UNA APROXIMACIN AL ANLISIS DE CONTENIDOS DE LAS

EXPRESIONES DE LAS IDENTIDADES DE GNEROS EN INFANCIAS Y

ADOLESCENCIAS TRANS CHILENAS.
2014
Claudia Ancapan Quilape.
Matrona, Universidad Austral de Chile.
ACTIVISTA TRANS. ENCARGADA DEL REA DE PREVENCIN DE LA
TRANSFOBIA, FUNDACIN SIN ODIO. CONSEJERA EN ONG LSBICO-
TRANS CAMIN ROSA. ADEMS COLABORA EN PROYECTOS DE
SENSIBILIZACIN DE LA OFICINA DE LA DIVERSIDAD Y NO
DISCRIMINACIN DE LA MUNICIPALIDAD DE PROVIDENCIA.
HONORABLE CONSEJO DE INFANCIA DEL GOBIERNO DE CHILE, EN
ESTUDIO DE LA LEY INTEGRAL DE INFANCIA:
El siguiente anlisis bsico, est basado en la extrapolacin de relatos y anlisis de
infancias y adolescencias trans desde personas adultas trans, de una investigacin
realizada, por la matrona Claudia Ancapan Quilape, en el marco de su tesis de
licenciatura mediante la metologa cualitativa del anlisis del contenido y la
actualizacin de aquella investigacin, reformulada desde el enfoque de derechos
humanos, adicionando a esta aproximacin a dos informantes hombres trans. El
universo de personas informantes, abarc 6 mujeres Trans y dos hombres Trans,
quienes dieron su consentimiento, a fn de establecer un anlis del comn
denominador del dao que genera, las interrupciones, traumas, estapas no resueltas
y violencia en contra de la expresin de las identidades de gneros en infancias y
adolescencias. Las teoras de la infancia en mujeres y hombres Trans segn la escasa
literatura, siempre infieren testimonios de traumas y consecuencias directas del
rechazo de el entorno en la crianza. Estudios en mujeres trans especficamente
ligados al stress post traumtico, tienen directa relacin con un desconocimiento
absoluto del medio que rodea a cada persona trans en las primeras etapas de la
infancia dentro del ciclo vital humano, estapas cruciales de consolidacin del
desarrollo de la libre personalidad, frente al significado de la expresin de la
identidad de gnero. Es importante en todo anlisis de contenido, sobre todo al hablar
de infancia en hombres y mujeres trans, reconocer el implcito efecto de la exclusin
en sus relatos, acerca del significado comn a la expresion de la identidad de gnero,
como parte de la afirmacin y consolidacin de etapas dependientes de la gnetica y
la construccin social y cultural que resulta importante considerar en comprender
que la identidad de gnero, desde el enfoque de derechos humanos supone una
variacin del concepto de identidad y una variacin propia de la conducta humana.
Por lo tanto, cualquier tipo de interrupcin, afectacin o violencia sugiere los
mismos efectos negativos que en cualquier persona, en el desarollo de la libre
personalidad de las personas trans y que en la gran mayora de los casos requerir
cuando se reconozca y protega a la identidad de gnero, de intervencin
multidisciplinaria a fn de reparar las conscuencias de la transfobia, en personas que
tienen dao y guiar preventivamente a las infancias actuales o en curso a que no
vivan los efectos negativos de la transfobia. En este anlisis, personas Trans adultas
han recordado su niez y parte de sus adolescencias, a fn de contribuir a erradicar
el desconocimiento de las infancias y adolescencias trans. Presento aqu mi anlisis,
como profesional de la salud y mujer trans y activista de la diversidad sexual de
Chile.
INTRODUCCIN
-
La primera declaracin de derechos de los nios y nias, de carcter sistemtica, fue
la Declaracin de Ginebra del 26 de diciembre de1924, redactada por Eglantyne
Jebb fundadora de Save the Children. Las Naciones Unidas aprobaron en 1948
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos que, implcitamente, inclua los
derechos del nio, sin embargo, posteriormente se lleg al convencimiento que las
necesidades particulares de los nios y nias deban estar especialmente enunciados.
Antes haba decidido que el Fondo Internacional de Emergencia de las Naciones
Unidas para los nios (UNICEF) continuara sus labores como organismo
especializado y permanente para la proteccin de la infancia (denominndolo
oficialmente Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia). (UNICEF, 2014)
El 20 de noviembre de 1959 las Naciones Unidas aprob la Declaracin de los
Derechos del Nio. Y esta se llev a cabo por iniciativa de la UNICEF. A partir de
1975, con ocasin del Ao Internacional del Nio, se comenz a discutir una nueva
declaracin de los derechos de nios y nias, fundada en nuevos principios. A
consecuencias de este debate, en 1989 se firm en la ONU la Convencin sobre los
Derechos del Nio y dos protocolos facultativos que la desarrollan, actualizados en
2000. (UNICEF, 2014)
En un foro realizado en el ao 2011 en la ciudad de Mexico llamado
Reconocimiento de los derechos de las personas transgnero desde la infancia,
organizado por el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminacin (COPRED)
Luis Perelman, sexlogo de la Federacin Mexicana de Educacin Sexual y
Sexologa, FEMESS, y representante de El Armario Abierto, coment que, de las
personas trans, entre 11%y 12% vivieron alguna vez en la calle y la edad promedio
de salida de su casa fue a los 14 aos de edad, debido a la transfobia. El 93% de
mujeres trans comentaron su identidad a su familia entre los 14 y 17 aos, y el 67%
de nios y nias trans, han sufrido rechazo, estigma y discriminacin en sus infancias
tempranas. Esta informacin es una de las pocas que existen en torno a estudios de
las realidades de la niez Trans. Literatura en NNA, abunda, pero la invisibilizacin
de las personas trans, tambin afecta a esta etapa en su niez. Se infiere entonces que
para lograr la pleno desarrollo y no permitir ningn tipo de abuso contra nuestros
nios y nias trans, se haga necesario al menos aproximarse a si existe o no esta
realidad en Chile. (COPRED, 2011)
Tradicionalmente la infancia se ha definido para un sector normalizado en base a
estudios empricos promovidos y asesorados en base a las ciencias estadsticas,
puesto que los estudios en infancia, reconocen plenamente la variable de sexo. La
forma binaria de estudiar la infancia es netamente una cuestin estadstica y en donde
se incorpora la variable de gnero, pero esta no profundiza la incongruencia entre
sexo biolgico y la identidad gnero femenina o masculina. Existen estudios
cualitativos, pero omiten el desarrollo de la infancia trans. Es decir invisibilizacin
que en Chile y en otros pases, ha sido una constante.
Muchos y muchas activistas Trans de Chile ultimamente, han sealado por
experiencias propias que las infancias trans existen y traen con ello, marcas y en
muchos casos experiencias traumticas al haber expresado a edades tempranas sus
identidades de gneros en forma inconsciente o conscientes. Por ello todo lo que
involucra que un estado como el chileno no reconozca an la identidad de gnero de
las personas trans, ni la protega y la no existencia de polticas pblicas para las
personas trans, permiten perpetuar esta invisibilizacin. Confrontndose con la
proclamacin de los derechos del nio en cuanto a respeto por la igualdad de nios
y nias. Casos actuales en medios escritos han sealado que es visible el caso de
una nia transexual llamada Selena, que intenta en tribunales del pas que se le
reconozca su identidad de gnero. Situacin actual visible, que por primera vez se
considera en un Consejo de Infancia, para llamar al debate y nos invita a reflexionar
el porqu seguimos permitiendo esta invisibilizacin? Cul es el temor real a
hablar de las infancias trans?
Si se llega a analizar en qu contexto actual la infancia en chile se toma la agenda
pblica, principalmente es en el foco que apunta a los frecuentes casos aparecidos
de abuso sexual, la pedofilia, el mayor acceso cada da vez de nuestros nios y
adolescentes a los medios de redes sociales, a una informacin muchas veces sin
filtros, con una mayor informacin que procesar que les llega y con una exposicin
tambin propia de los riesgos del ciberespacio y de la modernidad. Tal vez los tabus
que rodean tocar este tema, nacen en torno a que siempre se ha considerado a la
identidad sexual de las personas como dentro de un conjunto de temas que no se
abordan, porque en Chile porque no existe el debate.
Siempre al hablar de identidad sexual, debemos actualizarnos en el formato de
diferenciar lo que construye la identidad sexual, es decir, el comienzo parte por la
expresin innata de la identidad de gnero en cualquier ser humano, y desarrollo
posterior de la orientacin sexual que se construye mediante factores gnericos y
socioculturales en la identidad sexual de las personas. En el caso de las infancias
trans, existe una incongruencia de esta identidad de gnero con el sexo asignado al
nacer, un problema para la medicina y el derecho, no as para hombres y mujeres
que nacieron y fueron asignados con un sexo al nacer y expresaron una identidad de
gnero acorde a lo que contruye social y culturalmente una sociedad en base a lo
binario del ser hombre o mujer. Quienes tienen la suerte de tener padres
comprensivos que guan este proceso como una variable del gnero, tienen en s, una
realidad muy diferente de quienes son rechazados y rechazadas desde el momento
mismo en que expresamos nuestra identidad innata. Los y las nias trans desafan
desde temprana edad el concepto occidental del ser hombre o mujer.
Debemos considerar que esta expresin de identidad de gnero en personas trans, al
desafiar las normas sociales y culturales de lo que significa ser hombre o mujer, en
una sociedad como la chilena, hacen que se nos transforme en vctimas del
desconocimiento, maltrato, violencia, que en su conjunto se ha denominado bullyng
por transfobia.
