O Sagrado Selvagem

(Le sacr sauvage)

Roger Bastide
Payot, Paris, 1975.

Traduo de Rita Amaral
http://.agua!orte.co"/a#tropo$ogia/sacre.ht" acesso %&'%(')%%5
verdade *ue +iet,sche proc$a"ou a "orte dos deuses- e#treta#to .oucau$t proc$a"a a
"orte do ho"e" (o *ue $/gico , o ho"e" #0o se co#stitui#do e#*ua#to ho"e" se#0o por
sua re$a10o co" os deuses). 2 verdade ta"3" *ue o cristia#is"o, e o 4s$0o e" certa
"edida, e#trara" e" crise. 2 verdade, e#!i", *ue os soci/$ogos #os "arte$a" os ouvidos,
h5 a$gu"as dcadas, co" seus processos de 6secu$ari,a10o6 (se" se dar co#ta, #o e#ta#to,
de *ue s/ !a,e" reto"ar 7u3ert 8pe#cer e seus processos de di!ere#cia10o socia$: o
re$igioso te#de a se puri!icar de toda co#ta"i#a10o co" a*ui$o *ue #0o e$e ).
Mas a "orte dos deuses i#stitu9dos e#tra#ha o desapareci"e#to da e:peri;#cia i#stitui#te do
8agrado < procura de #ovas !or"as o#de se e#car#ar= > crise das orga#i,a1?es re$igiosas
#0o prov" de u"a #0o'ade*ua10o, crue$"e#te se#tida, e#tre as e:ig;#cias da e:peri;#cia
re$igiosa pessoa$ e os *uadros i#stitucio#ais #os *uais se *uis "o$d5'$a visa#do, "uitas
ve,es, retirar'$he sua pot;#cia e:p$osiva, co#siderada co"o perigosa para a orde" socia$=
@#!i", #0o se assiste hoAe a u"a #ova 3usca apai:o#ada do sagrado e#tre os Aove#s ' co"o
se #ossos co#te"porB#eos, ap/s u" $o#go per9odo de dese#vo$vi"e#to do ate9s"o, ou
ape#as de a3a#do#o < i#di!ere#1a, se desse" #ova"e#te co#ta da e:ist;#cia, #e$es, de u"
va,io espiritua$ a pree#cher, e co#statasse", a partir desse se#ti"e#to de va,io, *ue u"a
perso#a$idade *ue #0o se e#rai,asse e" a$gu" tipo de e#tusias"o sagrado seria, e"
de!i#itivo, ape#as u"a perso#a$idade castrada disto *ue co#stitui u"a di"e#s0o
a#tropo$/gica u#iversa$ e co#sta#te para todo ho"e" vivo: a di"e#s0o re$igiosa=
Este sagrado, por", *ue se v; #ova"e#te aparecer, #a cu$tura e #a sociedade de hoAe, se
*uer u" sagrado se$vage". @$e procura, por ve,es, seus "ode$os, #os tra#ses co$etivos das
popu$a1?es ditas pri"itivas, #os cu$tos de possess0o *ue o ci#e"a, a te$evis0o e o teatro
#egro popu$ari,ara". +0o, certa"e#te, para copi5'$as, A5 *ue por de!i#i10o u" sagrado
se$vage" cria10o pura e #0o repeti10o ' e$e se situa #o do"9#io da i"agi#a10o, #0o #o da
"e"/ria ' "as para e:trair, a3sorver "es"o isto *ue #/s pode"os cha"ar de u"a
pedagogia da se$vageria. >#dr Cide, ca#sado de #ossa civi$i,a10o "ecB#ica, arti!icia$,
racio#a$, pedia A5, h5 a$gu#s a#os, e" suas preces, u"a #ova i#vas0o dos B5r3aros, *ue
destru9sse #osso "u#do e $he desse u"a cha#ce de a$teridade- estes 35r3aros #0o viera".
@#t0o, os Aove#s os recriara" ' "as se i#spira#do "es"o #os cu$tos e:t5ticos, vio$e#tos e
sa#gre#tos co"o se de!i#ia" aos o$hos de a$gu#s historiadores.
A*ui est0o os dois pi$ares desta co#!er;#cia: o sagrado se$vage" das sociedades tradicio#ais
e o sagrado se$vage" de #ossa civi$i,a10o ocide#ta$. Dois pi$ares *ue #os per"itir0o
co$ocar, #0o propria"e#te o pro3$e"a das re$a1?es e#tre a #ature,a e a cu$tura, #e" a*ue$e
*ue $he vi,i#ho, as re$a1?es e#tre a psica#5$ise e a socio$ogia, "as a*ue$e ' pura"e#te
socio$/gico ' da do"estica10o do sagrado- as sociedades tradicio#ais se 6dedica"6, co"o
te#tare"os de"o#strar, a passar do sagrado se$vage" ao sagrado do"esticado ' #ossa
sociedade, ao co#tr5rio, a desagregar, o sagrado do"esticado para !a,er 3rotar, ou 3ai:ar, o
sagrado se$vage" e" toda a sua !Eria.
DurFhei", po#do a orige" da re$igi0o #os estados de e!ervesc;#cia co$etiva, e" parte
respo#s5ve$ pe$o erro *ue se co"ete de!i#i#do os tra#ses pri"itivos co"o pura
e!ervesc;#cia. Gas 3asta re$er 6As formas elementares da vida religiosa6 para perce3er *ue
os e:e"p$os *ue e$e d5 e" !avor de sua tese se vo$ta" co#tra e$e, por*ue o tra#se s/ aparece
e" certos i#div9duos, e$e co"e1a e ter"i#a e" hora !i:a, e$e se dese#ro$a segu#do u"
ce#5rio dado de a#te"0o e *ue #0o "uda de u"a ceri"H#ia para outra- e$e s/ !a,
represe#tar #a terra o *ue se passou outrora #o "u#do do so#ho- *ua#do h5 orgia, o *ue
raro, a orgia, e$a "es"a, o3edece a regras estritas.
Por", "ais *ue DurFhei", certa"e#te s0o os e:p$oradores, os viaAa#tes e os "issio#5rios
os respo#s5veis por esta i"age" de se$vageria #o e#co#tro e:t5tico dos ho"e#s e dos
deuses ' so3retudo *ua#do estes viaAa#tes era" "dicos ou ai#da "ais: psi*uiatras, por*ue
e$es chegara" de u" "u#do 6outro6 co" seus preco#ceitos de ocide#tais, *ue desco#!ia"
da $i#guage" do corpo ' co" seu cristia#is"o "ais ou "e#os "a#i*ue9sta, *ue os i"pe$e a
ide#ti!icar os deuses e os de"H#ios e a ver, co#se*ue#te"e#te, #os cu$tos de possess0o, u"
!e#H"e#o a#5$ogo <*ue$e dos possessos da 4dade Gdia, pe$a $egi0o de 8at0 ' co" u"a
educa10o "dica *ue #0o $hes havia !eito perce3er se#0o crises de histeria e *ue, desse
"odo, #0o podia" pe#sar o tra#se se#0o atravs da E#ica categoria *ue a c$9#ica $hes havia
reve$ado #a @uropa ou #os @stados I#idos.Jra, o tra#se dos assi" ditos 6pri"itivos6 o
co#tr5rio "es"o do despre#di"e#to corpora$, do a3a#do#o <s pu$s?es i#co#scie#tes, da
crise histrica. 2 u" Aogo $itErgico ' *ue se apro:i"a "ais, #o !u#do, da represe#ta10o
teatra$ *ue das gra#des crises de #ossos asi$os psi*ui5tricos. Por*ue e$e , do co"e1o ao !i",
co#tro$ado pe$a sociedade ' por*ue e$e pree#che u"a !u#10o socia$, a de esta3e$ecer e#tre os
deuses e os ho"e#s u"a co"u#ica10o *ue per"ite a estes deuses descer #ova"e#te < terra
para o 3e" da co"u#idade ' por*ue e$e co#stitui, para u" #E"ero "uito gra#de de
re$igi?es, u" !e#H"e#o #or"a$, cu$tura$"e#te i#stitu9do e dirigido ' co"o posso di,er= '
#or"a$, o3rigat/rio e sa#cio#ado . J *ue se"pre "e i"pressio#ou, pessoa$"e#te, ta#to #a
K!rica *ua#to #as >"ricas #egras, Austa"e#te este co#Au#to de regras e de co#tro$es e
#os s/ dare"os a*ui a$gu#s e:e"p$os: *ua#do u"a "u$her est5 de $uto, ou "e#struada, ou
"es"o se teve u" pouco a#tes re$a1?es se:uais, por "ais *ue e$a te#ha sido dedicada a u"a
divi#dade e assista < ceri"H#ia e$a #0o cai e" tra#se ' *ua#do os ta"3ores *ue riti"a" a
ceri"H#ia #0o 6co"era"6, ou seAa, rece3era" o sa#gue sacri!icia$, *ue $hes per"ite cha"ar
os deuses, as da#1as pode" co#ti#uar por horas 6a !io6, *ue o !e#H"e#o da possess0o #0o
se produ, ' $o#ge de dar u"a i"age" de caos, de vio$;#cia ou de distEr3io "uscu$ar, o
tra#se to"a !re*Le#te"e#te u"a !or"a ca$"a, t0o ca$"a *ue desa!io *ua$*uer o3servador
#0o ha3ituado a a!ir"ar *ue u"a das da#1a#tes esta 6possu9da6. @ e#treta#to os yoru3a da
+igria reco#hece" #u" tre"or i"percept9ve$ de o"3ros, #as p5$pe3ras *ue se !echa", *ue
u" deus desceu e p5ra" i"ediata"e#te a ceri"H#ia, por*ue 3asta *ue o deus esteAa prese#te
(a "u$her !icar5 #este tra#se doce u"a se"a#a) para poder a3e#1oar as co$heitas e os
ha3ita#tes da a$deia, para !a,er cair a chuva ou aca3ar co" u"a epide"ia- i#Eti$ !a,er vir
outros e "u$tip$icar o ;:tase.
