El peronismo perpetuo

Horacio Gonzlez
A ms de sesenta aos de su fundacin, ms all de sus nombres sucesivos o
simultneos y de su fortuna poltica por momentos adversa, el peronismo perdura. La
memoria de muchos partidos contemporneos aglutinados a veces, en torno a hechos
dramticos, de escritos iniciadores de ndole filosfica, y casi siempre de
personalidades fuertes y de textos pedaggicos no por difusos menos efectivos, puede
pervivir sobre la base de un anacronismo !ue sus crticos ven como un molesto
cenotafio pero !ue a veces sorprende renaciendo de sus ceni"as. #s !ue la perduracin
es siempre la potencialidad dormida del cenotafio. $ramsci, anali"ando esa cuestin de
las %ceni"as& de una memoria poltica, haba estudiado la necesaria asincrona !ue hay
entre los hechos sociales nuevos y el derecho de los 'ltimos fieles del panten de
reunirse en torno a vestigios y laboriosas supervivencias. (o se abandonan as noms
palabras ad!uiridas.
Las vie)as ensean"as del historicismo !ui"s considerado como una custodia
del momento resplandeciente de un origen, de alg'n primitivo llamado aglutinante
pueden servir a!u para explicar !ue desvados cenculos conmemorativos cuiden de
recuerdos !ue pudieron ser, un siglo antes, revolucionarios. * !ue ocasionalmente, en la
leyenda de la refundacin, una decrepitud !ue solo sera %pensionista de la historia&,
podra convertirse en la piedra de espera de un renacimiento.
+on el peronismo, !ue algo de todo esto sabe, hay !ue mencionar sin embargo
!ue es un movimiento muy %escrito&. ,o)n privilegiado de su orgullo fue la
%doctrina&, !ue consta de versculos, sentencias, proverbios, inscripciones y )aculatorias,
!ue con el tiempo se revel a pesar de su voluntad de inerte escritura marmrea,
fuente de tantos dispares e)ercicios de interpretacin. #s !ue su ensambladura
heterog-nea y dispar admita !ue cada int-rprete desprendiera un blo!ue particular del
rompecabe"as, sin !ue -ste perdiera su condicin de evangelio.
#s !ue eso es un evangelio, la imposibilidad de dotar de un centro conceptual a
una coleccin de premisas de distinto alcance y de dismil calidad de abstraccin. #n el
conocidsimo caso de las veinte verdades del peronismo un momento de fi)acin del
texto oficial hacia ./01, se con)ugaba eventuales conceptos clsicos del teora poltica,
me"clados en distintas retahlas tomadas de un inagotable santoral laico.
#l yacimiento citable del peronismo, hasta hoy, como sabemos, es muy vasto. La
doctrina no tiene centro, es permanentemente ramificable, proliferante. 2u expansin es
vora", admite la cita irnica y a'n la reprobatoria. #n verdad, al citarse un enunciado de
la %doctrina&, extray-ndolo e independi"ndolo del bricolage o del corpus para una
aplicacin aparentemente aptica, sin embargo se percibe su pu)an"a, su capacidad
impregnativa. 3ongo como e)emplo la escena del film Operacin Masacre, de +edrn.
#l persona)e encarnado por 4alter 5idarte dice6 Cmo voy a ser peronista yo? Si voy
y de casa al trabao de trabao a casa! Ante el interrogatorio policial, la forma de la
negativa e!uivala a una afirmacin. La indiferencia por nada de lo !ue fuera vida
dom-stica y vida laboral, pero dicho con un frase del aparato enunciador peronista, era
ms comprometedora !ue una proclama principista. * se trataba de un peronismo !ue
deca refugiarse en los pliegues absolutos de la vida cotidiana. 2in embargo, esa
construccin de una comunidad organi"ada !ue verdaderamente admita la escisin
entre el inter-s poltico de sus admistradores y la presunta apata de las masas, daba en
el cora"n de la idea social y discursiva del peronismo clsico.
,uchas veces se di)o, desde las hiptesis ling7sticas familiares desde los aos
891 en adelante, !ue lo social es un remedo vitalista de lo !ue muy pronto se llamaran
%formaciones discursivas& as se puede interpretar el libro de 5ern y 2igal sobre el
peronismo, ya clsico, pero podramos agregar ahora !ue las acciones discursivas del
peronismo tendan a la apata del compromiso para luego advertir cuando !ui"s ya era
tarde !ue lo aptico se converta en una definicin no neutrali"able de la pasin
poltica. Los protocolos educacionales del peronismo posean cierta circularidad6 %la
verdadera democracia es a!uella donde el gobierno hace lo !ue el pueblo !uiere y
defiende un solo inter-s6 el del pueblo&. :enan un ostensible amor por la tautologa6
%para un peronista no hay nada me)or !ue otro peronista&. ,ostraba definiciones !ue
resuman drsticamente un problema6 %no existe para el peronismo sino una sola clase
de hombres6 los !ue traba)an&. # intentaban presentar una escala de valores un tanto
eri"ada6 %ning'n peronista debe sentirse mas de lo !ue es, ni menos de lo !ue debe ser.
