Itinerario de Catequesis de Confirmación

1.
Caminamos juntos y nos comprometemos

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Itinerario Catequtico del Sacramento de la Confirmacin
1. CAMINAMOS JUNTOS Y NOS COMPROMETEMOS

1.1 Conocimiento personal y grupal

Estamos comenzando una nueva etapa
en nuestras vidas. Muchos y muchas ya
nos conocemos, a otros y otras les
estamos viendo por primera vez. Y
es bueno que nos conozcamos.

Vamos a estar un buen
tiempo conviviendo, trabajando,
ayudndonos, eso exige
conocimiento mutuo.

Para ello vamos a realizar esta
dinmica que nos puede ayudar:

a. Cada uno y cada una escribe, en forma individual, en una hoja o ficha:
Su nombre y apellido
Qu cosa o cosas espera obtener durante la catequesis?
Cmo espera conseguirla (s)?

b. Una vez que ha llenado la ficha, se lo comunica a todos los otros
compaeros y compaeras: todos los dems escuchan y hacen
anotaciones acerca de las dudas que tengan.

c. Cuando todos y todas han hablado y se han presentado, quienes
tengan que hacer alguna pregunta, segn las anotaciones que
hicieron, las hacen ahora y se aclaran esas dudas o preguntas.

1. Caminamos juntos y nos comprometemos

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d. Ya se han presentado todos y todas. Sera bueno que en el pizarrn o
en un papelgrafo se escribieran aquellos aspectos que ms han
resaltado o sobresalido.

e. Se escogen tres o cuatro de esos aspectos para tenerlos en cuenta
durante su jornada catequtica. (Afianzarlos, si son cosas positivas;
eliminarlos si son cosas negativas).

Una vez realizada esta dinmica, entre todos y todas y dirigidos por el
docente catequista, podemos dialogar acerca de estos puntos:

Cmo me he sentido en esta experiencia?
Cmo veo ahora a mis compaeros y compaeras?
Qu he aprendido para mi vida?

Es necesario un acercamiento fraternal entre todos los componentes del
grupo. Si queremos pasar un tiempo feliz y de alegre amistad, necesitamos
inventar y formar un clima de mayor conocimiento, de mayor colaboracin, de
mayor entendimiento entre todos. Es decir, crear un clima humano.

Se trata de:
- romper el hielo,
- crear un mayor acercamiento,
- profundizar ms nuestro conocimiento.

La experiencia nos dice que nunca acabamos de conocernos del todo
y que ese esfuerzo por conocernos nos va a llevar mucho tiempo.

Sabemos que cada uno de nosotros es una caja de sorpresas. Todos,
o casi todos, tenemos experiencia de la amistad y sabemos que un

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conocimiento que no lleva a la amistad, al compromiso, a la aceptacin de
las personas, puede ser peligroso, egosta, superficial.
Vamos a utilizar la tcnica siguiente para analizar un poco lo
anteriormente expuesto:

A. Empieza por una conversacin con uno de tus compaeros.
B. Para ello el catequista debe escribir, con anterioridad, el nombre de
la mitad de los componentes del grupo; cada nombre en una tarjeta.
C. Se reparten las tarjetas, una a cada uno, entre la otra mitad cuyos
nombres no aparecen en ellas.
D. Cada uno de los que tienen una tarjeta se rene con aquel cuyo
nombre aparece en esa tarjeta.
E. Por espacio de diez minutos establecern, entre los dos, una
conversacin sobre hechos de la vida de cada uno:

Cmo me siento?
Cules son mis inquietudes?
Cules son mis temores?
Cules son mis aspiraciones?