Actualmente en vista de la necesidad de dar mayor proteccin a la infancia en
general, el gobierno de Michelle Bachelet ha solicitado a un conjunto de autoridades,
reunirse con expertos, con la sociedad civil, revisar bibliografa, formatos,
testimonios, anlisis estadsticos de la realidad de la infancia en Chile, a fin de
generar en un corto plazo una ley integral de la infancia en Chile. Y Como activista
se valora mucho la intencin de incorporar dentro de este anlisis el estudio de la
identidad de gnero de las personas trans en Chile. Un tema inexplorado. Es por eso
que he querido aportar con lo que he podido investigar en base a mi experiencia
como profesional de la salud y activista trans, basicamente desde la mirada
cualitativa. Espero contribuir con algo al debate necesario en Chile.
Por ello, cuando nos acercamos a las definiciones de la infancia, podemos hacerlo
desde la psicologa, para comprender la etapas desde donde se desarrolla la conducta
y el pensamiento humano. Es dficil no mencionar que Los derechos de los nios y
nias, son un conjunto de normas de derecho internacional que protegen a las
personas hasta determinada edad. Todos y cada uno de los derechos de la infancia
son inalienables e irrenunciables, por lo que cierta invisibilizacin de las infancias
trans, radica en que no se cumple a cabalidad por muchos pases el hecho de la
existencia de un infancia trans y ello se puede responder por que no se respetan estos
derechos humanos. Ninguna persona puede vulnerarles o desconocerles bajo
ninguna circunstancia sealan los compromisos que Chile ha ratificado. Varios
documentos consagran los derechos de la infancia en el mbito internacional, entre
ellos la Declaracin de los Derechos del Nio y la Convencin sobre los Derechos
del Nio.
Es por ello que de la mano de relatos de personas trans, hombres y mujeres al
recordar sus infancias permiten establecer un patrn comn, para entender la
expresin de la identidad de gnero en infancias y adolescencias. Una aproximacin
bsica que no pretende ser un estudio completo de esta realidad en Chile. Pero que
permite ayudar a debatir sobre un tema que ha sido tab durante mucho tiempo en
nuestro pas.
1. - La infancia Trans: Marcas y estigmas del comienzo de la vida.
Qu recuerdos vienen a t memoria cuando menciono la palabra infancia
o niez?
Fue con esta interrogante hecha a todas ellas y ellos, el camino a sus recuerdos.
Mi niez fue muy bonita junto a mis dos hermanos y una hermana, crecimos yendo
a la iglesia y nuestros padres siempre nos apoyaron en todo. Comenc a sentirme
distinta desde los seis aos en los cuales creo yo, comenc a tener conciencia de la
realidad, me senta una nia y algo no cuadraba en m, puesto que me vea con
pantalones y metralletas jugando con otros nios. Era confuso porque me gustaban
mucho las muecas y hacer manualidades con papel lustre. Mis amistades no me
criticaban ni mucho menos mis padres, haba una ta, que se enojaba porque me
vesta con vestidos de nia, eso molestaba a mi madre, porque le daba un poco de
vergenza. (CLAUDIA).
Me decan marimacho, hombrona, socio, eso no me molestaba, lo que me
molestaba era que constantemente me declararan como no parte de un grupo de
nios, era considerado rara (FELIPE).
Historias comnes dentro de las infancias de personas trans, ya que a travs de las
investigaciones sobre transgenerismo, se ha definido a la infancia, como uno de
los perodos ms crticos de una persona transexual, pues es la etapa en donde se
consolida la identidad de gnero, la cual se hace contraria a su sexo fsico de
nacimiento (ALVAREZ, M; M, CACERES; A, CASTAEDA. 2003)
Las Teoras acerca del desarrollo en la infancia y adolescencia presentan un sin
nmero de razones cientficas mdicas para considerarlas normales. Por lo que para
analizar las infancias trans se debe establecer un patrn comparativo a fin no de
excluir a nios y nias trans, si no mas bien ampliar la mirada desde el gnero
(CONWAY, 2006)
El reconocer los nombres de las y los informantes sin categorizarles, implica otorgar
el respeto a la no diferenciacin impuesta externamente sino a que la identidad
propia, que en muchas de las personas trans radican, en comprender que el respeto
por la identidad parte del reconocimiento del nombre. Un proceso que tiene
connotaciones relevantes, pues es una situacin que involucra manifestaciones de
prcticas femeninas y masculinas, contrarias a la percepcin de la sociedad y
respecto de las prcticas y roles que deben cumplir los varones y las mujeres en
sociedades binarias (ALVES DE MELO, 2002).
Es por ello que el realizar prcticas, es decir, expresar una identidad de gnero
definida o en construccin, tales como vestirse de mujer, orinar de pie, vestirse con
ropas de nio, idealizar lo femenino en conductas comienzan gradualmente, jugar
deportes asociados culturalmente con lo masculino, con un grado leve o alto de
rechazo caracterizan las infancias de hombres y mujeres trans, hasta hacerse
intolerables desde el entorno, generando el bullyng transfbico incluso violencia
sexual, lo relatan mujeres trans.
1.1. - Manifestaciones de la identidad de gnero en nios y nias trans.
Los recuerdos de cuando fui nia, son de tristeza y felicidad, pero son parte de mi
vida. Yo era inocente as que la primera vez que me vest de mujer, fue sper
chiquitita, pero ojal no lo hubiera hecho, me dieron una de palos, que no te cuento
y eso qued grabado en mi mente, mi mam, me peg por que no tena nada que
hacer pintada ni vestida como nia, yo lo hacia porque me senta feliz
(ANTONIA).
Cuando recuerdo mi niez, veo a un nio tratando de darle a entender a mis padres
que yo disfrutaba jugndo futbol, orinando de pie, que me gustaban los deportes,
pero teniendo genitales de mujer, siempre me recordaban que tenia que ser mujer
desde el pensamiento hasta lo que haca, era una tortura (FELIPE)
Yo no entenda porqu solo por sentirme nia, era retada. Muchas nos ha pasado
lo mismo cuando ahora se habla de abuso y otras cosas, nosotras las vivimos igual,
contra todo eso se vive el ser mujer, bueno desde nia (CLAUDIA).
De acuerdo con los Principios de Yogyakarta, la identidad de gnero se refiere a la
vivencia interna e individual del gnero tal como cada persona la siente
profundamente, la cual podra corresponder o no con el sexo asignado al momento
del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo (que podra involucrar
la modificacin de la apariencia o funcin corporal a travs de medios mdicos,
quirrgicos o de otra ndole, siempre que la misma sea libremente escogida) y otras
expresiones de gnero, incluyendo la vestimenta, el modo de hablar y los modales
Se reafirma en los relatos, esta concepcin ( PRINCIPIOS DE YOGYAKARTA,
2007).
Puedo decir que mi infancia fue bonita, a pesar de un abuso sexual, eso marco mi
vida, yo siento que el quererme poco yo misma, la inseguridad con la que crec,
tiene que ver con eso, con que nunca lo dije, nadie lo entendera y me daba
verguenza. Muchas chicas trans, han pasado por eso, no lo dicen porque la calle te
hace ser fuerte y algunas olvidan otras no. Me sent nia a muy temprana edad, y
todo parti con los juegos femeninos, me obligaban a jugar con nios, a mi no me
gustaba, yo preferia los juegos femeninos (GABRIELA)
La literatura sobre el abuso sexual, sobre todo en Chile no ha incorporado nunca, el
tema del abuso sexual en razn de la expresin de la identidad de gnero en nias y
nios trans, un tema inexplorado y no existen estadsticas que incorporen estas
variables desde el punto de vista cuantitativo ni cualitativo. Una de las grandes
razones es que la invisibilizacin impuesta por un sistema socio-cultural
heteronormado, impide incorporar elementos para el reconocimiento de las
identidades de gneros de las personas trans, por ello, es imprescindible que para
leyes en trmite como la ley de identidad de gnero, la ley de adopcin, la ley
integral de infancia, se reconozca esta realidad, por muy escasa, por muy oculta que
se mantenga, porque existe y ha existido siempre.
Generalmente mucho de los traumas asociados a experiencias traumticas en
relacin a la expresin de la identidad de gnero, tienen su gnesis en la
incomprensin de los padres y lamentablemente muchas de esas consecuencias han
tenido permanente efecto en la construccin y desarrollo de sus autoestimas. Es as
como ambas historias, tienen la capacidad de mostrar que sus conductas hablan de
una necesidad no consciente, de vestirse con ropas de mujer, o de varn, significados
primarios de lo que implica la identidad de gnero en los juegos de infancia. En el
caso femenino, la incongruencia con el sexo anatmico masculino genera en la
infancia este rechazo sutl, tal como lo seala la autora CONWAY (2005). Pero
que a la luz de sus vivencias, estas fueron sometidas a juicio, y castigada por los
padres, as lo seala Gabriela.
Yo creo que el castigo que ms duele es el de t familia, cuando chica t lo haces
porque no s, hay algo que te encanta de esa ropa, una ni se imagina a lo que eso
va a llegar despus, no lo digo por que sea algo malo, el usar ropas femeninas es una
liberacin... (GABRIELA).
No solo son los juegos femeninos, es todo, es como mirar la vida como nia, todas
sabemos como es ser nia, pero son los dems que a cada rato andan
cuestionandote (CLAUDIA).
Para reconocer la identidades trans, es necesario reconocer la socializacin a traves
de los juegos, etapa que de ser guiada no tendra la consecuencia del rechazo.
Presentar definiciones a fn de estructurar cada una y darle valor propio para
comprender sus aportes a la visin del gnero haran en el reconocimiento y
proteccin de esta identidad, una razn para establecer mecanismos de proteccin
seguros, amparados bajo los derechos de los nios y nias.
En los nios transexuales, es decir, a los que les fue asignado un sexo femenino al
nacer, hay un rechazo a orinar en posicin sentada, sentimiento de tener o de
presentar en el futuro un pene, deseo de no querer poseer pechos ni tener
menstruacin o aversin acentuada hacia la ropa femenina (RIVERA, 2014).