+uando un peronista comien"a a sentirse mas de lo !ue es, empie"a a convertirse en
oligarca&. ; rangos valorativos !ue trasuntaban oscuras desconfian"as6 %en la accin
poltica la escala de valores de todo peronista es la siguiente6 primero la 3atria, despu-s
el ,ovimiento, y luego los <ombres&.
#l ideal comunitario, la definicin de %individuo social&, el tra"ado ambiguo de
las fronteras entre el afuera y el adentro =%el tema del traidor y del h-roe&> as como el
difuso sermn =%#l peronista traba)a para el ,ovimiento. #l !ue en su nombre sirve a
un circulo, o a un caudillo, lo es slo de nombre&>, son frases !ue perduraron en la
memoria colectiva por su raro y ambiguo ingenio. 5igas internas del fraseo nacional, de
su paideia encantada, hay tiradas como "en la #ueva $rgentina los %nicos
privilegiados son los ni&os', de doble valor pues se dirige a los adultos y al mismo
tiempo pone el reino de los privilegios ba)o una hechi"ada excepcin infantil. 3arecen
asertos claros pero entran dentro de la ambig7edad del lengua)e tanto como una frase
casual surgida del barro cotidiano de la covnersacin.
3ero los planos diversos en !ue se situaban los enunciados, ora los de una
%filosofa de la vida popular&, ora los de una sumaria doctrina con sus teoras del estado,
su definicin heroica y su ideal de libertad comunitaria =el peronismo %desea h-roes
pero no mrtires&? %constituimos un gobierno centrali"ado, un #stado organi"ado y un
pueblo libre&>, permitan recorrer el conocimiento de la forma doble !ue <egel llamaba
sacerdotal y de la otra !ue llamaba en pantuflas, con el divino descuido de los
publicitarios de la hora, ms influidos por los altoparlantes -picos de las revoluciones
antepasadas sobretodo la sovi-tica, a'n la china no haba dado a conocer su acuacin
de versculos para millones !ue por los publicistas y semilogos del alto capitalismo
de las mercancas, como los !ue ahora legislan sobre la publicidad poltica.
Los mencionados versculos verdaderos speec( acts del peronismo entendido
como noticiario de masas, la letana, la cartilla, donde luca menos el acervo de
sentencias de cuo estrat-gico del 3ern militar y menos tambi-n cierto aire
martinfierresco y antologa de refranes, !ue una silabario remotamente evang-lico,
revelaba como se seguan estrechamente los ideales de organi"acin social !ue
reclamaban el histrico dogma de los industriales, un tanto le)anos del sansimonismo y
del #cheverra del siglo @A@ no tanto como se cree, pero luciendo en su centro la
elaboracin de la nocin de pueblo, para no desmentir !ue toda invocacin de la poltica
nace all. Aun!ue en este caso, la doctrina las formas restrictivas de control del
riesgoso orden de discurso, como tantas veces los sabios foucaultianos haban sugerido
, clausuraba con enunciados concluyentes y mayusculados, 3B#CL;, lo !ue nunca
de)a de ser un debate sometido a reinterpretaciones en vagarosa cursiva, letra pe!uea o
bastardillas provisorias de la historia, voltil tipografa de las revoluciones burguesas,
%desde el #stado& o de las otras.
La doctrina fi)ada en las Amprentas del #stado, naca sin embargo para !ue se
operase el e)ercicio de reinterpretacin, permitido por su irregular nivel de agregacin y
por sus implantes axiomticos sacados de los arcones mixturados de todas las lenguas
polticas del siglo. La prctica de los heresiarcas estaba en las entrelneas del dictum
peronista y vaya si los precisaba6 los haba llamado en su propia enumeracin de
valores, tentando al !ue sala de las filas protegidas y seguras para probar el camino
seductor de la reprobacin, como here)e !ue luego sera reivindicado como as lo haca
suponer largo ciclo de los pensamientos evang-licos con su figura esencial, el hi)o
prdigo.