F. Despus de esos momentos de conversacin entre (los grupos de)
dos personas, se invita a cada pareja a buscar a otra con la cual se
encontrarn durante otros diez minutos. Nadie har su propia presentacin; a
cada uno le presentar el compaero o compaera con quien estuvo
hablando. Despus de esto el grupo de cuatro personas se encontrar con
otro grupo de otras cuatro; uno de cada grupo presentar a sus tres
compaeros.
G. Terminadas las presentaciones de los ocho componentes del
grupo, pondrn en comn las inquietudes, los temores y las aspiraciones que
se tienen al comenzar las nuevas reuniones de este ao. Terminado el

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tiempo de discusin y trabajo de grupos de ocho, un representante de cada
grupo presentar brevemente a sus compaeros, diciendo una o dos
caractersticas de cada uno, segn lo hablado en el grupo anterior.
H. Concluida la reunin general, se debe realizar una breve
evaluacin. Pueden servir de ejemplo las siguientes preguntas:

Cmo me he sentido en la experiencia de grupo pequeo?
Cmo me he sentido en el grupo general?
Cmo me ven ahora mis compaeros?
Qu he aprendido para mi vida?
He tenido alguna dificultad para comunicarme con los compaeros?
Cul?
Porqu?

I. El catequista har una breve sntesis, recalcando los elementos ms
significativos para el trabajo del grupo que va a comenzar. Es conveniente
tambin hacer unas reflexiones sobre los puntos ms interesantes y
enriquecedores que hayan salido en las presentaciones y otros ms. Por
ejemplo:
- Relaciones entre los diversos grupos.
- Necesidad de "integracin" al comenzar juntos un nuevo camino.
- Elementos positivos que descubrimos al conocer a las personas ms
directamente.
J. Es el comienzo de un esfuerzo de mayor conocimiento de ti mismo y de
los dems. En la medida en que quieras y logres comunicarte
satisfactoriamente con los otros, descubrirs muchas cosas para ti mismo.

Sin embargo a pesar de todo siempre nos preguntamos: Pero para qu?
Una pregunta que nos debe preocupar a todos los que formamos este grupo.


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La respuesta no la das t, ni el compaero o compaera que est al lado.
La damos todos juntos.
Es muy importante que al empezar formar grupos nos pongamos de
acuerdo sobre lo que queremos lograr y cmo queremos lograrlo.

Ya t has crecido, ya no eres un nio o una nia. Significa que eres capaz
de pensar ms, de plantearte interrogantes que surgen alrededor de ti y
dentro de ti mismo o de ti misma. Interrogantes que son frutos de tu nueva
situacin existencial. Estn sucediendo hechos significativos en ti y a varios
niveles:

A nivel fisiolgico:
Se est consolidando en ti un cuerpo capaz de cumplir funciones
vitales que te convierten en persona adulta con todo lo que eso conlleva.

A nivel psicolgico:
Tu inteligencia se abre a nuevos campos del saber; empiezas a ser
una persona crtica, ms lgica, a seleccionar tus centros de inters.

A nivel social:
Se afianza un lento proceso de creciente emancipacin de tus padres.
Necesitas abrirte a los amigos o amigas, tener tu grupo. Incluso, empiezas
a interesarte en una realidad ms amplia: los problemas de tu zona, ciudad,
pas.

A nivel moral-religioso:
Se van asomando en ti algunos criterios propios; empiezas a actuar en
forma ms autnoma. No te conformas con cumplir por cumplir...

Se trata entonces de nuevas situaciones. Hay algo en ti que

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permanece: costumbres, vnculos familiares, amistades...; pero al mismo
tiempo se da una ruptura con tu pasado. Empiezas a ver personas,
situaciones, acontecimientos, a la luz de los cambios que se estn
produciendo en ti.

A partir de todo esto es bueno que nos hagamos la misma pregunta:
Para qu volvemos a estar juntos?

Hay que tener en cuenta una cosa y debe quedar claro: Cuanto mejor
se conozcan entre todos y todas mejor van a trabajar juntos y mucho mejor
estarn en capacidad de ayudarse en todas las necesidades que vayan
surgiendo durante este camino.

El conocerse nunca ser algo negativo siempre estar en el campo
de lo positivo. Debe servir para ayudar a proyectar un nuevo estilo de vida.