Bajo el trmino de identidades trans, se incluyen las tradicionales definiciones,
puesto que hoy se pueden encontrar en un amplio espectro de documentos y en redes
sociales. Las siguientes denominaciones tradicionales, son las que estn en pleno
debate, puesto que hoy en da existe un proyecto de ley que planea proteger a la
identidad de gnero de los siguientes grupos de personas presentados en esta
aproximacin. ltimamente con el desarrollo del mundo occidental en torno a las
variables de las identidades de gnero y la aparicin de las tribus urbanas, comienzan
en el mundo a aparecer nuevos conceptos que an la academia no ha logrado
reconocer, en identidades y expresiones de gnero. Si se autoriza decir que estas
nuevas identidades estn siendo objeto de estudios. Esto supone que en la
construccin de las identidades trans pueden existir segn el ciclo vital expresiones
de la identidad de gnero.
Mientras tanto la autora se refiere a las siguientes identidades:
a) Transexuales: Viven y expr es an de un modo permanente una identidad de
gnero contraria del sexo biolgico, para en grados propios efectuarse
modificaciones corporales mediante hormonas, cirugas, cirugas de reasignaciones
sexuales. Lo que en la psiquiatra tambin se analizan en grados y codificados bajo
manuales de psiquiatra, segn el grado de disforia. Lo cual actualmente el
movimiento mundial de despatologizacin de la transexualidad condena
absolutamente, puesto que la transexualidad v una enfermedad antes que una
variacin de la expresin de la identidad de gnero.
b) Transgnero/as: Viven, tambin, de un modo permanente una identidad de
gnero masculina o femenina contrario de su sexo biolgico y en grados diferentes
de las y los transexuales porque no llegan a generar cambios corporales radicales a
ojos de la medicina, como cirugas de reasignacin sexual. Se habla tambin de un
paso antes de llegar a ser transexual.
c) Travestis: Son aquellas personas que utilizan prendas del otro sexo de manera
ocasional, sin que, necesariamente, su identidad de gnero difiera de su sexo
biolgico. Pero, en un sentido amplio, son aquellas que, bajo las definiciones
precedentes, seran transexuales o transgneras, pero que se autoidentifican como
travestis, sea por razones culturales o polticas. LORENA BERKINS (2014),
activista argentina seala que las travestis, se construyen y se reconocen para
construirse como sujetas de derecho a partir del trmino travesti, podemos pensar
por el contrario que las mismas no son sujetos de derecho a partir de la eleccin,
sino que porque son sujetos de derecho tienen el derecho de elegir una orientacin
e identidad de gnero y de defender desde otros trminos categoras como las de
varn y mujer.
d) Intersexuales: Nacen con caractersticas sexuales secundarias masculinas y
femeninas, en diversos grados. Las personas intersexuales crecen con una identidad
de gnero distinta del sexo asignado al momento del nacimiento, p u d i e n d o
s e r c o n s e c u e n c i a a partir de intervenciones quirrgicas a raz de razones
de visualizaciones externas de organos genitales no concluyentes.( VERBAL, 2011)
Intesexualidad 46, XX. La persona tiene cromosomas y genitales internos
femeninos pero sus genitales externos tienen apariencia masculina. Los labios
mayores estn fusionados y el cltoris tiene apariencia de pene.(VERBAL, 2011)
* Intersexualidad 46, XY. Los cromosomas de la persona son masculinos, pero sus
genitales externos tienen apariencia femenina. Los testculos internamente pueden
ser normales, tener alguna malformacin o no existir.(VERBAL)
* Intersexualidad gonadal verdadera. El beb tiene tanto tejido ovrico como
testicular, bien en una nica gnada o en un ovario y un testculo. Puede tener
cromosomas XX, XY, o ambos. Sus genitales pueden tener apariencia femenina,
masculina o ambas.(VERBAL, 2011)
* Intersexualidad compleja. Muchas combinaciones de cromosomas pueden
ocasionar trastornos del desarrollo sexual cuando aparece un cromosoma sexual de
ms. Puede ser un X o un Y. En este caso los organos internos y externos no son
discrepantes. Son los niveles de hormonas sexuales, el desarrollo sexual y la
alteracin en el nmero de cromosomas sexuales lo que provoca la intersexualidad.
(VERBAL, 2011)
Actualmente las definiciones propias de las identidades trans las tienen los propios
testimonios de quienes dicen pertenecer a un grupo u otro. El trabajo de los
movimientos sociales en especial de la diversidad sexual en Chile, radica en luchar
por el reconocimiento de derechos humanos de las diferencias y las variaciones en
torno a las identidades de gneros y las orientaciones sexuales. No olvidemos que
tambin las disidencias sexuales tienen mucho que decir, respecto de definirse
dentro de patrones hechos por personas que no tienen el testimonio propio de ser
trans y que se considera vlido.
Al respecto e internalizndose en el tema comparativamente hablando y
propiamente tal del inicio de la expresin de la identidad de gneros en mujeres
y hombres trans, sera interesante detenerse en ciertos aspectos de un libro
est adouni dense llamado En el armario de mi madre: que fue escrito por
EUGENIA ZUKERMAN (2004), escritora que refleja la construccin hacia la
feminidad, a travs del camino que recorren las mujeres, desde las primeras etapas
de la infancia. Uno de sus extractos en el caso femenino seala lo siguiente:
El armario de mi madre, era a la vez un santuario y una bola de cristal, un sitio en
el cul escap del mundo y un sitio donde pude prever mi futuro a travs de la ropa
de mi madre. Mis sentidos se avivaron en el armario de mi madre. El olor a
perfume, lana, cuero; el tacto de raso, seda, gasa. Estas cosas tenan el poder
de evocar sueos y fantasas. Y aunque no era prohibido por nadie, siempre
tuve miedo de entrar all. Miedo de qu? De que me pillasen? Ms probable es
que tuviese miedo de encontrar algo, alguna pista que revelara el mundo
misterioso que saba que entrara algn da, el mundo de ser una mujer.
En la construccin de la identidad de el hombre trans, influyen los mismos patrones
de conductas fortalecidos por lo masculino como categora de rol de gnero,
generando los mismos desconocimientos ante la sociedad chilena, como lo es en
mujeres trans. Una incomprensin que ellos relatan de sus infancias.
Es una necesidad de adentro querer vivir y sentir como nio. A m no me
preocupaba tener vagina, es ms nunca le tomaba tanto asunto, porque aprend a
esconderla, me colocaba calcetines, mi mam lo comprenda, pero otros parientes
no (FELIPE)
Siguiendo entonces las concepciones de MARTA LAMAS, en torno a la identidad
y sus expresiones, se comprende a la identidad de gnero como la sensacin personal
de sentirse hombre o mujer y esto ocurrira a la edad de los tres o cuatro aos en
adelante y que difiere con el sexo anatmico que se tiene. Se reafirma entonces que la
identidad de gnero parte en la infancia. Palabras que tambin son relacionadas a las
historias de muchas mujeres y hombres trans por ejemplo:
S! es como algo que t no piensas, es como de la mente, pero lo haces y te hace
sentir bien, inocente, es como que te reflejas en t mam, te reflejas en todo lo
fenenino (BEATRIZ).
Yo no puedo decir lo que es la identidad, no s que es, lo que s es que siendo
nia, me gustaba todo eso femenino, no era algo que yo planeara, era serlo no
ms (CLAUDIA)
ANDRES RIVERA (2014) recientemente en un medio escrito seal lo siguiente a
raz del caso de Selena una nia trans que lucha por su identidad de gnero en
tribunales de Chile: La incorporacin de nias-nios y adolescentes en el Proyecto
de Ley de Identidad de Gnero, no puede ser cuestionada, dejarlos fuera de este
marco legislativo sera, en s mismo, un acto discriminatorio. Selena, menor
transexual de 5 aos, que toma una tijera y le pregunta a su madre: Si me corto el
pene, podr ser nia? Cabe preguntarse qu estamos haciendo por las Selenas que
hoy en da toman una tijera, como consecuencia de la nula proteccin legislativa y
un Estado que no las protg.
La autora concuerda con lo dicho por ANDRES RIVERA (2014), puesto que los
nis en la contruccin de su personalidad, construccin social y cultural de la mano
del desarrollo fsico, aprenden de una mecla de factores y guas de los padres a
contrur el yo interno y expresarlo en una identidad propia. SI le prohibimos a
nias y nios trans expresar sus identidades de gneros qu estamos haciendo, con
los derechos humanos de los y las nias trans?. Los adultos puede hablar, pueden
recordar, pueden los nios y nias realizar ese ejercicio si se estn construynd
como personas?
Actualmente las definiciones propias de las identidades trans las tienen los propios
testimonios de quienes dicen pertenecer a un grupo u otro. El trabajo de los
movimientos sociales en especial de la diversidad sexual en Chile, radica en luchar
por el reconocimiento de derechos humanos de las diferencias y las variaciones en
torno a las identidades de gneros y las orientaciones sexuales.
Al respecto e internalizndose en el tema comparativamente hablando y
propiamente tal del inicio de la expresin de la identidad de gneros en mujeres
y hombres trans, sera interesante detenerse en ciertos aspectos de un libro
est adouni dense llamado En el armario de mi madre: Soar con ser mujer en
la niez, que fue escrito por EUGENIA ZUKERMAN (2004), escritora que refleja
la construccin hacia la feminidad, a travs del camino que recorren las mujeres,
desde las primeras etapas de la infancia. Uno de sus extractos seala lo siguiente:
El armario de mi madre, era a la vez un santuario y una bola de cristal, un sitio en
el cul escap del mundo y un sitio donde pude prever mi futuro a travs de la ropa
de mi madre. Mis sentidos se avivaron en el armario de mi madre. El olor a
perfume, lana, cuero; el tacto de raso, seda, gasa. Estas cosas tenan el poder
de evocar sueos y fantasas. Y aunque no era prohibido por nadie, siempre
tuve miedo de entrar all. Miedo de qu? De que me pillasen? Ms probable es
que tuviese miedo de encontrar algo, alguna pista que revelara el mundo
misterioso que saba que entrara algn da, el mundo de ser una mujer.
