C A P I T U L O I I

Legitimacin y d i s c u r s o cientfico
en ed u cacin
Los grupos que detentan el poder institucional, con el fin de asegurar
su consolidacin, continuamente elaboran una cubierta correlativa de le-
gitimaciones extendiendo sobre ella una capa protectora de interpreta-
ciones, tanto cognitivas como normativas. Semejantes legitimaciones son
las que se desea puedan aprender las nuevas generaciones durante el mis-
mo proceso que las socializa dentro de los marcos del orden institucio-
nal. Para que dicha socializacin sea ms efectiva es necesario que las
nuevas generaciones se vean obligadas a seguir las pautas que estable-
ce alguien con autoridad y a quien necesariamente deben obedecer; se
acostumbra a recurrir para ello tambin a un cmul o de medidas coerci-
tivas las cuales, a ser posible, se suelen aplicar de manera selectiva.
Es analticamente posible distinguir d i f e r e n t e s n i v e l e s d e l e gi t i maci n ,
aunque debemos tener siempre presente que, como es obvio, estos nive-
les van a funcionar en la realidad superponindose.
Un primer nivel es el de la legitimacin incipiente que aparece tan pron-
to como se transmite un sistema de objetivaciones lingsticas de la ex-
periencia humana. Por ejemplo, la transmisin de un vocabulario de
parentesco deja constancia ya de una estructura de parentesco. Este es
un nivel todava pre-terico, basado ms en evidencias automticas
que fruto de un esfuerzo de reflexin. Las explicaciones legitimadoras
fundamentales entran, por as decir, a formar parte del vocabulario que
se posee y pueden tener asimismo repercusiones en los comportami en-
tos de esas personas que lo utilizan. Un nio, por ejemplo, al que se infor-
ma que otra nia es su prima legitima esa misma relacin de parentesco
y, a partir de ah, establece con ella contactos personales ms apropia-
dos. A este primer nivel corresponden todas las sencillas afirmaciones
tradicionales referentes al as se hacen las cosas, que son las primeras
respuestas y generalmente ms eficaces a los porqus del nio.
23
E ; segundo nivel de legitimacin contiene proposiciones tericas en
^c'T ia rudimentaria. Acostumbran a ser esquemas explicativos sumamente
c-agmticos yse relacionan directamente con acciones concretas. En este
-.el son comunes los proverbios, las sentencias, las mximas morales,
'5*ranes, ytambin aqu podemos incluir las leyendas, cuentos popula-
res yfbulas, que suelen transmitirse en forma potica.
El tercer nivel de legitimacin corresponde a las teoras expl citas, en
'Z'ma de un corpus de conocimiento diferenciado yque vienen a ser el
- - - damento en el que cada grupo institucional se apoya para poder justi-
- 35rse. E stas legitimaciones proporcionan marcos de referencia bastan-
te smplios para los comportamientos de los miembros que integran tales
; ' oos. En razn de su complejidad ydiferenciacin, la transmisin yuti-
zacin de esos conocimientos ydestrezas suele encomendarse a per-
scnal especializado y con dedicacin exclusiva que utiliza para ello
:' ccedi mi entos formalizados de iniciacin. De esta manera la legitima-
: :n comienza a trascender la aplicacin pragmtica ya convertirse en
:eora pura.
El cuarto nivel de legitimacin lo constituyen los universos simbli-
: : 3 . Son modelos tericos que integran zonas de significado diferentes
. aoarcan todos los procesos que se desenvuelven en cada una de las
-s:ituciones existentes en una sociedad. De esta forma, la sociedad en-
te-a adquiere sentido. Los procesos simblicos son procesos de signifi-
tacin que se refieren a realidades que trascienden las de la experiencia
::ti di ana; nos permiten ordenar la historia y ubicar todos los aconteci-
- entos colectivos dentro de una unidad coherente que incluye el pasa-
zz. el presente yel futuro. El universo simblico se concibe como la matriz
:e todos los significados social y subjetivamente reales; toda la socie-
zaz histrica y la biografa de cada ser individual se ven como hechos
r_e ocurren dentro de ese universo (BE RGE R y LUC K MANN, T H. , 1984, p-
: -as 12 2 - 12 5) .
