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I
Organizao
Hebe Signorni Gonalves
Eduardo Ponte Brando
Psicologia Jurdica no Brasil
. 2a edio
Ji'loAU
EDITORA
Rio de Janeiro
2005
.j
I
A interlocuo com o Direito luz das prticas
psicolgicas em Varas de Famlia
Eduardo Ponfe Brando
A prtica do psiclogo em Varas de Famlia exige o co-
nhecimento bsico dos cdigos jurdicos que regulam as fam-
lias no Brasil.
As razes de tamanha obrigao no so poucas.
Em primeiro luar, h necessidade de um cdigo com-
partilhado entre o psiclogo e os demais membros da equipe
interprofissional, includos os operadores de Direito. -
de conhecimento comum que os arrar00s amorosos e
familiares com que esses operadores se surpreendem hoje em
dia levam a uma interlocuo do Direito com outros saberes.
Sem o respaldo da equipe interprofissional, a ao do Juiz
insuficiente para regular as relaes entre os sexos e de paren-
tesco.
Em contrapartida, sem a compreenso exata do contex-
to onde se inscreve sua prtica, o psiclogo no faz mais do
que se esfalfar com os remos do barco na areia. De nada adi-
anta se restringir especificidade de seu campo, se o psiclogo
desconhece, por exemplo, os critrios jurdicos que nortciam a
deciso de uma guarda ou os deveres e direitos parentais. As
referncias usadas pelo psiclogo devem comunicar-se com as
do Juiz, sejam as opinies con~'ergentes ou no, caso contrrio,
ele no poder contribuir para o desenlace das dificuldades e
dos conflitos com os quais o Judicirio se embaraa.
51
Em segundo lugar, no atendimento populao o psic-
logo se depara com argumentos ClOS valores j foram revistos
e substitudos em lei. Assim, no raro escutar pais que que-
rem a guarda dos filhos porque o ex-cnjuge n? cumpriu os
deveres matrimoniais. Ou que caberia mulher os cuidados
infantis e ao homem to somente visitar e sustentar os filhos.
Conhecer o que diz a lei torna-se imperativo, mesmo que seja
para informar que tais concepes no encontram respaldo
sequer em nossa legislao.
Por sua vez, o conhecimento da legislao no deve ser
abstrado das condies de possibilidade de seu surgimento.
Interessa ao psiclogo, sobretudo, lanar luz sobre como a
doutrina jurdica se inscreve historicamente e se articula aos
dispositivos modernos de poder.
Como ser observado ao longo do texto, as leis e as es-
'truturas encarregadas de aplic-Ias no s normatizam e repri-
mem, mas pem em funcionamento diversas prticas de poder
cujo objetivo ~menos julgar e punir do que curar, corrigir e
educar cada sleito a administrar a prpria vida (Foucault, 1997). ,
Lanando mo dessa perspectiva, o psiclogo adquire
certo domnio sobre o lugar que lhe reservado nas institui-
es judicirias. No lhe torna indiferente interrogar se, a cada
vez que fala ou escreve a respeito de certa situao familiar, ele
est atendendo a mecanismos sutis de poder que, com o apoio
das leis juridicas, so mascarados pela pretensa iseno poltica
de sua cincia.
Do Cdigo Civil de 1916 ao Estatuto da mulher Casada: a
demarcao dos papis familiares e a questo da guarda
No Brasil do Imprio, a legislao sobre a famlia era
regulada pelo Cdigo Civil Portugus, que, por sua vez, era
inspirado no Cdigo das Ordenaes Filipinas (1603).
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A transposio do Direito portugus para a Colnia ti-
nha o inconveniente de no eorresponder realidade social
brasileira, na medida em que se aplicava apenas ao casamento
dos que eram catlicos. Tanto as Ordenaes Filipinas como
praticamente toda a legislao civil portuguesa permaneceu em
vigor at 1916, ou seja, quase cem anos aps a independncia.
Durante esse tempo, protestantes e judeus, por exemplo, no
poderiam ter seus casamentos reconhecidos pelo Estado,
tampouco as unies extramatrimoniais.
A proclamao da Repblica define um momento crucial
de desvinculao da Igreja com o Estado. O decreto 181 de
1890 a principal manifestao legislativa concernente ao Di-
reito de Famlia nas primeiras dcadas da Repblica, at a
publicao do Cdigo Civil. De autoria de Ruy Barbosa, tal
decreto abole a jurisdio eclesistica, julgando-se como nico
casamento vlido o realizado perante as autoridades civis.
Com o Cdigo Civil Brasileiro de 1916; consolida-se a
definio de famlia como sendo a unio legalmente constitu-
da pela via do casamento civil.
Ora, a confor,midade ao modelo jurdico de famlia o
que torna as relaes entre os sexos legtimas ou no. Desse
modo, convm observar nessa definio de famlia a defesa do
casamento e o repdio do legislador ao concubinato.1
No Cdigo de 1916, o modelo jurdico de famlia est
fundamentado numa concepo ele origem romano-crist.
A famlia vista como ncleo fundamental da socieda-
de, legalizada atravs ela ao do Estado, composta por pai,
me e filhos (famlia nuclear) e, secundariamente, por outros
I Como veremos adiante, o concubinato vai adquirir proteo estatal, ou
seja, vai ser reconhecido definitivamente como entidade familiar, na condi-
o de unio estvel entre homem e mulher, somente na Constituio Fede-
ral de 1988, no sem antes ser protegido por jurisprudncia e outras leis a
partir da dcada de 60.
53
membros ligados por laos consangneos ou de dependncia
(famlia extensa). Ao mesmo tempo, ela organiza-se num mo-
delo hierrquco que tem o homem como o seu chefe (famlia
patriarcal).
O homem o chefe da sociedade conjugal e da adminis-
trao dos bens comuns do casal e particulares da mulher, bem
como detentor da autoridade sobre os filhos e representante
legal da famlia.
Por sua vez, a mulher casada considerada relativamente
incapaz, em oposio situao jurdica da mulher solteira maior
de idade. Essa incapacidade retira da mulher o poder de deci-
dir sobre a prole e o patrimnio, cuja competncia pertence ao
homem. A mulher casada precisa de autorizao do seu mari-
do para exercer profisso, para comerciar, alm de estar fixada
ao domiclio decidido por ele. Os compromissos que assumir
sem autorizao marital no tem eficcia jurdica.
Somente na falta ou impedimento do pai que caberia
me a funo de exercer o ptrio poder (artigo 380), ao qual os
filhos estariam tllbmetidos at a maioridade (artigo 379).
Segundo Barros (2001), o fato de o homem ter o poder
dividido, no caso de sua falta ou seu impedimento, com a es-
posa e limitado menoridade do filho torna-se expresso de
um golpe no ptrio poder, embora discreto em face da autori-
dade que ele ainda detinha na famlia.
Por sua vez, cabe frisar que o ptrio poder, oriundo do
Direito Romano, alude a uma figura de autoridade que no
representava o tipo dominante em territrio nacional (Almeida,
1987). Seguindo esse raciocnio, a idia de declnio da autori-
dade paterna no parece a mais adequada para a compreen-
so dos regimes de aliana e sexo surgidos historicamente no
Brasil, qui no Ocidente moderno (Foucault, 1997), pois est
limitapa tradio romano-crist.
'No que tange separao do casal, o Cdigo de 1916
prev apenas a separao de corpos por justa ~ido
--------~-------~_._-., .--....-------.
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por?esq~reservando assim a indissolubilidade do matri-
mniO:-Em outras palavras, a separao no desfaz o vnculo
matrimonial. 2
Com o desquite, 9~1~g.<1~se a~}nocente no processo de
separaoo.dir!:;.i!-_lL!eLQs_f!I}l(?scoI1sigo,.Ao cnjuge culpa-
do, -lhe assegurado o direi.~()_de,yjsit,salvoiI11P~ijII1el!to.
Conforme podemos observar, h uma restrio da guarda .
monoparentalidade, decidida a partir do critrio de falta con-
jugal.
Caso ambos sejam considerados culpados, a me fica com
<i5. filhas menores e com os filhos at os seis anos. Depois dessa
idade, os filhos vo para a companhia do pai. A lei prev regu-
lar, em caso de motivos graves, de outra maneira a situao
dos pais com os filhos. Observa-se que o detentor da guarda
exerce o ptrio poder em toda sua extenso (Gomes, 1981).
,> ".~
O ptriopoderil)1plica, segundo o artigo 384 do Cdigo Civil de 1916, Quanto
ftlhos menores:
I- drigir-Ihesiacriao e educao;
II - t,-Iosems\.iacompanlUa e guarda;
m- conceder-lhes, ou negar-lhes consentimento padcasarem;
IV - nomear-lhestutor, por testamento ou.docurnentoautntico,se o outro dos pas lhe no
sobreviver,ou o sobrevivo no puder exercitar o ptrio poder;
represent-los, at aos 16 (dezesseis)anos, nos atos da vida civil, e assisti-Ios,aps essa
idade, nos atos em que forem partes, suprindo-Iheso consentimento; (RedaiJ dada pelo
DecretoLegislativon' 3.725, ie 15.1.1919)
VI - redam-Ios de quem ilegalmente os detenha;
VII -exigir que lhes prestem obedincia, respeito e os Serviosprprios de Sua
dio.
2 Aos opositores desse sistema, Clvis Bevilqua, redator do anteprojeto do
Cdigo Civil, respondia: "O argumento que se levanta contra o desquite
que o celibato forado produz unies ilcitas. Mas essas unies ilcitas no
so conseqncia do desquite e sim da educao falsa dos homens. No
com o divrcio que as combateremos, e sim com a moral; no o divrcio
que as evita, e sim a dignidade de cada um. E curioso que se lembrem de
evitar as unies ilcitas com o divrcio quando este , principalmente, o
resultado das unies ilcitas dos adlteros. No o celibato forado um es-
tado contrrio natureza, porque, nas familias honestas, nele se conservam,
indefinidamente, as mulheres. , contrrio, apenas, incontinncia." (Gama,
2003)
55
Na definio dos direitos e deveres do marido e da mu-
lher, pode-se confirmar a valorao diferenciada dos papis
sociais. A..O--marido,.deawrdo-'com-a--!ei-;-eabe-supriu_.man u-
..... --
teno da famlia, enquanto. mulher cabe __ velaLE!::!~~~S~.?
moral desta. H~ uma tipificao das diferenas que justifica o
cdigo moral assimtrico e complementar como regra de con-
vivncia entre os sexos.
Os perfis sociais atribudos ao homem, mulher e aos
filhos j haviam sido desenhados 'pela poltica higienista que,
desde 1830, se inscreveu como micropoltica no tecido social
brasileiro. Com objetivo de salvar as famlias do "caos" higi-
nico em que elas se encontravam, o saber mdico aliou-se s
polticas do Estado e fez surgir o modelo familiar pequeno-
burgus, expulsando do lar domstico os antigos hbitos colo-
niais (Costa, 1999). Assim, as tipificaes das diferenas entre
os sexos, vinculadas pela medicina natureza biolgica, no
deixaramt.de ser absorvidas paulatinamente pela legislao.
Se o Cdigo Civil de 1916 j normatizava em captulo
especial as relaes familiares, , por .sua vez, na dcada de 30,
no momento de criao de um projeto poltico nacionalista e
autoritrio, que se desenha uma proposta clara sobre a funo
social da famlia. Trata-se de um projeto familiar articulado ao
nvel legal, abrangen~o outros aspectos da legislao alm das
normas de direito civil. Tal projeto caracteriza-se por uma for-
ma de pensar a famlia como elemento de uma poltica
demogrfica, tendo como objetivo ltimo a construo da uni-
dade poltica nacionalista:
Nesse perodo foram promulgadas: a legislao sobre o
trabalho feminino (origem da CLT); sobre casamento en-
tre colaterais do 3 grau; sobre os efeitos civis do casamen-
to religioso; sobre os incentivos financeiros ao casamento e
procriao; sobre o reconhecimento de;filhos naturais e
legislao penal, em especial no tocante os crimes contra
a famlia (Cdigo penal de 1940) (Alves e Barsted, 1987:
169).
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Pode-se vislumbrar nessas regulamentaes a preocupa-
o do legislador em reforar os padres de moralidade j pre-
vistos implcito e explicitamente no Cdigo Civil, tais como: a
valoriza~6cas'arrento legal e monogmico, o incentivo ao
trabalho masculino e dedicao da mulher ao lar, o temor
higienista dos cruzamentos consangneos e do uso da sexuali-
dade feminina e, em suma, a defesa da harmonia e dos costu-
mes na famlia (Alves e Barsted, 1987).
No perodo seguinte, de 1946 a 1964, caracterizado po-
liticamente como democrtico, destacam-se a lei de reconheci-
mento de filhos ilegitimos (lei 883/49) e o "Estatuto da mulher
casada" de 1962, que outorga capacidade jurdica plena
mulher.
Com a vigncia desse "Estatuto", a deciso sobre a prole
e o patrimnio deixa de ser exclusividade do homem. Ele revo-
ga a incapacidade da mulher casada. Para citar por exemplo
um dos efeitos jurdicos da lei, se a mulher viva, casada em
segundas npcias, perdia o ptrio poder sobre os filhos do leito
anterior, conforme redao original do Cdigo Civil, com a
vigncia do "Estatuto" ela passa a exercer tais direitos sem
qualquer interferncia do marido.
Na hiptese de desquite judicial, em que ambos os cn-
juges so julgados culpados, os filhos menores ficam com a me,
diversamente do que ocorria no regime anterior, em que os
filhos vares, acima de seis anos, ficavam com o pai.
Alves e Barsted (1987) afirmam que, a despeito de uma
certa liberalizao em relao ao casamento e regime de bens,
o "Estatuto" no rompe algumas premissas bsicas. O legisla-
dor mantm a assimetria entre os sexos, pendendo a balana
p'ara o poder patriarcal. reafirmado no "Estatuto" o papel
do homem como sendo o chefe da famlia e o da mulher, co-
laboradora do marido. Seguindo esse raciocnio, foi criado o
instituto dos bens reservados da mulher, definidos como aque-
les oriundos de sua profisso lucrativa e dos quais pode dispor
57
livremente. Ora; pressupe-se ento que sua economia prpria
vista como paralela e dispensvel ao sustento do lar, ao passo
que, ao homem, cabe mant-l0.
Se o modeIQjmidiw-de-farrrilia-nuclear, com los ex-
tensos, patriarcal, fundada na assimetr.ia sexual e geracional
permanece inalterado do perodo autoritrio ao democrtico,
as prticas sociais se afastam cada vez mais do tipo ideal de
famlia da doutrina jurdica
O final dos anos 60 e a dcada de 70 foram fecundos
nesse sentido.
Novos arranjos e a difuso das prticas psicolgicas
O movimento feminista, a introduo da mulher no
mercado de trabalho, a plula anticoncepcional, a liberao
sexual" aA,ados aos efeitos do chamado "milagre econmico",
marcado pela mobilidade social ascendente dos setores mdios
da populao, o desenvolvimento industrial urbano e a abertu-
ra para o consumo, so alguns dos/atores que colocam em
xeque o modelo familiar preconizado pelas legislaes, o que
ir se refletir nas decises jurisprudenciais e nas propostas de
reformulao do Cdigo Civil.
Em determinados estratos da sociedade, comeam a sur-
gir novos arranjos conjugais e familiares que, sobretudo, so
caracterizados pelo individualismo (Figueira, 1987).
Se at ento a mulher estava comprometida com a ima-
gem de me amorosa e responsvel, na famlia individualizada
ela descola-se em parte do destino "natural" de maternidade.
"Nesta nova famlia", escreve Russo, "cabe dona-de-casa
buscar uma certa independncia do marido, ter sua renda pr-
pria, seu prprio carro, alm de procurar abandonar o ar de
matrona ao qual os filhos e o casamento a condenavam" (Rus-
so, 1987: 195).
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Por sua vez, o homem desvincula-se, ao menos ideal-
mente, do papel tradicional de "machista", cuja relao privi-
legiada com o trabalho fora de casa e com os prprios interesses
sexuais deixa de ser exclusividade de se gnero.
Com a mudana dos arranjos interpessoais, dissolve:se a
hierarquia que dividia as esferas pertencentes a cada sexo e
gerao. As individualidades passam a subordinar as relaes
entre os membros da famlia, seja entre marido e mulher, seja
entre pais e filhos. As roupas, os discursos, os comportamentos,
os sentimentos, etc. no so mais sinais exclusivos de cada sexo,
posio e idade, de modo que os marcadores visveis da dife-
rena passam a ser nica e exclusivamente as expresses do
gosto pessoal (Figueira, 1987).