En la construccin de la identidad del hombre trans, influyen los mismos patrones
de conductas fortalecidos por lo masculino como categora de rol de gnero,
generando los mismos desconocimientos ante la sociedad chilena, como lo es en
mujeres trans a su contrario.
Siguiendo entonces las concepciones de MARTA LAMAS en torno a la identidad y
sus expresiones, se comprende a la identidad de gnero como la sensacin personal
de sentirse hombre o mujer y esto ocurrira a la edad de los tres o cuatro aos en
adelante y que difiere con el sexo anatmico que se tiene. Se reafirma entonces que la
identidad de gnero parte en la infancia. Palabras que tambin son relacionadas a las
historias de muchas mujeres y hombres trans por ejemplo:
S! es como algo que t no piensas, es como de la mente, pero lo haces y te hace
sentir bien, inocente, es como que te reflejas en t mam, te reflejas en todo lo
fmenenino (BEATRIZ).
Yo no puedo decir lo que es la identidad, no s que es, lo que s es que siendo
nia, me gustaba todo eso femenino, no era algo que yo planeara, era serlo no
ms (CLAUDIA)
Hoy en da se habla ms de eso que somos transgneras que algunas son
transexuales, pero yo s que todas, hemos como vivido lo mismo, sentirse nias
desde siempre (GABRIELA).
lo digo con orgullo, era raro, pero era un nio por dentro, nunca fu una mujer,
aborreca, no es que aborreciera a las mujeres, todo lo que me vinculase a ser
mujer pero porque otros lo decan, para hacerme normal, porque yo no lo era, no
es un desprecio era ir contra la corriente (CLAUDIO).
ZUKERMANN (2004) coleccion en su libro, los recuerdos de la niez de cuarenta
y tres mujeres, centrndose en la poderosa atraccin al mundo de la mujer y
de sus fantasas reveladas, por las cosas que encontraron en los armarios de sus
madres. Ser posible entender entonces a travs de la similitud de las historias de
ellas y las de la autora antes mencionada, lo que muchos psiquatras han declarado
en los discursos mdicos referentes al transgenerismo y en especial a la
transexualidad, cuando se argumenta desde la medicina y la psiquiatra: Ellas son
y se sienten, mujeres por dentro (BENJAMN, 2006).
El persistente deseo de pertenecer al gnero contrario en grados, en los primeros
aos del estudio de la transexualidad, arrojaba que desde el punto de vista de la
enfermedad-salud, la transexualidad no corresponda a patrones normales del
desarrollo en mujeres, puesto que los genitales contrarios predominaban en la
diferenciacin y percepcin del personal medico en cuanto a una definicin de
normalidad y las mujeres trans no encajaban, por ello se le denomin trastorno. Si
es as, entonces surge una interrogante respecto al tema y es cules son las bases en
la construcin de la identidad femenina en las mujeres trans? Parte de las respuestas,
las encontramos en sus propias historias.
Cuando se es nio, no lo eres, es decir, como hombre nunca te sientes, ni se te
ocurra pensar en hacer eso de vestirse de mujer, la gente comn y corriente no lo
entiende porque nadie les ha dicho nada sobre eso, creo que hoy miro pa atrs y lo
nico que puedo decir es que mi niez fue horrible, pas por todo, porque era como
que era una enferme, pero era porque el medico lo dijo me pegaban, se
burlaban de m, mis hermanos y peor an en el colegio (GABRIELA).
Aunque la gente no lo crea, para nosotras es normal desde un comienzo pintarse
y vestirse como mujer, porque es como un escape, siempre te apalean por eso, pero
parece que cuando crecimos lo recordamos siempre (BEATRIZ).
Vestirme y jugar juegos de nio, no significa que tuviera que ser rudo, era una
forma de diferenciarme de lo que yo saba que era (CLAUDIO).
La identidad de gnero no est reconocida jurdicamente en Chile, por lo tanto, la
indefensin ha sido la constante en muchas infancias de personas trans. Si se llega
a reconocer mediante el Proyecto de ley de identidad de gnero, se deber
reconocer el conjunto de atributos tanto biolgicos como psicolgicos y sociales
de la expresion de la identidad de gnero, aunque la medicina consideres una
enfermedad la expresin de la identidad de gnero. Este reconocimiento
bsicamente referido al desarrollo de la persona como tal, permitirn individualizar
con precision las necesidades propias de las infancias y adolescencias trans. Es en
la persona, es desde el estado desde donde los derechos fundamentales deben ser
consagrados y reconocidos en este caso proclamar y resguardar las infancias trans.
Los principios de Yogyakarta reconocen en la promocin de los derechos humanos
el reconocimiento de los estados a la identidad de gnero, pues aseguran la
dignidad propia de la persona. Es por ello que si Chile como nacin ha adscrito
este compromiso, lo que debe hacer primero es reconocer la realidad de la
existencia de las personas trans en Chile.
En Segundo lugar reconocer y proteger dentro de la diversidad humana la
expresion genuina de la identidad de gnero y sus variaciones. Y en tercer lugar
para promover el respeto por dicho reconocimiento, establecer polticas pblicas
de amplia resonancia en todos los quehaceres que involucran el pleno desarrollo
de una persona trans, a fn de erradicar el crculo trans un crculo vicioso que
perpeta la pobreza, desamparo legal, invizibilizacin y exclusin.
Ahora todo lo que sabemos de qu es lo que somos, se sabe ahora, por eso somos
transgneras, antes no sabamos que ramos trans (GABRIELA).
la lucha la han dado por nosotros muchos activistas, porque si bien algo se saba
de la mujeres que son transexuales, los hombres transexuales era como que no
existamos, ahora en Chile, se habla del tema, sal en la televisin y tenemos
referentes (FELIPE).
El desconocimiento de la sociedad es visto por Gabriela, como una responsabilidad
no cumplida, el cual se articula en el relato con un tono de voz de denuncia, que deja
entrever que los constructos sociales de la masculinidad, aquellas expectativas que
los padres esperan de los hijos varones, tales como casarse tener hijos/as,
etc, se derrumban, porque no se complementan a todas las personas, y en
el radica la exclusion, segn lo seala el autor PALACIOS (1995). Esta
diferencia no permitira a la sociedad entenderles y se transforma en rechazo hacia
ellas, por medio de burlas y muchas veces violencia, es decir, el comjunto de
practicas del bullyng (CONWAY, 2005), (TODO MEJORA, 2011)
1.2. - Traumas y consecuencias del desconocimiento a las expresiones de las
identidades de gneros:
Es as, te castigan, se burlan, es como que no me gusta recordar esas cosas
(MARIA).
Todos los chicos trans en alguna medida hemos sufrigo maltrato por querer ser
masculinos, es duro de reconocer, por eso es bueno que se luche desde hoy para que
nadie ms viva lo mismo (CLAUDIO)
La imperiosa necesidad de hablar de infancias trans en personas que ya lo vivieron,
implica reparar, un comn denominador denominado la invisibilizacin. Un tema
absoluto en sus infancias. El debate y el reconocimiento pueden subsanar ello. Por
otro lado, la necesidad de no escudriar en el pasado, tiene caractersticas de
omisin, heridas ocultas que prefieren omitir, pues reflejan el sufrimiento vivo de
captulos no cerrados en sus vidas. Al respecto los relatos de ellas y ellos son
categricos, puesto que muchas y muchos experimentaron violencia y consecuente
da a la salud mental:
Nac en una familia de cinco hermanos, mi infancia no quiero tocarla, porque tuve
una experiencia muy mala, porque me vest de mujer cuando chico, de la cual no
quiero hablar, eso fue sper chica si (PAMELA).
Una se hace fuerte por la vida, paliza eso era, no entendamos porqu somos as,
por eso las que vienen no deben vivir lo mismo (CLAUDIA).
Es duro reconocer que si te pegaban, veces se dice que antes era normal que te
sacaran la cresta, por portarte mal, pero si te portabas mal, te castigaban o pegaban
y si eras trans hombre, una segunda golpiza (FELIPE).
Pamela y Claudia y Felipe, transforman en real y relevante, la necesidad de no
querer ahondar en una experiencia negada, prohibida, en donde el silencio recalca
lo personal de su historia y el relato as cesa por unos momentos. Se deduce que
ese no querer que las que vienen vivan lo mismo, es la consecuencia del dao
experimentado en las infancias.
Al respecto y en relacin con los recuerdos y experiencias traumticas en la niez,
el autor PEREZ (2002, citando a ERICKSON, 1982) seala que desde la infancia
en adelante, el nio o nia es un procesador de informacin en todos los sentidos y
que basa sus acciones en lo que reciben o recuerdan, pero a esa edad an estn
limitados en toma de decisioness por su escasa base de conocimientos del cmo
articularlos. Es por ello que siendo adultas, el no querer recordar o no poder, sirve
como mecanismo de defensa. Se puede explicar, pero no ahondar en el dao que
ello produjo. Lo interesante es que otro relato, nos introduce en algo similar.
Es que una si recuerda cosas, sufre mucho, no es que slo los golpes, no es otra
cosa, el que te rechacen desde chica, es fuerte para m, todo por tratar aunque
una quiera de parecer mujer... (MARIA).
Por lo tanto, el inicio del rechazo de terceros al adoptar vestimentas siendo del sexo
opuesto, parte desde la familia, las amistades, el colegio, un fenmeno que crece y
se hace social, que trae consecuencias en el desarollo de la personalidad, en donde
se ve, que el alterar o desestabilizar las normas culturales, impuestas en una
sociedad que tal vez desconoce en estas conductas, tiene una consecuencia directa
en la construccin de la autoestima ante una necesidad imperante de
descubrimiento y formacin de la propia personalidad y que segn investigadoras
y activistas en estudios de identidad de gnero y la defensa de los derechos humanos
de personas trans, tales como LYNN CONWAY (2005, activista transexual
norteamericana) , y ANDRES RIVERA (2014), es una de las etapas que personas
trans, debieran ser guiadas y apoyadas y protegidas por los estados mismos.
