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KING MAGIAS E EXPLICAES

-Il Iw Aw African- -Il Iw Aw African-


( biblioteca de segredos Africanos )
NASCIMENTO - MORTE - TRANSFORMAO NASCIMENTO - MORTE - TRANSFORMAO
ABIKU
- Nascido para morrer. Duas categorias = um que morre muito jovem e outro sem prazo para morrer.
Anomalia espiritual
Todos somos Abik. Morte outro nascimento!e nesse caso pode renascer varias vezes na mesma
m"e.
Nasce para trans#ormar um todo! um c$rculo de #amilia e toda pessoa que convive com ela.
A crian%a Abik carrega uma espiritualidade em n$vel mais elevado que outras pessoas.
Devemos lidar com essas crian%as com certo cuidado. A morte n"o aceita! uma morte prematura ( os
filhos no podem morrer antes dos pais ). As vezes essa crian%a atraida para uma mul&er! atravs de
Magia!trabal&am contra o destino da mul&er e da crian%a.
A m"e contaminada pela sociedade Abik!#ica gr'vida de um ser Abik! e e(istem certos eb)s para a
preven%"o.
*omunidade Abik + ( ,meres-! eles vivem em grupos no .rum.
.s ,meres en#atizam a espiritualidade da crian%a Abik! convivem com um universo paralelo!onde
buscam energia! e tem alta prote%"o.
*aracteristicas/ dormem de ol&os abertos!#alam sozin&as!n"o sentem #alta de amigos!n"o aceitam
repress0es e! uma desvantagem n"o saber lidar com eles! se #izer uma maldade com um Abik! esse
mal retornaria para a pessoa.
1e constata nesse #ato que antes dos sete anos de idade!deve se cuidar de #orma devida. .s Abik tem
controle na sua pr)pria vida! presentem tudo ao seu redor! mandam e controlam sua #ome! seu sono!
sua alegria.! e s"o capazes de simular e curar uma doen%a. As vezes #icam doentes para castigar a
#amilia.
A sociedade dos Abik denomina2se Egb Emer !sendo seu protetor Aragbo ( Eregbo-! e sua #un%"o
manter a crian%a Abik na terra. *om esse culto amntm o Abik no plano2#$sico.
Ao nascer o Abik! na sua gera%"o se inicia com pactos que impedem essa morte ! recon&ecendo esse
#ato!segue os procedimentos para mant32lo vivo.
. culto a sociedade que controla a vida do Abiku! esse pacto quebrado! atravs desses tributos para
liberar essa crian%a..
. Abik #az inicia%"o no ori('!como qualquer iniciado e qualquer pessoa. 4uando nasce uma menina!
se consulta o 5ogo de 6uzios com sete dias de nascido! e quando #or do se(o masculino! consulta o
5ogo de 6uzios com oito dias ! e quando se #or g3meos! se consulta o 5ogo com nove dias.
Ap)s Ter quebrado esse pacto! a sensibilidade de ,mer3! #ica mais suave !porm! n"o perde sua
ess3ncia vital.
Trabal&ando! a m"e diminui a possibilidade do processo Abik!e vale ressaltar que a espiritualidade da
m"e ajuda muito no desenrolar da vida dessas crian%as.
.s Abiks amigos possuem um relacionamento muito estreito.
NOMES QUE ANUNCIAM ABIK:
- 7kul28o9/
N"o tem mais espa%o para ser enterrado.
- 8okumo/
N"o morre mais.
- Abi9/
Nasceu para sobreviver
- Duroja9/
:ique para viver
- Malomo /
N"o v' mais embora
- ;kusimino/ morte n"o me con&ece mais
.bservamos no Abik! tambem como! evolu%"o espiritual! n"o s) como problema! se este #or uma
pessoa iniciada pode2se c&egar a idade adulta muito bem capacitada para a vida.. Nas o#erendas a
Aragbo, tambm pedimos au(ilio para pessoas que n"o s"o Abik! como tambm pedimos prote%"o <
outros ori('s.
= di#icil se constatar as vezes para justamente atrapal&ar o tratamento! a menos que se con&e%a o per#il
da pessoa ( consulente-. Aragbo a#asta a morte do Abiku.
. 1ara! por e(emplo! um ritual onde se agrada Aragbo!com determinadas comidas e o#erendas!
seguindo de uma #esta onde todos comem e se didivde o A(! cujo objetivo designa destribuir energia
positiva.
Onisara yi ko ni ku
Onisara yi ko ni run
Titi aye ni o maa wa
Oul a lilo ile r
Ola meta ni eda nuia
Eda nuia oulo
Eda nula ayio
Eda nula Alafia
!i ku na pa e
!i arun ma s e
,ste que est' o#erecendo o 1ara
N"o morrera
N"o desaparecer'
>oc3 ter' longitude
?
. din&eiro entrar' na sua vida
A prosperidade tambm entrar' na sua vida
. ser procura tr@s coisas/ o din&eiro2 #elicidade2 sade
Aara que a morte n"o te leve embora
, que ven&a tudo de bom
,sse ritual e#icaz para pessoas doentes. No sara! as pessoas comem! #estejam distribuindo A( para o
Abik.
Animais s"o sacri#icados na terra e direcionados juntamente com um .ri('! con#orme a quest"o
solicitada.
. sara realizado para agradecimento! evolu%"o espiritual! pro#issional! e quando se transp0e em
obst'culos.