Eu co#sagrei "uitos $ivros ou artigos a este co#tro$e para precisar i#sistir #isso hoAe, o#de
#/s s/ *uere"os !a$ar do tra#se se$vage". J *ue #os i#teressa "ostrar *ue o tra#se
se$vage" e:iste ta#to e#tre os a!rica#os co"o a!ro'a"erica#os de hoAe, "as *ue e$e , assi"
*ue se "a#i!esta, rei#serido pe$a sociedade para ser do"esticado por e$a e uti$i,ado e" seu
proveito.
A#tes, por", e:iste u"a co#!us0o a evitar- a*ue$a e#tre o tra#se se$vage" propria"e#te
dito e o tra#se vio$e#to. I"a ve, *ue a possess0o co#siste e" ser ha3itado por u"a
divi#dade e e" represe#tar esta divi#dade ' ou seAa, co#siste #u"a "uda#1a de
perso#a$idade (os a!rica#os di,e" *ue u"a parte de #ossa a$"a e#t0o e:pu$sa para ser
su3stitu9da pe$o deus ), evide#te *ue se se possu9do por u" deus guerreiro ou "au, a
crise *ue se e:pri"ir5 ser5 vio$e#ta e co" dese#cadea"e#to "uscu$ar, e#*ua#to *ue se se
possu9do por u" deus do a"or, da 5gua doce ou da chuva 3e#!a,eAa, a crise *ue se
e:pri"ir5 ser5, pe$o co#tr5rio, ca$"a. > vio$;#cia #0o se$vageria, e ta$ve, o erro de certas
descri1?es prove#ha da co#!us0o e#tre estes dois co#ceitos. Gas o tra#se se$vage" e:iste
ai#da assi" por*ue preciso passar por e$e para *ue se possa, e" seguida, do"estic5'$o.
@:iste", co" e!eito, dois casos a co#siderar para e#trar #u"a co#!raria de possu9dos. Ju
seAa, a$gu" u"a pessoa #or"a$, "as *ue cha"ada, devido ao seu perte#ci"e#to a u"
c$0 ou !a"9$ia deter"i#ada, a se tor#ar u"a sacerdotisa- #esse caso preciso pri"eiro
6*ue3rar6 seu eu para tor#5'$a acess9ve$ ao tra#se. 4sso se co#segue co" u" 3a#ho de
!o$has, *uer di,er, droga'se a ca#didata e se i#cute" #e$a re!$e:os co#dicio#ados,
per"iti#do'$he cair e" tra#se < audi10o de a$gu#s $eit"otivs "usicais, o te"po *ue dure o
e!eito destas drogas. 8e se trata de u"a pessoa *ue A5 te#ha aprese#tado pertur3a1?es
psic/ticas ou psicosso"5ticas, a pri"eira crise de #ature,a pura"e#te !isio$/gica : e$a
co#siderada pe$o co$etividade co"o o sig#o de u" cha"ado divi#o- a pessoa dita e#t0o
Austa"e#te possu9da por u" deus 6se$vage"6, e o ritua$ da i#icia10o, ao *ua$ e$a ser5
su3"etida i"ediata"e#te depois, co#siste, segu#do a e:press0o 3e" sig#i!icativa dos a!ro'
a"erica#os, e" 63ati,ar6 o deus se$vage" ' o *ue *uer di,er, socio$ogica"e#te !a$a#do,
do"estic5'$o.
O *ue de!i#ir5, porta#to, as sociedades tradicio#ais por re$a10o < #ossa sociedade ocide#ta$,
#0o ser5 ta#to a #0o'e:ist;#cia do sagrado se$vage", *ua#to o es!or1o para su3"et;'$o a u"
co#tro$e da co$etividade desde *ue se !a1a perce3er- a #ecessidade deste co#tro$e respo#de a
todo u" co#Au#to de ra,?es *ue s0o de orde" socia$ ta#to *ua#to re$igiosa.
A pri"eira ra,0o, *ue este sagrado se$vage" #0o i#terpretado co"o u"a crise de
$oucura, "as co"o u" cha"ado divi#o. Jra, i#Eti$ i#sistir so3re esse po#to 3e"
co#hecido : todo ritua$ co"e"ora10o de u" "ito. 2 o "ito *ue o !u#da, *ue o estrutura e
*ue o e:p$ica. Mo"o di, Na# der Leeu- 6A vida primitiva uma vida representativa. Agir
de modo primitivo, reexecutar o ato original ...Enquanto o homem moderno pensa que
pode se arvorar, mais ou menos, em criador criando o mundo, o homem primitivo, ele, sabe
que no pode seno repetir6. > i#icia10o te" Austa"e#te por "ote "a#ipu$ar a te#d;#cia ao
tra#se do ca#didato para 6co#struir6 #o seu corpo u" certo #E"ero de gestos
estereotipados, *ue s0o ditados pe$os "itos e *ue aparecer0o cada ve, *ue este i#div9duo !or
6"o#tado6 por seu deus. 8er5 "uito $o#go i#sistir so3re o co#Au#to de se*L;#cias *ue v0o
co#dicio#ar esta !utura represe#ta10o de pape$. Diga"os ape#as *ue os sacerdotes *ue
dirige" a i#icia10o s0o se#s9veis aos perigos *ue a"ea1a" o e*ui$93rio psico$/gico do
i#div9duo e *ue te"e", "uito "ais do *ue se suspeita, a apari10o de crises se$vage#s
i#co#tro$5veis. Desse "odo, desde o 3a#ho de !o$ha, se as p$a#tas do tipo a$uci#/ge#o se
reve$are" "uito !ortes para a co#stitui10o de u"a deter"i#ada pessoa, e$es $he te"pera"
$ogo o e!eito pe$o recurso <s p$a#tas ca$"a#tes. Desse "odo ai#da, #o curso da i#icia10o
e:iste u"a ceri"H#ia dita 6dar de co"er < ca3e1a6 *ue te" por !i#a$idade !orti!icar a ca3e1a
do ca#didato e i"pedir *ue a !utura descida de u"a divi#dade #e$a provo*ue, por*ue sua
ca3e1a seria "uito !raca para suport5'$a, u"a crise "uito vio$e#ta.
A segu#da ra,0o a i"portB#cia do se#ti"e#to de vergo#ha #as sociedades #0o
cristia#i,adas (o cristia#is"o su3stitui#do o se#ti"e#to de cu$pa3i$idade, *ue i#terior, ao
se#ti"e#to da vergo#ha, *ue u"a resposta socio$/gica ao o$har do outro). +0o de 3o"
to", #a K!rica, ter tra#ses vio$e#tos, so3retudo se se perte#ce a u"a c$asse aristocr5tica- #0o
de 3o" to", para u"a "u$her e" crise, se despir- e$a deve, "es"o #o "ais pro!u#do de
seu tra#se, respeitar as regras do pudor- #0o de 3o" to" co"eter e:ce#tricidades e #0o
represe#tar, segui#do escrupu$osa"e#te o "ito, o pape$ *ue $he devido- e:iste e" toda
ceri"H#ia ' "es"o a "ais !re#tica (aos o$hos dos 3ra#cos) ' i#div9duos *ue #0o pode"
e#trar e" tra#se, co"o os "Esicos, por*ue isto i#trodu,iria a desorde" #a har"o#ia das
da#1as e:t5ticas. +o Brasi$, u"a i"po$ide,, *ua#do se visita u" ca#do"3$ ao *ua$ voc;
#0o perte#ce, cair e" tra#se *ua#do se e:ecuta" as ca#tigas do seu deus. @ se isto aco#tece,
e:tre"a"e#te "a$ visto e o3Aeto de reprova1?es "a#i!estas. +o Brasi$ igua$"e#te, *ua#do
#o curso de u"a ceri"H#ia, o *ue aco#tece <s ve,es, u" deus #0o cha"ado se "a#i!esta, o
*ue arrisca a pertur3ar a se*L;#cia o3rigat/ria dos gestos rituais, o 3a3a$ori:5 ou a ia$ori:5
i#terv" i"ediata"e#te para e:pu$sar o i#truso. Logo, o co"porta"e#to de tra#se segue,
co"o todos os outros co"porta"e#tos, as $eis das 3oas "a#eiras. > crise se$vage" #0o
aceita, por*ue e$a #0o pode, por de!i#i10o, o3edecer a este c/digo superior do per"itido e
#0o per"itido, ao *ua$ as sociedades tradicio#ais ate#ta" particu$ar"e#te por*ue toda
orde" socia$ co#stitu9da so3re o respeito a esse c/digo.