1.2 Integracin grupal

Has descubierto que no ests solo o sola: en esta etapa de tu vida te
van acompaar muchas personas. Y, entre esas personas, estn tus
compaeros y compaeras.
viven tus mismos interrogantes;
estn en la misma bsqueda que t;
pueden compartir tus mismas conclusiones.

Durante toda la vida no puedes prescindir de los dems: los necesitas.
Por eso es necesario que los aceptes as como son; an con los defectos
que pueda tener cada uno o cada una: van a ser tus compaeros y
compaeras de viaje: La aceptacin es el primer paso para poder integrar un
grupo.

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Entre todos y todas y dirigido por el catequista, sealen varias
razones que expliquen la necesidad de formar un grupo integrado y las
cualidades que debes tener.

Esas razones que han descubierto y esas cualidades que han
sealado las deben tener presente siempre. Slo as garantizarn que van a
tener un grupo feliz, ayudados, ayudadas, comprendidos, comprendidas,
perdonados, perdonadas, aceptados y aceptadas por los dems.

Estamos hablando de capacidad de
tener amigos: la amistad es algo
importante. Pero no se impone. El
deseo de tener amigos y amigas
nace espontneo. Sin embargo
no es fcil tenerlos. Es una
meta posible, pero exige el
esfuerzo comn.

Todos debemos unirnos en
este intento de convertir los
grupos en que vivimos, en
grupos de amigos y amigas. Para
ello es necesario tener actitudes que
lo favorezcan.

Todo grupo humano establece normas, leyes, para sus integrantes y
dichas normas no son para entorpecer la marcha del grupo, sino para
favorecerla. Lo mismo debemos hacer nosotros. Conviene que juntos
decidamos cmo queremos actuar.


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No se trata de decir cosas abstractas: "Tenemos que ayudarnos..."; o
bien: "Es necesario que aqu haya orden". Hay que hacer algo ms concreto,
ms operativo.

Por ejemplo:

IDEAS ABSTRACTAS
No ser egosta.
Ser comprensivos.
Hacer un buen ambiente.

REGLAS CONCRETAS
Evitemos fastidiar a los dems hablando todo el tiempo.
Escuchar y respetar las ideas de los dems.
Antes de hablar, levantar la mano para pedir permiso.

De todo lo anterior cabra preguntar Cul es tu aporte al grupo?

El grupo puede aportar mucho en la medida en que haya un clima de
madurez y seriedad; pero, en ltima instancia, quien decide la marcha del
grupo es cada uno de sus integrantes: y es
un modo de integrarse en el grupo.

Los muchachos y muchachas
deben ser los sujetos protagonistas
de su crecimiento humano en la fe.

La accin educativa quiere
despertar en el joven una

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colaboracin activa y crtica en el camino educativo, de acuerdo a las
posibilidades de cada uno y cada una. Por eso es necesario no estar aislado
o aislada, sino estar integrado o integrada en un grupo que pueda ayudar a
hacer eficaz esa propuesta de crecimiento.

Se debe responder a ese reto con valenta:

I. Hacer grupo:
No es fcil, aunque todos lo deseen. Las dificultades son muchas:

La situacin psicolgica de los jvenes respecto al grupo es la
representada por la fbula de los erizos, que en la noche fra y humedad
sienten la necesidad de calentarse juntos, pero desgraciadamente se
pinchan cada vez que tratan de acercarse al otro.

Los jvenes fluctan entre la angustia de
la soledad y el miedo de la dependencia. La
primera lleva a buscar un lugar de fusin
absoluta y gratificante con los otros, sobre
todo con los compaeros y compaeras. La
segunda los lleva a sentir sufrimiento al estar
juntos, a sentirse incapaces de comunicarse;
a no soportar la relacin mutua, porque
parece una manipulacin de su libertad y
autonoma. El grupo es, as, un deseo, pero
tambin un lugar donde se descargan todas
las tensiones contra toda forma de lmite y
toda estructuracin de la relacin con los
otros.