BC *antiga/
os da frente recebem o pre"
e #o se embora
os de tr"s recebem o pei$e
e #o se embora
e digam no Orun
%ue a #ida gostosa
4uando a morte desse Abiku n"o a#astada! os membros da sociedade vem buscar esse abiku. . sara
um ritual para agradar Aragbo. = um ato simb)lico de colocar um pre' na #rente da casa! e um pei(e
atr's da casa! mostrando a sociedade que esse Abiku! est' quebrando a liga%"o do contrato. Deve2se
tratar de ;beji! ,gb! pois est' ligado diretamente < Abik.
4uando #alescem num momento de #ranca ascen%"o! ele poder' voltar em v'rias outras situa%0es.
?C *antiga/
Aragbo estamos pedindo a sua ben&o
'enha nos atender
Aragbo estamos pedindo a sua ben&o
'enha nos atender
(ara impedir %ue a morte nos le#e
DC *antiga/
A morte se des#iou
A morte foi se embora
A doen&a se des#iou
A doen&a foi se embora
O fracasso foi se embora
O fracasso se des#iou
A intriga se des#iou
A intriga se foi)
A intriga! inveja! vem com #requ3ncia na vida do Abik! devido serem elevados e inteligentes!
provocam nas pessoas sentimentos antagEnicos.
D
. #racasso surge em suas vidas atravs de uma m' orienta%"o. , se ele #or bem orientado! quer seja!
atravs do 5ogo de 6uzios! realizado bons eb)s! #atalmente ele con&ecer' o sucesso.Abik carrega
assen%"o e renova%"o numa sociedade.
FC *antiga/
(elo amor de *eus
+i%ue %uieto
+ilho no #" embora
,saremos Orogbo
(ara #oc no ir embora
Aplacaremos sua ira
+ilho- por fa#or no #" embora
.om um galo
(ara #oc no ir embora
.om um bode
RELAO DO RITUAL QUANTO A ABIK
:azer para ,gb ou outro .ri(' recomendado pelo 5ogo. Aoder' ser o#erecido acaraj!abor'! #rango!
galo!galin&a! animais de quatro ps! con#orme orienta%"o do jogo.
.#erendas interpretadas como ritual de troca! detem o Abiku na terra.
. jogo mostra em que situa%0es se ve abiku. 4uer seja na puberdade! em anivers'rios! em casamentos!
em nascimentos ou na aquisi%"o de bens materiais. .bs/ por ocasi0es especiais! na vida do abiku! &'
sempre o perigo de acidentes! amea%as! porque no universo paralelo &' uma invers"o de sentimentos.
No entanto! #azem o#erendas em nome do Abik! para que n"o ocorra morte prematura! as vezes pode
ser um 6ori.
4uando se detecta o Abiku! realiza2se eb)s! o#erendas! con#orme orienta%"o do sacerdote.
. jogo orienta qual assentamento( .ri('- ir' proteger e tratar com z3lo a vida da pessoa.
4uando adultos!. ;#' orienta sempre um eb)!onde o sacerdote sacri#ica animais de quatro ps! e o ej
para lavar a pessoa! devendo apagar os riscos de mortes acidentais!seguido de ban&os e pintados com
Gaji. !no qual dever' dormir com a pintura! ( para seus amigos no o reconhecerem a noite-! e
retirando as pinturas na man&" seguinte.
Na inicia%"o se descobre as quizilas do Abiku!e cuidam para n"o complicar sua vida e acarretar em
morte prematura. *abe ao sacerdote e(plicar tais problemas para que esse Abik entenda e evolua junto
com essa espiritualidade!obedecendo tais condi%0es para n"o correr o risco de vida.
O!ERENDAS A EGB":
B2 para segurar e retardar a pessoa na terra.
?2 para agradescer sua presen%a na terra
D2 imprescindivel/ cana de a%ucar! mel e amendoim.
. Abik tem que #azer um relat)rio sobre sua vida na terra para a sua comunidade.
Aarticipantes #azem trabal&os para cortar essa participa%"o com a sociedade! na qual cortam o mal
dessas vingan%as.
. ;ba (assentamento-! consagrado a ,gb. 1e um 6abalaHE tiver um #il&o Abik! #atalmente #ar' seu
;b'! caso contr'rio! ele morrer'. A o#erenda anual!signi#ica uma data marcante. . sara rene a
comunidade! #azem o#erendas e delas se alimentam.
F
Aela man&" lavam o ;b'! os animais s"o sacri#icados junto < ,(u! com um pote c&eio de 'gua para que
as pessoas possam beber.
. Abik sendo o dono da #esta! #az o#erendas con#orme suas necessidades! e entra diretamente em
contato com seu mundo!
- ser abiku parte do destino
- ;beji e abiku j' nascem assim!n"o #oi adquirido em vida.
- 1uas o#erendas s"o entregues no p de ;roco! ou no p de peregum! ou pin&"o paraguaio e akoko! a
'rvore amarrada com pano branco ao seu redor. A entrega deve ser entre .nze ou .ito! con#orme
a orienta%"o do 5ogo.
2Aode2 se o#erecer/
cana2de2a%ucar
mel
.robo! obi! sal! bebidas alcoolicas
Atravs do nome ! sabe2se que um Abiku! e n"o tem simbologias como a de outros ori(as.
SIMPATIAS PARA IMPEDIR A MORTE DE UM ABIKU
2*ostumam enterrar #ora da cidade! para a#astar a tristeza e #azem rituais para que esse Abiku n"o
retorne a sociedade.
2 As mul&eres usam amueltos para impedir que Abiku se apoie sobre elas.
2 . nome #ornecido a essa crian%a!para que seja tratado de #orma devida.
