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UFPE - CENTRO DE CINCIAS JURDICAS

SOCIOLOGIA JURDICA
Aluno: Daniel S Carneiro Ribeiro Turma noite




Anlise do Filme CRASH NO LIMITE luz dos textos Os Excludos
Existem?, de Luciano Oliveira e Reconhecimento e Sociologia, de
Alain Caill


Crash - no limite um filme que mostra o preconceito das pessoas de forma
bem escancarada. O filme provoca diversas e intrigantes reaes, porm, bem
realista no mundo atual. A maioria das cenas gira em torno dos preconceitos
racial, econmico, sexual e social. O filme retrata representantes dos grupos
tnicos mais diversos. Conta histrias de negros, brancos, asiticos e latinos
Americanos em situaes realistas e adversas: mostra a inocncia de uma
criana, a prepotncia e o abuso, alm do preconceito racial, do policial
americano revoltado com o servio social, o trfico de orientais cuja existncia
sensibiliza a um negro assaltante... A realidade to crua, que passamos a
perceber o quanto o preconceito se faz presente nas mais diversas situaes
do cotidiano: um casal altera seu trajeto quando percebe na outra direo a
vinda de dois rapazes negros; outro casal, desta vez de policiais, discutem na
cama sobre a origem da moa porto-riquenha, quando o rapaz a chama de
mexicana, o que atrai a ira da colega.

O filme ainda mostra que todos ns estamos sujeitos a aes, quase sempre,
sejam elas boas ou ruins, ligadas a algum tipo de preconceito. Estamos
inseridos numa sociedade capitalista, desumana, cega e surda, porm, no em
seu todo: quando do nosso interesse, enxergamos muito bem certos
problemas, seja usando o ser humano em beneficio prprio ou no, para fins
polticos, sociais ou econmicos; porm quando no nos relevante, situaes
intrigantes se passam por comuns, e assim a sociedade se mantm
distncia, fazendo-se ausente aos murmrios daqueles que passam fome,
sentem frio ou gritam por melhores condies de vida, sejam eles negros,
brancos, latinos ou orientais.

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Essa temtica vista no filme um dos temas principais abordados pelos textos
Os Excludos Existem?, de Luciano Oliveira e Reconhecimento e Sociologia,
de Alain Caill. Vale dizer que essas questes aplicam-se diretamente
realidade brasileira: pas possuidor de grande segregao scio-econmica,
tendo na questo racial importante fator de desigualdade.

o que pode ser visto no texto de Luciano Oliveira, no que diz respeito
discusso central da excluso social, em seus diferentes aspectos. O autor cita
que esta excluso, de carter mundial, e em especial a brasileira, chega a um
nvel crtico no qual as minorias so consideradas descartveis, passveis de
serem eliminadas, por conta da ameaa que causam socialmente, pois ficam
margem do processo produtivo, tornando-se um peso a ser considerado, de
relevncia econmica, poltica e scio-jurdica. Em uma passagem do texto,
Luciano Oliveira afirma que os excludos, aparentemente postos margem do
processo produtivo e do circuito econmico tradicional, so no momento
considerados desnecessrios (...)sobre eles se abate um estigma, cuja
conseqncia mais dramtica seria a sua expulso da prpria rbita da
humanidade, isso na medida em que os excludos, levando muitas vezes uma
vida considerada subumana em relao aos padres normais de sociabilidade,
passam a ser percebidos como indivduos socialmente ameaantes e, por isso
mesmo, passveis de serem eliminados. Nesse sentido, o filme parece querer
nos chocar quando mostra a desvalorizao do ser humano passvel de
excluso e descarte. Verifica-se um sentimento de agresso, e este o
enfoque de Crash - no limite, contra aqueles ditos marginalizados. Na grande
maioria das passagens e cenas do filme, seno em todas, a vida de um
segregado envolvida por situaes reais e intrigantes, e suas aes so alvo
de profundos questionamentos, sejam eles positivos ou negativos. E essa
hostilidade a fonte alimentadora, segundo Luciano Oliveira, da mentalidade
segregadora e exterminatria de um grupo dito superior, relembrando um
tempo bastante negro da histria, quando um povo era subjugado pela raa
dita ariana, somente por conta de sua origem e cultura.

E o que dizer da associao que a sociedade faz entre as pessoas mais
humildes, que detm certa dificuldade financeira, e a excluso criminosa?
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Mesmo que haja dados que indicam o contrrio, quando estatsticas mostram
que a grande maioria de pobres no de criminosas, e nem todo criminoso
pobre. Assim evidencia Luciano Oliveira, em boas passagens do filme: A
esposa do promotor pblico da localidade demonstra completo descontrole, se
incluindo naqueles que acreditam na relao citada acima, quando exige que
as fechaduras da casa sejam trocadas novamente porque o funcionrio que o
fazia momentos antes, era latino, tatuado (provavelmente um ex-presidirio
membro de uma gangue, conforme os pensamentos dela).

Como exigir justia se a sociedade no tolera aqueles considerados
marginalizados, muito menos lhes cria polticas de incluso social realmente
eficazes? Essa intolerncia muito bem retrata nas atitudes da mesma
personagem citada acima, quando demonstra sua total falta de pacincia,
atrelada tenso da vida que vivia sem reais amizades, s pessoas que a
rodeavam at mesmo em casa, como no caso da funcionria domstica que
dir dos negros que havia encontrado anteriormente a caminho da rua, quando
conclui em lgica racista que se tivessem evitado, ela e o marido, o caminho
contra negros, o assalto no teria ocorrido. A crtica do autor relao que a
sociedade faz entre raa e criminalidade evidente. Est a mais uma ligao
com o filme, quando os j mencionados personagens negros, ao passarem por
um bairro considerado de pessoas com boas remuneraes, tm uma conversa
filosfica entre si, um tentando convencer o outro de como as coisas so para
os negros, vistos com desconfiana pelos brancos, por acharem serem
criminosos simplesmente por sua cor. Essa a ironia da cena, pois momentos
aps conversa , terminam por assaltar o promotor e sua esposa.