Os membros da famlia passam a se perceber como iguais
em suas diferenas pessoais. A nfase no indivduo faz-se acom-
panhar do ideal de igualdade de relacionamento, apontando
para uma nova moral no campo das relaes interpessoais. A'
tradio e a rede familiar cedem lugar s individualidades e
seus prazeres correlatos, d tal modo que se torna necess'rio o
exame de si mesmo para que as relaes entre homens e mu-
lheres, maridos e esposas, pais e filhos possam ser negociadas a
todo e qualquer momento (Figueira, 1987).
No sendo por coincidncia, ' nos anos 70 que se inicia
um alto consumo da psicanlise (Birman, 1995; Figueira, 1987;
Katz, 1979; Russo, 1987)..
Num moment? cm que os papis tradicionais da mu-
lher, do homem e das geraes so postos em xeque, os sabe-
res psi surgem como coordenadas para as relaes interpcssoais,
mesmo atravs de conceitos os mais virulentos, tais como, por
exemplo, o de sexualidade:
Donde explode o sucesso das prticas teraputicas, das
colurl,as de aconselhamento psicolgico em revistas femininas,
do uSo quotidiano do vocabulrio psicanaltico, em suma, da
necessidade crescente de se pedir a "palavra" de psiclogos e
59
psicanalistas sobre questes que dizem respeito famlia em
geral. Cabe notar que o imenso consumo da psicanlise e da
psicologia no implica pura e simplesmente a subverso de
formas institudas pela tradio, mas tambm a multiplicao
dc micropoderes que so mais persuasivos do que impositivos
(Foucault, 1997).
evidente que todo esse panorama de mudana nos anos
70 torna extremamente frgil no apenas os deveres correlatos
entre os sexos, mas tambm o ideal de indissolubilidade do
matrimnio.
Vale acrescentar que nessa poca o Brasil estava em ple-
no regime militar, sob a presidncia do General Ernesto Geisel,
cuja origem protestante luterana admite o divrcio. Ademais,
havia uma certa insatisfao entre os militares na medida em
que se obstrua a promoo dos desquitados, chegando ao gene-
ralalf e at mesmo Presidncia da Repblica, apenas os ca-
sados. Desse modo, eles influenciaram - ao lado de uma gama
imensa de desquitados com famlias recompostas - o Poder Exe-
cutivo com objetivo de legitimar e regular o fim do casamento. ,
Da lei do Divrico Constituio: o privilgio da maternidade na
atribuio da guarda, a abertura para as novas formas de famlia e
os direitos da criana
Em 26 de dczembro de 1977, promulgada a Lei 6515,
conhecida como Lei do Divrcio, que regulamenta a dissolu-
o 'da sociedade cOI~ugal e do casamento.
A Lei do Divrcio abole o termo "desquite" j to cultu-
ralmente identificado no pas e estabelece a possibilidade de
somente um divrcio por cidado.
A restrio a um divrcio teve como intuito aplacar a
oposio da Igreja Catlica, cujo receio de que o divrcio ani-

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quilaria a famlia brasileira evidentemente jamais se confirmou.3
Entre os principais aspectos da lei, convm assinalar o
argo 15 que regula a guarda dos filhos na dissoluo do casal.
Nele, a guarda conferida a apenas um dos genitores, sendo
que, o outro poder visitar e ter os filhos em sua companhia,
segundo fixar o Juiz, bem como fiscalizar sua manuteno e
educao. Observa-se que tal perspectiva pode ser equivocada-
mente interpretada como no cabendo preocupaes com o
dia-a-dia do filho ao genitor que no detm a guarda, cujo
ponto retomaremos adiante.
No caso da separao judicial em que se atribui a um
dos cnjuges a responsabilidade pela dissoluo do casamento,
a guarda dos filhos menores fica com o cl~uge a que no
houver dado causa (art.lO), ou seja, com o cnjuge "inocente"
da separao. Mantm-se assim o sistema vigente de definio
da guarda, em que o critrio de falta conjugal permanece inc-
lume.
No tocante aos "ALIMENTOS", a lei estipula a obrigao
comum dos cnjuges (no s 8.0 pai) para a manuteno dos
filhos, alm de no discriminar o sexo responsvel pela penso,
inferindo-se a obrigao conforme a necessidade e a possibilidade.
AUMENTOSso prestaes para satisfao das necessidades vitais de quem no pode prov-Ias
por si, no sendo referidas apenas subsistncia material, mas tambm formao intelec-
tual, cultural, etc. Compreende o que impresndivel vida da pessoa a alimentao, o
vesturio, a habitao, o tratamento mdico, as di~erses, parcelas despendidas com sepulta-
mento e, se a pessoa alimentada for menor de idade, a sua instruo e educao (Acquaviva,
1993). Segundo Diniz (1993), h uma tendncia no Estado-previdncia de se impor a este o
dever de socorrer os necessitados atravs de polticas sociais. Com objetivo de se aliviar desse
encargo, o Estado o transfere, por meio da legislao, aos parentes dos que precisam de
meios materiais para sobreviver e refora o princpio da solidariedade que deve reger os
laos de famlia.
3 A limitao a um divrcio faz surgir novos problemas, tais como o
concubinato dos que vieram a se separar aps nova unio constituda aps
o divrcio, e a situao dos que se casavam com pessoas divorciadas e, por
tal motivo, estavam igualmente impedidas da obten~ do divrcio. Tais
situaes sero reconhecidas como unio estvel e protegidas pelo Estado
com a Constituio de 1988.
61
Contudo, a fora da definio dos papis sexuais perma-
nece e revela-se, sobretudo, no tocante aos' cuidados e educa-
o dos filhos. Diz a lei, no artigo 10, 1, que "se pela separao
forem responsveis ambos os cnjuges, os filhos menores fica-
ro em poder da me, salvo se oJuiz verificar que tal soluo
possa advir prejuzo de ordem moral para eles".
Em outras palavras, o cuidado em relao aos filhos
visto naturalmente como sendo responsbilidadeda mulher,
independente de qualquer outra condio, exceto a de ordem
moral. A mulher portanto s perde 'a guarda dos filhos caso se
conduzir contra os padres morais, critrio bastante nebuloso,
vale dizer, de constatao subjetiva e, ainda mais, deixada
aferio do juiz.
Para agravar a situao, o privilgio da maternidade acaba
gerando certas dificuldades para o exerccio da paternidade ou,
siJ'plesmente, afastando o homem da esfera de influncia so-
bre os filhos. No,Brasil, h at os dias de hoje uma inclinao
em nossos tribunais de atribuir a guarda me, cabendo ao
pai a visitao quinzenal, o que limita um relacionamento mais
estreito com os filhos. E quando o pai pleiteia visitas menos
espaas, o Judicirio costuma alegar que tal pedido pode au-
mentar as desavenas entre os ex-cnjuges (Brito, 1999).
Contudo, observa-se nos ltimos anos uma tendncia de
crescimento das solicitaes dos homens pela custdia dos fi-
lhos (Ridenti, 1998). A reivindicao no judicirio dos homens
- em situao de igualdade com a mulher - pela guarda dos
filhos coloca em pauta as distines construdas scio-historica-
mente, que por sua vcz, como vimos, so naturalizadas pelo
Direito de famlia.4
~Segundo o IEGE, em 2002, 93,89% dos filhos ficam com as mes depois da
separao e antes do divrcio, e, depois do divrcio, cai para 92,37%. Con-
tudo, o ndice de pais que entram na justia com pedido de guarda aumen-
tou de 5 para 25% em cinco anos .

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Outros aspectos importantes da Lei do Divrcio em que,
no entanto, no convm nos deter, a valorizao da separa-
o de fato, a permisso para o reconhecimento. dos filhos ile-
gtimos na vigncia' do casamento e a consagrao do direito
ao homem casado, separado de fato, de requerer autorizao
judicial para registro de filho nascido de relao extraconjugal.
Aps a Lei do Divrcio, outra
legislao que, sem dvida, introduz
significativas mudanas no que
concerne aos direitos e deveres fami-
liares a CONSTITUIOFEDERALde
1988.
Com a Constituio, o concubinato passa a adquirir pro-
teo do Estado, na condio de unio estvel (art.226 3).
Com efeito, o casamento deixa de ser a nica forma le-
gtima de constituio da famlia, tal como era definida no
Cdigo Civil. O conceito de famlia amplia-se na medida em
que passa a legitimar a diversidade de unies ~xistentes no
contexto brasileiro. Como afirmam Oliveira e Muniz (1990),
no se pode mais falar numa forma exclusiva de famlia, e sim
tratar da matria no plural, passando-se a considerar tambm
como entidade familiar a relao extramatrimonial estvel, entre
um homem e uma mulher, alm daquela formada por qual-
quer dos genitores e seus descendentes, a famlia monoparental
(art,226 3 e 4).
evidente que a admisso de novos arranjos amorosos e
familiares fazem surgir novos problemas, de modo que se tor-
na cada vez mais necessrio o atendimento de equipes interdis-
ciplinares junto s Varas de Famlia.
A Constituio elimina tambm a chefia familiar, deter-
minando a igualdade de direitos e deveres para ambos os cnju-
ges, homens e mulheres (art.226, 5). No artigo 5, pargrafo I,
est prescrito que homens e mulheres so iguais perante a lei.
63
nela que se encontram pela primeira vez no Brasil os
direitos da criana, expostos no artigo 227, a partir do concei-
to de proteo integral e do entendimento da criana como
sujeito de direitos. Assim, diz a: lei que " dever da famlia, da
sociedade, e do Estado assegurar criana e ao adolescente,
com absoluta prioridade, o direito . vida, sade, alimenta-
o, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dig-
nidade, ao respeito, liberdade e corivivncia familiar e
comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de ne-
gligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e
opresso". NO,mesmo artigo, 6, ficam proibidas discrimina-
es entre filhos havidos dentro e fora do casamento e na adoo.
Ao entendimento da criana e adolescente como sujeitos
de direito, deve-se relacionar a questo da guarda com o texto
da Conveno Intrnacional dos Direitos da Criana.
Da conveno Internacional ao estatuto da criana e do
adolescente: a primazia do interesse da criana, a diviso entre
parentalidade e conjugal idade, os padres de normalidade e a
insero das equipes interdisciplinares
Aprovada no Brasil pelo Congresso Nacional e promul-
gada em 1990, a Conveno Internacional um instrumento
juridico, pois obriga os pases que a assinam a adaptar suas
legislaes s suas normas e apresentar periodicamente um
relatrio sobre suas aplicaes. Com efeito, no mesmo ano, a
legislao nacional alterada com a publicao do Estatuto da
Criana e do Adolescente que, baseado na doutrina da prote-
o integral, estabelece que crianas e adolescentes devem ser
considerados como sujeitos de direitos, consagrando os direitos
fundamentais da pessoa na legislao referente infncia (Brito,
1996).
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A Conveno Internacional situa no artigo 9 o direito
da criana de ser educada por seus dois pais, exceto quando o
seu melhor interesse torne necessria a separao. Contudo,
mesmo na situao em que a criana separada da famlia, ela
tem o direito de manter o contato direto com os pais.
Reafirmando tal perspectiva, o Estatuto da Criana e do
Adolescente dispe o direito de a criana e o adolescente se-
rem criados e educados no seio da famlia (art. 19) e estabelece
os deveres dos pais em relao aos filhos menores, "cabendo-
lhes ainda, no interesse destes, a obrigao de cumprir e fazer
cumprir as determinaes judiciais" (art. 22).
Compreende-se que a separao matrimonial de um casal
no deve conduzir dissoluo dos vnculos entre pais-e filhos.
Brito (1996) adverte que os direitos representados na Conven-
o Internacional e no Estatuto da Criana e Adolescente con-
trapem-se idia que o artigo 15 da Lei do Divrcio pode
conduzir, como vimos acima, de que no cabem preompaes
com o quotidiano infantil ao genitor que no det~ a guarda.
Numa pesquisa junto s Varas de Famlia do Tribunal
de Justia do Rio de Janeiro, a autora constata que habitual-
mente a guarda atribuda a um dos pais contribui para o afas-
tamento do genitor descontnuo - termo usado por Franoise
Dolto - das decises que visam educao e ao cuidado dos
filhos (Brito, 1993, 1996).
Em vez do papel de pai de fim de semana ao qual
relegado amide o genitor descontnuo, Brito ressalta que a
separao do casal no deve corresponder ao fim ou dimi-
nuio das funes parentais:
Nestes casos, presencia-se o desaparecimento do casal con-
jugal, mas deve-se onservar o casal parental, garantindo-
se a continuidade das relaes pessoais da criana, com
seu pai e sua me (Brito, 1996: 141).
I
O direito de a criana manter um relacionamento pes-
soal com seu pai e sua me no resulta da autoridade e sim da
65
responsabilidade parental em preservar o vnculo de filiao.
Cabe ento notar, atravs da representao dos direitos infan-
tis, um ntido deslocamento do eixo da autoridade para o de
responsabilidade parental (Brito, 1999).
Na medida em que os cdigos jurdicos passam a priorizar o me-
lhor interesse da criana) tal critrio deve se sobrepor ao de falta conjugal
em toda deciso judicial a respeito da guarda defilhos de pais separados e
divorciados. As falhas no cumprimento do contrato matrimonial
no devem ser deslocadas s funes parentais.
Nem por isso deixa de existir em nossa legislao, at a
entrada em vigor da lei 10.406, conhecida por "Novo Cdigo
Civil", como veremos mais adiante, uma superposio dos cri-
trios de falta conjugal, interesse e direito da criana, contribu-
indo para o apoio da autoridade judiciria nos elementos de
convico prpria (Brito, 1999).
Pode-se dizer que o interesse da criana um critrio
usado juridicamente sempre que a situao da mesma requer a
interveno do magistrado, visando a lhe assegurar um desen-
I
volvimento adequado.
Todavia, no deixa de ser ao mesmo tempo um opera-
dor relacionado a uma predio, seguindo certos padres do
que deva ser uma famlia ou infncia saudvel. Para respaldar
suas avaliaes, ojuiz solicita subsdios da psicologia, entre outras
reas, cujos estudos correm amide o risco de estarem atrela-
dos a uma certa noo standard de normalidade (Brito, 1999).
Sem desconsiderar a importncia para a proteo da
criana, o critrio de interesse da criana de avaliao subje-
tiva, sujeita s mais diversas interpretaes, cuja aferio apia-
se freqentemente numa situao de fato e no de direito.5
5 Donde surge a necessidade de elencar os direitos da criana a partir, c6mo
vimos acima, da noo de direitos do homem. Com efeito, os interesses da
criana universalizam-se e se transformam em direitos, ao mesmo tempo em
que a criarra passa de objeto a sujeito de direitos (Brito, 1999).
66
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I

o critrio de interesse da criana junto ao Direito de

Famlia aponta, inicialmente, para a verificao individual de
ne~ssidades infantis perante a separao dos pai.s, o que exige
por sua vez a interveno de um aparato interdisciplinar. Seja
com atarefa de realizar laudos ou pareceres psicossociais, seja
com a de ser "porta-voz" do infante, tal aparato indica o me-
lhor interesse da criana diante da exclusiva possibilidade da
guarda monoparental. Nessa perspectiva, o objetivo , em lti-
ma instncia, descobrir se mais adequado atribuir a guarda
ao pai ou me.6
Entretanto, tal objetivo revela-se inadequado em fae das
circunstncias que envolvem a maioria das disputas de guarda
e regulamentao de visitas, marcadas muitas vezes por acusa-
es mtuas entre as partes litigantes.
No basta definir critrios norteadores para a indicao
do genitor que rene melhores condies de guarda.
A lgica adversarial, o envolvimento das crianas no conflito e os
malefdos da percia
A disputa de guard~ num divrcio litigioso est baseada
numa lgica adversarial em que um genitor tenta no somente
mostrar que mais apto para cuidar e educar os filhos, como
tambm expor as falhas do outro para tal funo.