2 1empre cuidam de e(u para manter o equilibrio.
ORI # BORI
$ %ro&'((o a)r*&a+o,
. .ri pode ser considerado em duas #ormas/
B2 um ori(' que responde pelo destino do &omem! tanto pelo bem!como pelo mal!
?2 que seguiria um camin&o ao lado do .ri(' primordial.!onde todos temos liga%"o! dono do nosso
.ri! com a inicia%"o ele passa a coordenar a vida do iniciado. 4uando .ri est' en#raquecido! tudo
ocorrer' em desarmonia.!sendo o poder que acol&e os outros ori('s.
D2 = o nico que podemos recorrer para nos de#ender de qualquer problema ou situa%"o! o .ri o
principal .ri('. Atravs deste con&ecimento que se passa a cuidar de .ri.! pois ele o centro de
energia de onde tudo que acontece com o &omem!e nen&um momento procede os #atos! sejam bons
ou ruins. Na #ecunda%"o recebe2se .ri! pois e(plicado atravs do 5ogo que mostra com clareza os
.dus daquela pessoa.
,sse .ri estando #ortalecido! trabal&a com &armonia com o seu ori('.! notando que .ri n"o est'
amarrado ao .ri('. .ri #ortalecido trabal&a em comun&"o com outros ori('s. 1endo uma divindade
que responde por nossas #al&as e nossas vit)rias.
SUA RELAO COM I!- . DESTINO
Todos os acontecimentos que passam com o ser &umano! primeiramente passa por .ri. Trabal&ando o
lado bom e o lado mau! molda2se o .ri.
*om a #ecunda%"o! recebemos .ri! e nossa predestina%"o.! e atravs da religi"o poderemos manipular o
destino.
. sacerdote deve respeitar o .ri de qualquer pessoa.
;#a= destino! mostra o seu potencial ( ordena no ontem! no &oje e no aman&" -.,le mostra como seu
.ri atua em sua vida! se a pessoa est' no camin&o certo e se a sua conduta est' correta! se possui
potencial para o que deseja realizar.
I
No momento da #ecunda%"o de um ser! ele j' obtm seu destino #ormado e marcado. ;#' entra em
entendimento com .ri! descobrindo o que se necessita.
. &omem! principalmente os religiosos! devem antes de qualquer atitude! consultar o jogo! para buscar
esclarecimentos do .ri.
No destino! o &omem predestinado! mas nasce com um ritmo acelerado! por ser #antasioso e iluz)rio.
*ada individuo possui uma sorte! um camin&o! e seu meio de sobreviv3ncia.
.ri deve ser cultuado e venerado! pois ele um dep)sito de energias e deve2se observar tudo que .ri
deseja! para se estar sempre em a&rmonia. *ontudo! deve2se observar os limites! as #raquezas !
notadamente um plano racional que se almeja.
.ri acomoda o .ri('! trabal&a em &armonia com todos os outros ori(as !acomodando o &omem Ed")
. ori(a primordial e essencial na religi"o! quer seja atravs de seus #enEmenos. .ri primordial ao
Eda! porque o que conduz! um ori(a pessoal. .ri sendo bem alimentado! d' uma vis"o real da vida!
e junto com o trabal&o de .ri! deve2se observar a sua conduta pessoal.
LOU/AO A ORI
/i mo 0i lowuro
- ao acordar de manh
1a gba ori mi um
- eu acaricio meu ori
Ori eni oun ni awure eni
- Ori a fonte de sorte
Olori /uruku
- ori ruim ( insulto )
Olori re
- ori de sorte
.bs/ A aus3ncia de # e doen%a psicossom'tica
!o si orisa
2 no h" nenhum oris"
3o to eni gb
- capa4 de apoiar um homem
5eyin ori eni
- 1ais %ue seu prprio Ori
Ori mi gbe mi
- troca2se pelo nome da pessoa
- 1eu ori me apoie
Ori mi gbe mi ko ire
21eu ori me le#e 6 sorte)
NB: certamente cobramos muito de .ri! e diante m"o! do que qualquer outro ori(a.
. equilibrio do ser! vem do pr)prio ori!partindo do principio que se convive bem com o mundo! com a
vida e com o ori(a. As energias que atuam no.ri s"o di#erentes uma da outra/ uma %uando a pessoa
nasce e a outra como a pessoa #i#e)
.s maiores agentes distribuidores de a( num individuo! passam pelo camin&o da Magia.
Jm individuo que abandona o .ri(a! en#raquesse logo! e a n"o mani#esta%"o uma #orma de desagrado
do .ri(a.!perdendo sua essencia vital! com as #or%as e(ternas! relacionadas com o meio ambiente ou o
meio em que se vive.
K
Jm .ri pode ser con#undido e conturbado atravs de Magias e outras #ormas como/ palavras! um ol&ar!
quando se evoca o nome da pessoa! enviando2a os piores atrasos ou mel&ores sortes.
. maior e(terminador o #eiti%o que ataca a energia do .ri. 1e o .ri estiver bem! ele evita tais
contratempos.. Jm individuo que possui um .ri #orte! ele atua no individuo como um para2raio! pois
absorve e destroi os male#icios que eventualmente s"o enviados. A venera%"o do .ri reverte2se em/
equilibrio + tranquilidade + bom raciocinio2 boas oportunidades.
A pessoa leva consigo/ ikodid + ban&a de ori2 e#un2 6uzios.! e o restante dos animais s"o despac&ados!
com e(ce%"o do pato e da ovel&a que s"o preparados para o consulente comer.