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Esta situacin psicolgica es vivida hoy ms dramticamente por los
jvenes, inmersos en una sociedad y cultura que de muchas maneras priva
la individualidad, la bsqueda de un xito personal, la afirmacin subjetiva.
La misma sociedad empuja hacia una rpida evolucin de los modos de
pensar y de obrar. Sugiere una selectividad y elasticidad en el pertenecer a
algo para no atarse demasiado, para no cerrar la posibilidad de opciones
diversas.

Todo esto empuja a los jvenes a rechazar lo que se presenta como
ley o norma, como institucin que parece bloquear el camino de las personas
para sujetarlo al pasado. As, todo pertenecer a algo es vivido de modo
selectivo, de tal modo, que no pertenece a ningn grupo, aunque se
frecuenten muchos.

La dificultad hacia el grupo
aparece tambin entre las causas de
las crisis de los procesos de la
primera socializacin, en la familia y
en la escuela. En tales ambientes los
jvenes, frecuentemente,
experimentan crisis de abandono, de
soledad y, sobre todo, no reciben una
formacin adecuada para la
interaccin personal y la comunicacin
de grupo. En consecuencia, tienen
poca capacidad para instaurar
relaciones estables y profundas para
insertarse seriamente en el tejido de las relaciones institucionales. La
bsqueda de grupo viene, por eso, a asumir una sobrecarga excesiva de
significados: es refugio, es sostn, es mbito de amistad, es fuga de realidad

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social abierta...
Tal vez sea esto lo que hacen que los jvenes sientan un especial
desagrado hacia los grupos institucionalizados: el grupo-clase, el grupo-
iglesia, y todos los grupos (por ejemplo, los de voluntariado o de compromiso
poltico-cultural) con un programa y un modo de proceder definidos desde
arriba. El pertenecer a una clase escolar es algo tan selectivo en las
relaciones, tan cerrado entre pequeos grupos, que resulta incapaz de
constituir un nico sujeto educativo. El desagrado de algunos hacia los
grupos eclesiales se manifiesta, en cambio, por no soportar sus vnculos:
parece que todo est impuesto, aunque con destreza sofisticada, y que no
queda sitio para la libertad, la bsqueda, la confrontacin de ideas.

II. La comunicacin en el grupo:
Es bsica en todo grupo. Y
nace de ciertas necesidades
claves que todos
tenemos:
La necesidad
de inclusin. Para
distinguirse como
individuos, lo jvenes
necesitan ser reconocidos y
tomados en consideracin por
todos, pero en particular por los que viven a su lado. El estar en
relacin-con, va unido a la exigencia de reconocimiento, de
identificacin, a la importancia y al prestigio. Es fundamental ser
reconocidos como individuos distintos, con caractersticas propias.

La necesidad de influencia sobre los otros. Para afirmar la propia
individualidad, los jvenes sienten la necesidad de ejercitar cierto poder

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y autoridad. Eso implica la decisin, no siempre expresa, de asumir una
funcin respecto a mandar o ser mandado.

La necesidad de afecto. Por mil situaciones de inseguridad que vive la
persona, detrs de la bsqueda de un grupo est casi siempre oculto un
deseo de manifestar y recibir amistad y afecto entre compaeros y
compaeras.
De lo anterior, ser tarea de todos:
Hacer tomar conciencia de estas expectativas y la de la respuesta
que el grupo puede dar. En el grupo, en efecto, no se busca una
relacin como la de una pareja, ni una relacin ocasional, ni una
relacin simplemente laboral, sino un encuentro de personas, constante
en el tiempo, que lleve hasta vivir una particular experiencia de fusin
como un solo organismo, pero sin anular la propia personalidad.
Ayudar a establecer las
motivaciones personales que
muevan a unirse en grupo.
Cada uno tiene su historia, sus
experiencias vividas hasta aquel
momento en la familia, en la
escuela, en la parroquia. Si el
deseo de hacer grupo se
polariza en el desarrollar una
tarea, el animador est atento
para destacar la necesidad y la
capacidad de la amistad
personal.
Capacitarse para leer-despus
de haber descifrado las propias
expectativas-las necesidades

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de los dems. La apertura a los otros o a las otras es ms un punto
fatigoso de llegada, que un dato de partida.

