Le concept dIndustrie culturelle dans la

Dialectique de la Raison
La thorie critique des annes 70, sest efforce de repenser lAufklrung(philosophie des
Lumires) du 18me sicle. Deux auteurs majeurs, Adornoet Horkheimer, ont critiqu de
manire violente lindustrie culturelle et le rationalisme des Lumires, instrument de domination
selon eux.
Leur projet consiste :
comprendre pourquoi lhumanit, au lieu de sengager dans des conditions vraiment
humaines, [sombre] dans une nouvelle forme de barbarie (extrait de la Critique de la raison
dialectique)
La Thorie Critique et les mdias
La charge mene contre les mdias est en effet lourde : ils leur reprochent de faire du public
un jouet passif, rduit opiner, absorber toute la matire quon lui prsente. Les mdias
transformeraient les citoyens en consommateurs abtis, objectivs, dshumaniss. Le
spectateur serait une sorte dhomme gnrique, comme ltait louvrier alin chez Marx, dont
lunit de condition consiste dans le fait quil a perdu toute fonction, et mme toute capacit
critique. Sa conscience devient lre des mass media une machine qui effectuent
des oprations standardises . Le schmatisme de lentendement aurait disparu : les
mdiations entre les catgories et les phnomnes ne sont plus du ressort du sujet, mais de
la conscience des quipes de production qui tracent pour les consommateurs, leur place,
les cadres leur permettant de saisir le rel. Mme le moi au cur de lidentit, qui se construit
dabord au sein de sphre dintimit, est gangrene par lunivers mdiatique, ne serait plus
quun un produit brevet dtermin par la socit , il se conforme tre ce que lindustrie
culturelle lui impose. Lindividu est intgr de force au systme, il devient un maillon, une pice
dune immense machine quil ne contrle pas, il nest plus quun appareil .
Pour ces deux penseurs, les mdias sont la chute de lhomme moderne, la dfaite du sujet
pensant. Les mdias semblent, selon eux, achever le mouvement d autodestruction de la
raison prenant sa source chez les Lumires. Contre Kant, ils estiment que ce nest pas le
sujet qui est devenu majeur, mais cest la domination qui est devenue adulte. Et cette dfaite de
la pense est dautant plus grande quelle semble, si lon suit leur diagnostic, sans chance de
rmission puisque lattachement funeste du peuple pour le mal quon lui fait va mme au-
devant de lastuce des autorits .
Les mdias comme instrument de domination : la rfrence
Marx
Le second pivot de leur critique des mdias se situe au niveau de la notiondidologie quils
leur attribuent. Car en sus de rendre les individus homognes, ils vhiculent lidologie du
statu quo . Les mdias font triompher le divertissement. Or celui-ci produit du consensus qui
aurait pour but de lgitimer la socit, contrairement au conflit et au dissensus qui la remettrait
en question. Lexemple du fait divers, qui envahit tous les types de mdias, est
une acclamation de lordre existant qui, sous des dehors fatalisants (il montre aux
citoyens quil y a toujours plus dfavoriss queux , que leur condition, mme mauvaise, est
un moindre mal) interdisent aux individus de vouloir une modification de leurs conditions
dexistence. Cette clbration quotidienne du vide, de lanodin sert masquer toute perspective
de changement et touffer toute critique.
Au final les mdias, devenus unique rfrent de la pense publique, sont, du point de vue
dAdorno et Horkheimer, considrs comme anti-dmocratiques car ils empchent les sujets,
par le biais de rseaux de manipulation et de coercition, de penser par eux-mmes et de
produire des opinions indpendantes.
Lentreprise conduite par les fondateurs de lcole de Francfort nest en ralit fonde que sur
la comprhension, puis la dnonciation des drives de la modernit, mais pas sur la
construction dune thorie fconde qui chercherait remdier cette barbarie quest la
raison instrumentale. Ils condamnent dfinitivement la modernit dans son ensemble, elle ne
donne rien penser de fcond quant la dmocratie moderne et lespace public, puisque les
individus sont dshumaniss et alins par les systme mdiatique.
Kant a anticip intuitivement ce que Hollywood fut le premier raliser consciemment : dans
le processus de leur production, les images sont prcensures conformment aux normes de
lentendement qui, plus tard, dcideront de la manire dont il faut les regarder
Leur critique reste tout fait actuelle.
SOURCE: http://la-philosophie.com/adorno-horkheimer-industrie-culturelle