LA (IM)POSIBILIDAD DE LA ESCRITURA EN LA JORNADA DE LA MONA Y EL PACIENTE DE MARIO

BELLATIN1
Patricia Romero
Disimular es fingir no tener lo que se tiene.
Simular es fingir tener lo que no se tiene.
Jean Baudrillard

I. Introduccin

La posmodernidad se presenta como una fuga y una crtica de los modelos que optaban
por la determinacin, la totalidad, lo cannico y lo estereotipado: en suma, por la
modernidad. En nuestra era, caracterizada como posmoderna, es evidente la ruptura de
esquemas en relacin con expresiones modernas en todos los mbitos culturales, incluido el
de la creacin literaria.
Las nuevas formas de narrar aparecen como un medio de liberacin de la represin
intelectual que ejercen sobre la escritura los modelos cannicos. Las nuevas propuestas ya
no plantean una totalidad o una universalidad en la escritura, debido a que, como lo
menciona Jean-Franois Lyotard, existe una crisis cultural como consecuencia de la
prdida de la fe en las metanarrativas, en especial la del progreso positivista. [1]
Es aqu donde sito La jornada de la mona y el paciente, libro en el que Mario Bellatin,
ms que interesarse en la propuesta de una historia lineal o determinada, la fragmenta, y
centra su atencin en la propia escritura, la hace y al mismo tiempo la deshace, la pone en
jaque, juega con ella y la re-propone en formas nuevas, y al mismo tiempo, en las mismas.
De esta manera, considero que la propuesta general de la obra es la (im)posibilidad de la
escritura, sus diferentes formas y los medios como (y en que) puede, o no, ser producida.
Esta (im)posibilidad conduce al cuestionamiento sobre la escritura, en trminos de la
relacin con el mundo, con la referencia o el referente y la verdad, lo que, a su vez, conduce
al simulacro. As, este anlisis partir de la idea de que en la novela de Bellatin lo que
prevalece es el simulacro, en el sentido en que Jean Baudrillard se refiere a l: la
simulacin no corresponde a un territorio, a una referencia, a una sustancia, sino que es la
generacin por los modelos de algo real sin origen ni realidad: lo hiperreal.[2]


1 Texto publicado en http://telecapita.blogspot.mx/2012/02/ponencia-de-patricia-romero-en.html
1. Simulacro

Jean Baudrillard menciona en el libro Cultura y simulacro que la era de la simulacin se
abre con la liquidacin de todos los referentes;[3] de esta manera, sera casi imposible
buscar un punto inicial en el cul poder asirse con toda seguridad, pues la indeterminacin
que no es otra cosa que la abolicin de las relaciones impide, en primer lugar, que ste
sea localizado, y en segundo, que se tenga una certeza de qu es o dnde est en realidad
el origen. De igual manera, para Barthes, la escritura no emana de un centro u origen
creadores, sino que, ms bien, consiste en un espacio multidimensional en el que se
entrecruzan y colisionan una variedad de escrituras, ninguna de ellas original.[4]


2. Fragmentacin del espacio y el tiempo

La jornada de la mona y el paciente es bastante compleja, desde su contenido hasta su
estructura. En esta ocasin Bellatin reitera como lo dice Jorge Moch esa manera de
escribir afortunadamente escurridiza a las taxonomas,[5] lo que resulta en un aparato
complejo, una sucesin de fragmentos que no guardan una relacin aparente,
pero mediante ellos se logra una serie de juegos con la voz narrativa, los tiempos y las
acciones. De esta manera, dice el crtico:

La mona salta para escapar, el padre del protagonista salta en pos de ella, y
ese salto al vaco dimana una burbuja que rompe no solamente la estructura
tradicional de espacio tiempo [] sino el canon de la escritura narrativa,
rasgo caracterstico de las novelas bellatinianas.[6]