. bori alternativo! se realiza com menos componentes.! e para #alta de e(plendor! bril&o! deve se
agradar o .ri(a .(umar! usando o mil&o verde.
- .bi aplaca a ira e as intrigas
- As intrigas n"o ir"o te alcan%ar
Orogbo a 0 o gbo
- a$ de orobo fa&a #oc Ter longe#idade
Orogbo a 0 o to
- a$ de orobo #ai proporcionar a #oc toda energia necess"ria para #i#er
PROCEDIMENTO:
B2 ,ncoste os lementos na cabe%a da pessoa.
?2 A pessoa deve segurar os elementos e pedir tudo o que se deseja
D2 Abrir o obi! orogbo e jogar2 pegar o obi e o orogbo d am"o da pessoa! seguir o procedimento de
abrir! e mastigar um pequeno peda%o de ambos! juntamente com ataar! em seguimento a pessoa
deve ir passando ori em todo o corpo. . obi que #oi mastigado colocado na #ontanela! na testa! no
umbigo e no ded"o do p esquerdo.! seguindo com os sacri#icios de/ galin&a dLangola2 pombo2
igbim2
,j ! na ab)bada do crMnio! na testa e no ded"o ! o restante deve ser colcoado num recipiente!
juntamente com os buzios! obi e orogbo.
Jm pequeno peda%o de .bi e .rogbo deve ser entregue com comida para ser ingerido pela pessoa.
. ;kodid dever' ser #i(ado na testa da pessoa com um #io de pal&a da costa. *aso ten&a necessidade
de a pessoa sair do local ou quarto de santo! o mesmo dever' cobrir o .ri.
No segundo dia! a parte integrante que est' depositada no recipiente! dever' ser depositada ao ban&o
&abitual que a pessoa dever' tomar.
7auda&o antecipada por tudo %ue ori lhe deu de a$)
A%uele %ue tomar bori- no ter" morte prematura
'oc #enerou Ori e ter" A$
'oc no morrer" mais ( enfrentar" as situa&8es)
9uem con%uista esse a$
:o ter" uma #ida ruim
Ori wa0
Ori wa0
- #enha se alimentar
Orun0 ori wa0
- da comida do ori- #enha se alimentar
Ori wa um
Ori wa um
N
- #enha se alimentar- ori #enha beber
Oni ori wa um
- da "gua oferecida 6 ori- #enha beber
E0 ori wa0e
2Ori #enha se alimentar do e0 oferecido 6 ori)
As primeiras s"o para evocar .ri! e as ltimas "o para sacri#icar os animais. Ap)s dever' cantar! abrir o
.bi e o .rogbo/
Obi a be iku gbo
- Obi #ai aplacar a ira da morte
Obi a be arun gbo
- Obi #ai aplacar a ira da doen&a
Obi a b e0 gbo
B2*om o individuo na esteira/
?2Deve louvar e(u
D2Deve louvar a terra ( jogar um pouco de 'gua no c&"o-
F2Acaricie o .ri da pessoa! com um jesto de amor e inicie as evoca%0es no .ri..
,voca%0es/
( re4ar o tempo %ue necess"rio- direcionando trs #e4es a cabe&a da pessoa para o lado do sacerdote)
Ori Apere o ; nome mitico de ori
1e p e mo ra
Ori mope e
Ori2 eu te chamo para a%ui
Ori ( nome) eu te e#oco
Ori Eleda2 ori eu te e#oco
1ope e ; eu te chamo (e#oco)
A pe gbo2 para %ue #oc me ou&a
A pe 02 para %ue #oc me responda
Ca+0*ga:
A bori boye
A bo s
A boi boye a bo s
!i nku o
A bori boye
A bo s
3ul bo ori e
O ku m
A bori ba0e
A bo s
!i npofo laye
A bori boye
A bo s
O
A&a1a 2' &a+3*&a: usar tr3s2 para problemas e obst'culos na vida da pessoa. As comidas tem um papel
secund'rio! e devem ser apreciadas por todos! porque n"o deve restar.
R*04a5 %r'5*6*+ar: se tiver problemas srios! deve tirar o eb) antes.
l2 agradar e(u
?2 realizar o bori.
B2 *onscientizar a pessoa do que o 6ori!e para que a mesma trasse mel&or a sua vida.
?2 A pessoa deve tomar ban&o! vestir2se de branco!usando uma esteira #orrada com pano
branco!inicia2se as evocac0es do .ri! para evocar a sua presen%a no momento da alimenta%"o.
ELEMENTOS INDISPENS-/EIS PARA O BORI
Ba+7a 2' or*: usar uma pequena quantidade para a pessoa passar ( no ori! na testa! no umbigo! no
ded"o do p esquerdo-! designando assim a nova energia.
E)4+: passar todos os dias! e tr3z vezes da #rente para tr'z.
B48*o(: seguir o mesmo processo do ,kodid
A0aar9: portador de a( para as evoca%0es do sacerdote.
Orogbo: portador de longevidade.
Ob*: para aplacar a ira de determinados males que se persegue.!e neutralizar o mal.
Ob*# Orogbo# -g4a: s"o imprescindiveis no 6ori.
Sa5: uma pitada2 para conserva%"o! a iniciar pelo pr)prio ritual de suas conquistas.
-g4a: para evocar os principios ativos do 6ori.
Pa+o Bra+&o: para #orrar o ambiente do 6ori
E:o2*29: para #irmar diante do .ri(a que aquela pessoa inatingivel! que aquele um .ri sagrado.
