Tema: Templo y morada del Espritu Santo.

Texto: 1Cor 3:16

Introduccin.

LA HABITACIN O MORADA DEL ESPRITU SANTO. La Biblia
menciona diferentes templos establecidos en distintos tiempos
para la habitacin de Dios en la tierra.

1) EL TABERNCULO: (Tienda sagrada judaica): Fue la primera
morada de Dios en la tierra (x. 25:8 y 34:26) Cuando fue
dedicado, "una nube cubri el tabernculo de reunin, y la gloria
de Jehov llen el tabernculo." Era el sitio de la adoracin de
Jehov (x. 33:7-11), durante los primeros quinientos aos
despus de la liberacin de Israel de la tierra de Egipto.

2) EL TEMPLO: Cuando los israelitas ya estaban establecidos en
la tierra prometida, Salomn construy un templo de piedras en
Jerusaln. En la dedicacin del mismo, Salomn dijo: "Yo, pues, he
edificado una casa de morada para ti, y una habitacin en que
mores para siempre" (2 Cr. 6:2).Y leemos que "no podan los
sacerdotes estar all para ministrar, por causa de la nube; porque
la gloria de Jehov haba llenado la casa de Dios." (2 Cr. 5:14). Sin
embargo, resulta evidente, como dijo Esteban, que "el Altsimo no
habita en templos hechos de mano" (Hch. 7:47-50).
No muchos aos despus, cuando la medida de la maldad de los
israelitas haba llegado a su colmo, el resplandor de la gloria de
Jehov abandon el templo por completo. (Ez. 10:4, 18, 19, 11:22
y 23). Poco despus, Nabucodonosor destruy el templo y dej la
santa ciudad en ruinas.

3) EL CUERPO DEL SEOR JESS: tambin era un templo
(Jn.2:19-21). Juan dice del Seor: "Y aquel Verbo fue hecho
carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como la
del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Jn.1:14). La
palabra que se traduce como "habit" realmente significa que el
Seor Jess hizo su tabernculo entre los hombres. Los judos
procuraron destruir ese maravilloso templo cuando crucificaron al
Seor, pero Dios lo levant tres das despus.

4) LA IGLESIA DEL SEOR JESUCRISTO: En el Nuevo
Testamento tenemos la revelacin ms maravillosa: que la iglesia
del Seor Jesucristo, es ahora "templo para morada de Dios en el
Espritu" La Escritura dice: "edificados sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo
Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va
creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien vosotros
tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el
Espritu (Ef.2:21-22). Por fin, pues, Dios tiene un templo, no hecho
de manos, que se est edificando sin ruido ni ostentacin alguna
(Comp, 1 R. 6:7). Cada uno de nosotros, los creyentes, como
piedras vivas, somos edificados como casa espiritual para Dios. (1
P. 2:5)
5) EL CUERPO DEL CREYENTE: Adems del templo anterior, el
cuerpo de cada verdadero creyente en Cristo es tambin un
templo del Espritu Santo (1 Co. 6:19). El Seor habita en nosotros
(Ef. 3:17) y ello se refiere a una residencia permanente, ya que
est en "su propia casa", y no como una visita.
De acuerdo con esta gloriosa verdad, de que Cristo habita en el
creyente por el Espritu, en Glatas 2:20 encontramos en pocas
palabras el secreto de la vida espiritual.

I. EL SER DEL HOMBRE ES TEMPLO DE DIOS.
Es importante notar que al ser del hombre Dios lo convierte en su
templo, pero como el ser del hombre tiene tres partes que son
espritu, alma y cuerpo (1Tes 5:23), es necesario saber que Dios
elige el espritu del hombre para morar en l, por supuesto que
existe razones para esto, puesto que el espritu del hombre es el
lugar de donde deben salir el control para todo el ser.

Hemos de recordar que cuando Adn an no haba pecado, el
control, el dominio, el poder estaba en el espritu, el alma estaba
sujeta al espritu, y por lo tanto el cuerpo manifestaba adoracin y
obediencia a Dios. (Gen 2:15-17)

El pecado es un acto de rebelda hacia Dios, no solo rompe
una relacin constante con Dios, sino tambin lo convierte en ser
pecaminoso, la razn de esto es que el control del ser ya no est
en el espritu sino en el alma (Gen 6:5) el corazn es el rgano por
el cual el alma expresa su deseo, en realidad lo que dice la Biblia
es que todo designio del alma de ellos era pensar solo en el mal.

Tanto mas peca el alma, mas dbil es el espritu, por tanto
no se puede mostrar verdadera adoracin, el alma es quien tiene
el poder, domina al cuerpo y al espritu, por lo tanto al hombre le
es difcil obedecer los mandamientos de Dios (Rom 7:21), en tanto
que a Adn no le costaba puesto que el control lo tena el espritu.
(Antes de que pecara)

Encontramos ahora la razn del porque al hombre le cuesta
obedecer los mandamientos, la razn es porque su alma lo
controla. (Solamente hay dos maneras de llevar nuestra vida en
Cristo (1) en el rea del alma (2) en el rea del espritu, es lgico
que hemos sido llamados a ser espirituales)

El pecado es el origen de que el alma sea fuerte entre mas se
peca mas se fortalece el alma, los cristianos en realidad no
deberamos pelear para vencer el pecado, puesto que ya hemos
visto que Cristo lo venci, mas bien pelear para no permitir su
influencia.
La promesa ahora hecha realidad acerca de que el Espritu de
Dios morara en el hombre es muy importante ponerle cuidado,
puesto que hemos ledo que el Seor declara que nuestros cuerpos
son templo y su morada.

