SALGAMOS AL ENCUENTRO

(Lc 24,13-27)
0. Introduccin
Los grandes hitos de nuestra fe, la seguridad de que Dios es un Padre bueno, la confianza en el
reino de Dios, la certeza de la esurrecci!n de "es#s$$$ no los conoce%os a tra&'s de datos
(ura%ente ob)eti&os$ Los grandes aconteci%ientos de nuestra fe son hechos de re&elaci!n, son la
Palabra que el %is%o Dios nos co%unica$ Las grandes &erdades de la fe las recibi%os en el
coraz!n * las co%(rende%os con la inteligencia$ Pedro * las %u)eres creen en la esurrecci!n de
"es#s cuando el %is%o +risto se les ha re&elado co%o el ,e-or resucitado$ Des(u's su inteligencia,
ca(az de analizar los datos e%(.ricos, es ca(az de co%(render el sentido de que en la se(ultura est'
ausente el cuer(o de "es#s * las &endas est'n es(arcidas (or el suelo/ #nica%ente un coraz!n
hu%ilde * sencillo es ca(az de recibir en su seno la re&elaci!n del Dios &i&iente$
0quel %is%o d.a en que las %u)eres *, %1s tarde, los disc.(ulos, han recibido la re&elaci!n del
,e-or resucitado, acaece la historia de los discpulos de Emas (Lc 24,13-32)$ 3ste es (recisa%ente
el e(isodio que to%are%os (ara nuestra lectio di&ina$ ,e trata de un e(isodio que tiene unidad en s.
%is%o/ sin e%bargo, nosotros lo abordare%os en tres (artes, una (ara cada d.a4
a) Lc 24,13-274 "es#s resucitado sale al encuentro de dos disc.(ulos que se ale)an de "erusal'n$
3l encuentro en la historia$
b) Lc 24,25-324 "es#s se re&ela al (artir * co%(artir el (an$ 6o%ento de refle7i!n del
encuentro$
c) Lc 24,33-324 Los disc.(ulos &uel&en a "erusal'n$ enacen las es(eranzas/ tie%(o de
(ro*ectar el encuentro$
Lea%os esta narraci!n desde una (ers(ecti&a concreta4 el ,e-or resucitado sale a nuestro
encuentro en el ca%ino de la &ida, de nuestra (ro(ia historia (ersonal * co%unitaria$
0ntes de acerca%os al te7to (re(ara%os nuestro interior (ara acogerlo co%o Palabra de Dios$
8os (one%os en (resencia del ,e-or e in&oca%os la (resencia del 3s(.ritu ,anto$
1. Primer pao! Lectura atenta de" te#to. (Tiempo: 15 minutos).
En este primer paso, tratamos de descubrir y comprender qu quiso transmitir el autor a sus
primeros destinatarios; inesti!amos lo que dice el te"to en su conte"to y en sus re#erencias a la
misma $a!rada Escritura. %na persona lee en o& alta 'c (),1*+(,, mientras los dem-s
escuc.amos atentamente.
En silencio cada uno olemos a leer personalmente el mismo te"to en nuestra biblia, tomando
en cuenta las citas de pie de p-!ina y las notas re#erenciales. En se!uida inesti!amos y
compartimos los si!uientes puntos:
9+u1l es el conte7to in%ediato de Lc 24,13-27:
93n qu' situaci!n (sicol!gica se encuentran los dos disc.(ulos:
3n el fondo, 9a qu' se debe esa situaci!n:
;bser&a el co%(orta%iento de "es#s resucitado * descr.belo$
9+u1l es el &ers.culo o la afir%aci!n cla&e * central de nuestro te7to:
La narraci!n de los discpulos de Emas (24,13-32) se halla ubicada en los ca(.tulos
concernientes a la (asi!n * resurrecci!n del ,e-or$ +oncreta%ente en el con)unto de las a(ariciones
de "es#s a sus disc.(ulos (24,13-4<)$
Elementos del texto
/quel mismo da...