,kodid uma solicita%"o de respeito. A pessoa leva consigo e pode usar como um amuleto para sorte.
Por&o: possui uma grande energia !e elimina doen%as.
D'+2;: ( um pouco-2 alimenta outras energias vitais que in#luenciam o destino da pessoa2 ;9a mi! terra.
M'5: ( um pouco-2 (ou cana +de2a%ucar -! provoca #elicidade e alegria.
. ori se evoca atravs de/ .bi! orogbo!'gua! mel! dend3! cna2de2a%ucar!e#un! ( podendo #azer pequenos
pratos de comidas- como/ acaraj! aca%a! canjica! abara! #rutas no qual s"o todas consumidas...
. din&eiro que #or utilizado s"o doados para pessoas de grande necessidades...
A+*6a*(:
Igb*+: traz &armonia! equilibra a vida da pessoa e neutraliza os agentes mal#icos.
Po6bo bra+&o: elemento atrativo! que absorve tudo o que #or de bom.
P'*<' Bagr' /*=o: para tirar obst'culos
( cozin&e o pei(e! e dar para a pessoa comer -
Ga5*+7a 2>A+go5a: #acilita o camin&o e traz a( para quem est' realizando o ritual! ou cuida de outras
pessoas..
O='57a: animal de quatro ps de maior a(! pois recupera energia que perdeu ou adquiri energia que
n"o possui! evita a morte! doen%as!
Pa0o: usado para problemas de sade! traz resistencia! longevidade
OB?ETI/OS PARA REALI@AR UM BORI
(ara se obter resistencia coantra doen&as- falta de entusiasmo- situa&8es financeira indefinida-
amor)))
P
Bor*: ritual de alimenta%"o do .ri! sendo um procedimento que d' energia vital ao .ri. N"o um
processo que se realiza s)! um ato para alimentar a pr)pria essencia vital.! e(istindo #ormas
comple(as e outras #ormas simples.
OXOSSI# ORIGEM# ALAKETU
.(ossi #il&o de .gum/
B2 nome2 .(ossi
?2 nome2 .de2 Qei de 8et
1eguidor de .gum! mais con&ecido como ca%ador! porm! tambm um guerreiro e trabal&a para
abrir camin&os.
Aossui rela%0es com ;rinl/ uma ca%adora com os mesmos predicativos de .(ossi e sguidora de .gum.
.(ossi tem rela%"o com a parte #eminina! pois lida com as 7iami! conquistou muita energia! viveu e
sobreviveu em agradecimento a elas.
Na R#rica e(iste a associa%"o de ca%adores! denominado de S*ulto a .(ossiT! o guerreiro ca%ador. ,les
possuem normas que s"o #ielmente cumpridas.!para o bom andamento da associa%"o. 1endo uma
aldeia!com uma popula%"o de FUVIU mil pessoas.
A o(ossi! podemos pedir resistencias para lutar! progresso pro#issional! uma boa vida sentimental.
1ua simbologia o arco e #lec&a! espada! buzios! irukere! e um tipo especi#ico de (icote.
1ua cor o Azul.
AnimaisW pombo! angola! galo! cabrito e animais de ca%a.!em especial a carne de capivara que
preparada! assada e o#erecida.
Mil&o cozido! temperado com mel! no qual o#erecido para pessoas com persegui%"o! e alcan%ar
vit)rias. . mil&o cozido deve ser misturado com cocE ralado!e no interior depositado um .#' no prato.
.8, AQX2 monte azul.
Ir*+59# uma ca%adora com as mesmas qualidades de .(ossi! e seguidora de .gum. Aossui os mesmos
simbolos de .(ossi.
1eu assentamento igual ou parecido com .ss"e!e recoberto com pal&a.
Alimentos2 mil&o torrado com dend3.! in&ame assado cortado em #atias..
Animais2 Mac&o e #3mea! galo! galin&a! angola! ovel&a !pombo
Na a#rica &' um rio em sua &omenagem! e tem signi#icado de grande a( para as o#ertas de o#erendas
aos ori(as..
Akaraj/ com BK pimentas da costa dentro de cada acaraj.
A presenc' de .ss"e jamais poder' ser subestimada! porque atravs da #ol&a! se d' vida aos ori(as.
Deve lavar os .t's! ban&os e inicia%0es...
ORIGEM DE IEMO?A
= associada ' 'gua salgada e a 'gua doc3! possui tolerMncia e uma boa paci3ncia. Divindade que tem
sabedoria! uma anci" s'bia ( .lugbon-! aceita todos os agrados que l&es s"o o#erecidos.
Yevar agrados nas 'guas uma #orma de alimentar ;emanj'. Muitas pessoas n"o possuem tais
costumes de adotar seus dotes! porm!ela pode ser evocada para atrair a sorte! progresso e #elicidades!
bem como! a &armonia..
Alimento2 canjica branca cozida e temperada com dend3! cebola! camar"o! sal( o mol&o pode ser #eito
em separado-. Aei(e de escamas assado ou cozido que poder' ser com a cabe%a.
BU
Abara2 colocar com dend3 para #erver e misturar a massa! enrolar na #ol&a de banana e cozin&ar em
ban&o2maria! acrescentar pei(e! ovo cozido! sal! aka%a ( pode ser #eito abar' branco-.
Animais2 carneiro! cabra!pato! angola! pombos! igbi. Aara o sacri#icio do carneiro! usar uma cab'%a
com aka%a! acaraj! canjica! e ap)s o sacri#icio do animal colocar a cabe%a dentro da caba%a.