A sociedade e a re$igi0o Aoga", porta#to, igua$"e#te, visa#do tra#s!or"ar o espo#tB#eo e"
i#stitucio#a$. Gas #atura$"e#te, e este o po#to *ue #os i#teressa a*ui, cada ve, *ue o
co#tro$e da co$etividade re$a:ar, por u"a ra,0o ou outra, a*ui$o *ue pode haver de
se$vageria $ate#te #o tra#se !ar5 rachar sua tE#ica i#stitucio#a$. @ A5 *ue #/s disti#gui"os
dois "odos de co#tro$e (*ue se Au#ta", a$" disso u" ao outro) a*ue$e da i#stitui10o
re$igiosa e o do c/digo de 3oas "a#eiras, disti#guire"os, da "es"a !or"a, dois !atores de
retor#o ao sagrado se$vage"- u" *ue te#der5 a u" e#!ra*ueci"e#to da i#stitui10o re$igiosa
tradicio#a$ e outro *ue te#der5 < passage" de u"a sociedade orgB#ica (para e"pregar o
Aarg0o dos soci/$ogos) a u"a sociedade a#H"ica. J Brasi$ #os o!erece e:ce$e#tes i$ustra1?es
desse dup$o processo de regress0o.
A re$igi0o a!rica#a, ce#trada #o tra#se, se reco#stituiu, e!etiva"e#te, e#tre os escravos e
e#tre seus desce#de#tes, "as esta re$igi0o a!rica#a !icou su3"issa < press0o da sociedade
g$o3a$, <s !or1as de secu$ari,a10o *ue caracteri,a" a vida ur3a#a e a i#dustria$i,a10o. @$a
resistiu apesar de tudo, "as #as gra#des "etr/po$es co"o Rio de Oa#eiro, dei:ou'se
acu$turar pe$o cato$icis"o ou espiritis"o dos 3ra#cos- e$a se $igou, #a de!esa de c$asses
"argi#a$i,adas, a u"a outra re$igi0o popu$ar: a dos 9#dios, para dar #asci"e#to a u" cu$to
si#crtico: a "acu"3a. Jra, a !or1a de co#tro$e e do"estica10o de u"a re$igi0o si#crtica
evide#te"e#te "e#os !orte *ue a de u"a re$igi0o #0o si#crtica, por*ue parti$hada e#tre
"uitas postu$a1?es di!ere#tes, "uitas ve,es "es"o co#tradit/rias.
Atravs dessas !issuras do co#tro$e, outras "otiva1?es aparece" e u" outro deseAo se
i#screve #o tra#se, *ue #0o !or1osa"e#te re$igioso, "as *ue uti$i,a os s9"3o$os re$igiosos
para "ascarar outras preocupa1?es. +a "acu"3a ve"os o tra#se do"esticado do
ca#do"3$, suste#tado pe$o rit"o dos ta"3ores e ter"i#a#do e" 3e$e,a tor#ar'se "ais e
"ais vio$e#to, at to"ar, "uitas ve,es, !or"as hister/ides: ro$ar #a terra, gritar, de3ater'se
!uriosa"e#te ' e o espas"o su3stituir o gesto estereotipado.
O co#tro$e re$a:ou. +0o cessou co"p$eta"e#te. Por*ue deve"os !a,er u"a pri"eira
disti#10o: a possess0o pe$o esp9rito de Ne$hos >!rica#os e a possess0o pe$os esp9ritos dos
P#dios. > vio$;#cia s/ aparece #a segu#da e se e$a #0o aparece se#0o #a segu#da *ue as
represe#ta1?es *ue o 3rasi$eiro se !a, do #egro e do 9#dio rege" ai#da i#co#scie#te"e#te o
dese#ro$ar do tra#se. J 3rasi$eiro, e!etiva"e#te, co#sidera o #egro co"o !u#da"e#ta$"e#te
3o"- e$e co#ce3eu, #o te"po da escravid0o, u"a ideo$ogia do #egro da "es"a #ature,a
da*ue$a *ue deu, #os @stados I#idos, a i"age" do Pai Qo"5s- e$e Aogou #o es*ueci"e#to
co$etivo o #egro "u$ato ou re3e$de para s/ guardar o #egro su3"isso, respeitoso, a"a#do
seu se#hor e se devota#do a e$e, co"o u" ve$ho c0o, "uitas ve,es surrado, se"pre co#te#te.
> possess0o por esp9ritos a!rica#os re!$ete a persist;#cia desse estere/tipo. J 9#dio, ao
co#tr5rio, #0o aceitou a escravid0o (pe$o "e#os di,'se, por *ue houve u"a escravid0o 9#dia
e das "ais i"porta#tes- "as #0o o *ue rea$"e#te se passou *ue #os i#teressa: s0o as idias
*ue se !a, disso), e$e $utou co#tra o 3ra#co- !oi ve#cido, se" dEvida, "as guardou toda sua
a$tive, de ho"e" $ivre- e esta a$tive, de ho"e" $ivre, guerreiro, va$oroso, *ue o tra#se por
esp9ritos 9#dios re!$ete: a vio$;#cia #0o porta#to, o po#to de partida, e:press0o da
se$vageria, "as e:press0o de u" estere/tipo t#ico- ape#as, a se$vageria vai uti$i,ar o
estere/tipo para "e$hor !$uir. Mo"o #o so#ho, ta$ co"o .reud o a#a$isa, as pu$s?es do
6a*ui6 (ou do 6eu6) se dis!ar1a" para poder passar i"pu#e"e#te pe$a ce#sura, #a "acu"3a
o tra#se se$vage" repri"ido se autori,a da 3ar35rie do 9#dio para e:pri"ir, co#tra a cu$tura
3ra#ca, u"a co#tra'cu$tura e" !or"a10o ou u"a a#ti'sociedade. @ te" "ais. @#tre os
deuses a!rica#os *ue desce" #a "acu"3a, u" to"a i"portB#cia co#sider5ve$: @:u.
E:u u"a divi#dade (ou *uase divi#dade) yoru3a- "as e#tre os yoru3a da K!rica co"o #os
ca#do"3$s do #ordeste do Brasi$, @:u a#tes de tudo portador dos pedidos dos ho"e#s aos
deuses ta#to co"o o portador do discurso dos deuses aos ho"e#s. 2 u"a divi#dade
i#ter"edi5ria, "e#sageiro divi#o e #0o se pode de!i#9'$o "e$hor *ue co"para#do'o a
GercErio da "ito$ogia grega. @, por*ue #0o h5 tra#se de @:u, se @:u te" vo#tade ( o *ue
pode aco#tecer, se 3e" *ue a coisa "e pare1a "uito rara) de possuir u"a pessoa, e$e #0o
pode !a,;'$o se#0o por divi#dade i#terposta, por Jgu" , *ue seu ir"0o, e #0o direta"e#te.
Gas @:u aprese#ta ta"3" u" outro car5ter, co"o ta"3" GercErio cria#1a: e$e
6tricFster6- e$e adora pregar pe1as #os hu"a#os, vi#gativo, e$e pu#e secreta"e#te *ue"
#0o $he re#de ho"e#age". Qe"'se, porta#to, "edo de$e. 80o esses dois tra1os *ue !a,e"
co" *ue #o si#cretis"o cat/$ico'a!rica#o @:u seAa <s ve,es ide#ti!icado co" 80o Pedro, *ue
te" a chave do Para9so, ou seAa, *ue i#ter"edi5rio e#tre o rei#o ce$este e o rei#o terrestre '
ou co" o dia3o, *ue de!i#e e#t0o seu aspecto 6tricFster6 e vi#gativo. @, 3e", #a "acu"3a
@:u pri"eira"e#te co#siderado co"o o che!e dos de"H#ios e #0o co"o "e#sageiro do
divi#o- seu aspecto so"3rio *ue do"i#a- e" segu#do $ugar, co#traria"e#te < ortodo:ia
a!rica#a, e$e desce #o corpo dos ho"e#s para provocar tra#se e#tre e$es. @stes tra#ses
to"a" u" car5ter de"o#9aco. Jra, #/s vi"os, desde a poca e" *ue >rthur Ra"os estudou
as pri"eiras "acu"3as at hoAe, o $ugar destes tra#ses de"o#9acos se tor#ou "ais e "ais
prepo#dera#te- toda ceri"H#ia co"porta pe$o "e#os & partes: o ape$o aos @:us, o ape$o aos
pretos'Ne$hos, o cha"ado aos esp9ritos a"er9#dios. Porta#to duas se*L;#cias de tra#ses
vio$e#tos para u"a ape#as de tra#se doce. Ruer di,er *ue o dec$9#io *ue pode"os
aco"pa#har #a evo$u10o e tra#s!or"a1?es das re$igi?es a!rica#as #o Brasi$ o dec$9#io *ue
vai do sagrado do"esticado para u" sagrado "ais e "ais se$vage". Por *u; = 2 a*ui *ue
outros !atores i#terv;" e *ue #/s deve"os Au#tar o e#!ra*ueci"e#to do co#tro$e re$igioso,
pe$a $e#ta perda dos "itos origi#ais e a "istura de re$igi?es, o e#!ra*ueci"e#to do co#tro$e
da sociedade g$o3a$ pe$a se*L;#cia de pro!u#das "uda#1as desta sociedade co" a passage"
de u"a sociedade rura$ e pr'i#dustria$ a u"a sociedade ur3a#a e i#dustria$i,ada.