En todo este proceso de legitimacin un papel crucial lo desempean
e cuerpo de especialistas; es decir, aquellas personas poseedoras de co-
- :ci mi entos ydestrezas especializadas y que todo el mundo reconoce
crmo tales. E sta matizacin acerca del reconocimiento pblico es impor-
ta-te, pues es a estos especialistas a quienes es normal recurrir para so-
: tar ayuda yconsejo, ya los que se les erige como fuente de legitimacin
c-olica para imponer o sancionar opciones concretas.
La legitimidad de especialista se adquiere en la medida en que se co-
- 1 ten ycomparten las teor as ysaberes especializados, luego de un pro-
teso de aprendizaje controlado y evaluado por alguna institucin
-tcrizada. Cada sociedad a su vez no dudar en reforzar la autoridad de
estas personas especialistas, si su trabajo puede ser rentabilizado por los
: - _ D0 s econmicos, culturales ypol ticos dominantes. Diversas tcnicas
te intimidacin, propaganda racional e irracional, mistificaciones yma-
- t jlaciones se irn desarrollando para mantener la especial autoridad
5 t t al y cultural de las personas expertas (P OP KE WI T Z, T h., pp. 11- 12) .
24 El curriculum oculto
Y, por el contrario, en la medida en que ese trabajo que desarrollan pueda
ser sustituido o tenga posibilidades de alterar las actuales correlaciones
de fuerza dentro de esa sociedad, en ese mismo grado se tender a si-
lenciarlas y a desprofesionalizarlas.
Esta estrategia de legitimacin fue empleada a fondo por los grupos
sociales con poder econmico, poltico y cultural para imponer sus visio-
nes interesadas. De ah el fuerte inters por reforzar el poder institucio-
nal de las escuelas cientficas que beban en el positivismo, porque, segn
J rgen HABERMAS, el positivismo es eso: el renegar de la reflexin (HA-
BERMAS, J . 1982, p. 9). Una concepcin cientfica de estas caractersti-
cas facilitaba el olvido o disimulaba los conflictos peculiares de una
sociedad moderna que se estructura de acuerdo con un modelo de pro-
duccin y distribucin de corte capitalista, ya que permita la construc-
cin de discursos y prcticas que presuponan que el progreso y la armona
de una sociedad era nicamente fruto de los esfuerzos individuales.
Las funciones que se espera cumpla el sistema educativo giran en torno
a la preparacin de las personas ms jvenes para ser ciudadanas y ciu-
dadanos activos, miembros solidarios y democrticos de y para una so-
ciedad similar. sa es una afirmacin que en la actualidad pienso que puede '
aceptar cualquier persona. Las discrepancias, y posiblemente muy gran-
des, vienen a la hora de profundizar y especificar algo ms lo que con
un enunciado como el citado queremos decir. Es as como surgen las di-
ferentes filosofas y modelos educativos, sobre la base de interpretacio-
nes y matizaciones especficas, con sus justificaciones correspondientes.
Cada modelo educativo, reflejo de una concreta interpretacin del
enunciado anterior, intenter presentarse en pblico con una fundamen-
tacin lo suficientemente slida como para que no produzca ninguna clase
de rechazo.
Con esta finalidad, el discurso pedaggico peridicamente va echan-
do mano de aquellas disciplinas, conceptos, metodologas, etc., que pue-
den llegar a dar una explicacin adecuada tanto de los porqus de unas
determinadas metas educativas, como de sus correspondientes estrate-
gias de enseanza y aprendizaje, formas de evaluacin, del conocimien-
to que se considera valioso y legtimo, etc.
De entre todas las ciencias que ms influencia han tenido en la cons-
truccin e implementacin de los diferentes curricula y, en general, en
la elaboracin de lo que hoy llamamos las ciencias de la educacin, dos
destacan particularmente: la psicologa y la sociologa, aunque con dife-
rencias de incidencia muy a favor de la psicologa.
La necesidad de una vinculacin ms o menos directa, incluso casi
como ciencia fundamentante exclusiva, entre la psicologa y el curricu-
lum puede comprobarse a lo largo de la historia, a medida que la educa-
cin se va configurando como un campo cientfico.