Ib4:4+)4+# Qeza! desejo! a ben%"o de Deus para sua vida.
O5o)*6# alcun&o alusivo de .(al'! e uma cidade sagrada.
I'6oo# compan&eira de .(al'! usa branco e semel&ante a .(al'.
I)4+%A: se carrega no bra%o e possui muita magia.
1imbolos de ;emanj'/
*onc&as marrom! lavadas com #ol&as ( ot's2 pedrin&as-! pode se paramentar e ornamentar a sua
pre#er3ncia! observando os signi#icados de bacia com tampa! porcelanas! ceramicas..
*ores/ cristal transparente! azul..
ORIGEM DE OXUM
Divindade associada a vaidade e ao a#eto! sensualidade( comportamento! suavidade! beleza #isica.-
;ntroduziu o jogo de buzios. A ela recorremos para alcan%ar a #ertilidade! o preogresso. = uma
divindade tranquila! #il&a de ;emanj' e primeira esposa de ZangE. *ontribui para a &armonia da
#amilia. 4uem come com .(um! tem sua barriga c&eia. ,la #ornece tudo e mais do que necessitamos.
.(um tem a( de #azer o din&eiro se resguardar na m"o da pessoa. .u seja! pessoas que n"o possuem
muita sorte! devem cultuar essa divindade.. .(um traz possibilidades na vida dos seres &umanos! por
ser uma s'bia anci". ,la tem um sentido de m"e! muito potente em paci3ncia na qual nos traz/ Mnimo!
perseveran%a! alivios imediatos! orienta os camin&os!au(ilia e mantm o equilibrio. As #estas de .(um
devem ser realizadas juntamente com a #esta de ;#'. A vaidade de .(um est' relacionada a sua postura
majestosa
SB6bo5o(: ;ds( possibilidade de trans#orma%"o! multiplica%"o! nobreza-. A e(press"o! S#il&o da
sen&ora que carrega idT! signi#ica/ filho da%uela capa4 de tudo transformar)
O<46 O%arA: guerreira! en#atiza sua parte guerreira.
A2' O:o: relaciona a sua beleza #$sica.
ORIGEM DE LOGUN ED"
Qei de ,d ! ori(' da prosperidade e riqueza.! est' associado com .(um! traz tranquilidade! serenidade!
ca%ador..
1eu t$tulo de l$der dos ori(as! vem em #un%"o de ser #il&o de .(ossi. ,le tin&a um poder sobre .batal'!
escol&a! treinava e comandava quem ia para a guerra! era um estratejista.
Ba5og4+: seu simbolo2 .#' dourado! leque e espada com a ponta larga dourada. Aceita a mesma
alimenta%"o que o#erecida < .(um! mil&o e #eij"o #radin&o cozidos.
Animais/ cabrito! animais mac&o e de ca%a! mel! dende! aka%a! abar'
*Er/ amarelo e azul.
Mito/ Numa determinadaz poca! os ori(as guerreiros precisaram ir para uma guerra! porm! estavam
cansados e pediram um novo lider! com #or%a e dinMmica de uma pessoa jovem. :oram consultar um
adivin&o!e ele indicou um rapaz que seria #il&o nico! era a e(tens"o de .(ossi! era o #il&o de .(ossi! a
qual passara todo ensinamento.
.(um! desconsolada e temerosa em perder seu nico #il&o! procurou um outro adivin&o! e este
aconsel&ou a #azer um eb) que tornaria o rapaz um grande e protegido l$der.
BB
Assim! ele partiu para a guerra! comandando os guerreiros. Yogun! portanto! teria que provar sua
capacidade e atravs da energia que conseguiu das 7ami!e a postura do guerreiro .(ossi. Yogum
passou a Ter mais orgul&o! com o poder do encantamento! sua voz derruabra mil&0es! sua #lec&a
matava mais de mil. , numa demonstra%"o de seu poder! agrupou seus guerreiros! saindo da cidade!
bateu seu bast"o de bronze amarelo no c&"o! e este se a#undou. Muitos tentaram em v"o! sair daquela
cratera em que se #ormara. Yogun! batendo novamente o bast"o no c&"o! este se levantou! o povo
recon&ecendo como um 6alogun! conquistou ouro! din&eiro! progresso e prote%"o.
Log4+2 relaciona2se com progresso! din&eiro.
O<46 E5obA# agente socializadora!que viveu em comunidades.
Ora C' C'# a sua ben%"o por algo de bom que obtemos na vida.
I%o+2a# nEmade guerreira
A qualidade do ori(' esta ligada a sua e(peri3ncia de vida! andan%as! conquistas! lutas e vit)rias.
C'D92 m"e
Car;o# sauda%"o entre pessoas de .(um. ,la a m<e que n"o #alta e n"o nega au(ilio a todos . A certa
majestade em .(um! principalmente no tocante ao amor e #ertilidade. = um ori(' que n"o pode #altar
numa casa de a(. A ela! se deve o poder da vida!a concretiza%"o. 1eu maior s$mbolo a 'gua! seus
pertences e agrados devem ser entregues aos rios. 1ua rela%"o com a cac&oeira! apenas a puri#ica%"o.
O24 O2E# deusa do rio.
*ultuamos .(um para atrair o sucesso! e seu potencial ilimitado pelo compromisso com o universo
#eminino que surte e#eito.