A a3o$i10o do tra3a$ho servi$ #0o !oi precedida por u"a educa10o prvia da $i3erdade para
escravos- estes re!$u9ra" de p$a#ta1?es #as cidades o#de se chocava", #o "ercado de
tra3a$ho, seAa co" "u$atos $i3ertos *ue A5 ocupava" o estrato do pe*ue#o artesa#ato, seAa
co" os "igra#tes europeus, *ue !or#ecera" os pri"eiros e$e"e#tos do #ovo pro$etariado
i#dustria$. Qa"3", se !i,er"os e:ce10o das "u$heres *ue pudera" e#co#trar tra3a$ho #a
do"esticidade, os #egros se e#co#trara" "argi#a$i,ados #a sociedade de c$asses e"
!or"a10o. Gargi#a$i,ados pro!issio#a$"e#te, por*ue !ora" !i#a$"e#te Aogados #as
ocupa1?es "ais duras e "e#os pagas, e" particu$ar a co#stru10o, ou #o se"i'dese"prego
(ou su3'e"prego)- "argi#a$i,ados eco$ogica"e#te, por*ue e$es !ora" viver #os 6su3Er3ios6
(!ave$as do Rio de Oa#eiro, case3res e por?es E"idos de 80o Pau$o)- "argi#a$i,ados e#!i"
socia$"e#te por*ue "uitos e#tre e$es #0o e#co#trara" outra so$u10o para so3reviver *ue os
pe*ue#os !urtos, o pro:e#etis"o de 3ai:a categoria, a vaga3u#dage" co" seu
aco"pa#ha"e#to, a "e#dicB#cia e, #as horas de gra#de a!$i10o, a 3e3edeira. +este estado
de a#o"ia, as co#!rarias re$igiosas a!ro'a"erica#as pudera" $hes servir de po#to de
segura#1a "as, #e$as, e#treta#to, e$es devia" !or1osa"e#te i#trodu,ir suas a#siedades e
suas !rustra1?es, o *ue devia deter"i#ar, !i#a$"e#te, a e:p$os0o desses cu$tos e#*ua#to
i#stitucio#a$i,a10o do sagrado.
A situa10o "e$horou depois. @ a esta "e$hora correspo#de a passage" da "acu"3a a u"a
#ova !or"a re$igiosa: o espiritis"o de I"3a#da. @u A5 co#tei e" outro $ugar esta hist/ria.
Gas a situa10o #0o "e$horou, e#treta#to, ao po#to de !a,er desaparecer i#teira"e#te o su3'
pro$etariado dos su3Er3ios, o capita$is"o 3rasi$eiro #ecessita#do para ser co#corre#cia$, de
u"a reserva per"a#e#te de su3'e"pregados. >o co#tr5rio, esta "e$hora s/ podia !a,er
#ascer, #este su3'pro$etariado, #ovas aspira1?es, i"poss9veis de rea$i,ar ' o so#ho de u"a
vida "e$hor, *ue per"a#ecia ut/pica. 4sso s/ !a,ia, co#se*ue#te"e#te, "u$tip$icar as
!rustra1?es, as te#s?es psico$/gicas, as revo$tas a3ortadas. > "acu"3a co#ti#uou, porta#to,
a e:istir ao $ado do @spiritis"o de I"3a#da, e e#*ua#to este E$ti"o te#dia a e:pri"ir
va$ores de u"a pe*ue#a c$asse "dia e" !or"a10o, a "acu"3a regressava, para$e$a e
si"u$ta#ea"e#te, da re$igi0o para a "agia #egra, do sagrado do"esticado ao sagrado
e#$ou*uecido, ou ao sagrado're3e$i0o. >o sagrado e#$ou*uecido pri"eiro por*ue, *ua#do as
te#s?es s0o "uito !ortes e a sociedade #0o pode $hes !or#ecer u"a sa9da, e$as #0o pode"
e#co#trar outras so$u1?es se#0o a e:p$os0o se$vage" *ue e:travasa a e#ergia #u"a 3reve
crise de *uase $oucura. J tra#se re$igioso o!erece, assi", <s !rustra1?es tor#adas
i#suport5veis, o $ugar de sua supera10o. 2 o aspecto *ue os psi*uiatras ou os a#trop/$ogos
3rasi$eiros "e$hor e:pressara", da#do <s re$igi?es a!ro'3rasi$eiras u"a !u#10o cat5rtica.
Gas e$as t;", ta"3", u"a outra !u#10o- a*ue$a *ue Ba$a#dier 3e" de"o#strou para os
"essia#is"os a!rica#os da poca co$o#ia$: *ua#do a revo$ta po$9tica i"poss9ve$, e$a se d5,
para e:pri"ir'se, u" car5ter re$igioso. J re$igioso tor#a'se, e#t0o, o s9"3o$o de u"a
co#testa10o. 2 ta$ve, o *ue aco#tece ta"3" #a "acu"3a e o tra#se vio$e#to, *ue co#stitui
o ce#tro de sua ceri"H#ia. J tra#se, co" e!eito, u" "eio de e:trair da sociedade prese#te
6outra6 *ue pode ser o co#tra'p desta sociedade prese#te. @$e #0o pode, se" dEvida, s;'$o
se"pre, por*ue os ca"i#hos do i"agi#5rio s0o "E$tip$os. > sociedade 6outra6 dos
ca#do"3$s tradicio#ais u"a sociedade o#de hu"i$des ve#dedoras a"3u$a#tes e
do"sticas de gra#des casas, represe#ta" o pape$ de deuses e her/is. @sta"os, agora, #o
#9ve$ dos 6Bo##es6 de Ce#et, o#de o assassi#ato da se#hora 3ra#ca s/ se e!etua
o#irica"e#te. Gas a "acu"3a, privi$egia#do, e" detri"e#to das divi#dades a!rica#as, os
9#dios *ue sou3era" guardar sua $i3erdade $uta#do co#tra a*ue$es *ue os *ueria" do"i#ar e
e:p$orar, e e#tre as divi#dades a!rica#as privi$egia#do @:u, tra#s!or"a#do a sig#i!ica10o de
deus i#ter"ediador e" u" a#Ao da re3e$i0o, per"itiria < revo$ta do su3'pro$etariado
desco3rir u"a via o#de o deseAo de u"a sociedade 6outra6, i"poss9ve$ de rea$i,ar
po$itica"e#te por*ue #0o estruturada e #0o pe#sada co#ceitua$"e#te, poderia assi" "es"o
se e:pri"ir, se#0o e" u" discurso coere#te e co#strutivo, ao "e#os e" gritos
desarticu$ados, e" gestos se" sig#i!ica10o, $ogo e" puro dese#cadea"e#to de se$vageria.
Se i#sisti"os #estes !e#H"e#os de des'dos"estica10o do tra#se, #o i#terior dos cu$tos a!ro'
3rasi$eiros (e ter9a"os podido dar outros e:e"p$os, #o per9odo da co$o#i,a10o a!rica#a- o
!i$"e de Oea# Rouch, 6Js deuses $oucos6, poderia a*ui #os servir de po#to de partida), *ue
#/s ire"os Austa"e#te e#co#trar #o sagrado se$vage" de #ossa civi$i,a10o ocide#ta$, as
"es"as causas e" Aogo: a crise das i#stitui1?es re$igiosas e a a#o"ia socia$.