As como el Seor prometi morar dentro de un templo
hecho de manos de hombres, y de hecho encontramos en la Biblia
que Dios llenaba de su gloria aquellos templos que hacan los
hombres de Dios, tabernculos o el templo de Salomn, El
prometi su presencia en esos lugares. (Exd 40:34) (Hab 2:20)
(Isa 6:1)

Sin embargo vamos a ponerle cuidado aqul templo que
estaba formado por tres partes importantes (1) el atrio (2) el lugar
santo (3) el lugar santsimo. (Heb 9)

Es importante notar que el templo estaba formado por tres
partes igual que el hombre (espritu, alma y cuerpo 1Tes 5:23).

El atrio es la primer parte que esta visible a los ojos de todos
este correspondera al cuerpo, la parte exterior, luego estaba el
lugar santo, que es donde los sacerdotes celebraban los sacrificios,
este correspondera al alma y luego tenemos el lugar santsimo,
lugar donde el sumo sacerdote entraba una ves por ao, detrs del
velo, ah no hay luz fsica, este correspondera al espritu.

En el atrio se ofreca a Dios la adoracin externa, all llegaba
todo el pueblo (cuerpo), pero no podan pasar de ah, luego
estaba el lugar santo, donde los sacerdotes el aceite para velar
que el candelabro se mantuviera encendido, el incienso, y el pan,
aunque los sacerdotes estaban cerca de la presencia de
Dios an no llegaban a ella. As pasa con muchos cristianos casi
llegan a la presencia de Dios pero no la disfrutan del todo, por no
llevar una vida en consagracin. (Alma) y luego el lugar santsimo
donde nadie adoraba, el sumo sacerdote solo una ves al ao
entraba. (He 9:7)

El atrio es externo y visible es ah donde el hombre debe
obedecer los mandamientos de Dios (fue ah donde muri
nuestro Seor, para llevar a la lugar santsimo a los que
estaban en el atrio, a los sacerdotes y al sumo sacerdote) y
a todo aqul que le recibe y es bautizado con Espritu Santo
y fuego. Para llevar una vida regenerada.

Luego estaba el lugar santo, ah estaba el candelero que
alumbraba, es ah la parte del alma, ya no est en tinieblas, ah su
intelecto, su sentimientos, su amor, su voluntad, los deseos, ah
los sacerdotes entran y salen para servir a Dios. (Por Cristo hemos
sido constituidos reyes y sacerdotes)

Ahora viene el lugar santsimo, al cual no llega las luz natural
ni la luz de los hombres este estaba detrs de un velo, a este lugar
es a que se le llama el abrigo de Dios (Sal 91:1) y la morada
de Dios, que corresponde al espritu del hombre.
Donde ninguno puede entrar a no ser que Dios le quite el
velo (2Cor 3:14; Heb 6:18-19)
En el lugar santsimo no se necesita luz, pues all mora Dios,
El es la luz, en el lugar santo estaba el candelabro y el atrio que
todo estaba expuesto a la luz.

Este es el cuadro de una persona regenerada, su espritu es
el lugar santsimo donde Dios mora, a este se entra por fe, el alma
es como el lugar santo donde hay una gran capacidad de
entendimiento, conocimiento, mandamientos, all uno comprende
lo pertinente a la conducta del hombre, su aprendizaje, sus
experiencias, sus sentimientos y todo lo relacionado al mundo
fsico.

Al analizar detenidamente, vemos claro el orden de Dios, (1)
espritu (2) alma (3) cuerpo compare con (1) lugar santsimo (2)
Lugar santo (3) atrio

Del espritu se espera el gobierno de alma y del cuerpo,
cuando el espritu del hombre tiene el gobierno le ordena
adoracin al alma y esta lo expresa por medio del cuerpo

Del lugar santsimo dependa la, vida de aqul pueblo, puesto
que el sumo sacerdote comunicaba al pueblo si eran perdonados o
no, no sin antes ellos haber ofrecido sacrificios

Del lugar santsimo, vena la orden para el lugar santo, y el
lugar santo comunicaba al atrio para expresar la orden del espritu.

Del espritu, viene la orden para el alma y el alma comunica
al cuerpo para expresar la orden del espritu. (Esto es cuando el
control est en el espritu)

La obra de la conciencia es independiente y directa en su
mayor parte no es afectada por las circunstancias, pues si un
hombre comete un error su conciencia lo censurar.
La intuicin, es la percepcin que se tiene dentro del
espritu, la cual es absolutamente diferente a la percepcin del
cuerpo y del alma, esta percepcin es directa y no depende de
nada mas, no necesitamos de la ayuda de la mente y ni de la parte
emotiva, ni la intervencin de la voluntad para tener este
conocimiento ya que viene directamente de la intuicin. (Luc 5:22)

Por medio de la intuicin, puede el hombre verdaderamente
conocer , mientras que la mente solo le permite tener un
entendimiento intelectual, los creyentes conocen todas las
revelaciones de Dios y las actividades del Espritu Santo por medio
de la intuicin. El creyente debe seguir la voz de la conciencia y la
instruccin de la intuicin. (En otras palabras la voz del espritu,
puesto que esos elementos pertenecen al espritu.)
La comunin, que se tiene en el espritu, es la adoracin a
Dios, lo que indica que la mente, la parte afectiva, y la voluntad
son rganos del alma y no pueden adorar a Dios.

Dios no viene a nosotros por medio de nuestros
pensamientos, emociones o deseos, A Dios se le conoce
directamente por medio del espritu es decir por medio del hombre
interior y no por medio del alma que es el hombre exterior. (Juan
8:55) (1Cor 2:11) (2Cor 5:16) (2Cor 12:2) (1Juan 2:20)

Basndonos en lo anterior vemos como estas tres partes
estn profundamente integradas y se relacionan entre si