Como se dijo, el inicio de la obra se ve alterado drsticamente despus del salto de la
mona y el padre; a partir de ese momento, la historia toma otro giro; los personajes, el
tiempo, la accin y la voz narrativa parecen modificarse. Ejemplo de esto es cuando se
habla de la mona. Bellatin extiende la historia por tres pginas, y al llegar a la cuarta, el
lector se da cuenta de que resulta imposible continuar dicha historia porque la voz
narrativa cambia. De igual manera, hay una prdida del lugar y del tiempo, se desconoce la
voz del hablante y su ubicacin en la historia. Un ejemplo de la prdida de una continuidad
entre la voz narrativa, el tiempo y el espacio es el siguiente:
Se me dice que para mejorar la situacin debo enfrentar la vida tal como
debe ser. Es decir, salir de la tabla en la que suelo situarme el analista la
acaba de bautizar como Olimpia [] Tambin se le dice al paciente que es
hasta cierto punto normal su aversin a la calle. [] Ahora la escritura
ocupa todo el tiempo. Una escritura que dudo pueda ser trasmitida.[7]

As, es evidente que no existe la posibilidad de seguir una narracin lineal, y en realidad
sera absurdo buscarla, puesto que, como lo menciona Rafael Lemus: La lnea recta sera,
en este caso, decepcionante. Si la obra de Bellatin marchara verticalmente, avanzando
siempre en un mismo sentido, postulara una idea ya vencida: el progreso.[8] De esta
manera, la forma fragmentada en que se construye la narracin desestabiliza el referente,
nos tambalea y nos separa cada vez ms del origen; como menciona Jean Baudrillard: la
era de la simulacin se abre, pues, con la liquidacin de todos los referentes.[9]
Ahora bien, las alusiones a la escritura, tambin fragmentadas, se presentan de esta
manera:

Estas cadas, la del padre yendo detrs de una mona furiosa, pueden ser
similares a la no libertad de escritura. Lo he pensado ms de una vez, a
diferencia de la cura analtica en la que el paciente pretende inscribirse-,
cuando alguien se decide a escribir algo tendr que escribir solo y
nicamente sobre lo que est escribiendo. Se le ha negado el derecho al
escribiente de ir construyendo una escritura abierta [] Ya encontr una
clave. La llave de todo, estoy ms que seguro, se encuentra en la propia
escritura. [] Siento temor por la propia escritura [] Se trata de una
escritura, la actual, hasta cierto punto enferma.[10]

Al final de la narracin podramos considerar que fue el salto de la mona y el padre el
que dispar la mayora de los acontecimientos, ms no queda claro si en verdad esto es as.
Lo que s es obvio es que este elemento ayuda a plantear la escritura y sus
(im)posibilidades.
Despus de esto, es evidente que la fragmentacin resulta, en definitiva, necesaria,
puesto que se precisa de ella para poner sobre un hilo la historia y la escritura, sus formas y
sus medios. As, esta desestabilizacin de los referentes nos conduce, una vez ms, al
simulacro.



3. Las historias detrs de la historia

Otro recurso de la ficcin posmoderna que est presente en este artefacto bellatiniano es el
favorecimiento de las pequeas historias. Como lo mencionaAntonio Sobejano-Morn: al
desplazamiento del mito tambin corresponden las numerosas historias narradas dentro de
la obra, las cuales constituyen nuevas versiones que se alejan del relato central.[11] As, el
libro se desarrolla bajo una tcnica rizomtica, es decir, las pequeas ancdotas en que se
fragmenta la obra son una especie de rizoma que mantiene siempre el principio
de conexin y de heterogeneidad, el cual dice que cualquier punto del rizoma puede ser
conectado con otro cualquiera, y debe serlo. [] Un rizoma puede ser roto, quebrado en
cualquier parte, y vuelve a brotar siguiendo tal o cual de sus lneas y aun otras
lneas.[12] Esto explicara el hecho de que los fragmentos no mantengan una
individualidad, sino que puedan, en determinado momento, agruparse como segmentos
dispersos. De esta manera, intentar establecer algn punto de origen resulta casi imposible,
en tanto que las constantes rupturas y nuevos comienzos en la historia dificultan la
localizacin de la punta en la madeja de hilo de la narracin.
La estrategia de Bellatin resulta bastante acertada si consideramos que, como dice
Alberto Chimal, Sus libros pueden leerse como fragmentos de una serie o estructura
mayor, en vez de entregas aisladas o variaciones sobre elementos conocidos, y adems es
una estructura que no se subordina a una trama general.[13]
As, la fragmentacin de la obra en pequeas historias nos conduce, nuevamente, a la
nocin de simulacro, pues la condicin rizomtica hace que el texto llegue a una confusin
tal que ya no es posible establecer un referente original, sino que todas las nuevas historias
van desencadenndose mutuamente, van siendo el referente de la que les precede, es decir,
aquella historia que surgi primero no vuelve jams a su punto de origen, sino que continua
sobre s misma y a partir de ah da continuidad a las siguientes. Nos encontramos entonces
con un ir y venir, el referente parece moverse de un lado a otro, provocando, en cierto
momento la sensacin de tenerlo ausente.