ADURA OXUM#
3le mo p
Osun mo p o
Odun re la wa s
1aa 0 ki a ri iku o0e0e
1aa 0 ki a r arun ara o
!i a ma ri0a omi o
Tutu tutu ni ki a ma ri o Osun
A s ko ni s<aise
:itori awise ni t<ef"
Afos ni t<orunmila
=bogbo eyi ti a ba wi loni
!o s
!i o ma se ai ko se
=bogbo igi ti legbed ba f<owo ba- nu dun
Oris" ku ko ohun obi
7ang ku ko ohun orogbo
Obatala ku ko ohun sseefun
Osun ma ko ohun telela loni o
Osun opar" osun ade2oko- yeye ipond"
=bogbo adura ti awon omo oosa ba gba-
1eu rele as >
?E@A *E OA,1
Terra eu te chamo
O$um -eu te chamo
'iemos fa4er a sua festa
(ara %ue no ha0a morte repentina
B?
(ara %ue no ha0a doen&as entre ns
(ara %ue no pro#emos a furia das "guas
1antenha nos calmos ohB O$um
Assim ser"- no dei$ar" de ser assim-
(or%ue tudo o %ue 3f" di4- aocntecer"
(or%ue tudo o %ue Orunmila di4- aocntecer"
Tudo o %ue dissermos ho0e
Assim ser"
(ara no dei$ar de ser assim
Todas as ar#ores tocadas pelas mos de 3f"e Ossae
(odem produ4ir som
Orisa no recusa a oferta de obi
Aango no recusa a oferta de Orogbo
Obatala no recusa a oferta de seseefundo-
Osun no dei$e de ou#ir nossas suplicas-
OhB Osun opara- Osun ade2oko- Cey Cpondam- %ue todas as re4as feitos pelos iniciados tenham a$e)B
OC-#
Divindade relacionada com a velocidade! #enEmeno ine(plic'vel imensur'vel. . &omem n"o consegue
lidar com a mul&er! autorit'ria! #orte. Nos mitos! a elegancia de .9' seria talvez maior que o de .(um!
pois lutou para adquirir este c&arme.
Aoder da 'gua/ .b' e .(um
!ogo# ODA
#atores imprescindiveis para a sobreviv3ncia &umana. 4ualquer uma delas! vindo com energia
devastadora ser' prejudicial ao &omem. ,(iste um con#lito entre .9' e .(um! pois eram totalmente
distintas o poder de lutar com esses #atores.
.9' #eminina! com dominio do campo masculino! empun&ando a sua espada! indo para a guerra sem
medo!manipulava as tempestades! o #ogo! a guerra ( #atores que trans#ormam a vida do ser &umano-!
lutava contra os tiranos para mostrar que era valente para se igualar aos &omens. ,sta sempre ligada <
pressa! era uma guerreira na pr'tica! n"o s) numa simbologia! seu papel na terra era de administrar a
guerra! ensinar ao &omem a Ter estratgia. .(um criou uma crian%a! mas n"o a ensinou a se de#ender!
esse n"o era o seu papel! pois #icou aos encargos de .9'.
[' duas #ormas para assentar .9'! e se tornam a mesma./
- recipiente! ot'! buzios
- caba%a com os c&i#res de b#alo! tampada e em cima #ica o seu assentamento. . c&i#re para
mostrar a grandeza e resist3ncia! s$mbolo do poder e de transmitir o poder de .9'. Aor obstina%"o!
pode se colocar o ,ruker3.
IDA G4+# mul&er que detin&a dominio no reino de ,gun! e aprendeu a manipular com ZangE.
OXUMARE#
,sta associado a quest"o do tempo! se revela atravs do pr)prio arco2iris e da coabra! que s"o seus
pr)prios simbolos. Tem parentesco com .mulu ( que tem uma qualidade d e .(umare-.
Ca4; O6454# ensina a manipular as plantas . A cobra2 prote%"o2 de#esa.
4uando se #ala em .muluV .(umare! por pertencerem ao mesmo tempo o simbolismo de sgredos.
,sse .ri(a n"o est' de #orma alguma ligado a trai%"o e nem compactua com mentiras ! con#orme
algumas &ist)rias. = considerado #il&o de ,ledumar! uma rela%"o de carin&o pela quest"o da
necessidade de ,ledumare mostrar o tempo.
BD
Tambm o leopardo esta associado a .(umar. .ri(a que tambem trabal&a a quest"o da Magia. =
manipulado tambem para trazer &armonia a nivel #amiliar.. Aossui segredos longiquos! quando na
inicia%"o #az2se uma Scoliga%"o de compan&eirismo!levando o ;b' a um arco2iris. 4uando #eita esta
liga%"o de compan&eirismo e verdade.
1egundo Mitos/ . pr)prio ,ledumar! quis .(umare com e(tens"o de seus pr)prios ol&os.
,ra um grande adivin&o e seus #il&os preservam esse Dom! tem poder sobre a invisilibidade.
1eu s$mbolo a cobra! a pele da cobra muitas vezes usada para #azer seu a(. . #il&o de .(umar
n"o pode obter duas personalidades! se o possuir possuir! ele mostra uma aparencia #$sica suja mal
vista.
.s #enomenos da natureza!como/ c&uva! sol!cu! marcam o tempo e mostram .(uamre. 1eu
assentamento leva uma coabra de metal! ot's! buzios (NVO-! estatuetas de madeira ! animais! obi! orobo!
dend3.
Animais/ mac&os/ angola! pombos! #rango! galo.
*omida Aredileta/ mil&o verde vozido com #eij"o #radin&o temperado com cebola! camar"o! c&eiro
verde! pei(e! dend3.