III. La relacin entre los miembros del grupo:
Pero no se llega a la relacin que hace posible una profunda
comunicacin educativa hasta que se libera de sus defensas: aprender a
instaurar relaciones sinceras supone un crecimiento que requiere en el
catequista un tipo de presencia y conocimientos pedaggicos.

En el momento en que entra en el grupo, todo joven lleva dentro de s
mismo, junto con las necesidades, tambin ansias y reservas en relacin con
los otros. Por una parte, le sirven para defender su propia persona; y, por
otra, son manifestaciones de su limitacin en la capacidad de establecer
relaciones. Se habla de mscaras, como formas distorsionadas de una
relacin no directa y abierta, sino vivida a travs de la imagen que cada uno
quiere dar de s mismo. Las mscaras son provocadas por las necesidades
de las que se ha hablado (inclusin, influjo, afecto).

Por eso, en el grupo puede haber:

quien se asla de todos: el
temor de ser o sentirse
ignorado o ignorada lo mueve
a fingir que quiere ir adelante
l solo o ella sola, o lo lleva a
hacer ver que los otros no le
entienden;
quien se coloca como centro
de atencin: el ansia por no

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ser considerado lo lleva a adelantarse, a ponerse en evidencia;
quien se muestra sumiso o sumisa: prefiere evitar toda
responsabilidad, por el temor de no saber corresponder a las
expectativas de los otros;
quien busca el predominio: quiere a toda costa el reconocimiento de
sus mritos y los subraya continuamente;
quien evita las ataduras demasiado estrechas y personales: es
realmente cordial con todos, pero est atento o atenta para no dar
demasiada confianza. No quiere ser molesto o antiptico.
quien quiere una amistad ntima y relaciones muy confidenciales:
piensa que as es ms valorado, y que hace ver su madurez.

Frente a estas defensas es necesario capacitarse para realizar una
comunicacin de tipo educativo, es decir, que ayude a crecer.

Es necesario crear condiciones para que se d esa comunicacin:

a. Reconocer y valorizar la diversidad y originalidad de cada persona
en el grupo: cada uno es distinto.
b. Favorecer la disponibilidad a comunicar y a hacer madurar a las
personas en esa capacidad. Necesita clima de confianza para poder
compartir muchas cosas (afecto, relaciones de amistad, cultura,
opciones religiosas...).
c. Mantener vivo y abierto el deseo de aprender y, si es necesario,
modificar el modo de vivir. Disponibilidad de todos y para todos.

Igualmente hay que tomar en cuenta que a lo largo de la vida de
cualquier grupo humano surge necesariamente el conflicto. Por tal,
entendemos la disparidad de pareceres que se manifiesta.


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Los sntomas generales de conflicto en el grupo pequeo o en la clase
suelen ser:
Ataque a las ideas antes de que estn expresadas totalmente.
Los argumentos se exponen con violencia.
Existe en el grupo un clima de impaciencia, que encierra una
agresividad soterrada.
Los miembros comienzan a desconfiar de la capacidad del grupo y
hablan mal de l.
Aparecen las acusaciones recprocas.
Las tensiones suelen polarizarse en dos bandos, que se niegan a
ceder.
Como consecuencia, cualquier salida organizativa propuesta por algn
miembro se estrella con un sinfn de planes y contraplanes opuestos,
sin llegarse a la decisin.

Unas veces, el
conflicto surge porque al
grupo se le ha encomendado
una tarea superior a sus
posibilidades; otras, porque
conductas individualistas de
algunos de sus miembros
impiden centrarse en la tarea,
que se convierte en el pretexto para satisfacer necesidades personales. Por
fin, otro tipo de conflicto viene cuando el problema es tan complejo y atae
tan de lleno al grupo, que los miembros, en su afn por resolverlo, trabajan y
discuten con ahnco. Este ltimo tipo de conflicto es positivo para el grupo y
aumenta la cohesin, si las partes saben ceder.