Lynn Conway, ha sealado por experiencia propia que las experiencias de nios y
nias en los armarios o clsets de sus madres, deben ser vistas, no como una
perversin sexual, sino como anhelos y atracciones a una identidad adulta que es
tan irresistible para ellos y ellas, como para cualquier persona.
Ella seala adems, que esta revelacin puede que sea til para todos aquellos, que
sienten vergenza y desconcierto por haber tenido conductas as en la niez, sobre
todo si personas les han colocado etiquetas estigmatizantes, o si otras personas les
han insultado, slo por hacer lo que las nias hacen de manera muy natural por
ejemplo. Un debate inevitable en sociedades y culturas en donde an la sexualidad
es un tab. Es por eso que aquellos castigos y estigmas de la infancia en
transgneros, pueden tener consecuencias importantes a largo plazo (GOFFMANN,
1970). La identidad de gnero forma parte dela construccin de la sexualidad de
cualquier persona.
a m si me castigaban cuando chico, por comportarme como una nia! y eso
me dej trauma, en serio, no tengo odio si no que un miedo que hasta el da de hoy
siento (GABRIELA).
Te sentis en una indefensin absoluta, cmo puedes crecer en el rechazo? Todo
tiene que ver con tu niez (CLAUDIA).
El autor HERMAN (1997) ha sealado que el trauma como base del stress post
traumtico, es una de las consecuencias, que resaltan posteriormente en la vida
adulta de nios o nias, quienes han sido vctimas de violencia psicolgica y fsica.
As, el trauma repetido en la vida adulta, corroe la estructura de la
personalidad ya formada, pero el trauma repetido en la infancia daa la
construccin de la personalidad. Es interesante saber que el nio o nia que es trans,
se ve atrapada en un medio que lo ve en mbito negativo y lo enfrenta con la
formidable tarea de adaptarse.
El nio o nia debe encontrar un camino para preservar el sentido de confianza en
la gente que no es confiable, seguridad en una situacin que es insegura, control en
una situacin que es terriblemente impredecible, y poder empoderarse en una
situacin de desamparo.
Una se vuelve desconfiada y con miedo desde chica, por como te castigan, por
ser as y lo otro es que ese miedo de que alguien se entere de t secreto es peor,
ser por eso que somos desconfiadas an siendo grandes, y ms encima en la calle
peor, se vuelve la cuestin (ANTONIA).
Incapaces de cuidar de s mismas, y fortalecerse en sus infancias, deben compensar
las fallas y cuestionamientos de sus padres y familiares adultos, muchas veces con
el nico medio que tienen a su disposicin: un sistema de defensas psicolgicas
inmaduras, que se manifiestan en sus conductas y se ejemplifican en actos de no
superacin de etapas (ERAS, 2007).
S po! ac de repente hay peleas y algunas son veleidosas, y no tiene como
fundamento su pelea es como ver cabras chicas peleando, y no se dan cuenta de
eso, es cierto y se ve(BEATRIZ,).
Pareciera que no logramos en los momentos crticos madurar, dicen que hay un
sindrome de peter pan, a lo major eso me ocurri a mi, yo me present siempre con
una actitud de pensar en que sigo siendo ese nio que no lo dejaron ser (FELIPE)
Muchos activistas trans, han denunciado la imperiosa necesidad de que Chile
reconozca y protega la identidad de personas trans, pero el desconocimiento
absoluto y la vinculacin a un trastorno o disforia, sobre todo a la realidad de nios
y nias trans es un tema desconocido y hace que la toma de decisiones por parte del
estado sea, nula.
Una ley integral de infancia debe comprender que la identidad de gnero consciente
o inconsciente expresada por nios y nias trans, debe ser protegida porque es un
fiel reflejo de la diversidad del gnero y su expression libre y protegida asegura un
desarrollo y construccin de la personalidad, autoestima y afectividad dentro de
parmetros que aseguran el pleno desarrollo como personas con plena
autodeterminacin.
Si desde la psicologa y la medicina en el desarrollo humano todo tiende a ser
comparado con patrones de normalidad, el no reconocimiento de la identidad de
gnero, implica que se ha omitido el estudio de poblacin estadstica, cualitativa y
cuantitativa, que permitira dar pie a crear polticas pblicas. Por lo tanto, se puede
extrapolar el dao que supone el bullyng, u omisin de guiar y comprender esta
variacin del gnero atribudo fuera de lo que la normalidad considera.
Para aproximarse de mejor forma a la visin de lo trans como salud mental y
comportamiento, desde la medicina y la psicologa se puede describir lo siguiente y
talvez all encontrar el hecho de porque la salud, tambin contribuye a invisibilizar
la realidad de la infancia trans, por considerarla dentro de una enfermedad mental:
Los siguientes manuales definen a las personas trans desde estas perspectivas:
El Manual de diagnstico y estadstico de los trastornos mentales de la American
Psychiatric Association (APA): En este manual se enlistan y clasifican las diferentes
categoras de trastornos mentales y los criterios necesarios para diagnosticarlos.
Segn los psiclogos Antar Martnez-Guzmn y Lupicinio iguez-Rueda: Es
considerado el texto con mayor autoridad acadmica y profesional en las sociedades
occidentales en lo que respecta a la promulgacin, clasificacin y diagnsticos de
trastornos mentales. Estos mismos autores agregan que, en la perspectiva del
pensamiento de Michel Foucault, este manual genera un conocimiento disciplinario
sobre el cuerpo y su vivencia subjetiva. ( DSM-IV-TR, 2005), (VERBAL, 2011)
El Manual de Trastornos mentales y del comportamiento, subtitulado como de
Descripciones clnicas y pautas para el diagnstico, de la OMS (Organizacin
Mundial de la Salud): Existe consenso en que este manual, en parte por revisarse
con posterioridad, recibe una fuerte influencia del texto de la APA. De hecho,
despus de que esta asociacin despatologizara la homosexualidad en 1973, este
manual hizo lo propio en 1990.( CIE-10 (1992),(VERBAL, 2011)
En Chile a diferencia de lo avanzado en temas de tratamientos (si se ve una
enfermedad o trastorno) para nios y nias adolescentes, se ha abierto el debate,
puesto que ha sido la propia psicologa y psiquiatra quien a puesto a disposicin las
consecuencias de la presin de la no aceptacin pero por efecto de terceros en
bullyng hacia nios y nias trans. Existe consenso actualmente que el bullyng
genera dao, porque este reconocimiento a un trastorno, implica un tratamiento
posible. Sin embargo, an no existe vinculacin entre la psiquiatra-psicologa en la
promocin del derecho humano a la identidad de gnero en importancia superior del
bienestar y el libre desarrollo de la personalidad, porque la limitante es que ser trans
es considerada an un trastorno.
MICHEL RIQUELME (2010), ha sealado en el recorrido histrico mundial de la
transexualidad que H. MEYER-BAHLBURG y K. ZUCKER, participaron en la
incorporacin del Trastorno de Identidad de Gnero en nios, incluido en la versin
de revisin del DSM-IV-R en el ao 2000. Pero los estudios sobre nios con
comportamientos considerados femeninos, comenzaron a ser cuestionados
fuertemente por investigadores y tambin por grupos activistas como la Coalicin
contra la deshumanizacin de los nios.
2. Adolescencias Trans: Entre habitaciones y sentimientos.
Qu se puede hacer cuando se est en arresto, sino viajar con la mente?
XAVIER DE MAISTRE (1753-1852)
Si la infancia trans es un tema desconocido y los pocos estudios casi nulos que
existen, hablan de un comn denominador en cuanto a la incomprensin de
adolescentes trans, sobre todo cuando comienzan el desarrollo de los caracteres
sexuales secundarios.
Aqu se va contra la corriente, yo no quera tener senos, generalmente dejaba el
colegio, para no sufrir, me pona a trabajar, pero no duraba nada, lo que tena que
hacer era fingir para poder encajar. Me echaban por mi apariencia (FELIPE).
VALENTINA VERBAL (2011) Ha sealado que las consecuencias de este
desconocimiento, por parte de una sociedad completa, reafirma el crculo vicioso en
que muchas personas trans ven limitadas todas sus posibilidades de desarrollo como
personas.
Yo comenc con el calvario de tener que ir al psiclogo obligado porque crec y
mis paps no entendan que yo era un hombre, le daban con que haga las cosas de
las chicas, es absurdo ir contra la corriente, yo cuando llegue a la adolescencia,
tuve pololas, algunas que nunca supieron que yo era un homre trans (CLAUDIO),
MICHEL RIQUELME (2010), de la organizacin de transexuales por la dignidad
de la diversidad OTD ha sealado que la patologizacin de la transexualidad implica
que ese modelo de trastorno o enfermedad, promueva sistemticamente una forma
de transfobia negndo derechos humanos.
Cuando dejamos el colegio o el liceo, no nos queda otra que hacer algo por la
vida, lo que te salva cuando estai mal, es si de repente puedes pololear, eso te afirma
mucho, uno es inseguro en todo (CLAUDIO)
Los afectos designan al conjunto de experiencias de la niez que acompaan a toda
representacin mental, produciendo una expresin que no es directamente
observable, pero si sus derivados tales como el amor, la risa, el llanto, la
alegra, etc. (ERAS, 2007). Sentimientos que abordan los relatos,
transformndose en muestras de lo trascendente para ellas y ellos, acerca de sus
infancias, de lo que les influye tambin, en el crecer y como se ven influidas
por el medio que las rodea, es decir, los padres, la familia. Lugares adversos que
perciben, desde que toman conciencia, de que son diferentes.