Quer aceite"os ou #0o o po#to de vista de DurFhei" so3re os estados de e!ervesc;#cia
socia$ o#de surgiria a re$igi0o, u" !ato certo: *ue estes estados de e!ervesc;#cia #0o s0o
dur5veis ' e$es s0o esgot5veis, escreve DurFhei". 75, porta#to, e" seguida, u"a reca9da do
!ervor socio$/gico- a re$igi0o se dese#vo$ve a partir dessa 6reca9da6 co"o i#stitui10o de
gest0o da e:peri;#cia do sagrado. @sta 6ad"i#istra10o6 do sagrado pe$a igreAa te" u" va$or
positivo, certa"e#te: e$a per"ite sua co#ti#ua10o so3 !or"a de u"a co"e"ora10o, e co"o
u"a $e"3ra#1a e#surdecida ' "as, por outro $ado, a i#stitui10o se vo$ta co#tra o vivido, para
aprisio#5'$o atr5s das grades de seus dog"as ou de sua $iturgia 3urocrati,ada, de "odo *ue
e$e #0o desperte "ais, e" i#ova1?es perigosas, e" u" outro discurso a$" do E#ico
discurso aceito pe$a ortodo:ia, ou #0o se e:a$te #a des"edida"e#te. Qoda 4greAa co#stitu9da
te", se" dEvida, seus "9sticos, "as e$a desco#!ia de$es, e$a $hes de$ega seus co#!essores e
seus diretores para dirigir, ca#a$i,ar, co#tro$ar seus estados e:t5ticos, *ua#do e$a #0o os
pre#de e" a$gu" co#ve#to *ue seus gritos de a"or perdido #0o possa" per!urar.
A sociedade e" tor#o desse 3$oco, *ue *uer "a#ter u" passado revo$to, #o e#ta#to, "uda.
Do#de os despertares, os "ovi"e#tos de re!or"as, as heresias, os "essia#is"os e os
"i$e#aris"os, para te#tar $utar co#tra o desco$a"e#to cresce#te e#tre as i#!ra'estruturas
"/veis e as superestruturas co#servadoras. Do#de todos esses 6deuses so#hados6 de *ue
!a$a e:ce$e#te"e#te 7e#ri Desroche e todos estes de$9rios "9sticos *ue a3a$a" a i#terva$os
regu$ares o e*ui$93rio das igreAas. Por *ue Deus, *ue A5 !a$ou outrora aos ho"e#s, teria se
tor#ado su3ita"e#te "udo e #0o teria "ais "e#sage#s a tra#s"itir < hu"a#idade so!redora=
Js cat/$icos so#ha", co" e ap/s Ooa*ui" de .$ore co" u" rei#o do @sp9rito'8a#to *ue
su3stituiria a*ue$es da $ei e da gra1a, *ue !i,era" seu te"po. Js protesta#tes, co" o
pe#tecosta$is"o, su3stitue" a re$igi0o do $ivro pe$a de i#spira10o divi#a. Js revo$ucio#5rios
te#te" $er, #as "uda#1as da sociedade, o discurso i#i#terrupto do 8e#hor da hist/ria. @
certa"e#te, estes despertares, *ue pode" se aca3ar e" da#1as, estes "essia#is"os *ue
pode" se aca3ar e" tra#ses, esses pe#tecosta$is"os *ue i#ve#ta" #ovas $9#guas e:t5ticas,
#0o ro"pe" i#teira"e#te co" o passado- trata'se de u"a desco#ti#uidade co#t9#ua "ais
*ue de ruptura propria"e#te dita- e#treta#to, #os esta"os, co" o adve#to desses #ovos
deuses so#hados, "uito pr/:i"os, A5, da 3usca desse sagrado se$vage" *ue vai !a,er, #/s
vere"os, repe#ti#a"e#te irrup10o hoAe, ap/s todos esse sagrados revo$tados ou todos estes
sagrados o#9ricos.
Por*ue estes sagrados revo$tados dese"3oca" e" utopias, e" co#stru1?es da ra,0o, e"
progra"as p$a#i!icados de tra#s!or"a10o da sociedade: o +ovo cristia#is"o de 80o 8i"0o
e" u"a Repu3$ica de Produtores ' a re$igi0o har"o#iosa de Mhar$es .ourier e" u" +ovo
Gu#do i#dustria$ ' o verdadeiro cristia#is"o de @ti##e Ma3et e" u" co"u#is"o
"essiB#ico. Por*ue, igua$"e#te, todos esses sagrados o#9ricos #o !i" das co#tas aca3ara"
e" heresias, ou seAa, e" igreAas para$e$as, porta#to e" i#stitui1?es- caos, se" dEvida, #a
orige" de se#tidos desregrados, se#ti"e#tos $i3erados, i"agi#a10o dese#!reada, "as caos
*ue aca3a por se dar #or"as, co"o se houvesse u"a $/gica #o e:cesso *ue #0o seria
poss9ve$ #0o respeitar, e *ue arrasta atr5s de$a, #a $iturgia e dog"5tica das #ovas seitas
i#ve#tadas, a3as i#teiras da "e"/ria co$etiva, pa$avras de pro!etas, par53o$as de Oesus, vide
os apoca$ipses proi3idos. > heresia pode aparecer co"o u"a co#tra're$igi0o, "as i#verter
u"a re$igi0o #0o , ai#da, segui'$a= @#treta#to, atravs dessas crises, a i#stitui10o re$igiosa
parece 3e" ati#gida- e$a se e#!ra*uece de ve, e" *ua#do, "a$grado seus es!or1os para se
re!or"ar, respo#der aos cr9ticos, e:orci,ar os pesade$os e e#co#trar u" #ovo e*ui$93rio co"
a sociedade e" "uda#1as. @*ui$93rio cada ve, "ais prec5rio e *ue !a,, co"o eu disse #o
co"e1o, vatici#ar a "orte de Deus.
A i#dustria$i,a10o, dese#vo$ve#do o pe#sa"e#to racio#a$ista ' a ur3a#i,a10o, *ue3ra#do a
so$idariedade co"u#it5ria ' a esco$a $aica, co$oca#do a re$igi0o e#tre par;#tesis ' a sociedade
de co#su"o e#!i", apoia#do'se #a propaga#da i#sidiosa do mass media, ca#a$i,a#do as
aspira1?es dos ho"e#s para os 3e#s "ateriais, retira" destas igreAas rasgadas por1?es cada
ve, "aiores de !iis. Gas a "orte de Deus #0o #ecessaria"e#te a "orte do sagrado, se
verdade *ue a e:peri;#cia do sagrado co#stitui u"a di"e#s0o #ecess5ria do ho"e". S
"edida *ue a igreAa perde seus !iis, v;'se pu$u$ar, e" particu$ar #as gra#des "etr/po$es, as
pe*ue#as seitas esotricas, os co#su$t/rios de astr/$ogos, c$9#icas de #ovos 6curadores6.
@spcies de co"pro"isso e#tre o racio#a$is"o, *ue co#stitui o idea$ de #ossa #ova
sociedade p$a#i!icadora, e a #ecessidade de re$igi0o, por*ue o esoteris"o se !u#da so3re
siste"as de idias si"3/$icas 3e" $igadas ' a astro$ogia te" car5ter "ate"5tico *ue a!ir"a
#osso pe#sa"e#to ' os 6cura#deiros6 op?e" ao e"piris"o dos "dicos u"a teoria
terap;utica uti$i,a#do a $i#guage" dos !9sicos: o#das, !$uidos, 5to"os. Pode'se, desse "odo,
dei:ar'se guiar pe$a re$igi0o se" te"or, A5 *ue essa re$igi0o se e:pri"e, apare#te"e#te, #a
$i#guage" "es"a da ci;#cia.
Este co"pro"isso e#tre o racio#a$is"o todo poderoso e a aspira10o su3Aace#te a u"a
e:peri;#cia 6outra6 s/ pode ser, e#treta#to, u"a so$u10o e!;"era. I" "o"e#to vir5
!or1osa"e#te ' e parece *ue esse "o"e#to chegou para #ossa civi$i,a10o ocide#ta$ ' o#de a
aspira10o su3Aace#te aca3a por se despre#der da 6ca#ga6 da ra,0o para i#ve#tar #ovos
deuses de ho"e#s. Logo, a crise do i#stitu9do, ou seAa das igreAas, #0o e#tra#ha e" sua
co#ti#ua10o u"a crise do i#stitui#te, *uer di,er, da e!ervesc;#cia de corpos e cora1?es, da
3uscada e:peri"e#ta10o da di#B"ica do sagrado. >pe#as, as Aove#s gera1?es *uere"
per"a#ecer #o !ervor do i#stitui#te se" ir at a co#stitui10o de #ovos i#stitu9dos, *ue o
crista$i,aria" $ogo e o "i#era$i,aria" e" #ovas i#stitui1?es, de idias siste"ati,adas, gestos
estereotipados, de !esta regu$ada e i#cessa#te"e#te reco"e1ada. @is por*ue o sagrado de
hoAe se *uer u" sagrado se$vage" co#tra o 8agrado do"esticado das 4greAas.