,e refiere al %is%o d.a de la esurrecci!n del ,e-or$ ecorde%os que las %u)eres han cre.do
en la esurrecci!n de "es#s$ La ob)eti&idad de los hechos no les ha bastado, lo que las ha
con&ertido ha sido la re&elaci!n de Dios dada (or los dos %ensa)eros$
0erusaln
"erusal'n, en el con)unto de la ,agrada 3scritura, es i%(ortante (or %uchos %oti&os$ 3n el
conte7to de nuestro relato, su i%(ortancia estriba en ser la ciudad donde ha ocurrido la re&elaci!n
de la esurrecci!n de "es#s$ Para el e&angelio de Lucas es la ciudad en la que acontecen los
sucesos %1s significati&os de la &ida de +risto$ 3l tercer e&angelio se inicia en "erusal'n, cuando el
1ngel anuncia a =acar.as el naci%iento de un hi)o (1,2-22)$ 3l %is%o e&angelio acaba en "erusal'n
con la esurrecci!n * 0scensi!n de "es#s (22-24)$
La i%(ortancia de "erusal'n radica (or tanto en su centralidad$ De alguna %anera (odr.a%os
decir que "erusal'n, %1s que un lugar geogr1fico, tiene (ara Lucas una significaci!n si%b!lica$
"erusal'n re(resenta el sentido, la raz!n de ser de la &ida hu%ana, el 1%bito del encuentro con el
&erdadero ,e-or$ 3l 0ntiguo >esta%ento nos (resenta a %enudo a la +iudad ,anta co%o el lugar
de gozo al que acudir1n todos los (ueblos (ara hallar el sentido * el funda%ento de su (ro(ia
e7istencia (?s 24-22)$ 3n "erusal'n las %u)eres * los a(!stoles descubren el &erdadero sentido de la
&ida de "es#s$
3n ca%bio, los dos disc.(ulos que hab.an aco%(a-ado a "es#s en sus #lti%os d.as, abandonan la
ciudad$ De)an aquel lugar en el que se ha re&elado la esurrecci!n del ,e-or * e%(renden el triste
ca%ino de regreso hacia una aldea lla%ada 3%a#s$
Emas
,eg#n nos cuenta el te7to, la aldea de 3%a#s no est1 %u* ale)ada de "erusal'n$ Dista sesenta
estadios de la +iudad ,anta, lo que equi&ale a unos 11 @il!%etros$ An estadio corres(onde a 152
%etros$
61s i%(ortante que su localizaci!n geogr1fica es la significaci!n si%b!lica de la aldea de
3%a#s$ +a(tare%os su sentido si%b!lico al contraluz de la significaci!n de "erusal'n$ 3l no%bre
de la +iudad ,anta a(arece continua%ente en la Biblia, %ientras que el no%bre de 3%a#s se
encuentra tan s!lo en una ocasi!n en todo el 0>$ "erusal'n es una ciudad grande * la ca(ital de un
(a.s/ 3%a#s es una aldea de localizaci!n incierta$ 3n "erusal'n tienen lugar los sucesos cruciales de
la &ida de "es#s * una gran %a*or.a de los hechos funda%entales del 0>/ la aldea de 3%a#s no es
testigo de ning#n aconteci%iento cla&e en la (erce(ci!n del 0>$ "erusal'n, con su >e%(lo, es el
centro neur1lgico de la fe )ud.a/ 3%a#s est1 (oblada de soldados que segura%ente no (ertenecen a
la religi!n de ?srael$
"erusal'n es s.%bolo del sentido, lugar de la re&elaci!n del ,e-or resucitado, de la gloria de la
(resencia de Dios$ 3%a#s es s.%bolo del sin sentido, lugar de la e7(eriencia de &ac.o ante la
ausencia de "es#s, de la tristeza (or el a(arente fracaso de la &ida$
'os dos discpulos an de camino
Los #lti%os aconteci%ientos que se hab.an registrado en "erusal'n estaban en la boca de todos$
8o era (ara %enos$ 6ucha gente conoci!, escuch! * cre*! en "es#s, a quien lla%aban un Cpro#eta
poderoso en obras y en palabras ante 1ios y ante todo el puebloD (&$ 1<)$ Pero todo (arece haber
ter%inado en un fracaso rotundo$ 0quel (rofeta (oderoso %uri! crucificado, con la %uerte %1s
cruel e igno%iniosa$ EFu' contradicci!nG +on su %uerte, todas las e7(ectati&as de sus disc.(ulos se
&inieron aba)o$ 0quellos que cre.an que su l.der iba a liberar a ?srael, se sintieron dece(cionados$
9Fu' %1s (od.an es(erar ahora que *a no estaba con ellos:
0ess sale al encuentro de los dos discpulos
3l n#cleo de la narraci!n lo constitu*e la (resencia del ,e-or resucitado )unto a los dos
disc.(ulos * la %anera en que estos, lenta%ente, reciben la re&elaci!n del ,e-or$
2 0ess sale a su encuentro. "es#s en (ersona se acerc! * se (uso a ca%inar con ellos$ Pero
estaban cegados * no (od.an reconocerlo (24,l2b-1H)$ "es#s no les re(rende (or su desilusi!n o (or
su des1ni%o, sino que les (regunta acerca de la situaci!n que est1n &i&iendo$ "es#s se in&olucra en
sus &idas, se interesa (or ellos, los escucha$ 3llos, a su &ez, co%ienzan a e7(licar a "es#s los #lti%os
sucesos acaecidos en "erusal'n, (ero lo hacen desde la (ers(ecti&a de quien no ha llegado a ca(tar
la (rofundidad de los hechos$ La descri(ci!n que a(ortan de "es#s es (ura%ente e7terna$
I "es#s les e7(lica la Palabra. 0ess comen&ando por 3oiss y si!uiendo por los 4ro#etas, les
e"plic5 lo que se re#era a 6l en toda la Escritura.