Interacciones que surgen y dan vida al siguiente perodo en sus vidas, en donde los
relatos invitan a adentrarse en los afectos y desafectos a sus padres y en donde
adems aparece la figura de una pareja, como fuente de sentimientos a muy
temprana edad, tal como lo seala Claudia y Claudio:
Yo tambin supe lo que es pololear. As que puedo contar que tuve mi primer
pololo, era una relacin homosexual eso lo decan, pero yo era una mujer
(CLAUDIA)
Me comenzaron a gustar las chicas, me decan lesbiana, pero no lo era, yo quera
ir ms all, me commence a fajar los senos a conseguir inyecciones de testosterone
y yo mismo hice mi propio cambio, eso me di felicidad (CLAUDIO)
Una manifestacin interesante de autoayuda, que resguarda situaciones y
sentimientos ante terceros. Es aqu donde la expresin de los afectos, definen
un significado del amor que ellas y ellos le confieren, en un perodo como la
niez y transicinhacia la adolescencia.
Yo estaba en quinto bsico cuando sent que algo me pasaba, lo explico haber, me
sent atrada por alguien (GABRIELA,)
Uno comienza a ver a las nias que se hacen adolescents y perdoname pero yo
como claudio era claudio en todo hasta en mis gustos, por eso enamorarme y que
me quisieran era una Fortaleza de mi propia autoestima (CLAUDIO)
Sin embargo, estas manifestaciones del amor involucraron tambin el
sentimiento del desamor, ya que aparece en las historias un trasfondo emotivo que
traslada nuevamente a la sensacin por parte de ellas de la injusticia, ya que
sin pensarlo se ven transgrediendo normativas sociales estrictas, en donde la
orientacin sexual toma gran significado dentro del concepto de la normalidad
asociada a la construccin de la masculinidad y femineidad (MRIDA, 2006).
Recuerdo que en sptimo bsico, me enamor por primera vez de un chico
que gracias a Dios nunca supo que me gustaba porque despus reaccion, ya que,
ambos ramos hombres, decan los dems! (BEATRIZ).
El maltrato no siempre te lo hacen las personas de las que tu te enamoras, si no
son los dems, mucha de las peleas con los dems chicos era por una cuestin de
que saba que yo era lesbiana, pero no saba que era un hombre trans, y en eso
corren las mismas reglas, golpes y defenderse como lo hacemos los hombres
(FELIPE).
Las vivencias hablan de lo que esta bien o mal y que se transforman en algo
permanente, pues en sus infancias tienen la sensacin de que el amor que siente por
otra persona, est prohibida por la situacin de ser del mismo sexo. Sera
entonces esta autocensura, una consecuencia de la trasgresin en la construccin
de la masculinidad? Muchas de las respuestas, tienen relacin con el sentimiento de
sentirse extraas desde esta etapa. Estas vivencias les han generado conflictos
internos y externos no resueltos, muchas veces gatillando procesos depresivos,
en donde las manifestaciones del inconformismo de no aceptarse como son, y los
afectos que sienten, les llevan a incorporar a sus pensamientos o internalizar el
sentimiento del extraamiento
es tanto por lo que pasas, que muchas veces te preguntas, porque soy extraa,
el por qu te sientes como de otro planeta... (GABRIELA).
No s si extrao si de otro planetaaaaaaaaaaaaa(CLAUDIO)
As mismo cuando se habla de los padres, la familia y los afectos, la atmsfera se
torna embebida de un sentido de respeto, se percibe, aunque el lenguaje de ellas,
se ve enmarcado con tonos de voces a veces en desconcierto y rabia. Palabras en
donde se hace mencin a la sexualidad de ellas, como aquello que tambin
desestabiliza valores familiares (CONWAY, 2006).
Muchos se preguntan cmo una se lleva con los paps?, es como todo el mundo
no mas po, si lo que est mal es cuando te presentas diferente, lo que pensai lo
que sents, el resto es todo igual, pero parece que lo sexual es re importante para
la familia, es all donde una tiene problemas (GABRIELA).
El extraamiento, se define segn la RAE (2007), como la sensacin se sentirse
extrao/a, diferente. Una sensacin comn que une a muchas personas trans en sus
crecimientos personales. Una de las caractersticas propias de identidades sometidas
a juicio permanentemente, ahora ya se habla de orientacin sexual, en conjunto a la
identidad de gnero, hacen considerar que de esta forma en interaccin con el medio
ellos y ellas forman un identidad sexual. PALACIOS (1994), ha sealado que
aquellas expectativas que los padres esperan de sus hijos varones o mujeres,
tambin presuponen una orientacin sexual heterosexual, es decir una atraccin
entre sexos opuestos, lo cual en este caso tambin podra hacerse referencia, a una
cierta transgresin a los valores familiares y que inculca la familia, como institucin
social, recordemos que ya se adentra la etapa de la expresin de la orientacin
sexual. Una vez contrudo la identidad.
Hay familias que s, que te aceptan porque los valores (), esos de ser correctos
o moralistas, no pesan tanto como el amor de que te acepten como eres, y eso es lo
importante. En la familia una pasa por momentos malos pero pa eso est la
comunicacin, si no, no tendra a mi madre al lado mo, por lo menos ahora (),
muchos son los temores pero de qu, si una no nace para violar, o andar tocando
a los hombres por la calle. Ser una transgnero es una cuestin de adentro, de ser,
me entend, ser como una persona ms que aporte a la sociedad (BEATRIZ).
Es interesante dar a conocer, que respecto a los valores familiares enfocados a
las hijas trans, sea un debate que en Chile no existe a diferencia de otros pases
como Espaa y los Estados Unidos (PFLAG, 2007). Es por eso que tambin en el
conflicto generado entre el rechazo social y los valores familiares, puede llegar a
neutralizarse cuando el afecto de los padres, como red de apoyo es mucho ms
fuerte. As lo expresa Beatriz.
No es que en todas las familias pase eso, de que no te quieran o no te acepten ya
que hay familias que si lo hacen, yo tengo amigas que si, a algunas las aceptan,
esas cosas te hacen sentir bien(BEATRIZ).
Es as, como en la formacin del yo como persona social que se construye,
tambin se ve influido por el ambiente, segn BERRY (2006), es decir, por los
afectos, por la familia y tambin por instituciones educativas en una etapa de
transicin hacia la adolescencia, en donde es sumamente importante, aquella
comprensin que de los padres surga y esta necesidad, se remarca en los relatos de
ellas.
Entonces, estas experiencias vividas se integran en un medio, que en muchas
personas trans, se ve lleno de prohibiciones y dudas. Tal como lo seala Pamela:
Mis padres y mi familia, siempre supieron que era diferente, pero yo no saba en
se momento, como explicarle lo que yo era (PAMELA).
En algn momento les dije a mis paps que ya nodaba ms. No haba nombre, yo
(FELIPE)
Es por ello que las relaciones al interior de la familia, se expresan en cdigos
de comunicacin, que se respetan, que muchas veces dan pie al hablar del tema,
pero que en muchos casos como el de Pamela se omitieron, aunque se tuvo siempre
por certero, que ella fue una persona diferente al resto. El hablar de esto, es decir
de ser diferentes, implica que todas estas situaciones definen lo que se conoce como
una crisis no normativa familiar, ya que escapan a su dominio y por lo tanto, la
desestabilizan. Entonces es la aparicin de estos procesos no normativos, los
cuales sitan a la familia, a tener que adaptarse o bien entrar en crisis (HERRERA,
2002). Por otro lado, dentro de estas relaciones familiares, existen momentos de
evocacin y admiracin hacia sus padres (PEREZ, 2002, citando a ERIKSON,
1982), situaciones propias de la etapa que antecede a la adolescencia, en donde
muchos hijos o hijas ven a sus padres como el ejemplo a seguir, quieren parecerse
en alguna medida a ellos, aunque tambin existen similitudes y contrastes, tal como
lo expresa Mara.
El como vea a mis padres cuando nia, yo creo que con mucho respeto, yo
siempre quera ser como mi mam, y trataba de imitarla, cuando se pintaba y esas
cosas, pero me llegaba si mi pap me vea, porque l quera un hombre, no un gay,
como l me deca (MARA).
Mara, en su historia de vida, percibe constantemente, el peso de la construccin de
la masculinidad (LAMAS, 1993, citada en SANTA CRUZ, 1993) sobre
las personas transgneros, en el moldeamiento a ser hombre y sobre todo por el
desconocimiento referente a las personas gays, lo que desde el punto de vista del
enfoque de gnero, supondra un error, ya que homosexuales juntos a las
transgneros, son vistos por la sociedad chilena como grupos iguales, dejando de
lado la diversidad existente al interior de lo que se conoce como minoras sexuales,
entendindose aspectos de la exclusin que determina esta denominada diversidad
(CONWAY, 2006; PROSSER, 2006; MRIDA, 2006).
As mismo, aquellas crisis al interior de sus familias, muchas veces tambin dan pie
a sentimientos de incomprensin, que marcan a diario a adolescentes trans. Un dao
que surge a la luz de sus vivencias, y que en el camino de Antonia apareci a
Muy temprana edad, ya que fue expulsada cuando comenzaba a vivir su
adolescencia.
Un recuerdo que le genera sentimientos de rabia y as lo expresa.
Yo siempre viv con mi abuela, no s nada de mis padres, desde que me fui, mejor
dicho me echaron, pero sospecho que me dejaron no ms Siempre fue as. Pero hay
cosas que me acuerdo y otras no, o sea que como mi mente las olvido por alguna
razn, pero me da rabia haber pasado por eso! (ANTONIA).
Diagnsticos y transiciones tempranas en adolescentes trans, produciran mejores
ajustes y adaptaciones para nios y nias quienes han comenzado a vivir
experiencias de rechazo segn seala la autora CONWAY (2006). Ya que, es aqu,
en donde ellas establecen una batalla constante, contra las modificaciones que las
hormonas masculinas, comienzan a realizar en sus cuerpos.