E esse tipo de reconhecimento social, em que as pessoas so julgadas por
representarem diferentes culturas, raas e etnias, que far a ligao com o
outro texto analisado. Em Reconhecimento e Sociologia, v se que, aquele
que no reconhecido pelos padres da sociedade, ser marginalizado por
ela. Aquele que no detm o reconhecimento o respeito - ser por ela
reprimido. Esse respeito deve ser distribudo sob as mesmas propores entre
todos os membros da sociedade. E no apenas isso, no se trata apenas de
reconhecimento social. H tambm o individual, intimamente relacionado ao
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primeiro. Segundo Alain Cail, esta uma ideia evidente na constante luta
social: a luta social, dentre tantas outras questes, uma mistura de
reconhecimento individual e social. Os sujeitos se relacionam em diferentes
modalidades, relaes estas formadas por diferentes contextos culturais, que
apesar disso, se complementam. Da o autor concluir que uma sociedade justa
- ou decente, como ele prefere chamar no repem de forma igual o
reconhecimento; em seu lugar contribui para a valorizao de todos, num
processo ao mesmo tempo intra e inter sujeitos.
Apesar do que foi dito acima, o filme faz questo de mostrar exatamente o
oposto, quando em vrias situaes ntida a completa falta de respeito, e
reconhecimento igualitrio, entre os personagens: a patroa que subjuga sua
funcionria domstica ou policial que abusa da autoridade contra um casal de
negros bem sucedidos.

Tocqueville, segundo Alain Caill, tambm se refere luta pelo reconhecimento
social. Cria-se o dio contra aqueles privilegiados, como uma compensao,
como reao e desejo de rechaar o desprezo sofrido. Da a aspirao s
mesmas condies, ao respeito igualitrio comum, na tentativa de transcender
um status inferior e ter acesso s mesmas condies sociais. Porm, v-se
que a busca pelo respeito da sociedade, em sua maioria, pelo menos para
aqueles com poucas oportunidades, escancaradamente mal sucedida. Se
para o diretor de televiso, detentor de boa condio social - mesmo sendo
negro, o filme j no retrata facilidades por conta de sua cor, que dir daquele
que luta desesperadamente por um trabalho dia a dia.

E o que dizer do reconhecimento social na viso de Bourdieu? Conforme diz
Caill em seu texto, Bourdieu parece se ater a conceitos mais objetivos.
Associa o reconhecimento social acumulao de riquezas, ao que algum
demonstra ter, e no ser. A essncia do ser destituda de relevncia, j
que o que importa o status social ao qual pertence o indivduo. Ele recebe o
apoio dos pensamentos de Marx, quando o revolucionrio alemo, um dos
maiores crticos da sociedade capitalista e defensor da ditadura do
proletariado, ensina que a vida humana se d pela busca da propriedade
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quanto mais possuir, mais poder ter, e melhor reconhecido socialmente ser
e contra esse sistema devemos lutar.

Vemos, portanto, diversas histrias inicialmente sem relao, de pessoas
completamente diferentes, porm pertencentes ao mesmo mundo, tocando-se
cotidianamente, confrontando-se, compreendendo-se e ao mesmo tempo,
ignorando-se. Isso se faz bastante claro na passagem inicial do filme, quando
um dos personagens reflete sobre a forma das pessoas se relacionarem na
atualidade: "Em Los Angeles ningum te toca. Estamos sempre atrs do metal
e do vidro. Acho que sentimos tanta falta desse toque, que batemos uns nos
outros s para sentir alguma coisa".
Da ser perfeita a relao com o nome Crash - coliso.

Enfim, assistir a "Crash" pode no ser uma boa experincia ao estmago, mas
deveria ser quase uma obrigao.
A problemtica do preconceito est presente em cada cena, arregalada aos
olhos, mas, contraditoriamente, como se no fosse possvel, de forma
completamente implcita e no verbalizada.

O filme mostra que preconceito e discriminao no um "privilgio" dos
brancos bem sucedidos. Todos ns, independentes de raa e classe social, j
possumos uma pr-compreenso do mundo que nos circunda e que atravs
dela que escolhemos nossos crculos de amizade, com quem nos
relacionamos, os ambientes que freqentamos e as pessoas que costumamos
evitar. No se trata de algo racional, fundamentado em teorias objetivas, mas
sim da prpria formao nossa, enquanto seres humanos, ao julgar o prximo
e lidar com ele atravs deste julgamento, estejamos ns de um lado o
oprimido ou do outro, o opressor.

Crash cria um meio de voltarmos nosso olhar sobre ns mesmos e
percebermos que tambm fazemos parte deste ciclo de excluso, para o qual
contribumos, mesmo que inconscientemente. Simboliza a humanidade, desde
seus primrdios pr-histricos at hoje. Alguns poderiam pensar,
equivocadamente, se tratar exclusivamente da Amrica ps-ataques terroristas
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em 11 de setembro de 2001. Enganam-se: a poca em que se passa o filme
quase que atemporal, bem distante de ser fundadora do preconceito. Este,
alis, evidenciado dia aps dia.
por isso que, infelizmente, "Crash" a histria do nosso cotidiano. E
felizmente, um dos poucos filmes cujo elenco (lista de atores ao final do filme)
pode ser lido quase que por completo, tamanha a profundidade com que todos
os envolvidos trabalharam nesta bela demonstrao da realidade.