a) sino la de la otra persona7 1 0orintios 1$#&") &4'. /os cristianos estamos muy interesados en edificar el amor y la unidad de la hermandad cristiana (almo 1""#1< Juan 1"#"4) "4'. Palabras de curacin /as palabras pueden tener un efecto positivo muy grande. 6/os dichos agradables son un panal de miel) dulces al alma y una curaci+n a los huesos.7 !roverbios 1;#&4.' .l relato de la ocasi+n en *ue 9ede+n evit+ un conflicto con los efraimitas ilustra la veracidad de este proverbio. .n medio de una batalla contra 2adin) 9ede+n pidi+ ayuda a la tribu de .fra1n. (in embargo) despu8s de la batalla) los efraimitas se volvieron contra 9ede+n y se *ue-aron amargamente de *ue no los hab1a llamado al principio de la lucha. .l relato dice *ue 6vehementemente trataron de armar ria con 8l7. 9ede+n respondi+# 6?!ues *u8 he hecho yo en comparaci+n con ustedes@ ?Ho son me-ores las rebuscas de .fra1n *ue la vendimia de Db1%8zer@ .n mano de ustedes :ios dio a los pr1ncipes de 2adin) a Oreb y Neeb) ?y *u8 he podido hacer yo en comparaci+n con ustedes@7 Jueces 3#1%"'. 0on estas bien escogidas y tran*uilizadoras palabras) 9ede+n evit+ lo *ue pudo haber sido una desastrosa guerra entre tribus. !uede ser *ue los miembros de la tribu de .fra1n tuvieran un problema de engreimiento y orgullo. Ho obstante) eso no impidi+ *ue 9ede+n se esforzara por hacer las paces con ellos. ?!odemos actuar de igual manera nosotros@ Iuizs otras personas se hayan encolerizado con nosotros y nos traten con hostilidad. ,econozcamos dichos sentimientos y hagamos lo posible por comprender su punto de vista. ?!udiera ser *ue de alguna manera hayamos contribuido a *ue se sientan as1@ .n ese caso) ?por *u8 no admitir la culpa *ue tuvimos en crear la dificultad e indicar a la persona *ue lamentamos haber contribuido al problema@ Enas cuantas palabras bien pensadas pudieran restablecer una relaci+n deteriorada (antiago "#4'. Dlgunos de los *ue est8n molestos tal vez solo necesiten *ue les confirmemos bondadosamente nuestra amistad. /a Oiblia seala *ue 6donde no hay lea) se apaga el fuego7 !roverbios &;#&$'. Ho hay duda de *ue las palabras bien escogidas y eGpresadas con el esp1ritu apropiado pueden apartar la furia y ser una curaci+n !roverbios 14#1'. .l ap+stol !ablo recomienda# 6(i es posible) en cuanto dependa de ustedes) sean pac1ficos con todos los hombres7 ,omanos 1
'. .s cierto *ue no podemos controlar los sentimientos a-enos) pero s1 podemos hacer nuestra parte para fomentar la paz. .n lugar de estar su-etos a nuestras propias reacciones imperfectas o a las de otras personas) podemos regirnos por los principios bien fundados de la Oiblia. ,eaccionar ante las diferencias como Jehov nos manda nos traer paz y felicidad para siempre Msa1as 43#15'. It-2 552, 553 Soportar el oprobio por causa de Cristo. 2ientras llevan a cabo su comisi+n) los siervos de Jehov han sido vituperados por a*uellos a *uienes se les ha enviado. .sta fue la eGperiencia de Jerem1as Jer ;#1$< 14#14%13< &$#3') de 0risto JesCs 2t &5#44< 2r 14#"&< ,o 14#"' y de sus seguidores Feb 1$#""'. ,ecibir vituperio por causa de 0risto es raz+n para regoci-arse) pues conduce a una gran recompensa en los cielos 2t 4#11< /u ;#&&) &"' y constituye una prueba de *ue se tiene el esp1ritu de :ios. 1!e 4#14.' !or lo tanto) no se debe tener miedo al oprobio. Jehov dice a 6los *ue conocen la -usticia7# 6Ho tengan miedo al oprobio de los hombres mortales) y no se sobreco-an de terror simplemente a causa de sus palabras in-uriosas7. Msa 41#5.' Dun*ue JesCs sab1a el gran oprobio *ue vendr1a sobre 8l) se someti+ voluntariamente a hacer la voluntad de su !adre) hasta el punto de sufrir una muerte vergonzosa en un madero de tormento. Msa 4"#"%5< Jn 1$#15) 13< Feb 1&#&< 1"#1&) 1".' D fin de beneficiar a otros) no intent+ agradarse a s1 mismo) sino *ue estuvo dispuesto a sufrir la afrenta de las personas *ue por sus palabras y hechos vituperaban a Jehov :ios. .so fue lo *ue el ap+stol !ablo indic+ cuando resalt+ la actitud correcta *ue se hab1a de tener para con los *ue ten1an debilidad espiritual# 6Hosotros) pues) los *ue somos fuertes) debemos soportar las debilidades de los *ue no son fuertes) y no estar agradndonos a nosotros mismos. 0ada uno de nosotros agrade a su pr+-imo en lo *ue es bueno para la edificaci+n de este. !or*ue hasta el 0risto no se agrad+ a s1 mismo< sino *ue) as1 como est escrito# /os vituperios de los *ue te vituperaban han ca1do sobre m17. ,o 14#1%".' .n el cap1tulo anterior ,o 14') !ablo hab1a hablado de las debilidades de algunos cristianos *ue ten1an escrCpulos de conciencia con respecto a ciertos alimentos o a la observancia de cierto d1a espec1fico< hab1a mostrado la necesidad de no ser causa de tropiezo para ellos y de edificarlos. .sto pod1a significar *ue los *ue ten1an ms entendimiento y una fe y conciencia fuertes deber1an limitar el e-ercicio de sus derechos) lo cual) en cierto modo) podr1a ser un inconveniente. (in embargo) deber1an 6soportar7 el verbo a*u1 permite tanto el sentido de 6sobrellevar7 como el de 6conformarse con7 o 6aguantar7 =comprese con 9l ;#&< ,ev &#&>' cual*uier carga *ue tales debilidades les pudieran ocasionar) imitando as1 a 0risto. 0omprese con 2t 15#15%&$ y con la eGpresi+n de 2ois8s registrada en HC 11#1$%14.' :e igual manera) los fuertes no deber1an concentrarse en conseguir el favor) las bendiciones y las recompensas de :ios solo para s1 mismos) apartando) como si fueran un estorbo) a los *ue son d8biles espiritualmente) o de-ando *ue se los lleve el adversario por no haberles tratado bien ni prestado ayuda. 0omprese con 10o K#1K%&"< 1$#&"%"".' Hay que evitar ser causa de oprobio debido a mala conducta. Dun*ue el cristiano sabe *ue se le vituperar por causa de la -usticia) nunca deber1a 6=sufrir> como asesino) o ladr+n) o malhechor) o como entremetido en asuntos a-enos7. 1!e 4#14) 1;.' En re*uisito para ser superintendente en la congregaci+n cristiana es 6tener eGcelente testimonio de los de afuera) para *ue no caiga en vituperio7. :e este modo se evita deshonrar este puesto de responsabilidad y *ue se criti*ue a los cristianos verdaderos debido a la conducta de uno de los miembros prominentes de la congregaci+n. 1Li "#5.'