Ta$ o pri"eiro "ovi"e#to *ue co#du,, a partir das i#stitui1?es re$igiosas hist/ricas, at a
se$vageria do tra#se i#stitui#te. Gas h5, para$e$a"e#te u" segu#do "ovi"e#to *ue
deve"os seguir, agora, *ue #os !ar5 igua$"e#te 6des"a#char6 a #ecessidade de u" #ovo
sagrado: o "ovi"e#to de #ature,a "ais socio$/gica, *ue resu$ta da a#o"ia socia$ a *ua$,
"a$grado todos os es!or1os dos gover#os, apesar de todas as i deo$ogias po$9ticas *ue se
o!erecera" aos Aove#s #o "ercado de idias, #/s #0o chega"os a produ,ir ' por*ue a
so$u10o dos pro3$e"as da a#o"ia s/ pode ser e#co#trada #u" a$" de idias, a "e#os 3e"
e#te#dido *ue o po$9tico, o *ue !re*Le#te hoAe, seAa s/ u"a si"p$es "5scara *ue dissi"u$e
o 3ai:o do rosto co3erto de u" "essia#is"o se" #o"e- ape#as #a "edida e" *ue seAa
assi", #/s e#co#tra"os at #a po$9tica o !ervor do 8agrado i#stitui#te. 6> i"agi#a10o #o
poder6, gritava'se e" "aio de 19(T, e #0o: 6a ra,0o #o poder6. > i"agi#a10o, *uer di,er, o
!ervor i#stitui#te. @ #0o a ra,0o, ou seAa, #ovos siste"as de $eis co"o re"dio < a#o"ia-
recusa de todo i#stitu9do. 8i"p$es varia10o, v;'se, so3re o te"a desta co#!er;#cia e *ue u"
estrutura$is"o do tipo Lvi'8trauss poderia !aci$"e#te i#serir #u" "es"o grupo de
tra#s!or"a1?es, *ue eu cha"aria a*ue$e de 6se$vageria6.
N/s #0o te"os *ue re!a,er u" *uadro da a#o"ia, ta#tas ve,es aprese#tado, "as *ue
su3$i#har ape#as os !atores *ue pudera" agir so3re os i#div9duos para i"pe$i'$os < #ovas
!or"as de tra#se. 75, pri"eira"e#te, a passage" da co"u#idade, co" seus caracteres "ais
igua$it5rios, sua so$idariedade "ais 9#ti"a, a ho"oge#eidade re$ativa de suas cre#1as e seus
va$ores, < sociedade *ue diste#de as $iga1?es, apro!u#da os va,ios, a so$id0o dos ho"e#s,
perdidos #a "assa i#di!ere#te. > !a"9$ia #uc$ear, *ue aAudou dura#te "uito te"po o ho"e"
a $evar "ais !aci$"e#te este !ardo de iso$a"e#to, so!re u"a crise, o#de a co#corr;#cia e#tre
os se:os su3stitui sua co"p$e"e#taridade, #0o ta#to (co"o se repetiu) por*ue os Aove#s se
revo$tara" co#tra seus "ais ve$hos, "as a#tes por*ue e$es se se#tia" a3a#do#ados por seus
pais. 75, e" seguida, a ruptura do "u#do "ecB#ico, arti!icia$, de "5*ui#as e casas de
co#creto ar"ado e do "u#do vivo- as 5rvores "es"o s0o do"esticadas #as gra#des
ag$o"era1?es, a evas0o das !rias co" seu !$u:o "assivo de "achos tra#spira#tes e !;"eas
#ervosas, ter"i#a #os ce#5rios orga#i,ados, #as !estas p$a#eAadas, o casa"e#to do ho"e"
co" o cu, a 5gua, as p$a#tas, os p5ssaros #0o "ais poss9ve$- preciso se co#te#tar co"
re$a1?es !r5geis, #o #9ve$ dos "o"e#tos, e" *ua$*uer hote$ de passage", dito de ca"pa#ha.
@#!i", co"o Ga: Ue3er de"o#strou, toda #ossa cu$tura u"a cu$tura da ra,0o, da ci;#cia,
do progresso *ue #0o dei:a #e#hu" do"9#io de #ossa vida !ora de seu ca"po, #e#hu"a
gratuidade poss9ve$: ora as regras da ra,0o, se s0o i"perativas, postu$a" a ades0o prvia do
esp9rito *ue se su3"ete a u" certo #E"eros de va$ores *ue as Austi!ica" a #ossos o$hos- e
estes va$ores pode" ser co#testados se a regra *ue se e:trai de$es #0o o pode" ser. Gas se
e$as (as regras) s0o co#testadas, a $ei socia$ #0o aparece "ais, e#t0o, se#0o co"o u"
i#stru"e#to de opress0o, co"o u" co#stra#gi"e#to ar3itr5rio, ou, se se pre!ere: co"o a
E$ti"a a"ea1a de castra10o dos !i$hos por a*ue$es *ue det;" o poder, e" #o"e do Pai.
N0o i"pu#e"e#te *ue o despertar do sagrado se$vage" !oi historica"e#te precedido pe$o
triu#!o da !i$oso!ia do a3surdo, *ue s/ !a,ia tradu,ir, #u"a $i#guage" s53ia, estes tra1os da
a#o"ia *ue aca3o de e#u"erar- a so$id0o do ho"e" *ue vai !a,;'$o 3uscar u"a
6a$teridade6 #ova, capa, de saciar u"a sede *ue e$e #0o pode e:ti#guir ' a ruptura co" a
#ature,a viva, *ue vai despertar #o !u#do de seu ser a #osta$gia de u"a e:peri;#cia c/s"ica
' o triu#!o da Ra,0o, *ue s/ pode !orAar #ovas cadeias, seAa" e$as douradas, o#de vai
aprisio#ar sua Aove" $i3erdade, ape#as #ascida co" a crise da ado$esc;#cia.
A revo$ta co#tra o i#stitu9do socia$ !a, parte, desse "odo, dos "es"os !e#H"e#os co$etivos
*ue a revo$ta co#tra o i#stitu9do re$igioso- *ue preciso criar u" socia$ i# statu nascendi,
co"o preciso, se"pre, criar u"a re$igi0o a partir da e:peri;#cia i#stitui#te do sagrado,
vivida #o i#terior do tra#se origi#a$. +estes dois casos, o "es"o recurso ao 6se$vage"6
e#te#dido co"o o 6a#ti'do"esticado6. Gas pode haver "uitos tipos de tra#se e assi" #0o
retor#a"os, por u" outro ca"i#ho, ao "es"o sagrado se$vage" *ue a*ue$e o#de #/s
se"pre chega"os, segui#do a hist/ria das igreAas= Pessoa$"e#te, acredito #isso. @" todos
os casos, as duas 3uscas se !u#de" se"pre, por*ue o 8agrado se$vage" dos re$igiosos
u$trapassa o e:otis"o dos so#hos do i"agi#5rio ou e:press?es corporais dese#cadeados para
se tor#ar u" co"3ate po$9tico ' por*ue de seu $ado socia$ vivido i# statu nascendi #as
diversas e:peri;#cias co"u#it5rias *ue se "u$tip$ica" e" #ossos dias, tra#sce#de r5pido o
retor#o < gra#de !a"9$ia ca"po#esa, < eco#o"ia de auto'su3sist;#cia, ou < pro"iscuidade
se:ua$, para 3uscar, a$", u" !u#da"e#to espiritua$ *ue e#ra9,e, e$e ta"3", < sua, ve, o
sagrado i#stitui#te. 6+e" Gar: #e" Oesus6, proc$a"ava" e$es. J s$oga# sig#i!icativo
dessa $iga10o, ou desta co#!us0o de do"9#ios.
preciso analisar este sagrado selvagem tal como ele se maniesta !o"e# 2 curioso #otar
*ue e$e 3usca "uitas ve,es, para i#stituir'se, os "ode$os das sociedades arcaicas. Por
e:e"p$o #os cu$tos de possess0o, o#de #0o se sa3e por *ue" se possu9do, A5 *ue o deus
i"agi#ado *ue se agita e" seu ser #0o te" #o"e. Js haitia#os *ue trou:era" o Nodu a
Paris vira" 3e" os espectadores parisie#ses, dura#te o curso de suas ceri"H#ias, to"ados
por 6sa$tos6 se$vage#s *ue os !a,ia" cair #o ch0o. 8a3e'se a i"portB#cia to"ada pe$as
drogas #a Auve#tude de hoAe, co"o e$as estava" #a 3ase de certas i#icia1?es re$igiosas- o
po#to de partida o "es"o #os dois casos- trata'se de esti$ha1ar a perso#a$idade a#tiga,
a*ue$a *ue !oi "ode$ada pe$a sociedade, "as #os rituais de i#icia10o dedica'se, $ogo ap/s, a
criar, co#strui#do'$he todo u" co#Au#to de re!$e:os coorde#ados, u"a #ova perso#a$idade
*ue su3stituir5 a a#tiga cada ve, *ue a cha"ado dos ta"3ores sagrados, o cava$o dos deuses
cair e" crise- isto *ue #os cha"a"os a do"estica10o do tra#se. Js Aove#s de hoAe, *ue
*uere" per"a#ecer #o se$vage" origi#a$, #0o procura", #atura$"e#te, o desdo3ra"e#to da
perso#a$idade ' ai#da *ue se e#co#tre tra1os de$e, <s ve,es, #as "uda#1as de #o"es *ue
aco"pa#ha" a e#trada #u"a co"u#idade de drogados: Cros Jsa$d, Oac*ues Le Qhi3etai#,
8avo#ette- todavia esta "uda#1a #0o sig#i!ica ta#to *ue se ro"peu co" os pais, o *ue
si"3o$i,ado pe$a recusa e" usar o #o"e de sua !a"9$ia, *ua#to a a*uisi10o de u"a #ova
ide#tidade- por*ue a "ito$ogia da droga a*ue$a da 6viage"6, viage" #o i"agi#5rio, 6pegar
a estrada6- *ue per"ite a todas as ave#turas o#9ricas, 6deco$ar6 da rea$idade para poder
6p$a#ar6 #u" espa1o so3re#atura$ (estes s0o os ter"os pr/prios do Aarg0o dos drogados) e
sa3e'se *ue esta viage" "uitas ve,es aco"pa#hada de u"a outra viage", #o espa1o
geogr5!ico, a*ue$e *ue $eva a Vat"a#dou.