Diversos personajes histricos, denominados en la actualidad clsi-
cos, dedicaron un buen nmero de pginas a subrayar estas conexiones
n y di scur so ci entfi co en educaci n 25
; zestacar la i mportanci a deci si va de la psi colog a, j unto con otros cam-
: : 5 Z 5 i saber, c omo base para la cons trucci n de las propuestas de in-
- e- . e- ci n en educaci n. Es posi ble constatar en este senti do c mo ya
. : - a - : R Fri edri ch H E R B A R T ( 1 7 7 6 - 1 8 4 1 ) , consi derado el padre de la Pe-
z =; : g, a, declara que sta, en cuanto ci enci a, depende de la fi losof a prc-
: :a . de la psi colog a. La fi losof a nos mostrar a las fi nali dades de la
e: - : 3c i n, mi entras que deber ser la psi colog a la que subraye los me-
: : s , ios obstculos.
-ero ser prcti camente desde fi nales del si glo xi x hasta la actuali -
Zzz cuando la psi colog a pasar a model ar deci s i vamente la teor a y la
; - 3 : : : c a curri cular. I ncluso surge dentro de la psi colog a una especi ali -
-.zz zon la fi nali dad exclusi va de preocuparse de la apli caci n de la psi -
: : : g a bsi ca a la educaci n: la P si colog a Educati va concebi da c omo
: e-zla apli cada. En esta l nea, una pi edra f undaci onal clara es el libro
: _ e en 1903 publi ca Edward L. T H O R N D I K E , EducationalPsychology, don-
re "' l ui do por la mental i dad posi ti vi sta de la que se comenz aba a hacer
5 en la psi colog a, y ante una ci enci a educati va alej ada todav a en su
; =; : ca de tal fi losof a, propugnar la necesi dad de converti r en ci enci a
rcsi ti va tal mbi to educati vo, sobre la base de deri var de la i nvesti gaci n
: - l gi ca de carcter experi mental los pri nci pi os que deber an gober-
n - 5 praxi s educati va.
J nos aos ms tarde, en 1 9 1 0 , ve la luz el pri mer nmero de la revi sta
.z-'nal of Educational Psychology en Estados Uni dos. Ya en su pri mer
e: -.orial se defi ende la necesi dad de una fusi n entre la ci enci a de la
: rolog a y el arte de la enseanza, al ti empo que si gue rei terndose
; -eces i dad de afrontar la i nvesti gaci n sobre el aprendi zaj e escolar me-
: =-te el uso del mtodo experi mental.
A partir de ese momento, se propaga por todo el mundo la necesi dad
re : : e los resultados de las i nvesti gaci ones psi colgi cas sean teni dos
di rectamente en cuenta en todos los procesos de educaci n.
i ncluso podemos constatar c mo cada paradi gma o corri ente psi co-
: r C3 rpi damente se i nteresa por sus deri vaci ones al mbi to educati vo.
5e-an los propi os psi clogos los que, en la mayor a de las ocasi ones, se
: - es cupen de poner en prcti ca tal o cual psi colog a, cayendo en la prc-
- : =totali dad de los casos en un peli groso y no fruct fero reducci oni smo.
En el fondo, lo que se i ntentaba era una sacrali zaci n del conoci -
ento psi colgi co, especi almente de aquel que hund a sus ra ces en el
ros i ti vi s mo ms duro. Se buscaba un conoci mi ento seri o, con el sufi -
: ente presti gi o, no mol es to para las estructuras del poder estableci do
que le ayudase a ste a i nformar obj eti vamente de qu modo una
r r ' edad puede ser di ri gi da y funci onar.