La historia posterior del peronismo, admiti varias situaciones cismticas, !ue
ocasionalmente fueron tomadas por la vo" central del peronismo, un 3ern !ue haba
dado su nombre a todo y !ue ensayaba tambi-n, no tan ocasionalmente, sus dotes de
primer Heresiarca6 el potencial cisma de +ooDe, nunca consumado, sin uso de la cartilla
oficial y con un lengua)e culto, cuasilucDasiano y protosartreano de estratega clsico
=planes de operaciones para la toma del poder>? la hermen-utica conspiracional de
guardia de (ierro, con su mito centroeuropeo del estadopueblo =con la consiguiente
invocacin a las ed-nicas %organi"aciones libres del pueblo&, un libertarismo estatalista
ligado a la communitas primordial>? la de montoneros =la ms reinterpretativa, pues
condicionaba el legado ya clausurado a !ue %si viviera&, se deba con)ugar entonces con
el otro verbo de los nuevos her-ticos>.
3ern, al mismo tiempo, dedicaba mucho esfuer"os a reflexionar sobre la le)ana
y la cercana, y regulaba su vo" con una idea de muerte propia =al principio> y de
ausencia estrat-gica efica" como efecto real de una estructura le)ana y vaca =luego>.
#ste ciclo se acaba cuando para poner ilusoriamente fin a un conflicto fundamental !ue
se expresara en #"ei"a, su regreso y tragedia vuelve a la forma calcrea del lengua)e6
%somos lo !ue las E1 verdades dicen !ue somos&. <asta esta falla pstumo haban
transcurrido apenas veinte aos desde el anuncio p'blico de las %E1 verdades& y su
postrer estallido en manos de los persona)es del )iord peronista.
#l lengua)e del peronismo se haba cerrado con pesados cortinados nuevamente.
<aba vuelto a la tautologa y a la utopa comunitaria primitiva, sin duda como forma
encubierta de la guerra en curso, pero no hay !ue descartar el peso !ue siempre tiene la
doctrina para proveer el pan cotidiano del orden, y el vergel colmado de delicias !ue se
!uiere ver en toda historia, conviviendo con la amena"a y la beligerancia de un modo
beatfico. ,ane)ar el pulso de la apata social y regular el curso de la guerra fueron as
las dos extremidades del arco peronista, y de all salan astillas de tiempo, es decir, su
misma perdurabilidad, hecha de su fuerte aceptacin de la estopa de las lenguas
corrientes habladas por la poltica real.
2e llamaba conduccin a esta retrica sin centro, infinitamente adaptativa y
notoriamente brusca cuando se encoga sobre s misma con un chas!uido de abanico al
cerrarse. 2- !ue se pueden hacer historias de la relacin de las cartillas ideolgicas en su
relacin con los ciclos econmicos y sus intereses clasistas. #n el lmite una fuer"a
desaparece si no atiende los significados originarios !ue le insuflaron productividad
social, por ambiguos !ue fueran. 3ero la plasticidad !ue finge ser %orden de discurso& es
tambi-n un fenmeno del lengua)e, con su economa productiva y sus %clases& de
usuarios pragmticos. (o podra haber poltica si no hubiera adecuacin de esos tro"os
mviles de una lengua !ue siempre aceptara una combinatoria ms, no tan bab-lica
como heterclita. Lo !ue incluso, aun!ue en un tono menor, pudo ser teori"ado por las
%filosofas )usticialaistas&.
La %doctrina& es mvil pero pesada, muerta pero vertiginosa. #st para ser
desmentida, pues al fin el peronismo tuvo mrtires y luchas internas con la misma
bandera lado a lado, !ue son un caso particular de pregnancia del lengua)e para alo)ar
imgenes de vida y visiones del mundo totalmente enfrentadas. #l ser de la poltica es
as, =la palabra partida o dividida, luego de presentarse para apaciguar diferencias, y la
creacin de una negatividad retrica !ue pueda dar paso a nuevos hechos positivos>,
pero nada obligaba a !ue esto !uedase tan ntidamente expresado en un movimiento !ue
para los historiadores y crticos era explicado por la entreguerra y la crisis econmica. *
!ue como siempre desde su autoconciencia insista !ue era su propia voluntad
autnoma, eternamente doctrinaria %somos lo !ue las veinte verdades dicen !ue
somos& la !ue debera explicar a a!uellos mismos crticos e historiadores, a la propia
guerra y al sentido de la propia economa, tanto de las cosas como del lengua)e.
2orprende !ue esta visin talm'dica de su propio verbo tolerara tan vidamente el
traba)o !ue la historia hi"o de ella, con sus incesantes irrupciones.