Tal lgica est embutida no conflito de interesses, deno-
mina-se lide, em que duas pessoas pretendem desfrutar ao
6 Mais do que o interesse da criana, a doutrina da proteo integral e,
conseqentemente, a efetivao dos direitos fundamentais de crianas e
adolescentes que est na base da exposio de motivos para a abertura do I
concurso pblico para o cargo de psiclogo no Tribunal de Justia do Rio
de Janeiro, no deixando este de ser citado corno fazendo parte de equipes
interdisciplinares.
67
,
mesmo tempo daquilo que os processualistas chamam "bem
da vida" (tudo que corresponde aspirao de uma pessoa,
seja material, afetiva, etc.). Ora, no litgio a prevalncia dos
interesses de um implica em no atendimento aos interesses do
outro. medida que os interesses se contrapem, o Juiz tem
que decidir qual pretenso das partes (como so chamadas as
pessoas nos processos) est mais amparada na lei (Suannes, 2000).
Abre-se um leque infindvel de acusaes de uma parte
contra a outra, cujas faltas morais teriam sido, como ambos
argumentam, responsveis pelo conflito atual. O que antes fa-
zia parte do quotidiano do casal so agora prticas "bizarras"
de um estranho que, por razes "desconhecidas", foi outrora
objeto de investimento amoroso (no sem uma certa dose de
alienao sobre o fato de que, se o litgio persevera, porque
h ainda um vnculo entre um e outro, como veremos adiante).
Em face desse panorama, comum o psiclogo ser re-
quisitado a responder dificil demanda de apontar o genitor
mais qualificado ou analisar o impedimento de visitas de um
ou de outro.
A demanda formulada pelo juiz tem como fim encon-
trar o genitor "certo" a quem dar a posse e guarda da criana,
baseando-se repetidamente numa linha divisria entre o bom e
mau pai e me ou, em ltimo caso, o menos ruim (Ramos e
Shine, 1999). Mesmo nas situaes cuja complexidade impede
uma viso maniquesta, no restam muitas alternativas ao juiz
seno sentenciar a favor de uma das partes e negar o pedido
da outra. O que faz recair na dificuldade acima, a saber, de
...
que o psiclogo, na condio de perito, chamado a fornecer
subsdios para a deciso judicial, apontando () genitorque ate~.:'e
m_(;IhoLaosjnteresses .da criana.
Tal tarefa no deixa de acarretar algumas dificuldades
dignas de uma anlise mais cuidadosa.
Em primeiro lugar, cabe interrogar se existem instru-
mentos de avaliao que objetivamente possam medir a capa-
68
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cidade de um genitor ser melhor do que outro. A arbitrarieda-
de do ent_endimento sobre o que ser bom ou mau genitor,
isolado do contexto em que o conflito se apresenta, pode resul-
tar em definies estereotipadas que dificilmente recobrem a
pluralidade das relaes intrafamiliares.7
Em segundo lugar, nem por isso menos importante, con-
vm notar que a definio de um guardio tem como efeito
simblico a demisso do outro genitor como incapaz de exer-
cer tal funo. Em inmeras situaes, comum o pai ou a
me se sentir ultrajado na condio de visitante, visto imagina-
riamente como sendo no-idneo, moralmente condenvel ou,
na melhor das hipteses, temporariamente menos habilitado, ?
que muitas vezes colabora para o afastamento de suas respon-
sabilidades.
:Muitos pais terminam por acreditar que, por serem visi-
tantes, devem se manter distncia dos filhos, pois consideram
que aJustia d plenos poderes ao detentor da guarda. Sentin-
do-se impotentes com o papel de coadjuvantes, h pais que
esbarram nas decises unilaterais das ex-mulheres a respeito
da vida dos filhos, assim como h mes que se sentem sobre-
carregadas fisica, financeira e psicologicamente com o ex-ma-
rido que mal visita as crianas.
No por menos que o laudo ou parecer psicolgico
aca~a servindo de combustvel para o fogo da desavena fami-
liar, reacendido a cada deciso judicial. Se o psiclogo auxilia
o magistrado a decidir o "melhor" guardio, por um lado, por
um outro, ele fornece um poderoso instrumento - com argu-
mentos tcnicos sobre defeitos e virtudes de um e de outro -
para as famlias darem prosseguimento aos processos judiciais.
i Sobre as tentativas de afelio psicolgica para definio da guarda e as
crticas que lhes so relacionadas, cf. Brito, 1999a.
69
)
Ora, nota-se freqentemente que a perpetuao do em-
bate familiar, via poder judicirio, um modo de dar continui-
dade ao trabalho" de luto da separao, s vezes at mesmo da
perda do objeto amado, ou simplesmente um meio de man-
ter o vnculo com o ex-companheiro.
Vainer afirma que, nesse ltimo caso, "o litgio est a
servio de uma busca de reencontro ou aproximao daquele
ou daqueles que no se conformam em estar separados" (Vainer,
1999: 15). Embora o casal j tenha resolvido legalmente o tr-
mino da unio, continua atado relao por meio de aes
pendentes no judicirio. A cada vez que se inicia uma ao
judicial, a parte interpelada automaticamente obri!\ada a se
envolver com o ex-parceiro, dificultando a efetivao da rup-
tura consagrada de direito.
Para agravar a situao, os filhos so usados como ins-
trumento de vingana e constrangimento, no havendo bom-
senso que faa apelo ao fim do conflito.
certamente imprprio indagar criana com quem
ela rdeseja ficar, cuja deciso pode acarretar, num outro mo-
mento, graves sentimentos de culpa por rejeitar um dos genitores
(Brito, 1996).
Os direitos de opinio (art. 12) e de expresso e informa-
o (art.13) da criana, estabelecidos na Conveno Internaci-
onal dos Direitos da Criana, no implicam que ela deva depor
contra ou a favor dos pais, e sim que ela tem liberdade de
obter informaes, emitir opinies e de se expressar sobre os
assuntos que lhe digam respeito, sobretudo o processo de sepa-
rao de seus pais. Ora, isso est a quilmetros de distncia de
lhe incumbir uma deciso judicial. Trata-se de um erro de in-
terpretao da lei deslocar criana responsabilidades que so
contraditrias a sua condio de sujeito em desenvolvimento
(Brito, 1996).
Alm do mais, comum a fantasia infantil de que os
pais voltaro a conviver harmoniosamente no mesmo espao
70
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domstico. Embora vivendo num lar cujos pais esto infelizes
com o casamento, as crianas no experimentam o divrcio
C01110 soluo ou alvio para tal situao. Muitas preferem o
" \
casamento infeliz ao divrcio. (Wallerstein e Kelly, 1998). Des-
se modo, pedir para que a criana se posicione em relao ao
divrcio soa inbil e, de certa forma, contrrio a seus interesses.
,Seguindo esse raciocnio, Brito afir-
ma que "acareaes e consideraes so-
bre o comportamento dos pais tambm
devem ser evitadas" (Brito, 1999a: 178). e
Franoise Dolto (1989) afirma que
a criana deve ser ouvida pelo juiz, o que no pressupe lhe
impor a escolha dos genitores e seguir o que ela sugere. Escu-
tar a criana tem como significado o fato de ela ser membro da
famlia e ter vontade de falar sobre o que se passa com ela,
assim como tirar dvidas sobre tal situao. Ao final, impor-
tante a criana saber "que", diz Dolto, "o divrcio dos pais foi
reconhecido como vlido pela justia e que, dali por diante, os
pais tero outros direitos, mas que (...) eles no so liberveis
de seus deveres de 'parentalidade'" (Dolto, 1989: 26).
Em contrapartida, segundo ainda Dolto, as crianas de-
vem ouvir do Juiz algumas palavras a respeito de seus deveres
filiais, a saber, a preservao das relaes pessoais com as fam-
lias de ambas as linhagens. Tal conversa deve acontecer desde
que o Juiz saiba conversar com crianas, caso contrrio por
uma pessoa encarregada disso por ele, no havendo idade m-
nima que no se possa explicar a situao (Dolto, 1989).
No dificil a criana 'se sentir culpada pelo divrcio,
cuja existncia imaginada como um peso para os pais (Dolto,
1989). de fundamental importncia o psiclogo atentar para
esse aspecto, sem deixar de acolher, ao mesmo tempo, o siln-
cio que certas crianas pres~ntam durante as entrevistas. Tal
silncio no deve ser percebido necessariamen.te como negati-
vo, podendo ser afirmado como um meio de a criana no
71
querer compartilhar das querelas parentais I!em das exign-
cias judiciais.
E mesIl1-<?q~~_t .c.l"ial1<l:.ou ..o.~dolesc~n.~'<:.~r:si.~a":'.~E~alizar
com quem deseja ficar, no se pod~'perder d~_~:~a qlJe_~
uma tendncia nas situaes de litgio de os filhos fazer~J11.~i-
ana com um dos genitores e perceberem o outro como "vi-
lo" da separao.
Segundo algumas pesquisas psicolgicas, a criana faz
aliana com o genitor que dispe de sua guarda e que, portan-
to, est mais prxima dela, independente do sexo (VVallerstein
e Kelly, 1998; Brito, 1999a). O tempo de convivncia prolon-
gado aproxima a percepo do filho com a do guardio. Desse
modo, na medida em que costuma ser demorado o intervalo
entre a separao de fato do casal e a formalizao jurdica do
divrcio, o tempo transcorrido junto ao genitor que permane-
ce com a criana ou o adolescegte o bastante para a conso-
lidao das alianas. "Avaliar com quem a criana quer
permanecer, ou com qual dos genitores mais apegada, pode
I ser", conclui Brito, "interpretado como a pesquisa do bvio"
(Brito, 1999a: 176).
Para complicar o quadro, pedir criana ou ao adoles-
cente para expor com qual genitor deseja ficar acaba acirran-
do ainda mais as posies polarizadas e vises maniquestas a
respeito do litgio.
O fato de o psiclogo restringir-se tarefa pericial de
definir o "melhor" genitor revela a suas limitaes, pois no
contribui para uma melhor qualidade das relaes entre as partes
litigantes, tampouco coloca em xeque a lgica adversarial pre-
sente nos encaminhamentos jurdicos.
Em funo do enfrentamento que se impe, a lgica
adversarial favorece o aumento de tenso entre os ex-cnjuges,
sem desfazer o entendimento habitual de que ao final do pro-
cesso h sempre vencidos e vencedores (Brito, 1999a).
72
A sugesto do psiclogo ao juiz deve contar, o mximo
possvel, com a participao da famlia, retirando-as do papel'
pa~sivo a que so freqentemente relegadas no processo de pe-
rcia. Para tanto, deve-se privilegiar os recursos subjetivos, seja
,a partir da temtica do sujeito, seja a partir do sistema relacional
da famlia, para-a orientao e o encaminhamento dos impasses .
. Tais observaes fazem perceber a necessidade de ~ psic-
logo ampliar seu raio de ao para alm da percia tcnica.
Vejamos ento outras linhas de atuao.
Possibilidades e limites da interveno psicanaltica:
a importncia da fala, o lao conjugal, a questo do desejo
Pereira (200 I), advogado especialista em Direito de Fa-
mlia, reconhece as contribuies que a psicanlise oferece a
essa matria ..
Numa pesquisa sobre a jurisprudncia na maioria dos
Estados brasileiros, o autor aponta para os elementos de uma
"moral sexual" que permeia os julgamentos em Direito de
Famlia, comprovando o envolvimento dos valores de cada
julgador na objetividade dos atos e fatos jurdicos:
O julgador, quando sentencia, coloca ali, para a soluo
do conflito, no s os elementos da cincia jurdica e da
tcnica processual, mas tambm toda uma carga de valo-
res, que varivel de juiz para juiz (Pereira, 200 I: 250).
Sendo o Direito de Famlia uma tentativa de organizar
juridicamente as relaes de afeto e suas conseqncias
patrimoniais, Pereira contrape moral sexual a necessidade
de repensar os paradigmas do Direito a partir da psicanlise.
Com efeito, considera importante lanar mo dos conceitos de
sujeito, sexualidade e desejo:
73
Guirado, ;\1. (1995) Psicanlise e Anlise do Discurso: matrizes institucionais do sujeito
psquico. So Paulo: Summus. )
_____ . (1987) Psicologia lnstitucional. So Paulo: EPU.
______ . (1986) lnstituifo e relafes afetivas: o vinculo com o abandono. So
Paulo: Summus.
_____ . (1981) A Crianfa e a FEBEM. So Paulo: Perspectiva.
276
Violncia contra a criana e o adolescente
Hebe Signorini Gonalves
Violncia, essa ntima desconhecida
Na sociedade contempornea, a vivncia da violncia
to usual e cotidiana, anunciada e discutida com tanta freqn-
cia, que somos levados a crer que sabemos muito sobre ela.
to comum que a experimentemos, na condio de vtimas
diretas ou de ouvintes de um outro mais ou menos ntimo, que
um impulso de sobrevivncia ou autopreservao nos leva a
buscar algum mnimo de informao que nos permita enten-
der sua lgica, aquilatar sua extenso e avaliar o perigo que ela
representa, reunindo recursos para dela nos protegermos. Nes-
sa tarefa, temos sido auxiliados pela imprensa, que a discute
exausto, e ainda pela literatura especializada, que disseca suas
vrias formas de expresso, traz dados de incidncia e levanta
hipteses acerca das causas que a produzem ou das conseqn-
cias que a ela se sucedem.
Essa proximidade forada tende a anular a sensao de
estranhamento que at h pouco dominava a conscincia cole-
tiva. A indagao que ainda persiste aquela que visa a encon-
trar 9- forma de minimizar os efeitos perniciosos da violncia,
Oll os meios de reduzir sua escalada, que parece incontrolvel.
Em outras palavras, tomamos o evento violento como um mal
necessrio e uma condio quase indissocivel da vida moder-
na. Dito de outro modo, banalizamos a violncia./Fao aluso
I
I
_." "0_- __ . ..\
277
c,
aqui expresso consagrad'a ~or Han~ah Ar~t, e a tomo em
seu sentido original. Para Arendt, a banalizao pode ser_i~-
tendida como a corrup'o da conscin~ia que se sedimerlta em,
pequenos hbitos do cotidiano e condiciona a forma p~Jaqual
os indivduo~, suprimindo a capacidade de pensar criticamen-
te, se acostumam e se acomodam ao arbtrio, barbrie,
covardia e ao cinismo.
A essa constatao crtica de Arendt, associo uma afir-
mao mais recente que nos trazida por Pierre Bourdieu
(Bourdieu et al., 1999). Nas cincias, e especialmente nas cin-
cias humanas, ensina o autor, preciso suportar a tenso do
desconhecido e/do estranhamento, pois so eles os motores do
conhecimento~ banal~za,' ao anular o estranhamen~~,._refor-
a a perc~po lmeata, coloca maior relevO ri experincia
vivida., e restringe nossa capacidade de exercitar a compreen-
so para alm do que nos dado a perceber da realidade ob-
jetiva. Como nos ensina Pierre Bourdieu, osfttos noftlam; eles
so uma evidncia da realidade objetiva que o conhecimento
precisa decifrar.
Essa a primeira razo pela qual quero tratar aqui no
apenas daquilo que j se sabe acerca do tema da violncia contra
a criana, mas tambm das muitas lacunas e indagaes ainda
presentes nesse campo. A violncia contra a criana tem sido
exaustivamente estudada nos ltimos 40 anos, mas uma leitura
atenta das pesquisas recentes mostra interpretaes divergentes
entre os muitos estudiosos e, mais que responder, levanta inda-
gaes que requerem investigao futura. Em suma, dispomos
de fato de mais perguntas que de respostas, o que deve ser
tomado como um convite manuteno das sensaes de
estranhamento que Bourdieu tanto valoriza.
Alm disso, a produo desses ltimos 40 anos na rea
da violncia contra a criana est ainda limitada a um saber
que ,,~axonmico, Com isso, quero dizer que o saber acumu-
lado ataqtii nos permite classificar os eventos observveis, e
278
;1
estabelecer crrelaes entre eles. No entanto, os conceitos ainda
no foram adequadamente estabelecidos nem as relaes entre
os diversos fenmenos suficientemente compreendidas (Calhoun
e ClarkJones, 1998). Em conseqncia, dispomos de poucos
elementos que nos permitam compreender a natureza dos even-
tos violentos, tanto em termos dos motivos que os desencadei-
am quanto dos efeitos que eles produzem. Ou seja: no possvel
fazer referncia a causas ou conseqncias da violncia, mas
somente das'iela'cs verificveis entre certos eventOs. c,
Essas relaes aind;'l esto sendo estudadas; cada nova
pesquisa constata ?-~relaes noya~ que por um lado esclare-
cem e por outro problematizm o que j se sabe. As pesquisas
provm de campos diversos - medicina, psicologia, assistncia
social, cincia jurdica, antropologia ... - o que coloca alm
disso a questo da integrao das diversas reas do conheci-
mento cuja contribuio necessria compreenso dos fen-
menos da violncia.