En la psi colog a, tanto en su rama educati va c omo en la soci al, son
ec^ndantes los di scursos arti culados en torno a vi si ones idealistas y per-
;: -3i stas. En esta l nea, suelen subrayarse las di mens i ones normati vas
: e os comportami entos y las relaci ones soci ales c omo i nterpersonales,
: e-o desde pti cas que las descontextual i zan y omi ti endo, por tanto, sus
26 El curriculumoculto
dimensiones histricas ysocioculturales. De este modo, tiende a oscure-
cerse la gnesis de tales comportamientos, circunscribindose al mbito
de lo individual o, todo lo ms, interpersonal. Se ocultan o se niegan, en
consecuencia, explicaciones de mayor alcance, o ms conflictivas, co-
mo son el recurrir a conceptos de clase social, de relaciones de explota-
cin econmica ycultural, de discriminacin sexista, etc. El lenguaje de
la psicologa que bebe en las fuentes del positivismo cre un modo de
razonar sobre las conductas sociales como tareas definidas para ser eva-
luadas en relacin con atributos universales de individuos ynociones de
eficiencia (P OP KEWITZ, T H, 1987, p. 16).
Lo mismo se puede aplicar a ciertas concepciones de la sociologa
especialmente aquellas obsesionadas en exceso con los conceptos de
rol o papel como, por ejemplo, la sociologa de Talcott P A R SON S. Esta
perspectiva sociolgica, que incluso podramos atrevernos a denominar
como una especie de socio-psicologa, se preocupa de estudiar los com-
portamientos del individuo y las relaciones interpersonales como condi-
cionadas por las definiciones yatribuciones del rol, papel, que desarrollan.
Olvidando, o no dando la debida importancia a otras posibles explicacio-
nes que podran llevar a planteamientos ms conflictivos yproblemticos.
Este reduccionismo en el que acostumbra a caer la psicologa en sus
anlisis aparece tambin argumentado ya con cierto peso a principios de
este siglo. Una de las escuelas psicolgicas de mayor peso en el presen-
te siglo, el conductismo, tiene en este sentido la gran responsabilidad de
haber contribuido a considerar al ser humano, como sujeto ahistrico y
sin posibilidades de autonoma y libertad.
En 1912 sale a la luz la edicin de Essays in Radical Empirism, de Wi-
lliam J A M ES, despus de su muerte acaecida en 1910. En este volumen
se hacen declaraciones programticas como las siguientes: Pienso que
ahora ha llegado el momento de que la nocin de conciencia-entidad sea
rotunda yuniversalmente desechada. Con lo cual estamos ante una con-
cepcin de la persona que aporta una de las piedras necesarias para co-
menzar a recortar los ideales de autonoma ylibertad que las revoluciones
burguesas anteriores se haban esforzado en proclamar. Es tambin en
este perodo histrico cuando hace su aparicin la obra de J oan Broadus
WA T SON y la presentacin en sociedad de lo que se denominar el con-
ductismo. Este psiclogo que fundamenta su pensamiento, principalmente,
en las investigaciones que realiza con animales, coopera en la elabora-
cin de un marco terico explicativo de la conducta al que no le preocu-
pa lo que sucede en la mente del ser humano, sino exclusivamente la
manera de excitar respuestas conductuales. J . B. WA T SON parece como
si quisiera asimilar el comportamiento humano a las respuestas irreflexi-
vas de un autmata (STEIN BER G , I. S., 1980, p. 17). La Escuela Funciona-
lista de Chicago, junto con el pragmatismo, as como su experiencia en
el mbito de la psicologa animal, son los presupuestos que dan origen
a este nuevo movimiento psicolgico, el conductismo.
ciscurso cientfico en educacin 27
- ~ _ 1 _ I N , tratando de condensar cules son los orgenes de esta psi-
: : = escribir que el behaviorismo es el nieto de la biologa darwi-
" e', hijo del funcionalismo y de la psicolog a animal americana, el
: - : - - 5 r r n a n o de los tests mentales ( Ti L QUI N, A. , 1 9 5 0 , p. 4 1 ) . En rea-
r a : -^ay tambin una derivacin del experimentalismo de Wilhelm
- : ~. como indican J ulia V R EL A y Fernando AL V AR EZ -U R I A, ya que a
; ; : -ci enci a que ste haba atomizado y desmigajado, slo pod an res-
z'.-ze- dos opciones opuestas: la conciencia como un todo (alternativa
i : : c:ada por la Gestait), y la supresin total de la conciencia (alternativa
: : - : - : ti s ta de J . B. WAT S O N ) . En esta ltima perspectiva slo caben los
- r - : ~ 9 n o s experimentales susceptibles de verificacin. S e parte de una
: : - reaci n reflexolgica del sistema nervioso en tanto que coordinador
r e est mulos y respuestas. La psicolog a se convierte en la ciencia de las
r r - nj ctas observables (V R EL A, J . y AL V AR EZ -U R I A, R , 1 9 86, p. 87 ) y la
- r e - er a de la conducta hace su entrada en escena.