El espejo se transforma en un aliado, ya que hacia l, se dirigen las constantes
preguntas acerca de cmo lucir de ahora en adelante y ganar la batalla a todo lo
masculino, aunque muchas de ellas llegan a esta etapa, rindindose ante la presin
propia de sus conflictos internos.
En mi adolescencia fue todo ms confuso y no saba que iba a enfermarme. Ca
en depresin, tuve anorexia y bulimia (), ahora s que era eso, en ese entonces
no lo saba. Afortunadamente slo me dur 4 aos porque despus me recuper de
a poco. Es que yo creo que en esos aos no se hablaba de eso, ni de sexualidad
(CLAUDIA).
Se puede tomar como ejemplo dentro del relato de Claudia, aqul conflicto interno,
que con el paso del tiempo se fue agravando en su vida. Surgen problemas anexos
como la anorexia y la bulimia, que junto a la depresin son ya, la respuesta viva, a
la presin del ocultamiento una identidad interna como mujer. Un perodo de
cambios en donde muchas de las percepciones hacia el propio cuerpo, pueden ser el
punto de partida de graves problemas relacionados, directamente con la autoestima
y la autoimagen corporal que se pueda tener.
Muchas situaciones como estas, dejan entrever lo complejo de la condicin
humana, sobre todo en los cambios psicolgicos y fsicos de la adolescencia, que
muestran una realidad que muchas personas con identidad de gnero u orientacin
sexual experimentan, como parte del camino hacia la adultez.
Es como fuerte sentirme mujer por dentro y que de pronto, te cambie la voz y se te
llene de pelos el cuerpo, es como chocante, de ah que una se empiece a depilar,
pero es re incmodo, eso pas como a los once aos en adelante (GABRIELA,).
2.1. - Afianzando identidades.
La lucha constante, determina en algn momento de este perodo, la toma de
decisiones frente a los cambios fsicos que ocurren en ellas y en elloss, que sienten
el deber de contrarrestar, mediante modificaciones estticas que hagan posible
generar aspectos fsicos, que logren la concordancia con el sentir de su gnero. Estas
prcticas se hacen comunes entre transgneros y buscan conformar una imagen en
primera instancia andrgina, es decir una mezcla andrgina, con una finalidad
gradual, de lograr la apariencia femenina posteriormente, incluso llegando en
segundo trmino a la ingesta de hormonas femeninas exgenas y l o s
h o mb r e s t r a n s l u c h a n d o p o r c o n s e g u i r l a t e s t o s t e r o n a
(CONWAY, 2006). As lo expresan:
Hoy el internet, te da la posibilidad de acceder a informacin para conseguir como
sea la testo, es dolorosa inyectarsela. Algunos no lo hace porque son muy vigilados
por los paps, pero esto ayuda mucho, ayuda mucho
Yo comenc a tomar hormonas desde los catorce aos, y me crecieron los senos,
pero no he querido inyectarme siliconas y esas cosas, porque hay varias que ya
tienen cncer por eso (BEATRIZ).
Pero por otro lado la orientacin sexual, en esta etapa, es otra categora del sentir y
expresar la afectividad y tiene relacin con l o la sujeto que orienta el deseo
sexual (LAMAS, 1993 citada en SANTA CRUZ, 1993).
Esto tiene que ver con que te atraiga un chico, obvio, tambin es algo sexual,
somos seres humanos, a todos nos pasa los mismo(CLAUDIA).
MARTA LAMAS, establece una definicin de orientacin sexual basado en la
relacin al objeto ertico que la oriente existiendo la homosexualidad, la
heterosexualidad y la bisexualidad y que se consolida en el perodo de la
adolescencia.
El asumirse para muchas de ellas como se puede entender a travs de la
experiencia de Claudia, involucr tambin grandes costos afectivos, no slo para
ellas si no tambin para sus padres. Respecto a esta situacin la autora de esta
aproximacin, ha sealado que varios medios escritos y visuals que en algunos casos
la familia, los amigos, pueden estar preparados/as para entender ciertos aspectos
del asumirse como trans, pero el fantasma de la prostitucin, termina por multiplicar
el desconocimiento en torno a las trans. Sin detenerse a analizar el porqu de llegar
a depender del comercio sexual como sobrevivencia, frente a notener
oportunidades laborales simplemente por no tener cdula de identidad acorde y
lo enormes prejuicios que existen en Chile. Al respecto Pamela nos relata:
Hay amigas que sus familiares las aceptan siendo as, pero a una casi la mataron
porque adems trabajaba en la calle, o sea no todos lo entienden igual...
(PAMELA).
En el camino lleno de matices de aceptacin e incomprensin de sus familias,
muchas personas trans llegan a este perodo, despus de mucho tiempo buscando
herramientas que les den valor y fuerzas, para reinventarse y recomenzar en cada,
etapa asumiendo una opcin, incluso con los costos que implic la salida del clset
a nivel familiar y social.
Esta consolidacin de la orientacin sexual, se remite al objeto del deseo ertico,
que puede adquirir varias situaciones segn la persona. Es as como en el
camino de sus vivencias internas aparece, la consolidacin de la orientacin sexual
y los relatos de vida permiten conocer sus apreciaciones al respecto:
A mi me gustan los hombres heteros, o sea que sean hombres, eso lo s porque lo
siento y porque s que soy mujer por dentro (), para m, es una cuestin de
sentimiento (CLAUDIA).
Yo he pololeado con chicos gays tambin (ANTONIA).
La mujeressss pohh, si es ovbio, por lo menos para m (CLAUDIO)
Por lo tanto, la relacin hacia el deseo ertico demarca la orientacin sexual,
teniendo en cuenta que se ve mediatizada por procesos de crecimiento, y afectos.
Todos estos procesos gatillan otro momento crucial en sus adolescencias y es en
donde se habla de una etapa muy conocida dentro los estudios de Queer, as tambin
en estudios acerca de la homosexualidad, del lesbianismo y el transgenerismo como
grupos con caractersticas propias y es llamada, la salida del clset, la cual
representa, uno de los captulos ms interesantes en la vida de las personas
informantes, pues llega el momento en sus vidas, en donde circunstancialmente,
deciden asumir sus identidades como transgneros y en donde adems llegan a
expresar externamente, aquellos procesos internos, que muchas veces han estado en
conflicto, quizs, durante mucho tiempo.
Ah! claro, esa cosa es cmo lo ms fuerte dentro de t vida, porque de partida no
sabes como decirle a t familia de cmo eres, pero de que llega eso, llega
tarde o temprano (PAMELA).
Los estudios Queer, son parte de un movimiento de investigacin en el rea del
gnero, que involucra no slo a las denominadas minoras sexuales, sino tambin a
estudios en el mbito social y cientfico, orientados a entender y cuestionar
constructos sociales, en base a lo hetero-normativo de las sociedades modernas
(MRIDA, 2006).
Yo me asum, sabiendo que le causara mucha pena a mis padres, pero es una cosa
necesaria, porque t puedes respirar tranquila, aunque tambin ya no viva con
ellos (ANTONIA).
Yo lo pas mal, porque asumirse tiene que ver tambin como cuando te gusta
un chico y los dems no lo aceptan (PAMELA)
Salir del clset o el asumirse, representa el momento o proceso en que
personas como ellas, se asumen como tales, hablando tambin de la orientacin
sexual y de la identidad de gnero (LAMAS, 1993, citada en SANTACRUZ, 1993).
Pudiendo este proceso, tener un trasfondo personal, familiar y social y que adems
puede confluir en otra crisis desestabilizadora al interior de la familia.
Cuesta un montn, asumirse como una es, y creo que para los gays es como ms
fcil ahora, pero lo que es para una persona como nosotras, es ms difcil an,
porque t familia no tienen ni idea de lo que eres, pa todos somos unos gays ms
(BEATRIZ).
Yo sal del closet a los 21 aos, bien tarde comparada con las de ahora, no s si
fue bueno, malo, la cosa es que en mi casa qued la grande. Hay gente que te acepta
y no te acepta, yo me acuerdo que una amiga, la cual quera mucho y le cont mi
sufrimiento, pero, ella se enoj mucho, porque se sinti mal, porque me dio a
entender que como que yo nunca haba existido, fue una mentira el de ser hombre
y jams la vi de nuevo (CLAUDIA).
El closet, jejeje, no deberan haber closet, somos tan normales como cualquiera,
pero me da mucha risa, si, yo sal del closet a los catorce (FELIPE).
La familia es la que ms sufre, pero sabes, porque sufren porque su hijito no les
dar nietos, porque el tonto jams se casara, ni podr estudiar y sufren porque el
que dirn de los vecinos y parece que eso es ms fuerte que el amor que
debieran darte (PAMELA).
Yo me asum, sabiendo que le causara mucha pena a mis padres, pero es una cosa
necesaria, porque t puedes respirar tranquila, aunque tambin ya no viva con
ellos (ANTONIA).
Yo lo pas mal, porque asumirse tiene que ver tambin como cuando te gusta
un chico y los dems no lo aceptan (PAMELA)
Salir del clset o el asumirse, representa el momento o proceso en que
personas como ellas y ellos, se asumen como tales, hablando tambin de la
orientacin sexual y de la identidad de gnero (LAMAS, 1993, citada en
SANTACRUZ, 1993). Pudiendo este proceso, tener un trasfondo personal, familiar
y social y que adems puede confluir en otra crisis desestabilizadora al interior de
la familia.
Cuesta un montn, asumirse como una es, y creo que para los gays es como ms
fcil ahora, pero lo que es para una persona como nosotras, es ms difcil an,
porque t familia no tienen ni idea de lo que eres, pa todos somos unos gays ms
(BEATRIZ).