5. Consideraciones finales

En conclusin, se dice que La jornada de la mona y el paciente se presenta como un
artefacto en tanto que su complejidad presente por igual en su contenido y en su
estructura la hace parecer un aparato superestructurado, un instrumento que el lector se ve
en la necesidad de armar en el intento de extraer un sentido general de la historia. La suma
de los mltiples fragmentos que conforman la historia consigue producir un efecto
desestabilizador, algo as como los explosivos, pues la fragmentacin y toda la composicin
de la obra no permiten una certeza, ni una sensacin tranquilizante, sino ms bien lo
contario: una rara perturbacin.
Sin duda, esta obra se estructura como un juguete sin armar para poder mostrarse como
una liberacin de la represin intelectual, como la oposicin contra lo lineal y lo cannico
de la era moderna. La fragmentacin, el elemento desestabilizador, es una posibilidad para
lo (im)posible, puesto que no hay mejor manera de poner en jaque la escritura ms que
escribiendo sobre ella misma, construyndola y reconstruyndola. As, se crea una
incertidumbre sobre una realidad que parece tangible, el ms asible de los instrumentos es
del que se duda, como dice Bellatin al final de la obra, despus de todo esto se podr
comenzar a escribir?


Bibliografa
Baudrillard, Jean. Cultura y simulacro, traduccin de Pedro Rovira, Barcelona,
Kairs, 1978.
Bellatin, Mario. La jornada de la mona y el paciente, Oaxaca de Jurez, Mxico,
Almada, 2006.
Chimal, Alberto en Las historias, blog de autor, consultado a travs
dehttp://www.lashistorias.com.mx/index.php/archivo/una-teoria-en-marcha/, septiembre de
2011.
Deleuze, Gilles y Flix Guatari, Rizoma (introduccin), Mxico DF, Minuit, 2
edicin, 1981.
Lemus, Rafael. La escritura doblemente radical, en Letras libres, abril de 2007.
Moch, Jorge. El salto al vaco o la vida escribiendo, publicado en La
Jornada semanal, Domingo 12 de agosto de 2007 Num: 649, consultado a travs
de http://www.jornada.unam.mx/2007/08/12/sem-leer.html?#directora, septiembre de 2011.
Sobejano-Morn, Antonio. Metaficcin espaola en la posmodernidad, Barcelona,
Gyersa, 2003.



[1] Jean-Franois Lyotard, parafraseado por Antonio Sobejano-Morn en Metaficcin
espaola en la posmodernidad, Gyersa, Barcelona, 2003, p. 2.
[2] Jean Baudrillard, Cultura y simulacro, traduccin de Pedro Rovira, Kairs, Barcelona,
1978, p. 5
[3] Ibid, p. 7.
[4] Roland Barthes, parafraseado por Antonio Sobejano-Morn en op, cit., p. 8
[5] Jorge Moch, El salto al vaco o la vida escribiendo, publicado en La
Jornada semanal,Domingo 12 de agosto de 2007 Num: 649, consultado a travs
dehttp://www.jornada.unam.mx/2007/08/12/sem-leer.html?#directora, septiembre de 2011
[6] Idem
[7] Mario Bellatin, La jornada de la mona y el paciente, Almada, Oaxaca de Jurez,
Mxico, 2006, p. 29
[8] Rafael Lemus, La escritura doblemente radical, en Letras libres, abril de 2007, pg.
109.
[9] Jean Baudrillard, op, cit., p. 7
[10] Mario Bellatin, op, cit., p. 15
[11] Antonio Sobejano-Morn en op, cit., p. 125
[12] Gilles Deleuze y Flix Guatari, Rizoma (introduccin), Minuit, 2 edicin, Mxico,
DF, p. 12 y 17.
[13] Alberto Chimal, en Las historias, blog de autor, consultado a travs
dehttp://www.lashistorias.com.mx/index.php/archivo/una-teoria-en-marcha/, septiembre de
2011