_3 verdad pasa a considerarse y a definirse residiendo en los procedi-
~ e -tos de recogida de datos, y la atencin se enfoca lejos de los hori-
r r - : e s sociales en los que el discurso se form.
= reduccionismo psicologicista introduce el problema de la reifica-
: Lo que son esencialmente actividades humanas y sociales se con-
; re-a que existen fuera de nuestra subjetividad, voluntad e historia.
_a reificacin es una distorsin no dialctica de la realidad social que
rsrj rece el carcter de esta ltima como produccin humana continua,
r r -siderndola, en cambio, en categor as cosificadas, apropiadas slo
r e -3 el mundo de la naturaleza (BER GER , P. y L U C K M AN N , T h., 1 9 84 , p.
E - , La reificacin permite la aprehensin de fenmenos humanos con-
=rerndolos como si fueran objetos materiales; supone una concepcin
r e o s productos de la actividad humana como algo ajeno a la produc-
r r n de ese hombre, verlos como hechos de la naturaleza, como resulta-
r r s de leyes csmicas, o manifestaciones de la voluntad divina. La
e *!cacin implica que el hombre es capaz de olvidar que l mismo ha
r -eado el mundo humano y, adems, que la dialctica entre el hombre,
r -aductor, y sus productos pasa inadvertida para la conciencia. En resu-
e n , ver el mundo de un modo reificado es situarnos ante un mundo des-
--mani zado que el hombre experimenta como algo extrao, como algo
scDre lo que no puede ejercer ningn tipo de control.
C oincidiendo temporalmente con este desarrollo de la psicologa con-
cctista, tambin en Estados U nidos, y desde el mundo de la produccin
e -^presarial, se producen innovaciones basadas en la filosof a del prag-
r^atismo y reforzadoras de concepciones sociopol ticas burguesas, que
tratarn asimismo de penetrar en el mundo de la educacin institucional.
U na lnea de investigacin y aplicacin al mundo del trabajo se pon-
er de moda: la del control cientfico de la produccin. De entre los co-
nocimientos cient ficos disponibles sern seleccionados aquellos ms
acordes con los intereses del modo de produccin capitalista. La obse-
sin por controlar los ritmos de trabajo en las fbricas, de crear e intro-
2 8
El curriculum oculto
ducir frmulas organizativas en la estructura deproduccin capaces de
incrementar los niveles deacumulacin y, por tanto, delograr mayor ren-
tabilidad, sebenefici sustancialmente de la nueva psicologa de ca-
rcter conductista.
Un nombre saltar a la historia deesta ingeniera cientfica de la con-
ducta aplicada a la industria, el deFrederik Winsl ow T A Y L O R . ste tiene
una idea muyclara decmo lograr un crecimiento econmico, y no cir-
cunscribindolo solamente al mundo del taller, sino a todos los sectores
donde sedesarrollen formas detrabajo, y por tanto tambin a la institu-
cin escolar. Una de las principales ideas tayloristas reviste la forma de
un manifiesto: L a fuente de la riqueza no la constituye el dinero, sino
el trabajo. Deeste axioma va a sacar consecuencias muyimportantes,
o ms concretamente, fundamentar una teora acerca del crecimien-
to. Su leitmotiv es queslo un aumento de la productividad del trabajo
puede favorecer el desarrollo de la acumulacin del capital.
Con una lgica muypopulista llegar a escribir afirmaciones como
las siguientes: Estos cambios (de la productividad) son los queintere-
san al pobre, los que le dan el ms alto nivel devida y transforman los
objetos delujo de una generacin en objetos deprimera necesidad para
la siguiente. La defensa a ultranza de la idea de una produccin y un
consumo de masas es la dimensin oculta de esecrecimiento de la pro-
ductividad y el sustrato del modelo econmico capitalista.