Esta "uda#1a de "ito$ogia, *ua#do passa das ceri"H#ias tradicio#ais da i#icia10o
(a*uisi10o de u"a #ova perso#a$idade) para os rituais co#te"porB#eos da droga (ir at o
i#9cio da viage" #o desco#hecido, do *ua$ #0o se sa3e o *ue e$e $he reserva, ta$ve, a "orte,
"as ta#to pior :6 preciso sa3er "udar a ca"pa e" 3e$e,a6), sig#i!icativo Austa"e#te de
tudo isto *ue separa o tra#se tradicio#a$ (co#tro$ado e, porta#to, i#stitu9do) do #ovo tra#se
(*ue *uer per"a#ecer #o i#stitui#te, #0o dese"3oca#do e" #e#hu"a possi3i$idade de
i#stitui10o).
@ isto #os per"ite, ta$ve,, ir "ais $o#ge. J tra#se do"esticado !u#cio#a$ e" re$a10o <
sociedade g$o3a$ #o i#terior da *ua$ e$e est5 i#serido, seAa *ue $he !avore1a u"a "e$hor
co"p$e"e#taridade e#tre os se:os e os estatutos sociais, seAa *ue e$e sirva para atrair, de
a$gu" "odo "agica"e#te, a 3e#10o das divi#dades descidas (3ai:adas) #a co"u#idade
a$de0. J sagrado i#vestido #u"a i#stitui10o *ue o gere e" 3e#e!9cio de todos.
O tra#se se$vage" de hoAe se *uer, pe$o co#tr5rio, des!u#cio#a$- e$e #0o 3usca #e#hu"
resu$tado positivo, #e" "es"o para o i#div9duo *ue a e$e se a3a#do#a, A5 *ue e$e pode ir at
o #0o ser se#0o u"a tc#ica de suic9dio- e$e *uer ser pura e:peri"e#ta10o de u"a
a$teridade *ue per"a#ecer5 co#!usa e di!usa, ato gratuito, ou si"p$es gestos de revo$ta. +0o
de";#cia, co"pe#sa10o, catarse, #e" a vio$;#cia e o de$9rio, co"o prete#de" os
psi*uiatras, por*ue e#t0o o tra#se se tor#aria !u#cio#a$ e perderia sua po#ta revo$ucio#5ria.
Gas a co#testa10o, por sua ve,, do socia$ co"o siste"a de regras, e do i#div9duo co"o
ide#tidade pessoa$ ' do socia$, a3a#do#a#do'se ao i#terdito- do i#div9duo, !a,e#do'o
$eva#tar dos a3is"os i#teriores a $egi0o a#5r*uica dos !a#tas"as ce#surados. J se$vage"
pri"eira"e#te, e a#tes de tudo, a deco"posi10o, a desestrutura10o, a co#tra'cu$tura *ue #0o
pode, #e" o deseAa, aca3ar e" u"a #ova cu$tura.
A*ue$es *ue estudara" os cu$tos de possess0o #as sociedades tradicio#ais, "uitas ve,es se
espa#tara" co" seus aspectos espetacu$ares e seus car5teres de !estas co$etivas. @stes
aspectos s0o tais *ue <s ve,es o tra#se represe#tado, "ais do *ue vivido- !a$a'se e#t0o de
si"u$a10o, ai#da *ue #0o se trate propria"e#te de si"u$a10o, se#do dado *ue todo rito,
"es"o co#scie#te, co"e"ora10o dos gestos dos deuses. Jra, #os e#co#tra"os !e#H"e#os
a#5$ogos #o tra#se se$vage" de hoAe. De >#to#i# >rtaud, co" seu teatro da crue$dade, a
Oer,y CrotosFi, co" seu teatro de te#s0o, a possess0o "o$dada so3re chapas. Parte'se
e#t0o da i"provisa10o, "as < procura de u" ce#5rio- da espo#ta#eidade, "as < procura de
u" #ovo ritua$- do tra#se vio$e#to (!icar #u, !a,er a"or, gritar, se de3ater, da#1ar at o
esgota"e#to...) e *ue se deseAaria co#tagioso- *ue deseAaria e#tra#har !i#a$"e#te o co#Au#to
dos espectadores #u"a "es"a co"u#idade e:t5tica, "as *ue per"a#ece regu$ada pe$o
diretor (a #ude, co"a#dada, o a"or si"u$ado, o grito "odu$ado, a vio$;#cia
estetica"e#te represe#tada, o espectador per"a#ece gera$"e#te e" sua po$tro#a). Pode'se
"uito 3e" !a$ar, e#t0o, de si"u$a10o, co"o certos et#/$ogos o !a,e" a respeito dos tra#ses
*ue per"a#ece" ape#as represe#tados e #0o vividos #as sociedades tradicio#ais. Gas u"
certo #E"ero de o3serva1?es s0o #ecess5rias a*ui: o *ue represe#tado, #as sociedades
tradicio#ais o "ito !u#dador da orde"- o *ue represe#tado #o Livi#g Qheater, ou
*ua$*uer outra !or"a de teatro co#te"porB#eo, o tra#se des!u#cio#a$ ' a !esta pri"itiva
*ue e#co#tra sua cu$"i#a10o #o tra#se o $ugar da co"u#ica10o, da so$idariedade a$de0
reco#stru9da, da u#idade a u" te"po c/s"ica e socio$/gica, !u#dada so3re isto *ue a u"
te"po a 3ase do cos"os e do socia$ : o sagrado po$ite9sta- a !esta teatra$ de #ossos dias #0o
, #u"a sociedade a#H"ica, se#0o pura provoca10o, *ue #0o pode, apesar de sua vo#tade,
aca3ar e" co"u#h0o. Ges"o e#tre os atores: #os @stados I#idos os a!rica#os *uisera" se
"isturar <s da#1as a!ro'a"erica#as ou dos 3ra#cos 6desatados6, "as e$es #0o chegara" a
e#trar #o Aogo por*ue os rit"os corporais dos a!rica#os #0o s0o os rit"os corporais dos a!ro'
a"erica#os, ai#da "e#os os 3ra#cos- *uer se *ueira ou #0o, a sociedade age at so3re o
psico$/gico para "ode$5'$o, e o so"5tico e$e ta"3", co"o o ps9*uico, socia$i,ado- o
*ue !a, co" *ue a da#1a se$vage" *ue deseAaria e#tra#har #u"a "es"a roda e:te#ua#te os
ho"e#s de cu$turas e su3'cu$turas di!ere#tes, se para$ise #a i"possi3i$idade de u"a *ua$*uer
i#terco"u#ica10o dos seres. >*ui, ai#da, co"o #o #osso par5gra!o precede#te, as di!ere#1as
preva$ece" so3re as se"e$ha#1as- o tra#se se$vage" si"u$ado #0o da "es"a #ature,a *ue
o tra#se do"esticado si"u$ado- e e$e #0o *uer s;'$o, por*ue o tra#se do"esticado a*ue$e
das co"u#idades ho"og;#eas- o tra#se se$vage" a*ue$e das sociedades heterog;#eas.