279
Grande parte dos trabalhos produzidosra rea da vio-
lncia contra a criana so estudos de perfil epidemiolgico.
Quando a comunidade cientfica re~o-nneceu qu~=<;~~to~
ferimentos infligidos aos corpos das crianas tinham como ori-
gema agresso paterna ou materna, rompeu-se o gran~e..~~lc)
da civilizao que fez da famlia o centro e o ncleo'da prote- .
o criana (Gonalves, 1999). A ruptura com essa viso id-
lica da vida em famlia gerou grande esforo acadmico,
empreendido de incio pela comunidade mdica, para compre-
ender quem eram as crianas submetidas ao sofrimento no in-
terior da famlia, e quem eram os pais autores das agresses
que a investigao mdica constatava. Estabelecer o perfil da
Vtima preferencial, e o perfil do agressor mais comum, foi crucial
para traar estratgias de interveno que levassem ao diag-
nstico precoce da violncia em famlia, e s aes de carter
preventivo que permitissm evitar a ocorrncia de novos even-
tos violentos.
O conjunto dessa produo foi sem dvida valioso para
dar a conhecer a extenso do fenmeno, contribuindo ainda
para clucidar aspectos at ento desconhecidos; foram esses
trabalhos que, ao detalhar as varveis correlatas ao evento violen-
to, permitiram estabelecer que certos eventos prprios da din-
mica familiar - por exemplo, o desgaste ocasionado pelas
dificuldades cotidianas tais como a seRarao do cas~par~tal
ou as dificuldades financeiras - estavam positivamente
-_._,_._,---'~'-'~ .. --..
correlacnados prtica de violncia contra a prole. Foram os
mesmos estudos de perfil epidemiolgico, acompanhando as
vtimas de violncia durante algum tempo aps a constatao
do abuso, que identificaram certos efeitos adversos de longo
prazo, que se sucediam ao evento violento e tinham nele sua
causa provvel. No entanto, quando esses mesmos estudos fo-
ram reproduzidos em outras culturas, verificou-se que as ca-
ractersticas da dinmica familiar que precipitavam a violncia
eram outros (Korbin, 1988). Constatou-se tambm que os efei-
280
tos decorrentes da violncia eram variados, podendo mesmo
no haver qualquer conseqncia adversa verificvel (Levett,
1994).
At hoje, tais diferenas no encontraram um<;texplica-
o consensual. De fato, os estudos comparativos representam
hoje uma rea importante de investigao, pois tudo indica
que a descoberta dessas diferenas, e sua posterior elucidao,
pode lanar luz sobre aspectos ainda desconhecidos da vida
em famlia, e dos fatores que precipitam ou impedem a ocor-
rncia de eventos violentos contra a criana.
Essa variabilidade singular e em si mesma elucidativa.
Ela nos ensina que a questo da violncia contra a criana
encerra ainda muitas surpresas, e se no estivermos atentos a
elas corremos o risco de analisar e agir pautados nas crenas
advindas do senso comum, que tende a reforar escalas de
valores auto-referentes e a desconhecer a diversidade.
Em resumo, dispomos de um saber provisrio, que est
sendo construdo, e isso recomenda postura cuidadosa e aban-
dono das certezas. Se essa uma dificuldade inegvel, pode
por outro lado representar um instigante e proficuo desafio para
aqueles que hoje se propem a investigar o tema da violncia
contra a criana - pois h muito ainda a descobrir - e para
todos os que se propem a atuar em programas de proteo
criana vtima de violncia - uma vez que cada caso singular
encerra surpresas e requer que tudo aquilo que sabemos seja
posto sob o crivo crtico do exame j que a violncia contra.l._.
cri~na no tem causas nem Y~I1s.eqncias necessrias (Belsky,
1993). -- .-------,-~~~
281
282
impossvel eleger uma nica definio para o tema do
qual tratamos. A razo dessa dificuldade que, a rigor, o con-
ceito no est ainda estabelecido. Em trabalho recente sobre o
tema, Minayo (2002) afirma que a violncia domstica contra
a criana e o adolescente pode ser considerada como uma das
formas de manifestao da violncia, caracterizada como aquela
que exerci da contra a criana na esfera privada. Essa forma
estaria, segundo a autora, associada a outras modalidades de
violncia, como a vio!~l1~ia estru_t~~~:- entendida como aquela
que incide sobre a condio de vida das crianas e adolescentes - e a
delinqncia, caracterizada como a forma de violncia que tem
como autores crianas ejovens transgressores.
No entender de Maria Ceclia Minayo, a violncia ul1l
fenmeno polissmico e complexo que pode manifestar-se de
formas as mais variadas; mas em vrios textos a autora subli-
nha que essas formas so conexas entre si e que na medida em
que se realimentam mutuamente cada uma delas contribui para
uma escalad<j. global da violncia, com prejuzos para a sade
. do indivduo e para a sade coletiva.
Outros autores, embora reconheam a conexo entre as
vrias modalidades de violncia, defendem que a vitimizao
da criana um tipo especfico e singular de violncia. Por
exemplo, Azevedo (2002) afirma que a violncia estrutural pode
ser compreendida como uma forma de violncia entre classes
sociais, enquanto a violncia domstica contra a criana uma
violncia intraclasses. Tomando esse recorte como pressupos-
to, a autora prope que o combate a um e outro tipo deve
sustentar-se em diretrizes polticas distintas, assim como em
enquadres metodolgicos diversos entre si. Na mesma linha,
Guerra (1998) sustenta que a violncia domstica tem relao
Definies, indcios, conseqncias e tipologia
Definies
r
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i
~
(,
:\
')
I
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r-
com a violncia estrutural, mas agrega outros determinantes
alm dos sociais; a favor dessa argumentao, a autora lembra
que a violncia domstica permeia todas as classes sociais e ,
em sua natureza, interpessoal.
A discusso retratada acima, ainda que de forma breve
e resumida, serve para ilustrar algumas das grandes dificulda-
des em definir o fenmeno do qual tratamos. Como o leitor
pode perceber facilmente, h uma enorme diferena entre as
posies sumariadas acima. Se no se excluem, elas ao menos
privilegiam estratgias diversas de enfrent~mento. Da primei-
ra, deriva uma linha de estudos que coloca nfase na anlise
dos determinantes socioculturais da violncia, e destaca a im-
portncia da preveno violncia ancorada no combate s
desigualdades sociais e aos valores culturais que endossam ou
sustentam prticas violentas no interior da famlia. Da segun-
da, depreende-se uma nfase nos aspectos culturais, interpessoais
e subjetivos, e uma estratgia de interveno que se apia so-
bretudo no sujeito.
As divergncias de conceituao no se esgotam a. Dialo-
gando com autores de fora do pas, Azevedo (1989) levantou
uma polmica que ainda percorre a discusso terica: o tema
da intencionalidade como diferencial para considerar ou no
um ato como violento. Vejamos como essa questo se coloca
nos casos de abuso fisico contra a criana. Ainda nos anos 60,
Kempe e Helfer propunham definir o abuso c.omo um dano no
acidental, resultante de atos de ao ou omisso dos pais ou res- -
ponsveis. Na dcada de 70, David Gil assume que a
intencionalidade central na definio do abuso, mas argu-
menta que ela nem sempre 'clara, e por vezes a violncia
determinada por elementos intencionais que pennanecem inconscientes.
Nos anos 80, Garbarino discute esse argumento, e levanta os
problemas que aquelas "razes insconscientes" podem trazer
tanto em termos de amplitude quanto de operacionalidade: para
este ltimo autor, a definio de Gil leva a que todo dano seja
283
tratado como produto de uma ao abusiva, inclusive os aci-
dentais, o que pode colocar a necessidade potencial de intervir
em todo e qualquer caso em que seja identificado ferimento na
criana. A defini~.~g~!'tc!~_oficialmente no Brasil, como ve-
.... ".~.. '"""'_T' --"_ , o,', _',_,' _ " _,' " .. _ -"""-'"""0"'"
remos a seguir, aQ9!-a,a"int~Tli~Il~l~,acI~~~ro"'rrrrio para
qualificar o ato como violento"~1 ' ,'), .'~ \ ( f ,'",
Outro aspecto controverso das definies diz respeito ao
grau de comprometimento, fisico ou psquico, que decorre do
ato. Aqui, a polmica mais iIYl]J.9Itantepode ser traduzida na
clebre pergunta sobr: s: u~~ap~~le ou no se.r,cgp,~.i,l~.r~-
do como um ato de vlOlenCIa. Enquanto alguns autores conSl-
de~;;n1 que qu~T~icr'gresso ao COlpOda criana deve ser
definida e abordada como um ato abusivo, outros acreditam
que um tapa e um espancamento so fenmenos diversos na
sua natureza, e por isso cada um deles induz aes tambm
diversas entre si. Por exemplo, Emery e Laumann-Billings (1998)
propem distinguir entre duas formas de violncia em famlia:
(1) a leve, ou moderada, que designam como "maus-tratos em
famlia", e (2) a grave, para a qual reservam a classificao de
"violncia familiar". O primeiro tipo engloba risco ou dano
fisico ou sexual mnimo, enquanto que o segundo abarca irB-
rias fisicas graves, traumas psicolgicos profundos ou violao
sexual. Os prprios autores argumentam que cssa distino
envolve certo grau de arbitrariedade, mas tem alto valor ope-
racional; com base nela, os profissionais teriam mais segurana
para optar por apoiar a famlia e trabalhar em prol da melhoria
das relaes entre pais e filhos, ou por afastar temporria ou
definitivamente da casa pais excessivamente violentos ou
abusivos. Simons et aI. (1991) tambm j apresentaram a pro-
posta de criar subcategorias de violncia, conforme sua gravi-
dade, cada uma das quais abrindo um elenco de alternativas
de ao.
j H ainda uma dificuldade adicional que merece ser no-
meada. Como veremos logo a seguir, as definies incorporam
284
).
)
I
I
~
I
'- I
I
t
.J
i
I
I
!
i
)
a referncia direta a~~~~que a violncia produz na criana.
Ocorre que esse dano s6 pode ser verificado a posteriori, fre-
qentemente transcorrido algum prazo aps o evento violento;
alm disso os efeitos da violncia sobre o corpo ou a psique da
criana variam em larga escala, tanto em natureza quanto em
intensidade. Camos portanto numa circularidade. Como re-
sultado, terminamos por definir o ato como "violento" antes e
independente de qualquer efeito verificvel, o que termina ge-
rando problemas tanto para a pesquisa da violncia quanto
para a proteo da criana.
Em outro texto (Gonalves, 1999), j citei um trabalho
que considero bastante elucidativo. Trata-se de um estudo con-
duzido numa pequena aldeia africana, em que a iniciao se-
xual de meninas de cinco ou seis anos de idade feita por seus
irmos, pais ou parentes prximos. Como faz parte de ritos de
iniciao seculares, essa prtica,no vista como violenta nem
produz qualquer dano s meninas a ela submetidas. Ao con-
trrio, parte importante de sua identidade e insero na es-
trutura tril;>al, e portanto seus efeitos no so danosos, mas
benficos. Chamaramos ',l isso de violncia contra a criana?
Essas dificuldades so prprias do estgio do conheci-
mento produzido, como j vimos fortemente impregnado da
constatao emprica. Quero convidar o leitor a manter em
mente tais dificuldades e limites na leitura dos tpicos a seguir,
em que passo a tratar daquilo que j se sabe no campo da
violncia contra a criana.
Indcios
A importncia de reconhecer a violncia a partir de si-
nais e indcios deriva de uma situao singular: todo o profissi-
onal que se disponha a trahalhar na rea deve estar preparado
para lidar com um problema que no s no anunciado como
285
I Para essa histria, consultar Gonalves, 1999.
287
por essa razo que a suspeita de violncia deve ser
tratada com parcimnia, e a investigao de sua ocorrncia
deve prescindir de qualquer postura prvia condenatria.
listados abaixo; em segundo lugar, que o profissional e~tja atep!?
para o fato de que nenhum desses sinais", indcio seguro de~")
que a violncia ocorreu. :"\ ."
286
0"1
>-A/~
ri
..(.:t./\\)/l
eventualmente pode ser negado, ou escamoteado, pela criana
e pela famlia. A condenao moral da violncia, e em particu-
lar a condenao moral da violncia de pais contra filhos, faz
com que o ato cotidiano que implica risco de ser submetido ao
crivo moral seja sonegado conscincia de seu autor e mais
ainda ao conhecimento do profissional que o interroga.
Ambroise Tardieu, em 1860, e Henry Kempe, em 1961,'
relataram que aps examinarem os corpos mortos ou feridos
de crianas dirigiam-se aos pais para buscar entender como o
ferimento havia sido produzido; as respostas que recebiam dos
pais eram contraditrias entre si, incoerentes com o dano ob-
servado, e s vezes claramente fantasiosas. Isso levou-os a reco-
mendar aos mdicos que privilegiassem a ,f0dIliaJisi?; e
desconfiassem do discurso dos pais, que podem ocultar dados,
esconder motivaes e com isso comprometer a recuperao e
a proteo da criana. Desde ento, firmou-se a preocupao
em identificar sinais e sintomas de modo a que o ditgl).~tif2,
da violncia possa ser estabelecido independente,da.expliGayo-"
dos- paisou.responsv.eis. _
A literatura disponvel lista uma srie de e:feitos que fo-
ram observados em crianas vtimas de violncia; esses mesmo
efeitos tm sido tomados como indcios, e foram elevados
categoria de sintomas que podem auxiliar o diagnstico retro-
ativo da violncia. Ou seja: como se sabe que vrias crianas
reagiram violncia com os sintomas listados abaixo, o profis-
sional deve suspeitar que ao sintoma corresponda a mesma cau-
sa, e deve por isso investigar se a violncia ocorreu na histria
de vida passada da criana.
Os textos que abordam sinais e indcios de violncia contra
a criana fazem dois alertas: em primeiro lugar, recomendam
ao profissional que se detenha no exame cuidadoso e circuns-
tanciado do caso, sempre que identificar os s~nais e sintomas
",- ~
y'
Conseqncias
... ~ violncia em famlia pode acarretar uma enorme gama
de conseqncis para a criana, e esses efeitos vriam' fisi~
<::<::>. - ferimentos externos ou internos -: ao psquco - distrbios
mais ou menos graves que podem envolver agressividade, ansi-
edade ou depresso. Como j vimos, certos eventos que no
hesitamos em chamar violentos podem no produzir qualquer
conseqncia para a criana.
Muitos dos efeitos da violncia nos so dados a conhecer
com base em estudos longitudinais; as vtimas de um dado ato
de violncia so identificadas e acompanhadas durante largo
tempo, ao longo do qual so observadas suas reaes, tentando
ao mesmo tempo discriminar quais delas podem ser atribudas
ao evento original. Comparativamcnte, so acompanhadas
outras crianas que no sofreram a mesma violncia, para que
possam ser estudadas difrenas c semelhanas entre os dois
grupos. Como o leitor pode deduzir, os efeitos da violncia so
identificados a posteriori, e comum que um tempo longo (anos,
s vezes) transcorra entre a violncia original e o aparecimento
de um efeito observvel. Pode ser dificil estabelecer a relao
entre dois fatos distantes entre si na cadeia temporal, at por-
que durante esse intervalo de tempo a criana seguiu o curso
de su desenvolvimento, com mudanas importantes na din-
mica de vida, e pode haver presenciado transformaes signifi-
cativas na famlia ou em seu entorno social mais prximo.
A dificuldade em correlacionar causa e efeito existe at ...
mesmo quando se trata de eventos fatais. Estudos nacionais e
internacionais (por exemplo, Mello Jorge, Gawryszewski e
Latorre, 1997) so unnimes em afirmar que o nmero de mortes
que tm como causa a violncia so provavelmente subestima-
dos, pois nem sempre possvel estabelecer com segurana a
circunstncia precisa do evento que produziu um desfecho fa-
288
tal. O leitor j deve ter observado que as estatsticas dispon-
veis mostram o crescimento em todo o mundo dos ndices de
mortlidade por causas externas; deve observar, contudo, que
a denominao "causas externas" engloba no s os eventos
intencionalmente produzidos - comumente relacionados vio-
lncia - como tambm os eventos acidentais, no intencionais.