L a aplicacin a gran escala de lo que l llama el scientific manage-
ment disminuira los precios decoste en proporciones tales quenues-
tro mercado interior yexterior severa considerablemente ampliado.... Se
hara desaparecer as una de las causas esenciales de los perodos de su-
bactividad, paro ypobreza.... Deese modo ser posible pagar salarios ms
elevados y disminuir el nmero dehoras detrabajo sin dejar por eso de
mejorar las condiciones detrabajo y el confort de la casa.
Esta firme conviccin es la que le da nimos para oponerse deante-
mano a sus detractores. Cualquiera que sea la oposicin y dequienquiera
que venga, cualesquiera quesean su forma y su importancia, todo dis-
positivo quepermita economizar trabajo acabar imponindose; se es
un hecho histrico (T A Y L O R F. W. , 1 9 7 0 ) .
L a investigacin llevada a cabo en laboratorios de la conducta acerca
de temas como: los tiempos dereaccin, ritmos deaprendizaje, est mu-
los conductuales, etc., sern el sustrato del modelo propuesto por F. W.
T A Y L O R .
Este investigador publica diversas obras de las cuales dos son funda-
mentales: una, On the Art oi Cutting Metals, en 1 9 0 6 , donde expone los
resultados de numerosos experimentos sobre el estudio del tiempo en
las operaciones laborales, y otra en 1 9 1 1 , la obra estrella, The principies
of scientific management.
L os fundamentos de lo que va a ser su propuesta deorganizacin de
la produccin estn ya expresados muyclaramente en un prrafo de la
primera de las obras citadas: proponemos quitar de las manos de los
29
Dcreros todas las decisiones importantes y las programaciones que afec-
t s - ^ de un modo vital a la produccin del taller, para centralizarlas en unos
rcoos hombres, cada uno de los cuales estar especficamente adiestra-
re en la tcnica de dar las necesarias disposiciones y de controlar que
sean ejecutadas, mientras cada obrero tiene su funcin particular en la
c-e es ciertamente hbil, y sin interferir en las funciones de los dems
Cit. en RETHEL, A. S., 1980, p. 149) . Su pretensin es la de transferir la
habilidad y experiencia de los obreros artesanales de las industrias del
metal con los que realiza sus experimentos, a los estamentos directivos
de las empresas. Esto posibilitara mecanizar muchas fases de la produc-
c n y de este modo se facilitara el control sobre los trabajadores y tra-
bajadoras.
Pero esta expropiacin de los conocimientos y destrezas obreras per-
r- :e, adems, avanzar muy decisivamente en la lnea de la separacin
e-:re trabajo manual y trabajo intelectual. Es tambin evidente que, en
=-mayora de los casos, se necesita un tipo de hombre para estudiar y
r snificar un trabajo y otro completamente distinto para ejecutarlo (TAY-
.: =, F. W., 1970, p. 53) . Las funciones de pensar y decidir pasan a per-
:e-ecer al personal directivo y las de realizar las operaciones manuales,
s guiendo las orientaciones que minuciosamente se detallan, al colecti-
va trabajador.
Las asociaciones y sindicatos obreros procuraban en todo momento
"'Star de mejorar sus condiciones de trabajo y beneficios, y la fuerza pa-
'= ograr tales reivindicaciones se concentraba en el control que venan
ciseyendo de los conocimientos y destrezas necesarios para realizar su
r=Dajo, y que stos no podan ser fcilmente sustituibles por ninguna clase
ce artefactos o mquinas.
En la medida en que estos conocimientos ahora se les arrebatan y
s: o disponen de su fuerza fsica, existen ms posibilidades de control
zz' parte de los empresarios. Pero el taylorismo va a ir incluso ms all,
a tratar de justificar la eficacia de la produccin por las caractersticas
-3 viduales de los trabajadores y trabajadoras. F. W. TAYLOR, no duda en
c--;car el trabajo en equipo como freno de la productividad, ste hace
cescender la eficiencia de todos en lugar de elevarla (TAYLOR, F. W.,
' 97 0 , p. 89) . Una vez ms vemos cmo de lo que se trata es de aislar
3 3 persona cuanto ms mejor, para dejarla tambin ms indefensa.