Puede ser negativo cuando siempre se ven obligados a ceder los

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mismos. De ser as, nos encontramos con los bandos "mayora-minora", que
se repiten a menudo con las mismas personas y que pueden dar al traste
con la satisfaccin de pertenecer a un determinado grupo o clase.

Un elemento importante dentro del campo de la integracin grupal es
ayudar a este grupo que nace ahora entre todos a darnos una estructura. Ya
que no es una experiencia ocasional sino comunicativa, el grupo en su
evaluacin se va estructurando.

En un primer momento se trata de intentos informales y no muy
organizados, pero ms tarde llega a ser
una opcin consciente.
La estructura es el diseo original que
distingue a un grupo de los otros. El
multiplicarse de lazos interpersonales da
origen a una red de relaciones. A medida
que sta se consolida, va configurando
el grupo, o sea, le da fisonoma interna,
y se llega tambin a la distincin entre el
dentro y el fuera del grupo.

Entre los elementos de la estructura algunos son particularmente
importantes desde el punto de vista de la animacin:

a. La cohesin del grupo.
Las fuerzas de atraccin y su resultante -la cohesin- mantienen unido
al grupo, mueven a las personas a manifestar su pertenencia,
distinguindose de algn modo de los otros.
Esas fuerzas son de tres clases: afectivas, ideales y operativas. Son
fuerzas afectivas de atraccin la antipata y la simpata entre las personas.

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Son fuerzas ideales los valores y la visin de la vida que los miembros
comparten al fomentar los mismos sueos. Son fuerzas operativas las que
permiten a las personas comunicar entre s el desarrollo de actividades.

b. La finalidad del grupo.
Delimitar la finalidad, indicando las actividades programadas y los
intereses que el grupo quiere desarrollar, refuerza la cohesin y configura
ulteriormente la estructura del grupo.

Un grupo existe en la medida en que consigue identificar una
finalidad comn, que pueda ser compartida y lo sea, de hecho, por todos.
En todo caso el grupo existe para algo,
an cuando eso no sea declarado
explcitamente. Las finalidades pueden
ser diversas: desde la de tener amigos
con quienes pasar el tiempo, a las de
expresar intereses deportivos,
culturales, religiosos, o trabajar como
voluntarios por los marginados o los
pobres.

c. El liderazgo del grupo.
Todo grupo, espontneamente, hace nacer su propio liderazgo.

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Tenemos que garantizar que el liderazgo ms que a concentrarse, tienda a
distribuirse de modo que haya ms personas que compartan el influjo sobre
el grupo, segn su diversa capacidad y competencia, en funcin de las
variadas actividades. Debemos ver en los jvenes lderes una ayuda
preciosa para una buena animacin del grupo; utilizar, por tanto,
positivamente su influencia.

Para que el liderazgo pueda ser repartido se pide al grupo que ayude
a cada uno a individualizar su propia tarea en relacin con los dems.
Surgirn as algunos con capacidad de organizar y realizar actividades: son
lderes de accin. Otros, en cambio, estn dotados de sensibilidad para
instaurar relaciones serenas con todos y para crear un clima favorable dentro
del grupo: son puntos de convergencia y de entendimiento.

d. Las normas del grupo.
Al elaborar las reglas, hay que procurar con atencin que el grupo
haga un camino educativo. Las reglas, por otra parte, no tienen la finalidad
de asegurar un fcil control de grupo. Son un lmite constructivo al
individualismo, un freno al conformismo de grupo; capacitan para tener una
relacin crtica, pero positiva, hacia lo que es institucin, ley, obligacin
asumida o debida; son una llamada a la racionalidad contra el ejercicio
arbitrario de las funciones y de la improvisacin de los proyectos. El camino
educativo de un grupo movido por la animacin lleva a evidenciar la libertad,
pero tambin valora las instituciones.

e. Las decisiones del grupo.
Merecen particular atencin los procedimientos decisorios. El grupo
est llamado a ser un sujeto decisorio nico y democrtico. Debe educar
para un correcto camino decisorio, teniendo en cuenta estas cuatro fases.