0l co%entarles la Le* * los Profetas, "es#s se fi)a en un as(ecto %u* i%(ortante4 J97o tena el
3esas que padecer para entrar en su !loria:K (24,2H)$ Los dos disc.(ulos es(eraban la llegada de
un sal&ador$ Pero, al igual que la gente de su tie%(o, es(eraban un %es.as (oderoso, deslu%brante
* con una ca(acidad econ!%ica es(lendorosa$ "es#s es el 6es.as, el liberador de ?srael/ (ero no
act#a con las categor.as anheladas (or sus conte%(or1neos$ "es#s libera desde la hu%ildad de una
&ida co%(artida * hecha ser&icio en fa&or de los d'biles$ 3l aut'ntico ,e-or libera desde el dolor
de la cruz$
$. Se%undo pao! Meditacin. (Tiempo: 15 minutos).
En este se!undo paso nos de8amos interpelar por la 4alabra de 1ios. 1e nueo uno del !rupo
lee el te"to en o& alta mientras los dem-s escuc.amos atentamente.
1espus de la lectura .acemos un momento de silencio; en se!uida tratamos de relacionar el
contenido del te"to con nuestra ida actual. 4odran serirnos las si!uientes cuestiones:
93n qu' se (arece la situaci!n de los dos disc.(ulos de 3%a#s a la nuestra:
9+u1les han sido nuestros %1s grandes desconciertos, desilusiones, des1ni%os,
frustraciones, etc, en nuestra &ida (astoral:
90 qu' atribui%os nuestros cansancios * des1ni%os:
0nte lo anterior, 9qu' actitudes to%a%os:
9+u1les han sido los %o%entos en que he%os sentido con %ucha fuerza que Dios ca%ina
con nosotros, que no nos ha de)ado solos, de acuerdo a su (ro%esa (cf$ 6t 15,2L/ 25,2L):
9;cu(a la ,agrada 3scritura un (uesto central en nuestra (astoral:
8uestra &ida est1, co%o la de los dos disc.(ulos de 3%a#s, cargada de contrariedades, de
conflictos o tensiones$ Pero lo i%(ortante en la &ida es ca%inar, aunque nos d' la i%(resi!n de
estar ca%inando solos * hacia atr1s$
Parodiando un (oco, tal &ez, co%o los disc.(ulos de 3%a#s, Mnosotros es(er1ba%os que nuestra
realidad (arroquial %e)orara con una (astoral debida%ente (laneada * (rogra%ada$ 3s cierto que
tene%os %uchos &alores en nuestra Di!cesis (<H$2N de cat!licos, religiosidad (o(ular, a(recio (or
la &ida consagrada, laicos co%(ro%etidos$$$ 3PDP 1H3-1HH), sin e%bargo, Jta%bi'n descubri%os
una dicoto%.a entre la fe * la &idaK (3PDP 1H7)$$$ O$
0nte este (anora%a un (oco gris, 9no ser1 %e)or desistir * dirigirnos a C3%a#sD: 98o nos
habre%os estado enga-ando, co%o Pedro (cf$ 6c 5,2<-33), al hablar de "es#s, (ero sin haber
acabado de co%(render su %esianis%o a tra&'s de la +ruz * de lo que 'sta i%(lica: 9,er1 que no
he%os (odido reconocer a 0qu'l que est1 ca%inando con nosotros: 98o estare%os confiando
nuestros resultados (astorales s!lo a nuestra destreza * habilidad (ara for%ular (rogra%as sin
sustento s!lido en la Di&ina e&elaci!n: 0 &eces habla%os de Ccansancio en nuestra labor
(astoralD, 9no se deber1 a que he%os querido ca%inar solos, ignorando a 0quel que quiere ca%inar
con nosotros: >al &ez todo lo tene%os claro desde el (unto de &ista hu%ano ((sicolog.a, (edagog.a,
%etodolog.a, t'cnicas), (ero no he%os (odido co%(render que el aut'ntico rostro de +risto est1
dibu)ado en la ,agrada 3scritura, celebrado en la 3ucarist.a * &i&ido en la caridad fraterna$
&. Tercer pao. Oracin. (Tiempo: 5 minutos).