La familia es la que ms sufre, pero sabes, porque sufren porque su hijito no les
dar nietos, porque el tonto jams se casara, ni podr estudiar y sufren porque el
que dirn de los vecinos y parece que eso es ms fuerte que el amor que
debieran darte (PAMELA).
Las salidas de los armarios o clsets tambin incorporan sentimientos de
rabia, pero el contraste tambin lo adicionan recuerdos de aceptacin por parte de
la familia, que en un perodo vulnerable de Claudia, trajo consigo importantes
esperanzas.
Estando mal yo por dentro, llegu y se la largu a mis paps, aprovech una pelea
familiar, y les dije que era maricn porque no saba como decirle las cosas, pero
no era gay, que era de las que se vesta de mujer, y que no me importaba lo que
pensaran, ellos quedaron como pa dentro, pero para mi sorpresa, me aceptaron
(CLAUDIA).
Hay amigas que sus familiares las aceptan siendo as, pero a una casi la mataron
porque adems trabajaba en la calle de travest, o sea no todos lo entienden
igual... (PAMELA).
En el camino lleno de matices de aceptacin e incomprensin de sus familias,
muchas personas trans llegan a este perodo, despus de mucho tiempo buscando
herramientas que les den valor y fuerzas, para reinventarse y recomenzar en cada,
etapa asumiendo una opcin, incluso con los costos que implic la salida del clset
a nivel familiar y social.
Es por ello que el costo de asumirse, tambin involucra el acceso a las fuentes de
trabajo y el camino se torna an ms tortuoso, pues la transformacin de sus cuerpos
a la par de sus experiencias de salir del clset, condiciona an mayor importancia
para sus vidas, que la aceptacin social que pueda tener o bien perder un trabajo.
Antes de asumirme como travest, siempre trabaj de hombre, pero cuando
comenc a inyctame silicona liquida en los pechos, ya se me notaban y bueno me
despidieron de mi pega, all conseguir trabajo como hombre fue imposible, eso pas
por asumirme, pero igual, o sea es lo que tenis que pagar, o sea el precio, pero es
ms importante sentirte bien que perder un trabajo (MARIA).
Se puede decir entonces, que muchas personas trans salen del clset para ser ms
genuinas y genuinos consigo mismas/os, como en un proceso interno de
autosuperacin. Pero esta situacin, todava puede llegar a ser muy peligrosa para
muchas personas, el que su vida siendo trans sea revelada ante otros/as, ya que,
el momento debe tener limitantes autoimpuestos, por la propia persona (JACQUES,
2006).Esta premisa es muy importante, ya que el salir del clset, tambin conlleva
a veces, muchos riesgos de violencia de terceros hacia ellas sobretodo, No olvidemos
que dentro de los crculos del comercio sexual se ven adolescentes trans que huyendo
de casa y del rechazo ingresan a este mundo para buscar pares y sobrevivir. Siendo la
transfobia, es decir, el rechazo hacia personas trans, lo cual ha originado, muchos
de los asesinatos que en nuestro pas, se han cometido hacia mujeres trans y tienen
directa relacin con el desconocimiento de la identidad de gnero de ellas, ms
que su orientacin sexual.
Hay amigas que sus familiares las aceptan siendo as, pero a una casi la mataron
porque adems trabajaba en la calle de travest, o sea no todos lo entienden
igual... (PAMELA).
Los hombres trans no tenemos las mismas experiencias de las chicas, nosotros no
dependemos de eso, no se da, no s, igual creo que va en la cosas que vives
(CLAUDIO)
En el camino lleno de matices de aceptacin e incomprensin de sus familias,
muchas personas trans llegan a este perodo, despus de mucho tiempo buscando
herramientas que les den valor y fuerzas, para reinventarse y recomenzar en cada,
etapa asumiendo una opcin, incluso con los costos que implic la salida del clset
a nivel familiar y social. Son parte de las vivencias en adolescencias trans y dichos
por ellos y ellas mismas, lo que debieramos no invisbilizar. Esta invisibilizacin
puede generar mucho dao y ser el responsible de una problemtica social.
Antes de asumirme como travest, siempre trabaj de hombre, pero cuando
comenc a inyctame silicona liquida en los pechos, ya se me notaban y bueno me
despidieron de mi pega, all conseguir trabajo como hombre fue imposible, eso pas
por asumirme, pero igual, o sea es lo que tenis que pagar, o sea el precio, pero es
ms importante sentirte bien que perder un trabajo (MARIA).
Cuando se presentan relatos como los presentados este anlisis simple, es indudable
no echar mano a una comparacin de nuestras propias vivencias, Le hace diferentes
las cosas que viven las los adolescentes trans de cualquier otro/a adolescente trans.
El problema a grandes rasgos, no suele ser a la luz de sus historias de vidas, lo trans
y sus expresiones, el problema al parecer radica en la transfobia y en
desconocimiento de estas realidades. En algn momentos nios y nias trans podrn
ser tomados en cuenta y relatar en vida sus propios procesos sin cuestionamientos.
Los y las adolescentes trans no les costar tanto expresar sus sentimientos y a la vez
vivir el gnero que sienten representar. Eso si, no ocurre actualmente, ocurrir si
protegemos a la identidad de gnero y reconocemos que es una variacin de la
diversidad de gneros.
.
CONCLUSIONES.
A partir de la investigacin realizda las conclusiones a estas aproximaciones en
el anlisis de contenidos, son los siguientes:
Las personas trans, experimentan en distintas etapas de sus vidas, situaciones
estigmatizantes, que desde etapas muy tempranas, modifican sus percepciones
del mundo que les rodea, por medio de las prcticas de feminidad y masculinidad,
que se realizan en la etapa de la consolidacin de la identidad de gnero, es
decir en la infancia. Esto trae como consecuencia que en etapas posteriores
la construccin de sus percepciones de riesgos, se vean influenciados por
condicionamientos ligados a experiencias vividas, que por lo general, toman
caractersticas de traumatizantes y se ven influenciadas por las normativas
sociales con nfasis en la orientacin sexual heterosexual, que tambin ellas y
ellos interiorizan, como reafirmacin del concepto peyorativo de la
normalidad.
As mismo, estas percepciones afectan directamente la su toma de decisiones,
en torno al malestar de gnero que experimentan, pero resultado de su
desconocimiento en terceros, ya que la vulnerabilizacin social desde
temprana edad, les gua un camino hacia el abandono y dao en su salud
mental, el cual incrementa de alguna medida, el contacto y vivencias de
problemticas sociales de importancia.
As tambin, el malestar dentro de las etapas cruciales de consolidacin de
la personalidad y la orientacin sexual, tambin les implica una batalla constante
en relacin con la aparicin de las modificaciones de caracteres sexuales
secundarios. Quedando adems de manifiesto en la adolescencia que en esta
etapa del ciclo vital, la orientacin sexual relativa al objeto ertico que la
oriente motiva el propio auto descubrimiento. Procesos que tienen gran
relevancia para entender el inconformismo generado, por el sentimiento de
pertenecer a un gnero no deseado, porque los dems asus relatos, siempre
les impiden consolidar.
El poder conocer estas percepciones a las luz de sus historias, permiti
adentrarse en el cmo ellas y ellos transgreden las normas socioculturales que
construyen masculinidades y feminidades, estableciendo un antecedente
importante, acerca del desconocimiento que ellas y ellos generan a la sociedad
chilena.
La estigmatizacin derivada de este desconocimiento ante esta sociedad, tambin
se instala al interior del ncleo familiar, en donde el no cumplir con las
expectativas que se esperan de ellas como varones, y de ellos como mujeres,
indican un claro desconocimiento al significado de la incongruencia entre
sexo anatmico e identidad de gnero reafirmandoles que tienen un
inconformismo. Lo que trae como consecuencia la expulsin del hogar,
colegios, liceos, a futuro en instancias laborales, transformndose en procesos
desestabilizadores personales.
Vivencias que se encuentran inmersas en las autopercepciones de ser extraas,
extraos, lo que tambin les genera problemas tales como: autoestimas bajas,
crisis internas, problemas de salud mental, entre otros. Quin sabe cunto dao
se les ha hecho a muchas y muchos nios y nias y adolescentes trans. Se hace
por lo tanto, imperiosa la necesidad de debatir el tema desde lo gubernamental y
de la sociedad civil. A fn de apoyar iniciativas legales de proteccin de la
identidad de gnero y futuras polticas y leyes integrales de infancia, que
considere los derechos humanos de la infancias y adolescencias trans.
Quienes tienen la suerte de tener padres comprensivos que guan este proceso
como una variable del gnero, tienen en s, una realidad muy diferente de quienes
son rechazados y rechazadas desde el momento mismo en que expresamos
nuestra identidad innata. Los y las nias trans desafan desde temprana edad el
concepto occidental del ser hombre o mujer.
Muchos y muchas activistas Trans de Chile ultimamente, han sealado por
experiencias propias que las infancias trans existen y traen con ello, marcas y en
muchos casos experiencias traumticas al haber expresado a edades tempranas
sus identidades de gneros en forma inconsciente o conscientes. Por ello todo lo
que involucra que un estado como el chileno no reconozca an la identidad de
gnero de las personas trans, ni la protega y la no existencia de polticas pblicas
para las personas trans, permiten perpetuar esta invisibilizacin. Confrontndose
con la proclamacin de los derechos del nio en cuanto a respeto por la igualdad
de nios y nias. Casos actuales en medios escritos han sealado que es visible
el caso de una nia transexual llamada Selena, que intenta en tribunales del
pas que se le reconozca su identidad de gnero. Situacin actual visible, que por
primera vez se considera en un Consejo de Infancia, para llamar al debate y nos
invita a reflexionar el porqu seguimos permitiendo esta invisibilizacin? Cul
es el temor real a hablar de las infancias y adolescencias trans?
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NOTA: Bibliografa basada e n las n o r ma s d e redaccin bibliogrfica
de la Universidad Austral de Chile.
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