A dificuldade em distinguir entre ambos um empecilho para
determinar o grau em que os ndices de mortalidade por cau-
sas externas pode ser atribudo violncia. Essa discusso se
aplica aos ndices de mortalidade e ainda mais importante na
determinao dos ndices de morbidade (casos no fatais).
Embora seja dificil
determinar o impacto pre-
ciso que a violncia vai pro-
duzir sobre uma criana,
sabe-se que ele depende de
um conjunto de circunstn-
cias. Um levantamento pu-
blicado por Emery e Lau-
mann-Billings (1998) mostra que esses efeitos dependem
(a) da prprja natureza da violncia: uma agresso fisica pro-
duz efeitos especficos que diferem daqueles gerados pela
agresso sexual; essa especificidade ser tratada adiante;
(b) de caractersticas individuais da crana, que pr-existem
violncia; por exemplo, um elevado grau de auto-estima tende
a minimizar ou mesmo a neutralizar os efeitos adversos da
violncia;
(c) da natureza da relao entre agressor e vtima; como regra,
sabe-se que a violncia praticada por um desconhecido, ou
por um parente distante, produz menos dano paraacrian-
a ~ll"~aquela clljo autorum parenteprximo;.a proximi-
d(j.de do vnculo deve ser levada em conta;
(d) d resposta social violncia sofrida: o auxlio de profissio-
nais especializados ou a interveno' dos operadores do di-
289
reito so fatores que contribuem para reduzir o dano oriun-
do da violncia;
(e) docpoioque a..crianarecebe por parte dos outros signifi-
cativos, em especial no ncleo familiar; a reao do ncleo
familiar-os eventos violentos impacta tambm a criana,
minimizando ou exacerbando o efeito do ato violento, con-
forme a famlia mantenha a capacidade de suportar a cri-
ana ou se desorganize em razo dos eventos dos quais toma
consl cincia.
Em suma, a rea()__da, criana depende no s~_.clCl:c:00- .. -- ~
lncia per si mas tambm, e em graride"mediaa-;'ao p~oce~so
que tem curso aps o evento violente;>.
Tipologia
Violncia fsica
A violncia fisica pode ser definida como atos violentos com
uso dajrfafisica defirma intencional, no acidenta~ praticada por pais,
responsveis,familiares ou pessoas prximas da crianfa ou do adolescente,
com o objetivo deferir, lesar ou destruir a vtima, deixando ou no marcas
evidentes em seu corpo (Brasil, 2002).
A definio integra documento publicado pelo Governo '
federal. Com base nela, somente sero considerados abusivos
os~ intencionais com propsito lesivo para a criana. Des-
-;;'rta~~e po~tanto os danos ocasionados por acicle11tes,ssim
cOlll~_.Clqueles ,cuja finalidade pode ser considerCl<:l_erllot~iy .. a.
Esse ltimo aspecto levanta uma polmica que no pode ser
ignorada. '\
' __A punio com ~!i_9~de~s!11s:_ativa Jnstitucionalizou-se
na Sumria primitiva, foi durante muito tempo aceita nas es-
colas americanas, admitida at recentemente nas escolas ingle-
sas (Guerra, 1985) e ainda adotada por fora de cultura em
290
l
(
muitas famlias em todo o mundo. Historiadores admitem os
castigos severos da Antigidade foram sendo progressivamente
abandonados, e hoje a punio fisica, quando admitida, mais
branda ou sofre controle mais estrito (Aries, 1978; DeMause,
1982). l"{o---Brasil,-'-ptiniocorporal-com propsitos educati-
y()s , amplamente disseminada e tem seu uso justificado pela
cultura.
J vimos que o dano que a violncia causa criana
____.._0_
~ep:~de da r=-~o~~~Le faJjiilLa,Lquese-segue_ilo~t9~1<L
violent:o;-jVimos tambm que a violncia se define, inclusive,
peTa dano que a ela se sucede. Lazerle (1996) fez um amplo
levantamento da literatura acerca dos efeitos da punio cor-
poral com finalidade educativa; segundo ele, ,40% das pesqui-
sas.mostram que a punio corporal no produz qualquer dano
,,it .. criana; mais que isso, 26% dos trabalhos indicam efeitos . - - .
I?enficos dessa m2<:lljdade punitiva, entre os quais a introjeo
de valores da cultura. Day et aI (1998) mostraram ainda que a
'------------------
qualidade do vnculo entre pais e filhos, e a extenso em que o
casal adota outras tcnicas autoritrias de disciplinamento, tem ,
! grande relao com <:)sefeitos que a violncia provoca. Esses \
dados ..mostram-que --GontextCL.QgL~~.Lll~~~0 CJ.ue,a_,_
punio oC2~r:~,_~.l1oa punio per si, que deter~in._Q.!1o.
\:_. __ .__..... " '._" ..' .... m'_'_
Para Baumrid (1996), isso indica que h muito ainda a pensar
nesse campo.
Levar em conta determinantes culturais parece essencial
no Brasil, onde a punio corporal aceita e largamente pra-
ticada. A paternidade, e as formas de seu exerccio, no nas-
cem nem se esgotam na famlia nuclear. Antes de sermos filhos
de nossos pais, somos filhos da constmo ultural que os an-
tecedeu, que informa os modos pelos quais somos educados e
-Cl1!Lc!~i.f!1itaopes_concretas- sobre mtodos educativos- que
so post()s..e..Tl'!p.r.tica. Nenhuma famlia iQventa o sistema'de
par-~t~co e nenhum indivduo soberano' para fundar regras
ou oper-Ias (Rbori, 1995). por isso que o trato desse tema
291
Mulheres em situao de violncia domsfica:
limites e possibilidades de enfrentamento
Rosana Morgado
Violncia domstica: o que ?
A pergunta, primeira vista, pode parecer simples, mas
apresenta-se como necessria para que possamos estabelecer
um campo comum de dilogo. Diferentes segmentos da socie-
dade, aqui tomada em sua representao por instituies de
sade, educao, assistncia e do campo jurdico, veiculam
compreenses diversificadas sobre este fenmeno social.
O presente artigo tem por objetivo oferecer subsdios que
contribuam para um maior conhecimento do fenmeno e ao
mesmo tempo propiciem um amadurecimento conceitual so-
bre a temtica (Morgado, 200 I). Elementos estes fundamentais
para o exerccio profissional competente.
~\j-lncia domstica contra a mulher no recente.
Trata-se de um [enl11e}l()aI1_tig(), presente.em toda~as classes
socii~~~111 todas asociedades, das mais desenvolvidas s mais
vulnerveis economicamente, compreendendo um conjunto de
relaes sociais que complexificam sua natureza.
Existe. t,lgJ.<i}ortetencl~ncia, especialmente em nossa so-
ciedade, .de trat-Io como um fenmeno de menor importncia
C~lr~~trito ao mbito das relaes interpessoais. Um famoso pro-
vrbio popular nos serve de exemplo: "Em briga de marido e
mulher, no se mete a colher".
309
Por esta razo, importante enfatizar quea.violncia
clJ1:1~sticacontra a mulher ---Y-IJlJ~I1_1JleI"!o socia,lgr~qJ.le
tr.a.zJu~ras_.conseqnias-iisicas l~CD1gicawr3-a.s-viJ:i-
~~: ~amb.m. PICl:~,<=ria_~as~_d~l~~<::s~~ci.ue a pres~n=-
~1)1~) E rotmelra e de longa duraao, frequentemente mUlto
ten-lPo se passa at que a mulher denuncie. Desenvolve-se um
processo que ~lguns autores qualificam de "escalada davioln-
cia", onde se mesclam atos de violncia emocional, fisica e-se-
xual.
No Brasil, somente a partir da dcada de 70 foi possvel
a publicizao deste fenmeno. Os movimentos feministas, ar-
ticulados a outros movimentos sociais, puderam de forma mais
enftica denunciar as atrocidades cometidas nos lares de mi-
lhares de mulheres.
Considera-se que a perspectiva de anlise das relaes
de gnero, associada aos demais campos de conhecimento, trou-
xe subsdios de extrema relevncia, para a compreenso e en-
frentamento da violncia domstica.
Parte-se, assim, da premissa de que.oJugLJH-E!91-.
mentepcupado pelaml1lher confere-lhe algumaspossibilisia-
des, mas: lhe impe fortes limitesde atuao/~ontra seus
agressores direto~, assim como contra os agressores\ abusadores
sexuais de criantase adolescentes, sob sua responsabilidade. \
1\soc:i~dade brasileira, herdeira de uma sistema patriar-
cal, ontinua conferindo ao homem um lugar de privilgios,
.seja"como mariciol companneiro,.seja como pai. Assimya atJ:j-
buio de funes em n9ssasociedade, determinada pelas con-
dies de insero de classe, gnero e etnia, c:onfiguC<Lu[!l9-
iE:~!,Q_.s._\!})2.!din_(l __ g=:mulh~r .
Os sujeitos sociais, portadores de relativa autonomia frente
aos processos socializadores, incorporam e reproduzem, .com
maior ou menor autonomia, as funes que lhes so atribudas
socialmente.
310
--
Sobre as~lliheres .brasileir~.LeeJn_irIlJlsas .rc.sP-!1.sa-
bilidad.es.~a de dona-de-casa1/ de trabalhadora?amante~ compa-
nhei[(i\m~2~12~gi~s~7p~a todas as fun6e~) esrr:~!-0Y9~L~~92
_~~.~()IE.eetn.si?i; 12t.r:t.-nt.Q, a expectativa d bom de~eIJ1pen~o,
quase que exclusivo, Qest(ifunes pelas mul~eres constitui-se ~
e0_ u~~ribuio s0.c:~a.:.I,fnemsempre visvel explicitada,'
.---- .. ' \.
que se modifica de acordo com os embates travados no interi-
or da sociedade, i~P~E1.il1_d_o_~Jhe um movimento constante..em
direo da manJd!~~~()_.Cl:,,<:)Ecl~J.Il_~ig('~mDI ou de transforma-
es sociais.
Na medida em que ainser-sociaJ mais ampla da'
ml1lher,se d de forma subordil}ada, sua. inse.!,f.l-f~rniFa c ~
l~p{)deria fugir a este modelo.( Embora a me figure como a
"rainha do lar", a magnitude de seu reinado tem, por limite, o
poder exercido pelo homem'! (marido e pai) ... " I': >' ~. ; / C":7 /
Da perspectiva aqui ~dotada, sobre o conceito de gne-
ro, concorda-se com Saffioti, quando afirma que:
Este conceito (gnero) no se resume a uma categoria de
anlise, no obstante apresentar muita utilidade enquanto
tal. Gnero tambm diz respeito a uma categoria histri-
ca, cuja investigao tem demandado muito investimento
(... ) havendo um campo (... ) de acordo: o gnero . a cons-
truo social do masculino e ~,?Jer:-:.inino. O conceito de
. gnero no explicita 'necessariamente, desigualdades entre
homens e mulhers. (... ) A desigualdade longe de ser natu-
ral, posta pela tradio cultural, pelas estruturas de po-
der, pelos agentes envolvidos na trama de relaes sociais
(Saffioti, 1999: 83).
Ao enfatizar-se a i1!1~!1~,oreJacional d;Lc.t~gQLia..de
$fue.r.,Qrnpreende-se que,tambm o~_hQmens_emseu proces-
so de socializao p,ara assuIllir_suacondio masculipaga.s
~ocied-des,co ntemporneas sof,!:.ll). enormesprej u~o-.S,. p.os.lam-
bTl-1-a.eles.impostourn IIl~cl~hd.que devem ser socilIIlpte. f
Este artigo, contudo, analisa alguns aspectos das condies de (
socializao feminina, aspectos relativos ao campo jurdico e ,
.J
311
fl ..
}
rentes ndices, o quanto o lar tem' sido um local extremamente
perigoso para as mulheres.
Giffin, utilizando-se de ndices de violncia domstica
contra a mulher debatidos por Heise (1994), analisa dados de
diferentes sociedades, que permitem subsidiar esta perspectiva
de anlise. A autora nos traz para o debate:
Embora baseados em definies variadas do fenmeno es-
tudado, 35 estudos de 24 pases revelam que entre 20%
(Colmbia, dados de uma amostra nacional) e 75% (ndia,
218 homens e mulheres num estudo local) das mulheres j
foram vtimas de violncia fisic{'ou sexual dos parceiros.
Em estudos com amostras nacionais dos Estados Unidos e
Canad, 28% e 25% das mulheres, respectivamente, re-
portam que foram vtimas deste tipo de violncia. Em ci-
dades dos Estados Unidos, uma entre cada seis mulheres
grvidas j foi vtima da violncia dos parceiros durante
gestao. De 10% a 14% de todas as mulheres norte-alIle-
ricanas declararam que os maridos as foram a fazer sexo
contra a sua vontade (...) (apud Giffin, 1994: 146).
\
i No que tange violnciafisica no Brasil, os dados extra-
dos d"'sllplemento da Pesquisa Nacional por Amostra de
~:-'\
Domiclios (PNAD) d9B8, intitulado Participao Poltico-
Social - Justia e Viti~l~ao, apontam que: "Quase.dois ter- (, s! .;:; .".
os (65,8 por cento) das vtimas de violncia fisica de parentes ,.t .
so mulheres, sendo homens apenas 34,2 por cento" (apud "
Saffioti, 1997a: 48). ,/
Quanto ao estupro em geral, baseando-se ainda em Heise,
Giffin destaca que a partir de dados obtidos de centros-deaten-
dimento.a vtimas de estupro em sete pases mostram que" de
36% a 58% das vtimas de estupro ou tentativa de estupro tm
menos de 16 anos,' J 8% a 32% tm menos de 11 anos,' e em .' "',
..:--
60% a 78% dos casos, o agressor uma pessoa conhecida".
No que se refere aos Estados Unidos, "de 27% a 62% das
mulheres sofrem pelo menos um evento de abuso sexual (no
necessari9:mente, estupro) antes dos 18 anos". Quanto ao Ca-
f':J/
- /' / ." ,," / '1 I
'\. .. _/:j ~ '-.. .. <J
estratgias de enfrentamento do fenmeno, privilegiando o ponto
de anlise das condies subordinadas da insero da mulher,
posto que a violncia domstica, historicamente, atinge majori-
tariamente: mulheres.
A socializao feminina
Inmeros so os casos em que as mulheres vtimas de
violncia domstica relatam a convivncia ]2or anos /~m..r.e!a-
es-violentas, seja com ex=--co!l1PI1l1_~ir:o{-?.Y~ nas1'amli.&.2~
-oriO'em.
. ':::L ....
Esteasp~tiu:ner_e<.:e ser proJ)Ic,I?atizado, pois se difunde
a idia, tal qual no que tange infncia, de que as mulheres
devem tomar cuidados especiais com estranhos. Se, por um
lado, diramos que todos os sujeitos sociais devem tomar cuida-
dos com desconhecidos, este no tem sido o maior problema
enfrentado pelas mulheres (ou crianas e adolescentes) quando
analisamos a violncia domstica.
Por esta razo, Saffioti e Almeida (1995) enfatizam que '
"embora na socializao feminina estejam sempre presentes as
suspeitas contra os desconhecidos" de fato os agresores so ge-
ralmente parentes, especialmente cnjuges, que se aproveitam
da relao' de confiana com as vtimas para perpetrarem a
violncia.
. ,
Os profissionais da Casa Viva Maria, um abrigo par,
mulheres vtimas de violncia domstica localizado em Porto
Alegre, identificaram, dentre os pronturios das mulheres aten-
didas, que em 69 deles (62,7%), "estava registrado que a vio-
lncia comportamento usual, freqente e rotineiro na vida
do casal" (Meneghel et aI., 2000: 751).. 1
Diversos depoimentos e o dado acima corroboram estu-
dos nacionais e internacionais que evidenciam2 atra\l.&.de::.ilife-
312
/t ':....).-/
. ( ,'J :; Z j ~_.~>
:J
-' -"1 \
~ 313
It:5u&. ri ,/'o {?" t!! a' t.1
nad "estima-se que 25% das meninas sofrem algum tipo de
abuso sexual ante~ dos 17 anos" (Giffin, 1994: 147)..