Este autor es consciente de que esta forma de organizacin va a lle-
\ =' a actividades excesivamente rutinarias, despersonalizadoras, pero ase-
z-'a asimismo que es el precio que hay que pagar si queremos incrementar
=oroductividad y los beneficios. Implcitamente se coloca como princi-
z z bsico a respetar que: el fin justifica los medios. En este caso, el fin
re esta transformacin del ser humano en robot se limitara a un aumen-
:r de los salarios percibidos.
Este salario-recompensa se aplica siguiendo las recomendaciones de
=nsicologa conductista, o sea debe darse poco despus de efectuado
e fabajo, y siguiendo, asimismo, las recomendaciones de una psicolo-
30
El curriculumoculto
ga individual diferencial que deca distinguir claramente entre capacida-
des masculinas y femeninas. Por consiguiente, tambin este management
cientfico aconseja diferencias salariales entre hombres y mujeres. Los
caracteres ms primarios, como los de las chicas... deben recibir un es-
tmulo adecuado, ya sea bajo la forma de una atencin personal por par-
te de los jefes, o teniendo a la vista lo que van ganando, hora por hora
(TAYLOR, F. W., 1970, p. 111).
El anlisis de los tiempos y de los movimientos, eje central del Scien-
tific management, aparece como la respuesta durante tanto tiempo bus-
cada por los empresarios capitalistas para limitar y reducir la resistencia
opuesta por el movimiento obrero, y, consiguientemente, asegurar una
gran expansin de los mercados y mercancas.
Unos aos despus este sistema se ve completado con otra propuesta
de organizacin de trabajo: la cadena de montaje, que representa uno de
los ejemplos de mecanizacin ms generalizados en la industria automo-
vilstica. Esta modalidad organizativa es lo que comnmente conocemos
como fordismo, debido a que el padre de esta idea es Henry FORD. La ca-
dena de montaje parece representar la culminacin de los sucesivos mo-
vimientos en favor de una mecanizacin tiomogeneizadora. El control de
los trabajadores y trabajadoras sobre la produccin era prcticamente nulo
y el individualismo en el trabajo se aseguraba todava ms, al menos en
teora.
La experiencia prctica demostr, sin embargo, que la resistencia de
los obreros y obreras para evitar su explotacin no se dej esperar. El in-
cremento en los ndices de afiliacin sindical en esos momentos viene
a poner de manifiesto el descontento del colectivo obrero. Anlisis ms
profundos sobre la eficacia del taylorismo y el fordismo en esos momen-
tos nos llevan a afirmar que ni la organizacin cientfica del trabajo ni
el fordismo representaron unas modificaciones cualitativas importantes
del sistema de control directo hasta que, durante la parte final de la d-
cada de 1920 y los comienzos de la de 1930, comenzaron las explora-
ciones con nuevos mtodos de control interno (GORDON, D. M.;
EDWARDS, R. y REICH, M., 1986, p. 190).
Para favorecer modalidades organizativas de trabajo tal como estos
modelos proponen y conseguir un incremento de la productividad, el re-
curso de la fuerza, de la imposicin, no era suficiente, se precisaba lograr
antes una aquiescencia de los trabajadores y trabajadoras. Como Michael
BUROWOY destaca, no pueden entenderse las actividades del taller y de
la fbrica al margen del dominio poltico y el dominio ideolgico de la or-
ganizacin de la produccin (O'CONNOR, J., 1987, p. 145). Pareca ser una
regla general que, cuanto ms desarrollada era la capacitacin de la per-
sona trabajadora, cuanto ms especializadas eran las tareas concretas
de trabajo, y cuanto mayor era la unin entre el colectivo trabajador, ms
se necesitaba recurrir a mecanismos internos de control ideolgico.
Lo que podemos denominar las ideologas humanistas fueron un punto
de apoyo importante para lograr esta aquiescencia. Era preciso conven-
-sgitimacin y discurso cientfico en educacin 31
cer al colectivo trabajador de que eran personas, con sentinnientos, seres
sociables, con capacidad creativa, etc. Por tanto era preciso cuidar el te-
"na de las relaciones humanas, buscar vas para que la creatividad de los
:rabajadores y trabajadoras pudiese ser compatible con la burocracia de
os sistemas de produccin capitalista.