19
Reconocer la necesidad y urgencia de decidir. Es el momento del
anlisis de la realidad para darse cuenta del estado de incertidumbre,
de intolerancia, de apata; de la existencia de un conflicto, de un
problema organizativo. En general, el grupo no se da cuenta y retarda
las decisiones. El animador, vista la situacin de incertidumbre, ayuda
a hacer circular las informaciones que permiten a todos captar el
problema y la necesidad de decidir. Al mismo tiempo asegura el
respeto a las novedades que podran nacer de las decisiones, sobre
todo cuando ataen de cerca a las personas.
Identificar el objeto de la decisin. El grupo debe vencer la
tentacin de esconder el problema, sobre todo cuando ste surge
porque falta el valor de poner en discusin la propia persona y la
relacin con los otros. El punto de llegada es la descripcin objetiva
del problema, con las informaciones necesarias para poder tomar una
decisin.

La produccin y la confrontacin entre las alternativas. Despus
de haber enfocado el problema es necesario proceder a la bsqueda
de las soluciones posibles. Se necesita avivar la imaginacin para
encontrar las alternativas existentes. El animador ayuda a superar
el temor de algunos a pensar en modo diverso que los dems, el

20
peligro de limitarse a apoyar las soluciones ajenas; estimula, en
cambio, los puntos de vista y la contribucin que cada uno es capaz
de dar.

La decisin final. El grupo, finalmente, toma una decisin entre todas
las posibles, aceptando el hecho de que toda la decisin es siempre
limitada y parcial: Porque decidir no es slo indicar "qu cosa se ha
de hacer", sino tambin "cmo se ha de hacer", con qu iniciativas,
con qu tareas para cada uno; tambin eso es un momento de
paciente elaboracin.
2. Somos personas en crecimiento y en proceso de cambio

21
2. SOMOS PERSONAS EN CRECIMIENTO Y EN PROCESO DE
CAMBIO

2.1 Somos conscientes de nuestra realidad

a. Somos distintos

Si haces un viaje en lancha por la
Laguna de La Restinga vas a
encontrar paisajes sorprendentes.
Cada cao de la Laguna te abre a
nuevos horizontes. Siendo
siempre la misma laguna las
orillas son siempre distintas.
Tu vida es algo parecido a una ro
o a un ro. En cada cao, en cada
recodo, en cada perodo, en cada
ao, te esperan nuevos encuentros,
ambientes desconocidos que te sorprendern.

La primera sorpresa que aparece, desde el momento mismo de
emprender el viaje, es el constatar que no vas solo o sola. Otros y otras van
contigo, emprenden el mismo viaje. Y ellos, ellas como t, tambin estn
creciendo.

El cambio es caracterstico de todo ser vivo. Pero en este momento de
la vida do, tan fuerte, tan acelerado, que se hace visible. Y si miras atrs, te
ves distinto, cmo eras ayer.

Piensas igual que antes? Quieres las mismas cosas?: Ciertamente
no.

22
Entre todos y todas y dirigidos por el Catequista, dialogan; pueden
servirles estas dos preguntas:

1. Cmo te veas hace un ao? 2. Cmo te ves ahora?

b. Cambios que se sienten

Todo eso que se ha dicho lleva a una conclusin: has cambiado.
en tu aspecto fsico;
en tus deseos;
en tu lenguaje;
en tus sentimientos y afectos;
en tu modo de relacionarte con las personas;
en tu modo de ver y juzgar lo que pasa;
en tu modo de vivir la fe.

Estos cambios que experimentas son propios del perodo que inicias o
has iniciado. Se llama preadolescencia.