....... No !3E~.s~l!J).o que se refere violncia sexu,al, o relatrio
da Cmisso Parlamentar de Inqurito destinado a investigar
a violncia contra a mulher (CPI, 1992), cobrindo crimes co-
metidos contra a mulher no perodo janeiro/9l- agosto/92,
afirma existirem "dados comprovando que mais de 50% dos
casos de estupro ocorrem dentro da prpria famlia" (apud
Saffioti, 1997a: 169). \
O impacto da violncia domstica contra a mulher e sua
relao com os diferentes aspectos no campo da sade vem,
progressivamente, sendo objeto de anlise de pesquisas e publi-
caes. A ttulo de exemplificar a gravidade do assunto, mere-
ce destaque um dos ndices comparativos analisados por
Deslandes et aI.. Dizem os autores: "A violncia domstica e o
estupro seriam a sexta causa de anos de vida perdidos por mgrte
ou incapacidade fisica em mulheres de 15 a 44 anos - maIs do
que todos os tipos de cncer, acidentes de trnsito e guerras"
'"
(Deslandes et aI., 2000: 130).
A perspectiva de anlise das relaes de gnero, ancora-
da dentre outros aspectos nas estatsticas citadas, conduz dife-
rentes autores a estabelecerem conexes entre a violncia
domstica: e a dominao masculina.
Autores ingleses, como Dobash and Dobash, propem
que a violncia entre maridos e esposas, seja analisada como
extenso da dominao e do controle dos maridos sobre as
.,
esposas (apud Pahl, 1985: 12). '
Os dados mundiais disponveis suscitam a necessidade
de retomar-se a idia de que a violncia domstica (seja contra
crianas e adolescentes ou contra a mulher) expressa um con-
junto de "relaes de violncia", que se desenvolvem a partir
de uma ~'escalada da violncia". Tal como observam Saffioti e
Almeida:
314
As relaes de violncia so extremamente tensas e quase
invariavelmente caminham para o plo negativo: a violn-
cia tende a descrever uma escalada, comeando por agres-
- b1 d' fi'Z/' .3 dd
soesyer aIS,passan o para as ISlcase OU sexuais e,8o en o
atingi~ameaa de morte4e at mesmo o ho~icdi'(Saffioti
e Almeida, 1995: 35). --, .'crr o, '.-
d e-- 1'_1 -, -
O cotidiano de relaes violentas vividas entre cnjuges
na Inglaterra, tambm discutido por Pahl (1985), realando o
fato de no serem episdios isolados, mas parte freqente da
relao do casal.
Nesta direo, considera-se fecunda a idia retomada por
Almeida, a partir de autoras feministas anglo-saxs (Mackinnon,
1994; Copelon, 1994), ao problematizar a violncia domstica,
como um processo de "terror domstico". Segundo a autora:
"passa a se configurar um quadro de terror domstico, com-
preendido por uma srie de pequenos assassinatos dirios da
mulher, formado- por cenas de violncia cotidianas" (Almeida,
1999: 12).
Estas relaes, contudo, so permeadas por sentimentos
e comportamentos contraditrios. As relaes de violncia com-
portam, ao mesmo tempo, momentos de violncia, seduo,
afeto, presentes, arrependimentos, dentre outros. Ou, como
observa Almeida: "a mistura deste clima de afeto e arrependi-
mento favorece a criao de uma situao propcia tentativa
de resoluo do conflito no interior da relao violenta"
(Almeida, 1999: 11).
O depoimento abaixo mostra-se exemplar para tal dis-
cusso. De acordo com a Sra. Laura: I
Aps a separao, 'ele (o marido) a cercava tentando o
retorno'; ela diz que embora ele tenha 'mudado da gua
I Os depoill1entos foram extrados de casos acompanhados pela ABRAPIA -
"Associa Brasileira Multiprofissional de Proteo Infncia e Adolescn-
cia" utilizados como fonte para a realizao da pesquisa de doutoramento.
Todos os nomes so fictcios.
315
para o vinho', no confia mais nele, 'nem penso em rea-
tar'. 'No consigo aceitar o que ele fez com nossa filha'.
(Ele havia perpetrado abuso sexual incestuoso) Ele a ame-
aava muito, 'mandava bilhetes amorosos, presentes e fa-
lava baixo'. (...) Cornportamentosque se alternavam 'com
muitas ameaas'
O comportamento, que alterna afeto e violncias, nutre-
se, dentre outros fatores, dos sentimentos de ambivalncia vivi-
dos por estas mulheres. Apesar de referirem-se s inmeras e
freqentes violncias que marcam suas relaes, muitas delas
afirmam amar seus companheiros/ agressores.
So exemplos desta ambivalncia: "eu gostava e no
gostava dele, quando ele me tratava bem eu esquecia o que ele
fazia de mal pra mim"; "eu era apaixonada por ele, mas no
gostava dele na cama, pois as relaes eram foradas"; "eu
estava cega porque gostava dele"'-
A perspectiva aqui adotada situa-se na compreenso de
que os processos sociais comportam e engendram, simultanea-
mente, limites e possibilidades de transformao.
Neste sentido, compreenderas histrias de violncia destas
n1Ulheres como decorrentes exclusivamente de sua insero
subordinada, no atual ordenamento das relaes de gnero, se
por um lado as retira da condio de c.l!!rClda~,pode, por ou- o
tro, sit.u.-l.asna posio de "vtimas das circunst~ncias". Julga-
se que esta postura tambm preocupante, pois revela uma
,~so de determinao da estrutura sobre os sujeitos, que aca-
ba' por n~-c~~s2~:-l.~s ~~I!l0 capazes de construirp9~slbilidaJ
d~,.Q~cf.pfLsntaI?}~Q~o e r:upturade t<l,l_Qrdenamento.
A formulao de Heise (1994) nos parece adequada. Ao
analisar ~ll~~eres adultas, que na inqncia foram vtimas de
~2~~9.S(no s o sexual), considera que elas: " [tm] !P~Q-~
possib~~dade d,e se proteger, [so] men()ssegur:~.l.Q.~eJLval.9r
e'dos seus limites ])esso<tisJ e mais.Rr:QgD:g~ a~-~itar
vitimizao como sendo parte da sua condiodeml.llher" (apud
Giffin, 1994: 148).
316
Para subsidiar sua anlise, Heise identifica que "sessenta
e oito por cento das mulheres que foram vtimas de [abuso
sexual] incestuoso quando crianas relatam que posteriormen-
te foram vtimas' de estupro ou tentativa de estupro, em con-
traste com 17% verificados em um grupo de controle (dados
dos Estados Unidos)" (apud Giffin, 1994: 148).
A_cQl)yyr:lciaprolongada com relaes de violncia, a
legitimao social para sua perpetuao e a formao de uma
identidade. de gnero subordiada conformam um campo pro-
pciopara a internalizao da banalizao da violncia sofrida,
diretae. indiretamente. Identifica-se, neste campo, um dos es-
paos. desencadeadores da minimizao do seu prprio sofri-
mento ou do de sua prole.
A situao descrita a seguir parece nos oferecer estes
subsidias: A Sra. Letcia, separada h dois anos do Sr. Jorge
(pai biolgico da filha em comum, da qual abusou sexualmen-
te), relata que, quando estava casada: "gostava e no gostava
dele, quando ele me tratava bem eu esquecia o que ele fazia de
mal para mim". "Ele sempre foi um timo pai durante o tempo
em que convivemos juntos" (grifo nosso).
A Sra. Letcia refere-se ao Sr.Jorge como um timo pai,
mesmo constando do processo as informaes, por ela trazidas,
de que o Sr. Jorge perpetrava violncia fisica contra os filhos
em sua presena (seu filho uma vez ficou com um olho roxo e
no foi escola por 15 dias e em outra ocasio, o pai deu uma
cotovelada no filho que lhe quebrou um dente), que ela j ti-
nha "sofrido amea de morte" e que "no podia nem varrer
a varanda, pois ele era muito ciumento". Por estas razes, ela
abandonou o companheiro, indo para outra cidade, deixando
seus filhos com uma irm, "pois no agentava mais".
A justificativa da dependncia econmica para a perma-
nncia na relao, evocada freqentemente pela literatura e
presente no senso comum, mostra-se a nosso ver insficiente e
falaciosa.
317
No momento da queixa, a atriz desempenha um papel,
que a vitimiza. Vitimizar-se significa perceber-se exclusi-
vamente enquanto objeto da ao, no caso violncia, do
outro. Isto no quer dizer que a mulher, enquanto sujeito,
seja passiva ou no-sujeito (...). Os homens dispensam a
mulheres um tratamento de rto-sujeito e, muitas vezes,
~"' ... ,,-,~,,..,,,y-~..,...~~
as representaes que as mulheres tm de si mesmas cami-
nham nesta direo (... ) (Saffioti, 1997b: 70).
Esta "atuao" parece se desenvolver visando obter maior
solidariedade social e amparo jurdico para a sua denncia.
319
dt>-atrz. Escreve a autora:
A perspectiva de anlise das relaes de gnero, em in-
terlocuo com outros campos do conhecimento, tem contri-
budo para desvendar os diferentes mecanismos de legitimao
social que respaldam e promovem a violncia domstica con-
tra a mulher, bem como contra crianas e adolescentes.
A longa trajetria histrica de legitimao social da vio-
lncia domstica contra mulheres, face a um perodo menor
de repdio a esta violncia, identificada por Pahl (1985) tam-
bm na sociedade inglesa. Para a autora, a lei inglesa, que at
o sculo XIX permitia ao marido bater em sua mulher, reflete
o quanto as estruturas hierrquicas e patriarcais na famlia so
sustentadas pelas leis.
Considera-se o caso abaixo como ilustrativo do ainda
atual ordenamento das relaes de gnero que, comportando
um processo de "permanncias e mudanas", reatualiza o va-
lor da funo de me, sobrepondo-o aos direitos da cidad
mulher.
Em Belo Horizonte, em 1980, houve o julgamento de
um "marido pelo assassinato de sua ex-esposa alegando, como
legifimao social e respaldo jurdico
" ,
" ~ ; .i.I
.. /\".{~t",
318
Pahl (1985: 11), ao realizar entrevistas com 42 mulheres
inglesas vtimas de violncia domstica que haviam procurado
um abrigo, tambm identifica que, em alguns casos, eram elas
que supriam materialmente a famlia. Em um dos depoimen-
tos, Suzy descreve que seu marido ficou aproximadamente dois
ou trs anos sem trabalhar, no olhava as crianas, jogava a
cinza no cho da casa e exigia que ela fizesse xcaras e xcaras
de caf, para servir a ele. Relembra ainda que um dia, grvida
de seis meses, pediu a ele que esperasse para receber uma xca-
ra de ch e que disto resultou que batesse nela, sendo necess-
rio ser levada ao hospital por uma ambulncia.
O depoimento acima, tomado como exemplo, oferece
os subsdios necessrios posio de Duque-Anazola (1997).
Segundo a autora, devem servir de exemplo os depoimentos
de mulheres que mesmo exercendo atividades remuneradas, e
sendo ao menos em parte responsveis pela renda familiar, "sub-
metem-se autoridade masculina, mesmo quando falta a esta
o argumento da proviso do sustento" (Duque-Anazola, 1997:
397).
Ao aceitarmos a imediaticidade do argumento econmi-
co como justificativa da manuteno da relao, trazido por
vezes pelas prprias mulheres envolvidas, desprezamos as pos-
sibilidades de analisar a complexidade de seus sentimentos e
atitudes, bem como suas possibilidades e limites de enfrenta-
mento.
Nesta direo percebe-se que rotineiramente, no trans-
correr dos anos, um dos sentimentos mais dilapidados ao longo
da vida destas mulheres foi sua auto-estima.
A pesquisa realizada por Deslandes no CRAMI/Campi-
nas destaca que "nos seus relatos, termo~ como trapos, caco e
lixo foram empregados para se autodesignarem nos momentos
de crise pessoal e familiar" (Deslandes, 1993: 73).
----... A mulher passa, assim, a1~f-=representar-s~
{m~~,.~ncena, naquele momento, como observa Saffioti, o papel
motivo do crime, que ela ia a bailes que "mulheres honestas"
no deviam freqentar; a foi pena fixada em 1 ano e 8 meses,
sendo concedido ao ru o direito de sursis. Conheamos a sen-
tena do Juiz:
O ru primrio e tem bons antecedentes. O grau de culpa
no foi grave. A motivao do crime foi o ru ter suposto
que estava praticando um crime em defesa de seu lar. As
circunstncias do crime no revelam nenhuma crueldade
ou perversidade por parte do ru. As conseqncias do jto
delituosoJramjtais para a vtima causando-lhe morte. O crime teve
pequena repercusso social (Ardaillon e Debert, 1987: 63, grifo
nosso).
Mediante a apelao, houve um novo julgamento, no
qual o ru foi condenado a 2 anos e 8 meses de priso. De
acordo com a nova sentena, "(...) suas conseqncias (do cri-
me) foram graves, portanto redundaram na morte de uma jo-
vem me de dois filhos de tenra idade, ainda inteiramente
dependentes de sua proteo" (Ardaillon e Debert, 1987: 63).
A indagao a ser feita, que j encontra resposta nas
duas sentenas acima, incide sobre o valor atribudo vida de
uma mulher (ou da mulher). Na primeira, nenhum valor, pois
mesmo estando o homem separado, considerou-se legtimo que
"seu" lar fosse' "defendido" atravs de um homicdio. Na se-
gunda sentena, o nico mrito que possua esta mulher, para
continuar viva, era o de ser me de crianas pequenas.
A culpabilizao da mulher pelo fracasso em assumir com
perfeio as tarefas do lar, por uma educao que no produza i
filhos ,bem ajustados ou pela intranqilidade do marido, man-
tm-se com "permanncias e mudanas" como uma marca
histrica, at os dias de hoje. Esta responsabilidade, atribuda
ainda quase que de forma exclusiva mulher, constitui-se em
um dos sustentculos para sua cillpabilizao pela no ruptura
de uma relao de violnCia, seja contra ela ou contra suas
filhas.
320
Mesmo nas sociedades europias, tal postura mostra-se
ainda presente. Os profissionais do "The London Rape Crisis
Centre" (1999), um centro de atendimento para mulheres vti-
mas de violncia' sexual, afirmam que tal responsabilidade deve
equiparar-se de todos os adultos que cuidam de crianas. Por
esta razo, enfatizam que, quando uma menina vtima de
abuso sexual, o principal responsvel por tal violncia aquele
que a cometeu.
A reatualizao da perspectiva da mulher como pilar de
sustentao moral e afetiva da famlia conduz diferentes seg-
mentos sociais, ainda atualmente, a formular perguntas alta-
mente culpabilizadoras, tais como: "por que voc mantm a
relao violenta?" ; " por que voc no se separou antes?"
(Almeida, 1999: 12). Um provrbio freqentemente difundi-
do quando se torna pblica a violncia domstica contra a
mulher: "Fulana ... Ah! Fulana mulher de malandro ...".
Neste sentido, concorda-se com Almeida de que so
"desconsiderados os mecanismos existentes, em nossa socieda-
de, que inviabilizam a sada da relao violenta, permanecen-
do em evidncia somente o denominado fracasso da mulher
para levar a cabo o processo de ruptura" (Almeida, 1999: 12).
A Lei 9.099/95 vem sendo objeto de intensos debates
entre estudiosos e grupos de interveno frente ao fenmeno.
No se duvida da importncia e significados dos Juizados Es-
peciais. Como enfatiza Musumeci (2000) para conferir agilida-
de aos processos judiciais, desafogarem a justia tradicional,
despenalizarem pequenos delitos e acelerarem a resoluo de
disputas em torno de interesses especficos.' Para a autora, "o
problema surge quando se trata dos crimes contra a pessoa,
mesr~lOquando considerados pela lei como menos ofensivos.
CQT:110calcular o preo de um, dois ou trs hematomas?"
(MusumecZOOO:2). \
Continua Musumeci:
321
322
Ao desconsiderar a complexidade do fenmeno, diferen-
tes segmentos da sociedade tm, como expectativa/exigncia,
o acusado (nas situaes de violncia domstica) convo-
cado para comparecer a umJECRIM - Juizado Especial
Criminal, onde poder efetuar uma composio civil (re-
parao de danos com o consentimento da vitima) ou uma
transao penal (caso seja frustrada a composio civil).