E 3e" a*ui, ta$ve,, *ue se separa "ais #itida"e#te o sagrado se$vage" do sagrado
do"esticado. 2 *ue o sagrado do"esticado u" sagrado co$etivo, "es"o se u" E#ico
dos da#1a#tes possu9do por seu deus. +as co"u#idades hippies ou outras, "es"o *ua#do
os corpos a$o#gados se "istura" u#s aos outros, #a i#co#sci;#cia dos gestos, cada u"
per"a#ece so,i#ho. +0o h5 trocas de e:peri;#cia, #e" do#s #e" co#tra'do#s, "as
coe:ist;#cia e para$e$is"o de e:peri;#cias *ue per"a#ece", para cada u", de u" do"9#io
estrita"e#te pessoa$. +0o h5 co$etividade poss9ve$ se#0o pe$a e #a regu$a10o, o *ue o3riga a
u" sa$to !ora da se$vageria, a !i" de e#trar #o do"9#io da $ei. Jra, por de!i#i10o, o
se$vage" a*ui$o *ue est5 !ora de toda $ei, *ua#do e$e #0o se deseAa ai#da "ais, co#testa10o
de u"a Regra *ua$*uer. @ e#treta#to...e#treta#to, A5 *ue #/s esta"os #as co"u#idades, e
*ue #/s de!i#i"os as co"u#idades de Aove#s co"o sociedades i# statu nascendi, preciso
*ue haAa, para *ue se possa !a$ar de co"u#idade (e" !racasso da regu$a10o) u" "9#i"o de
troca i#teri#dividuais- ape#as, estas trocas se situa" #o #9ve$ do discurso. Gas a pa$avra #0o
o vivido co#ge$ado= J i#stitui#te, #a "edida e" *ue co#ti#ua"e#te !a$ado, #0o se
arrisca a se co#stituir i"ediata"e#te e" #ovos i#stitu9dos. J sagrado se$vage" #0o seria
"ais, e#t0o, se#0o u"a usi#a de !a3ricar deuses ou i#ve#tar "itos, ou seAa, de !a,er o
i#stitu9do.
Ta$ o #/ do pro3$e"a co$ocado pe$o sagrado se$vage". > 393$ia #os prop?e toda u"a srie
de i$ustra1?es i"pressio#a#tes destas "eta"or!oses do sagrado se$vage" e" sagrado
do"esticado, co"o se o se$vage" #0o pudesse so3reviver se#0o co" a co#di10o de se
do"esticar. J e#co#tro de Goiss co" Deus so3re o Go#te 8i#ai, e#tre as te"pestades e
#uve#s per"eadas de re$B"pagos, se pro$o#ga pe$a chegada da $ei ao povo de 4srae$. > "ata
arde#te *ue *uei"a #o deserto de "istrio tor#a'se s9"3o$o deci!r5ve$- a $uta #otur#a de
Oac/ co" o >#Ao dei:a sua cicatri, i#de$ve$ #o corpo e:te#uado do co"3ate... Js
i#ovadores de hoAe, sociais co"o re$igiosos, se d0o co#ta dessa #ecessidade- e$es deve"
e$a3orar, a partir de suas e:peri;#cias'pi$oto, outros "odos de viver ou de adorar e"
co#Au#to: as !estas co$etivas se arre!ece" e" $iturgias repetidas- o !asci#a#te do sagrado se
tradu, e" p$a#os de utopias, e" re!or"as de 4greAas ou e" co#tra'igreAas $uci!eria#as. Gas
#0o v; *ue #este es!or1o para passar do i#stitui#te a #ovos i#stitu9dos, para su3stituir os
i#stitu9dos a#tigos, *ue !a$ira", a i"agi#a10o o3rigada a apoiar'se #a "e"/ria co$etiva. >
psico$ogia o de"ostrou: a i"agi#a10o criadora se ap/ia se"pre, #esses processos
i#ovadores, so3re o "ateria$ *ue $he !or#ece a i"agi#a10o reprodutiva. J sagrado se$vage"
#0o , de!i#itiva"e#te, se#0o o sagrado di!uso, *ue #0o pode se precisar, a #0o ser pe$a
uti$i,a10o de !or"as arcaicas sig#i!icativas. @is por*ue o sagrado se$vage", *ue acredita
i#ve#tar #ovos deuses, "ais !re*Le#te"e#te o "o"e#to da ressurrei10o (para e"pregar a
e:press0o de 7a$3achs) de a#tigos deuses *ue se acreditava "ortos.
A !i$oso!ia dos hippies A5 deu $ugar, so3retudo #os @stados I#idos, a artigos ou $ivros
i#teressa#tes. Jra, perce3e'se, $e#do'os, *ue esta !i$oso!ia ape#as u" bric--brac de
ve$has re$igi?es, orie#tais e crist0s, $eituras "a$ digeridas ou apree#didas #a te$i#ha da
te$evis0o. Ceorges Ba$a#dier e"pregou a e:press0o 6"ercado de pu$gas6 *ue d5 3e" a
i"press0o destes i#stitu9dos recuperados "ais *ue i#ve#tados. Js deuses so#hados s0o
ape#as "E"ias das a#tigas divi#dades, das *uais se dese#ro$a a 3a#dage" para ver se e$as
#0o pode" servir outra ve, ... @#treta#to, a$" dessas re$igi?es *ue !a$hara", ou dessas
propostas de$i3eradas de vo$tar a !or"as es*uecidas por #ossa civi$i,a10o ocide#ta$, os
cu$tos de possess0o a!rica#os ou as igreAas pri"itivas do cristia#is"o #asce#te, co" seus
caris"as e:p$osivos, o do" das $9#guas, o do" de pro!ecia ' estes cu$tos e estas igreAas
pri"itivas crist0s co#sideradas co" e!eito por a*ue$es *ue as aceita" co"o co*uetis
"o$otov capa,es de i#ce#diar #ossa civi$i,a10o co#de#ada, #0o pode" e#co#trar, ao "e#os
#u"a pe*ue#a e$ite, u" sagrado se$vage" pura"e#te i#stitui#te, deseAado co"o ta$, *ue #0o
cria #e#hu" i#stitu9do, *ue escapa para se"pre <s reca9das socio$/gicas=
Ta$ve,. Gas se co$oca, e#t0o, a *uest0o de sa3er se este i#stitui#te #0o ai#da u"
4#stitu9do. +a "edida e" *ue e$e #0o se#0o a "a#i!esta10o de u" ar*utipo i#scrito de
a$gu" "odo, seAa #a #ature,a hu"a#a, co"o *uer Ou#g, seAa #a hist/ria da hu"a#idade,
co"o *uer @$iade. J sagrado se$vage", co" e!eito ' e *ue per"a#ece se$vage" ' se *uer
e:peri;#cia vi#da do caos, da e:p$os0o de toda orde" c/s"ica ou ps9*uica, do e"3argo de
u" Deus *ue !$utua, ovo #0o a3erto, so3re u" "ar de trevas agitadas. @ se situa, porta#to,
#u"a categoria ar*uet9pica 6a priori6 *ue $he dita a $ei o3rigat/ria da desorde" e do
des!u#cio#a"e#to, categoria *ue se e#co#tra e" todas as "ito$ogias dos povos, desde a
Ksia su"ria ou he3raica, at a*ue$es das i$has perdidas #os ar*uip$agos da Jcea#ia. @u
aca3ei de e"pregar a e:press0o de 6categoria a priori6 *ue $e"3ra a !i$oso!ia de Va#t e co"
e!eito, a*ui co"o #o "u#do Fa#tia#o, i"poss9ve$ ao i#div9duo ati#gir o #ovo (#/s
dir9a"os o sagrado puro, e" sua tra#sce#d;#cia a3so$uta)- e$e se "o$da co" a*ui$o *ue #/s
o i"pressio#a"os, seAa atravs do corpo, seAa atravs do espirito, #as !or"as ar*uet9picas
*ue #os s0o co#stitutivas- #0o pode porta#to haver para o ho"e", i#stitui#te A5 ' e do
pri#c9pio ' i#stitu9do.
Pouco i"porta, por*ue sa9"os de u" per9odo ' a*ue$e *ue os soci/$ogos cha"a" de a
6secu$ari,a10o6 ' o#de a re$igi0o #0o estava "orta, certo, "as se esco#dia so3 os
su3stitutos e"prestados ao "u#do pro!a#o ' o cu$to <s vedetes su3stituiu o dos sa#tos, as
#ovas "ito$ogias dos "ass "edia su3stitui#do as das a#tigas igreAas (Var$ Gar: A5 havia
to"ado co#sci;#cia disso *ua#do #0o e:istia ai#da, e#treta#to, < sua poca se#0o o "u#do
dos Aor#ais) ou ai#da so3 a va$ori,a10o de her/is sacr9$egos (Pro"eteu, Pcaro, >:io# e, co"
a psica#5$ise, 2dipo), "as #0o h5 propria"e#te sacri$gio se" postu$ar ao "es"o te"po u"
sagrado co#tra o *ua$ se $uta ' "as hoAe todos esses su3stitutos da re$igi0o co$ocados pe$a
sociedade de co#su"o ou pe$a psicoterapia a#a$gsica, s0o o3Aetos de u"a co#testa10o
cresce#te.
E#t0o, per"ita"'"e ver #estas e:peri;#cias do sagrado se$vage", "es"o se e$as s0o ai#da
desaAeitadas, a vo#tade de reto"ar o gesto de Goiss *ua#do 3ateu sua vara ' "es"o se os
psica#a$istas #0o v;e" #e$a se#0o u"a vara !5$ica ' #o so$o ressecado para !a,er de$e 3rotar
a 5gua *ue !a, re!$orescer os desertos6.

$ndice
Roger Bastide ' 6Le sacr 8auvage6 4#: Le 8acr 8auvage et autres essais Payot, Paris,
1975. Qradu10o pu3$icado #a Revista Mader#os de Ma"po, I8P, 199).