'a 4alabra de 1ios nos .a interpelado. /l con#rontarnos con su 4alabra descubrimos si
estamos iiendo o no de acuerdo a su oluntad. Tratamos de responderle con nuestra oraci5n.
9ada uno participa a los dem-s lo que espont-neamente le dice al $e:or. 1espus, todos decimos
la si!uiente:
Delante de tu rostro, Seor
>e he%os buscado, ,e-or, en la %edida de nuestras ca(acidades * el (oder que t# nos diste,
e%(e-1ndonos en co%(render con nuestra inteligencia lo que he%os cre.do (or la fe/ * dis(uta%os
* nos fatiga%os en de%as.a$
,e-or * Dios nuestro, nuestra #nica es(eranza, !*enos (ara que no sucu%ba%os al desaliento *
de)e%os de buscarte/ ansia%os sie%(re tu rostro con ardor$ Danos fuerzas (ara la b#squeda$ ># que
(er%itiste que te encontr1ra%os, * nos has dado es(eranzas de un conoci%iento %1s (erfecto$ 0nte
ti est1 nuestra fir%eza * nuestra debilidad/ sana 'sta, conser&a aqu'lla$ 0nte ti est1 nuestra ciencia *
nuestra ignorancia/ si nos abres, recibe al que entra, * si nos cierras la (uerta, abre al que insiste en
lla%ar$
Paz que nos acorde%os de ti, te co%(renda%os * te a%e%os$ 0crecienta en nosotros estos
dones hasta nuestra entrega co%(leta$ 0%'n$
'. Cuarto pao! Contemp"acin$ (Tiempo: 5 minutos).
/l constatar que debemos se!uir traba8ando para .acer la oluntad de 1ios e"presada en el
te"to que .emos anali&ado y orado, nos comprometemos en cosas concretas. 9ada uno busca c5mo
poner en pr-ctica la initaci5n que 1ios le .ace y comparte con los dem-s el compromiso personal
o comunitario a que .a lle!ado$ 'as si!uientes actitudes podran ayudarnos4
Pacernos (resentes (ara andar el ca%ino del otro (&$12)$
,aber callar * escuchar$ ?niciar el di1logo al ni&el del otro (callar lo que se sabe (ara que el otro
se e7(rese)$ 0da(tarse$
De)ar hablar al otro, a#n so(ortando in)ustas recla%aciones, (ara entender su situaci!n$
+o%(rensi!n$
3ntrar al di1logo esclareciendo los aconteci%ientos (traba)o de refle7i!n desde la fe)$
Ana (resencia (edida * corres(ondida (en inti%idad * afecto)$
La ausencia f.sica de "es#s for%a co%unidad$ ,igno de %adurez$
Pode%os ter%inar cantando4 (Por e" camino de Ema)*
4or el camino de Emas
%n pere!rino iba conmi!o,
7o le conoc al caminar:
/.ora s, en la #racci5n del pan.
1. Fu' lle&abas con&ersando,
6e di)iste, buen a%igo/
Q %e detu&e aso%brado
0 la &era del ca%ino4
98o sabes lo que ha (asado
a*er en "erusal'n:
De "es#s de 8azaret
0 quien cla&aron en cruz$
Por eso %e &uel&o triste
0 %i aldea de 3%a#s$