De um modo geral a transao penal resulta em pagamen-
to de multa, ou de uma ou mais cestas bsicas a uma ins-
tituio assistencial, conforme o delito e o poder, aquisitivo
do acusado. Em nenhum dos dois casos o agressor perde a
primariedade. Ileso, ele recebe, indiretamente, a informa-
o de que o preo da violncia baixo. N-.~~~~_,;~,
espancar a mul~~r. A sociedade, por sua vez, recebe a
mensagem Ie"que a violncia pode ser negociada. Como
um bem danificado, ela conversvel em valor monetrio
ou em espcie. Ao fim desse percurso, a vitima compreen-
de, ento de forma oblqua e dolorosa, que no vale a pena
pedir ajuda (Musumeci, 2000: 2).
O dilema pode ser assim resumido: "como evitar que
um instrumento inovador, como osJuizados Especiais, venha a
contribuir para a banalizao da violncia domstica, endos-
sando, subrepticiamente a desqualificao das mulheres
agredidas?" (Musumeci, 200: 3).
Importante vitria foi obtida em 2002. A aprovao da
Lei 10.455/02, que modifica o pargrafo nico da Lei 9.099/
95, prev que ojuiz possa determinar o afastamento do agressor
do lar ou local de convivncia com a vtima.
Sabemos, contudo, que as leis oferecem respaldo se fo-
rem acionadas para a interveno qualificada de profissionais,
como forma efetiva de oferecer suporte e desenvolverem
institucionalmente estratgias que enfrentem o fenmeno.
323
a ruptura imediata da relao, seja diante da violncia doms-
tica contra a prpria mulher, seja diante do abuso sexual inces-
tuoso. O no-rompimento imediato da relao tem atuado como
um dos principais alicerces para que estas mulheres sejam con-
sideradas/denominadas de passivas ou cmplices da(s)
relao(es) de violncia(s).
Saffioti e Almeida (1995), ao analisarem diversos proces-
sos de denncias realizadas por mulheres que sofreram violn-
cia domstica, identificaram a existncia de uma postura d~
enfrentamento das violncias sofridas, e no de passividade.
Em um dos casos analisados pelas autoras, diante da "in-
terrupo do fluxo do numerrio para suprir as necessidades
alimentares da famlia", Lusa inventou "uma nova forma de
enfrentar o marido na questo da falta absoluta de dinheiro".
Diz Lusa: "Primeiro, eu deixei acabar tudo. Acabou tudo, no
tinha mais nada. A, ele veio para comer, botei o prato, as
travessas todas na mesa, vazias". Com base nos depoimentos
de Lusa, Saffioti e Almeida reafirmam sua perspectiva de que
"embora Lusa se submetesse ao poder discricionariamente
exercido por seu marido, sua vontade no deixava de tentar-se
afirmar, vez por outra." (Saffioti e Almeida, 1995: 91).
Em uma outra entrevista concedida s autoras, Tnia
rememorou suas dificuldades em concluir a dissertao de
Mestrado, pois seu marido no a "ajudava com as tarefas do-
msticas". Por esta razo, quando foi a vez de ele realizar sua
dissertao, ela tambm no o ajudou, ficando "o dia inteiro
em casa, de perna para cima, lendo Agatha Christie" (Saffioti
e Almeida, 1998: 134).
Neste sentido, Saffioti e Almeida afirmam que "esta
mulher no combatia a gramtica sexual hegemnica apenas
do ponto de vista da oratria. Institua prticas feministas em
sua relao amorosa, at~alizando uma nova gramtica de g-
nero". (Saffioti e Almeida, 1995: 134).
/...-
/'
'.." ..--
Estratgias de enfrentamento: limites e possibilidades
A discusso sobre as. possibilidades e limites que tm as
mulheres para enfrentarem e/ou romperem relaes de vio-
lncia constitui-se em um campo prenhe de debates.
H trs Prulcipais tendncias de anlise sobre a participao da mulher nas relaeSde vio-~
lncia. A primeira assenta-se na percepo de que os homens violentos so a1gozese as mu-,
Iheres, as vtimas. Uma segunda:tendncia considera que as mulheres n so vtimas passivas;
na relao de violncia. A terceira considera que as mulheres no so passivas, nem se com-,
portam passivamente diante das violncias sofridas, mas podem construir, individual e coleti-:
vamente, estratgias de ruptura das condies de dominao vigentes. '
Identificam-se, na literatura, trs principais tendncias
de anlise sobre a participao da mulher nas relaes de vio-
lncia. A primeira assenta-se na percepo de que os homens
violentos so algozes eas mulheres, subordinadas pelas rela-
es de dominao de gnero, as vtimas. Esta perspectiva an-
corou-se, principalmente, na formulao de Chau (1985) sobre
a violncia. Escreve a autora:
Entenderemos por violncia uma realizao determinada
das relaes de fora, tanto em termos de classes sociais
quanto em termos de relaes interpessoais. (...) Em pri-
meiro lugar, como converso de uma diferena e de uma
assimetria numa relao hierrquica de desigualdade com
fins de dominao. Isto , a converso dos diferentes em
desiguais e a desigualdade em relao entre superior e in-
ferior. Em segundo lugar, como a ao de um ser humano
no como sujeito, mas como uma coisa. Esta se caracteri-
za pela inrcia, pela passividade e pelo silncio, de modo
que, quando a atividade e a fala de outrem so impedidas
ou anuladas, h violncia (Chau, 1985: 35).
A perspectiva acima, elaborada em um momento de for-
tes confrontos e de denncia da opresso e violncia masculi-
na, por um lado ofereceu inequvoca contribuio para
romper-se com o muro de conivncias que cercava o segredo
da violncia domstica. Possibilitou ainda desnudar o processo
de transformao das diferenas em desigualdades e seu uso
para efeitos de dominao. Contudo, acabou por favorecer uma
anlise "vitimista" em relao mulher, contribuindo para que
314
c
lllumeras mulheres vtimas de violncia domstica a
internalizassem.
Considera-se que esta concepo teve, c?mo principal
base de sustentao, o fato de terem sido as Dek~~i<ls
Esp~c}~li~<idasde At~ndnynto a Mulher - DEAMS (assim
chamadas no Rio de Janiro), o primeiro espao institucional
pblico de acolhimento das denncias de violncia domstica.
A denncia da opresso e violncia masculinas expressa
na violncia domstica, por exemplo, ao ser encaminhada
instncia jurdica, propiciou de fato a polarizao entre culpa-
dos e vtimas.
Uma segunda tendncia do debate representada por
Gregori (1989; 1993). Na anlise da autora, as mulheres no
so vistas como vtimas passivas na relao de violncia. No
entanto, ao enfatizar tal compreenso, Gregori acaba por situ-
ar em um mesmo patamar de igualdade as violncias perpetra-
das pelos homens e as formas de reao encontradas pelas
mulheres, estabelecendo uma dimenso de cumplicidade entre
ambos.
Considerando os argumentos trazidos por Saffioti e
Almeida, ao se posicionarem contrariamente s duas concep-
es acima, julgamos a posio adotada pelas autoras como a
mais pertinente para a anlise deste processo.
As autoras adotam, parcialmente, a formulao de Chau,
mas refutam a idia de que na relao de violncia a mulher
possa ser considerada como no-sujeito, ou como "coisa", como
quer Chau.
Nas palavras de Saffioti e Almeida:
As \,itimas, embora possam se sentir paralisadas pelo medo
e! ou tratadas como objetos inanimados, no deixam pelo
menos de esboar reaes de defesa. (...) A posio vitimista,
na qual a vitima figura como passiva, sem vontade e intei-
ramente hete;noma, alm de no dar conta da realidade
histrica, revela um pensamento extraordinariamente au-
toritrio (Saffioti e Almeida, 1995: 35).
315
Saffioti, em um artigo posterior, reafirma sua postura.
Escreve a autora:
Mesmo quando permanecem na relao por dcadas, as
mulheres reagem violncia, variando muito as estratgi-
as. A compreenso dessefenmeno importante, porquanto
h quem as considere no-sujeitose, por via de conseqn-
cia, passivas.(...) Mulheres emgeral, e especialmentequando
SLvftimas de violncia;recebem.trat(l!"!2.~E_~q qe.no-sujei-
tos. Isto, todavia, diferente. de ser.Ilo-sujej.t~.(~~fIi.()~v
1999: 85).
No que tange concepo proposta por Gregori, que
implica em cumplicidade entre homens e mulheres, Saffioti
contesta-a veementemente. Segundo a autora, afirmar que no
,h objetos, apenas sujeitos, "no significa dizer que as mulhc'-",
:ies sejam cmplices de seus agressores (...) Para que pudessem I !
ser cmplices, dar seu consentimento s/ agresses masculinas, ! \
precisariam desfrutar de igual poder que os homens (...)" (Saffioti, I I
1999:86). ~
Saffioti ao refletir sobre a possvel cumplicidade da mu-
lher na violncia domstica afirma que:
Esta discusso, entretanto, no autoriza ningum a con-
cluir pela cumplicidade da mulher com a violncia de g-
nero. Dada a organizao social de gnero, de acordo com
a qual o homemt.empod(':rEraticamente de vida ou morte ,... --..... ------.--. ---- .' .' .-,
sobre a mulher{a impunidade de espancadores e homici-
das revela isto) 'no plano de jacto, a mulher, ao fim e ao
cabo, vtima, na medida em que desfruta de parcelas de
poder muito menores para mudar a situao. (...) Para po-
der ser cmplice do homem, a mulher teria de se situar no
mesmo patamar que seu parceiro na estrutura de poder
(Saffioti, 1997b: 71, grifo no original).
Nesta direo considera-seque a distino entre ceder e
consentir oferece potencial heurstico de compreenso dos sen-
timentos, limites e possibilidades das mulheres em situao de
violncia domstica.
326
Com base na anlise da histria do estupro, Vigarello
(1998) prope que se discuta, nos dias atuais, sobre o consenti-
mento dado ou no pela mulher no momento do estupro. Em
sua perspectiva, "o julgamento do estupro .IliobiJjz.a interro-
g:~~.~~obre o p().~rcons~ntiIJ1ento da vtima;la ,anise de
suas decisesl de sua vontade e' ~e sua autonom.ia": Enfatiza
J -' .' --'- 0.0.' _ ~._~
-ainda que "os juizes clssicos s ac~edltam n queixa de uma
mulher_ns,e. todos os sinais fisicos, :bs objetos quebrados, os
fe~~~tos visveis, os testemunhos c6ncordantes confirmam suas
decTa~'es" (Vigarello, 1998: 9).
---- A relevncia desta discusso para o caso brasileiro pode
ser exemplificada atravs do depoimento de um policial, regis-
trado em 1991 pelo Centro de Defesa dos Direitos da Mulher
de Minas Gerais, que foi incorporado ao relatrio do Americas
Watch (1992: 56). Diz o policial: "
Ningum consegue abrir as pernas bem fechadas de uma'
mulher, a no ser que ela seja ameaada com uma arma
ou tema pela prpria vida. A maioria dos casos acontece
porque a mulher deixa, porque ela quer. Depois se arre-
pende e vem dar uma de vtima, vem registrar queixa.
Muitas mulheres criam condies favorveis ao crime.
Saffioti e Almeida, baseando-se em Mathieu (1985), ana-
lisam a diferena existente entre consentir e ceder. Dizem as
autoras:
Efetivamente, h uma diferena qualitativa entre ocon-
sentimento e a cesso. O primeiro conceito est vinculado
idia de contrato e presume que ambas as partes se situ-
em no mesmo patamar de poder. Ou seja, s podem con-
sentir em algo ou estabelecer um contrato pessoas
socialmente igu~is. (...) A falocracia admite a imaturidade
da criana. O problema reside na mulher adulta. Esta
considerada capaz de discernir entre o que lhe convm e o
que lhe desagrada/prejudica. Mas a considerao feita ~
apenas em termos de idade e em termos de igualdade for-
mal entre homens e mulheres. Nunca se pe com clareza
327
"
a inferioridade social da mulher frente ao homem. Assim,
a mulher adulta capaz de consentir. A rigor, contudo, o
consentimento lhe escapa, s lhe restando a cesso. ~a.._-
cede aos desejos.99.~~ri<;!9,-mas-no_9nsente-na-I:elq.Lo.
~.exuar,-pOs~:neste. c~sQ,-_o..cnsentirnento--s--pode_e.~-G
alicerC-- desej6:(Saffioti e Almeida, 1995: 31).
'-"'."--' .~
Considera-se que o centro desta polmica reside no fato
de a violncia domstica ter como uma de suas caractersticas
constituir-se em um fenmeno, na maioria das vezes, de longa
durao, demandando assim a necessidade de problematizar
acerca das responsabilidades que tm cada um dos sujeitos
envolvidos.
Identifica-se que o amadurecimento da discusso tem
possibilitado a ruptura com a concepo de oposio binria
entre algozes e vtimas passivas, realando que o atual ordena-
mento das relaes de gnero comporta e engendra, simulta-
neamente, os limites e possibilidades de sua transformao.
Nesta linha de argumentao, Rocha-Coutinho descortina
diferentes estratgias utilizadas pelas mulheres brasileiras sem,
contudo, deixar de enfatizar, que tais estratgias esto circuns-
critas a relaes de poder desiguais, nas quais o homem tem
tido primazia. Observa a autora: "de seu lugar de subordina-
o na sociedade, [as mulheres] sempre articularam formas de
subsistir e resistir ao poder reconhecido dos homens na socie-
dade" (Rocha-Coutinho, 1994: 19). Ou ainda: "(...) embora
tenha sido negado s mulheres acesso legtimo a muitas ativi-
dades e recursos importantes, elas sem dvida tambm fazem
uso de certas formas estruturadas para controlar eventos que
as afetam e que afetam as pessoas prximas a elas" (Rocha-
Coutinho, 1994: 22).
No sentido de ilustrar as contradies e limites expressos
nessas estratgias, concorda-se com os comentrios de Rocha-
i Coutinho sobre, por exemplo, a mulher "mostrar-se indefesa".
'Observa a autora: "a fim de levar o outro, mais especificamen-
328
te o marido e os filhos, a um comportamento desejado, a mu-
lher, neste caso, usa uma caracteristica intimamente associada
a ela - ser frgil, indefesa e incapaz - (...) para obter o que
almeja (como em, "No consigo fazer isto, faz para mim, faz".
A autora, contudo, destaca o quanto o uso desta estratgia ge-
ralmente situa seu usurio em uma posio de mais baixo po-
der e auto-estima. Isto porque, ao usar esta forma de controle,
"freqentemente a mulher est dando a entender ao outro que
ela no pode fazer uso de outra estratgia porque ela, de fato,
admite ser fraca, indefesa ou no saber nada" (Rocha-Coutinho,
1994: 146).
Realando as tenses que tais estratgias/comportamentos
engendram, Rocha-Coutinho afirma que a situao. _delicada
pois a mulher, ao agir-de acordo Tom' comportamento -que
!._!radicionalmente se espera dela, julgadafraca,incompe_~e.lte,
ineficaz. Ao mesmo tempo se ela, no age da forma esperada
"est sujeita a ser criticada por agir como um homem" (Ro-
cha-Coutinho, 1994: 150).
As afirmaes, com as quais concordamos, de que a
mulher no vtima passiva e de que dispe de parcelas de
poder, tm conduzido diferentes segmentos sociais a imputa-
rem unicamente mulher a responsabilidade de superao das
relaes de violncia. Estas relaes passam a ser tratadas como
relaes conflituosas, localizando na mulher a capacidade de,
atravs do manejo do conflito, transformar seus maridos vio-
lentos em companheiros ideais.
De pronto, recusam-se as idias de que homens perpe-
tradores de violncia no tm 'jeito" e de que para eles cabe a
"pena mxima". No entanto, ao mesmo tempo, julga-se exces-
sivo alocar na mulher, vtima, deste homem violento, a res-
ponsabilidade por sua transformao.
Esta perspectiva foi recentemente defendida pela autora
inglesa Arabella Melville (1998) em seu livro intitulado Difficult
men: strategiesfor women who choose not to leaue. O ttulo em si j
329
oferece subsdios para depreender-se sobre que bases se consti-
tuiro as propostas da autora, ela prpria vtima de violncia
domstica.
Em nossa perspectiva, qualificar um homem perpetrador
de violncia como um homem difcil, revela um modo de
relativizar as violncias por ele cometidas, contribuindo para a
banalizao do fenmeno.