Esta nueva concepcin en pro de la rentabilidad de la actividad hu-
-nana se ver apalancada con la, asimismo, nueva concepcin de la psi-
cologa conducti sta a la que anteriormente nos referimos. Toda una serie
ae temas se convierten as en el centro de preocupaciones de estos nue-
,os ingenieros de la conducta: las investigaciones sobre los niveles y
'itmos de fatiga, la divisin y fragmentacin de los trabajos, los estmu-
os y el aprendizaje, la relacin entre motivacin y rendimiento, la adapta-
cin del ser humano a su ambiente de trabajo, etc.
De este modo hace su entrada en escena la Psicologa industrial, pe-
ro, eso s, una psicologa a las rdenes del empresariado, que entrar a
jugar, pero con las cartas marcadas. Ser uno de los recursos indispen-
sables en el camino de tratar de conseguir la aquiescencia obrera. Estos
^siclogos y psiclogas se preocuparon por tratar de humanizar los lu-
gares de trabajo, por integrar e involucrar la personalidad de los obreros
y obreras en los procesos de produccin y distribucin, de tal forma que
el capital pudiera servirse de la movilizacin de las caractersticas indivi-
duales de estas personas para aumentar sus niveles de eficiencia y, por
consiguiente, que las empresas viesen incrementada su produccin.
Los cronmetros y la estandarizacin ergonmica de los tiempos y
movimientos humanos (y por supuesto de los de las mquinas) se entre-
cruzarn con otra gran escuela cientfica inmediatamente anterior a sta
en el tiempo, coexistiendo ambas en muy buena armona durante mu-
chos aos: la de la medida de la inteligencia y de las destrezas y habilida-
des humanas a travs de los tests. Todo ello en pos de una misma meta:
la orientacin profesional (y escolar) y la seleccin cientfica de personal
para una ms eficaz produccin e incremento del capital. Las aclamacio-
nes internacionales que recibi esta filosofa taylorista dan fe de su im-
portancia en cuanto a cambiar las posibilidades del circuito acumulativo.
Era obvio que este apoyo que las ciencias positivas le prestaban permita
incrementar la produccin y convencer a los trabajadores y trabajado-
ras de que esa era la nica solucin.
En palabras textuales de Robert C A S T E L , la primera edad de la psi-
cologa cientfica, por medio del laboratorio experimental y de sus apara-
tos tcnicos, ha efectuado una extraccin perfectamente cnica de
conocimientos, al modo del colonialismo desenfrenado. El sujeto com-
pletamente despojado, perfectamente desarraigado, ha sido pesado, me-
dido, analizado por todas partes; ni una sola de sus reacciones, saliva-
ciones, expectoraciones, o excreciones ha escapado al fro ojo de la m-
quina que ha registrado, almacenado, y redistribuido estos datos (data).
Este pillaje por parte de los hombres blancos del laboratorio ha constitui-
do la objetividad cientfica de la psicologa, de la que el conducti smo es
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El c u rri c u lu m o c u lt o
el modelo (CASTEL, R., 1980, p. 106). En este espacio perfectamente
asptico, segn sus defensores, gracias a la deontologa de la objetivi-
dad positivista, las exigencias de la productividad y de la racionalidad tec-
nocrtica se convierten en autnticas dictaduras, en la apoyatura de un
nuevo fascismo cientfico.
El discurso educativo oficial, por su parte, va a tomar buena nota
de las propuestas de estas escuelas cientficas y se esforzar en conver-
tirlas en realidad. La aplicacin de las recomendaciones de la psicologa
conductista y tambin de la filosofa taylorista y fordista se dej notar
muy llamativamente no slo en la legislacin educativa, sino: en las es-
trategias de enseanza, aprendizaje y evaluacin, en la seleccin de los
contenidos culturales que necesitan los futuros ciudadanos y ciudada-
nas y en las frmulas organizativas que van a gobernar la vida en los cen-
tros escolares.
El sistema educativo se pone de forma manifiesta al servicio de un
modelo de sociedad y de relaciones de produccin, de circulacin e in-
tercambio definitivo en los trminos eficientistas que venimos comentando.