Todo comenz cuando tu organismo se puso en marcha bajo los
estmulos de una glndula que funciona como despertador: la hipfisis.

Entonces se inici en ti una revolucin corporal que todava conmueve
toda la persona. Por eso, todo lo que pasa y todo lo que experimentas es
normal.

Por el hecho de que esto sea normal no debemos llegar a la
conclusin de no prestar atencin a dichos cambios. Por el contrario, exige
conocerlos, interpretarlos.


23
c. Qu dices de estos cambios?

Has dejado atrs la infancia. Ests en
camino hacia la construccin de ti
mismo o de ti misma. "Estar en
camino", "crecer", "cambiar",
"desarrollarse", son palabras
diferentes con las que expresamos
la realidad que t experimentas.
Por un lado tu cuerpo se hace
fuerte, capaz de esfuerzos nuevos. A
nivel corporal se estn desarrollando los
rganos genitales.

Simultneamente nace en ti la capacidad de reflexionar sobre las
cosas. Te atreves a rechazar las opiniones de otros, juzgas como cosas de
nios o nias lo que hasta hace poco era importante para ti. Sientes
desapego hacia tus padres y los adultos. Te gusta que en pblico no te
atosiguen con demasiados mimos, rechazas expresiones de afectividad que
te eran tan naturales y prefieres llamar la atencin y buscar tus amistades
entre personas del otro sexo.

Todo esto te da ciertas seguridades. Te sientes fuerte y buscas la
independencia fsica, No necesitas que te protejan ni te estn cuidando. Te
sientes dueo de tu potencia nueva - la sexualidad - y quieres
independencia para experimentarla sin tener que rendir cuentas a nadie.

Confas en tu capacidad de reflexin y quieres independencia para
poder expresar lo que piensas.


24
Con un cuerpo nuevo, con una capacidad sexual que exige nuevas
relaciones, con un pensamiento crtico, con un sistema hormonal que te
provoca emociones fuertes, buscas independencia afectiva. Y poco a poco
vas construyendo, por ti mismo o por ti misma tu mundo de cosas
importantes.

Pero sucede que todo esto te causa tambin confusiones. A nivel
corporal no ests an con la imagen que te agrada. La ebullicin de la
sexualidad te hace presentir que esto es algo serio y misterioso con lo que
no se puede jugar.

Tu afectividad est dirigida a otras personas pero ninguna termina por
convencerte del todo. Tus relaciones con los amigos y amigas son inestables
y el trato con los adultos y con tus padres produce incomprensiones. Aqu
ests metido o metida t ... o metindote ...

Entre todos y todas, y dirigidos por el catequista, se pueden
intercambiar ideas acerca de lo que han descubierto y sentido hasta ahora.

d. Qu haces ante estos cambios?
Nadie puede escapar al proceso de
crecimiento ni a los cambios que se originan.
ste es un hecho que se da obligatoriamente
en un momento determinado de la vida.

Se trata del crecimiento de toda la
persona, no slo de lo biolgico. Y ah s
puedes intervenir: promover, frenar, desviar
el crecimiento. Ms an. sa es una tarea que
se dejado en tus manos. No slo no ests ya programado o programada,

25
sino que eres t quien debe ir escogiendo caminos. En esta realizacin tuya
podrn influir los dems, as como t influyes en la de ellos o en la de ellas.

No puedes prescindir de nada de esto porque es real y lo ests
viviendo t, tus compaeros y compaeras de clase y todos los muchachos y
muchachas de tu edad, estn donde estn.

2 Las otras personas me ayudan a crecer
En el mundo en el que ests descubres momentos y situaciones en las que
experimentas la necesidad de los dems:
nacemos de otras personas y heredamos muchas de sus caractersticas;
el nio recin nacido es incapaz de valerse por s mismo; si se le abandona,
muere;
el muchacho o muchacha que no encuentra en su ambiente un estmulo
para aprender, deja de desarrollar muchas de sus posibilidades;
la persona adulta que est sola, se siente frustada ...

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