A entrevista de Cludia, concedida revista Mana, Ma-
na (1999: 7) pode ser tomada como exemplar, para a discus-
so:
Minha histria complicada e simples ao mesmo tempo,
pois eu fui tentando agentar, por achar que isso era s
uma fase dele. um grande erro da mulher achar que vai
modificar um homem violento; quanto mais ela fica, mais
ela d foras para a brutalidade dele. Eu me lembro dele
esmurrando a minha cabea. (00') Eu estava totalmente sob
o controle dele, eu no fazia absolutamente nada, eu esta-
va em pnico. Eu no podia trabalhar direito, tinha que
voltar cedo para casa. (00') Ele fazendo o que fazia e eu
pedindo: por favor, tenha calma. (00') Ele quebrava as mi-
nhas coisas, cortava minhas calcinhas, os meus vestidos.
Eu s consegui sair dessa relao quando, de fato, no
agentava mais, quando no conseguia me mexer mais,
quando no conseguia sarar de uma violncia, porque sem-
pre vinha outra. Eu acho que as mulheres ficam muito
tempo acreditando que a violncia do companheiro ape-
nas uma fase ruim que vai passar.
Rocha-Coutinho, sinalizando para contradies ainda
present.es..... n...a,.fo...rma.o d.a identida. de.d,/,. mulher, e..nfa... tiz~ .. qUe ~,e_ssi<i~:!~_,g.~_Il)u~er de agradar;de ser .per,feita,/de. se
vo!tar: pa~"os outro~em como sua delicadeza~ 'docidade
~()l'1tinuamm:es.<:;ntes(00') no discurso social e, mais que isso,
parecem estar ainda atuando, mesmo que de forma contradi-
tria, no interior destas mulheres" (Roch~-Coutinho, 1994: 150).
~'~E!~,~~-sepois do pressuposto de que a_s_mulheres ~o
so vjt~!TI_a.s..P.~s~~~~, e que t~mbm no se comportamp __ ~~i~a-
330
m=~~e diante das violncias sofridas. Coq~idera.:-~~,que mesmo
enfrentando condies ainda extremamente desfavorveis, elas
podem-col.1stn.iir) individual e coletivamente, estratgias de rup-
tur; 'tac~ s condioes de dominao ora Vigentes.
...,."..,.'- .. .,.~ . " 0.- ..
" Neste sentido, merecem anlise .dois graves e especficos
limites, que interferem drasticamente nas possibilidades de rup-
turad violncia domstica: o "perigo real de morte" e a au-
. sncia de polticas pblicas. I i
Diferentes autores e alguns ndices estatsticos tm de-
monstrado que o momento em que a mulher busca romper a
relao de violncia configura-se como um dos momentos de
maior perigo para a sua integridade fisica, bem como para sua
prpria vida.
O assassinato da jornalista Sandra Gomide, em 2001,
na cidade de So Paulo, ocorrido no momento de ruptura da
relao, oferece indcios sobre a atualidade e urgncia do de-
bate.
Tambm na sociedade inglesa este "perigo real de mor-
te" assinalado por Hague e MaIos (1999). Segundo estes au-
tores, so inmeras as evidncias demonstrando que o momento
mais perigoso para mulheres vtimas da violncia domstica ,
justamente, o momento da ruptura. Ressaltam que, tal como
foi documentado por um dos abrigos ingleses, em vrios casos
mulheres foram mortas, na frente de seus filhos, dentro ou prxi-
mo aos abrigos.
Neste sentido, impe-se como urgente ao debate nacio-
nal a construo de propostas que enfrentem o "perigo real de
morte", presente no momento de ruptura da relao. Conside-
ra-se que a construo de estatsticas, com a abrangncia naci-
onal de homicdios, discriminadas por sexo e relacionadas ao
grau de parentesco, pode oferecer um dos subsdios fundamen-
tais para a estruturao de polticas pblicas de enfrentamento
do fenmeno.
331
Esta dimenso da violncia domstica possibilita a dis-
cusso de outro aspecto a ela diretamente associado: o senti---
mento_de-posse~c;lo h9Ql_~m/marido que, ao ser atingido pela
- ' ....... - .~-,--.~"- _...;-'
ruptura, busca. a recomposi'' d~!~la();:q,:~lg~~E~Psto.
"Dormindo com o inimg", uma produo norte-ame-
ricana de 1991, retrata o longo e incansvel percurso do ho-
mem/marido em busca de sua mulher que, para escapar
violncia domstica, havia forjado a prpria morte, mudado
de cidade e assumido uma nova identidade. Embora se trate
de uma fico, o filme retrata inmeros aspectos da trajetria
de mulheres e homens reais.
Este comportamento dos homens/maridos tambm
percebido por Hague e MaIos (1999), na sociedade inglesa. De
acordo com estes autores, os perpetradores de violncia do-
mstica no medem esforos na procura de suas parceiras.
Realam ainda a possibilidade de graves conseqncias, quan-
do eles as encontram.
Nesta direo, vale a pena lembrar o assassinato de Eliane
de Garmmont. Eliane, no final do ano de 1979, concedeu uma
entrevista para a Revista Nova, na qual relatou os inmeros
episdios de violncia que, ao longo dos treze anos de convi-
vncia, marcaram seu relacionamento com Lindomar. Rela-
tou, tambm, como vinha buscando reconstruir sua vida,
vislumbrando a possibilidade de gravar (na poca um disco),
no ano seguinte. Na entrevista, ainda chegou a afirmar: "[Ele]
T percebendo que est me perdendo ... disso que ele est
com medo ...novo papo, faz quatro dias, quero ver que bicho
d. T bem mais amvel...Eu acho que ele t sendo sincero.
No tenho mais medo dele. Dele me matar? No. Hoje sou
muito mais esperta do que antes ..." Em 30 de abril de 1980,
Lindomar Cabral, mais conhecido pelo nome artstico de
Lndomar Castilho, separado de Eliane h trs meses, assassi-
nou-a em um Bar-Caf, com um revlver com balas para tiros
332
de preciso, comprado por ele fazia pouco tempo (Ardaillon e
Debert, 1987: 65-68).
O debate acima corrobora a anlise de Saffioti quando
observa que, em se' tratando do chamado espao privado do
lar, estabelecem-se "um territrio fisico e um territrio simb-
lico, nos quais o homem detm praticamente domnio total"
(Saffioti, 1997b: 46).
O sentimento de propriedade, a impunidade e a ausn-
cia de polticas pblicas atuam, dentre outros, como alicerces
de manuteno desta violncia.
No que se refere s condies concretas de apoio s
mulheres/mes brasileiras que buscam auxlio para romperem
com o ciclo de violncia, uma pergunta pode ser feita: a quem
recorrer?
De fato, a violncia domstica, seja contra a mulher, seja
contra crianas e adolescentes, ainda no atingiu um "status"
capaz de desencadear a estruturao de polticas pblicas que
a enfrentem. Isto se deve no s s particularidades que mar-
cam o fenmeno, mas tambm forma como o Estado brasi-
leiro vem enfrentando toda a problemtica social. Percebe-se,
de forma mais contundente, os reflexos da poltica econmica
implementada especialmente nos ltimos oito anos. O desman-
telamento de direitos socialmente adquiridos, a dilapidao do
patrimnio pblico e a progressiva retirada, por parte do Esta-
do, do financiamento de programas pblicos, exemplificam este
processo.
No que se refere especificamente violncia domstica,
ressalta Saffioti (1999: 90), "atualmente, h menos de uma
dezena de abrigos para vtimas de violncia em todo o pas, o
que , no mnimo, ridculo".
Em nossa perspectiva, corroborando a anlise desenvol-
vida por Almeida (1998), a ausncia do Estado na formulao
e implementao de polticas pblicas para o enfrentamento
de fenmenos sociais, dentre eles a violncia domstica, consti-
333
I
I
tui-se na escolha de uma modalidade de gesto, pois "as estra-
tgias de interveno implementadas neste mbito favorecero
a (ou destruiro a possibilidade) construo de espaos espec-
ficos de sociabilidades e de subjetividades" (Almeida, 1998: 7).
A impunidade para os crimes cometidos contra mulhe-
res revela uma outra dimenso da forma de gesto do Estado
sobre o fenmeno. Dados contidos no relatrio do Americas
Watch (1992: 60) oferecem subsdios ao debate "(...) fios mais
'-..,---=------
de 2.000 crimes de violncia contra a mulher, incluindo Q,..esm-
",- "-... .. _" ........ a._"- .----.---._ _. _ .. ----
( pro, igistrados n-lIEgac:a'oRiode_Janeiro em 1990, ne~
-------."'-'='~,----~'".,~-~
nhum resultou na punio do acusado:':~~~~I}g,_JY:f~!:,,~].9?o
de todos os c.s():;registradQLgLylOlQ-!i, c;p~tra mulheres n(),_. _.-
Brasil acont~~emdentro de, casa. Desses casos, ~~---~6-;:;~;~
estatisticamente insignificante resulta na punio do acusado".
Na perspectiva de Saffioti e Almeida, a impunidade pode
ser assim analisada "(...) a organizao social de gnero torna a
sociedade extremamente complacente no julgamento moral dos
crimes cometidos por homens contra mulheres" (Saffioti e
Almeida, 1995: 100).
As dificuldades concretas, enfrentadas pelas mulheres ao
buscarem ajuda para romperem a relao de violncia so tam-
bm percebidas nas relaes de consanginidade tornando, para
elas, extremamente dificultoso conseguir algum tipo de ajuda
na prpria famlia.
O depoimento de uma das mulheres da Casa Viva Ma-
ria, de Porto Alegre, reafirma as imensas dificuldades enfrenta-
das nesta busca de ajuda. Diz ela:
Toda vez que eu procurava ajuda todo mundo me virava
as costas. Por isso que eu deixei chegar ao ponto que che-
gou, que ele fizesseo que ele fez comigo. O mundo tinha
acabado, eu no ia viver mais, minha vida no tinha mais
valor, eu no tinha mais fora. Eu no sabia se valia a
pena continuar ou me matar. Eu no consegui me encon-
trar ainda, mas tenho um objetivo: voltar para minha casa,
criar minha filha (Meneghel et al., 2000: 752).
334
Este processo tambm identificado por Pahl (1985), na
sociedade inglesa. A autora chama ateno para o fato de que
as mulheres buscam, em um primeiro momento, apoio na fa-
mlia (especialmente mes e irms) e em relaes prximas e s
quando esta ajuda informal se mostra inadequada que os
servios de apoio so procurados.
Neste sentido, a discusso sobre o empoderamento
("empowennent") parece constituir-se em um caminho tambm
fecundo para subsidiar a formulao de propostas poltico-pro-
fissionais, deslocando do campo individual a exclusividade da
construo de estratgias de enfrentamento e ruptura das rela-
es de violncia.
Arilha ressalta que, embora no se tenha acerca deste
conceito uma compreenso uniforme, ele tem hoje como prin-
cipais objetivos:
o desafio dominao masculina e subordinao femini-
na, a transformao das estruturas e instituies que refor-
am e perpetuam as discriminaes de gnero e a
desigualdades sociais, e possibilitar que as mulheres pobres
[no s] tenham acesso e controle a seus recursos materi-
ais e de informaes. sempre motivado ou acelerado,
pelas presses externas que ocorrem atravs de movimen-
tos de pessoas, grupos, ou instituies que tentam promo-
ver mudanas de percepo e de conscincia. No caso das
mulheres isto implica necessariamente adquirir conscin-
cia de gnero (Arilha, 1995: 1I).
Ao realar as contradies que envolvem este processo,
a autora enfatiza ainda que:
o processo de empowerment no linear, no acontece por
etapas, mas ao contdrio, um processo que se constri de
forma espiral, resultante de uma interao crtica e cons-
tante das mulheres com suas condies sociais, econmi-
cas, suas concepes religiosas, as condies legais e
estruturais de suas sociedades (Arilha, 1995: 11).
335
o investimento continuado, realizado atravs de servi-
os de apoio de qualidade, por exemplo, pode fortalecer nas
mulheres um sentimento que julgamos fundamental para
alicerar o enfrentamento, com vistas ruptura, das relaes
de violncia: a auto-estima.
Este sentimento, se tratado como um processo que se
articula aos demais aspectos relacionados ao fenmeno, apare-
ce como uma "aquisio lenta, paciente, disciplinada e cotidi-
ana. Uma construo deliberada e trabalhosa" (Meneghel et
al., 2000: 752).
A importncia da reconstruo deste sentimento nos
trazida pelo depoimento de uma das mulheres abrigadas na
Casa Viva Maria, em Porto Alegre:
A auto-estima comea com um emprego. Da tu te ani-
ma ... Faz a gente enxergar outras coisas, novos valores,
uma potencialidade muito grande. A gente vai descobrin-
do e colocando em prtica. Esse exerccio dirio. De in-
cio dificil, muito dificil. A gente descobre uma
potencialidade grande na gente (Meneghel et aI., 2000: 752).
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339
Sobre os autores
Eduardo Ponte Brando
Psiclogo, mestre em Psicologia pela PUC-Rio, psiclogo do
Poder Judicirio/RJ, professor do curso de ps-graduao lato
sensu de Psicologia Jurdica da Universidade Cndido Men-
des, psicanalista Membro Convidado da Formao Freudana,
autor de artigos publicados na Revista Brasileira de Direito de Fa-
mlia e na Revista de Psicanlise Pulsional.
rika Piedade da Silva Santos
Psicloga do Tribunal de Justia do Rio de Janeiro, pro-
fessora do curso de ps-graduao lato sensu de PsicologiaJu-
rdica da Universidade Cndido Mendes, mestre em Direito
da Cidade pela UERj, especialista em Psicologia Jurdica pela
UERJ e em Psicologia Junguiana pelo IBl'vfR, autora de arti-
gos publicados na Revista CON-cincia Psi do CRP/05.
Esther Maria de Magalhes Arantes
Psicloga, doutora em Educao pela Universidade de
Boston, professora da PUC-Rio e coordenadora do Programa
Cidadania e Direitos Humanos da UER]. Autora de inmeros
textos na rea da infncia e juventude, dentre os quais Rostos de
crianas no Brasil; Sobre arrasto egrupos deperzJeria; Qjtal oproblema
da Assistncia; Estatuto da Criana e do Adolescente: Doutrina da Prote-
o Integral Direito Penal Juvenil?; Direitos Humanos e a atuao pro-
fissional na avaliao psicolgica. Organizou, junto com Maria
Euchares de Senna Motta, o livro A criana e seus direitos:Estatuto
da Criana e do Adolescente e Cdigo de lv/enores em Debate. ~
340
Hebe Signorini Gonalves
Doutora em Psicologia pela PUC-Rio. Vinculada ao N-
cleo de Ateno Criana Vitima de Violncia do IPPMG/
UFRJ entre 1996 e 2003. Membro do Ncleo Interdisciplinar
de Pesquisa e Intercmbio para a Infncia e Adolescncia
Contemporneas, do Instituto de Psicologia da UFR]. Autora
de artigos e do livro Irifncia e violncia no Brasil.
lidia Natalia Dobrianskyj Weber
Psicloga, especialista em Antropologia Filosfica pela
UFPR, mestre e doutora em psicologia experimental pela USP,
professora da graduao e do Mestrado em Psicologia da In-
fncia e da Adolescncia da UFPR. Atualmente coordena o
Laboratrio do Comportamento Humano e o Projeto Crian-
a: Desenvolvimento, Educao e Cidadania que realiza pes-
quisas e trabalhos de interveno comunitria nos temas
abandono, institucionalizao e adoo, habilidades sociais e
desenvolvimento interpessoal, prticas e estilos parentais e gru-
pos de capacitao para pais. Ministra diversos cursos sobre
desenvolvimento infantil e prticas educativas familiares e
membro da Comisso da Criana e do Adolescente da Ordem
dos Advogados do Brasil seo Paran. autora de dezenas de
artigos cientficos e dos livros Filhos da solido: institucionali::.ao,
abandono e adoo; Aspectos Psicolgicos da Adoo e Pais e Filhos por
Adoo no Brasil: caractersticas, expectativas e sentimentos.
Marlene Guirado
Marlene Guirado . psicloga, psicanalista, docente no
Instituto de Psicologia da USP e analista institucional. Autora
dos livros A criana e a FEBEM, Instituio e relaesqfetivas: o vn-
culo com o abandono e Psicologia Institucional, frutos das pesquisas
realizadas na dissertao de mestrado e na tese de doutorado.
341