.s sacerdotes desse ori('! usam uma bengala de bronze ( que tambm simbolo e acompan&a no ;b' -.
.(umar usa #ol&as de todos os ori(as. 1ua cor o amarelo e verde.
M*0o5og*a:
.(umare! v$tima de um equivoco! procurou um sacerdote para saber como se desculpar com
,ledumar! por algo que julgava Ter #eito de errado.
. adivin&o preparou um metal que ele apontaria para o cu! num ritual #eito em sete dias. A cada dia! o
cu se mostrava de uma #orma! assim .(uamre e(tendeu que estava perdoado.
1eus amigos intrigados! nada entenderam! assim no stimo dia! surgiu no cu o arco2iris! com c&uva e
sol ao mesmo tempo.
.(uamr e(tasiado! quis #icar perto do .rum! seu 6ab' o aconsel&ou que n"o #osse! pois isso o tornaria
um mortal comum!e seu processo n"o seria esse. ,nt"o! se tornou o que &oje.. 1eus amigos #izeram o
ato do metal! cosntataram que tudo tin&a sido #eito por ele! a partir de ent"o o dei#icaram.
ORIGEM DE OBAR-:
Qei da terra e da e(ist3ncia.! #oi criado para trabal&ar a parte da sade da pessoas. Tem uma #orte
rela%"o com ,(u! 7iami e com a terra.! possui o poder de comandar a morte e a vida. = muito
respeitado na R#rica !sendo evocado para resolver v'rias quest0es! n"o s) a sade.. . iniciado em
.baluae! preparado num per$odo de mais de um ano. \ra%as d< essas prepara%0es !esse iniciado
podera estar entre pessoas doentes! ou mesmo contagiosas sem contrair doen%as alguma.
1ua raspagem #eita em etapas! sendo cada um degrau em evolu%"o espiritual! esse tempo de
prepara%"o se cada a cada individuo. ,sta associado a alta Magia! pois comanda a vida! desde seu
nascimento at a morte! e tem rela%"o com o destino
Sa%a+F: em respeito n"o se evoca nessa #orma! para n"o atrair sua ira.
1$mbolo de .baluae/ sasar' de madeira coberto por um tecido! pulseiras de couro com buzios no seu
interior.
.s seus iniciados! usam um tipo de manto preparado! que cura a #ebre. Jsam tambem um tipo de
bengala com uma cabe%a esculpida. Aceitam o doburu! mil&o de galin&a #rito no dend3 ( uma pequena
quantidade para se #azer pipoca! e outra quantidade para torrar-. Aka%a! dissolvido na 'gua! acaraj!
abar' ( branco! sem temperos! somente com sal-! ap)s o cozimento! deve ser amassado com dend3.
Animais2 porco! cabrito! angola! pombo! igbi! galo.
:ol&as2 costela de Ad"o.
*or2 preto! vermel&o! branco.
1imbolos2 lagdib'.
BF
O6o54# #il&o do Divino
O6o54 B4r4:4# Nan" 6uruku= .mulu
Nan"2 diminutivo
.ri(a muito #ec&ado! pois vive sob a Magia do a( de seus ancestrais. 1eus devotos tem rela%"o com a
s7iami! sua conversa%"o com o mundo atravs de pedidos que vem a ser #eito tudo ao contrario!
como e(emplo/ .molu n"o me din&eiro2 assim seja!
Omolu ma fun mi layio ko mi s
Nas suas #estas! um bode amarrado ao p de Akoko! as pessoas dan%am e reverenciam a cabe%a na
terra! a ltima a 9alori(a! quando o animal cai morto. ( se n"o tiver o animal!uma pessoa que &ouvir!
cai morta. Jma mul&er de .mulu 5au3 em transe! sobiu numa 'rvore para col&er #ol&as e do alto! ela
pula da imensa altura. Nesse culto! a entrada permitida somente a iniciadas.
1eu assentamento tem muitos buzios! devido a ser sagrado e s$mbolo de riquezas. Aossui #orte rela%"o
com a 'gua! seus #il&os recebem na inicia%"o uma quartin&a! seu ot' #ica em um ;ba2*oletivo e s)
retiram quando v"o embora! ou quando abrem uma casa de culto.
1eu maior simbolo s"o os buzios abertos! quartin&a! erukere! uma caba%a que signi#ica a terraV .rum
( mundo #isicoV espiritual-!e uma estatueta ( que o assentamento particular! individual -. Ao seguir em
prociss"o para o rio! buscam 'gua! e levam suas estatuetas consigo! a #esta se d' entrre
#evereiroVMar%o!onde lavam seus simbolos e pertences de seus ori(as.
Na mitologia! ele aparece com &omem2.mulu ou como mul&er Nan" 6uruku. 1ua cor o azul escuro.
IBE?I
N"o &' uma inicia%"o para ;beji! j' se nasce ;beji. 4uando uma m"e espera g3meos! o primeiro se
c&ama TaiHo e o segundo 8e&inde! n"o importando o se(o. A n$vel biol)gico o ultimo o mais
vel&o.
TaiHo2 vai e(perimentar a vida
8e&inde2 ultimo a nascer.
No jogo de 6uzios! o segundo .du! ele traz in#orma%0es de dualidade.. = o ori(a das dualidades!
observam por dois canais de pensamentos.
:enEmeno religioso de ;beji/ ,ledumar criou ori(as para auli(iarem o &omem. *onsequentemente
criou outros #enomenos para complementarem no au(ilio do ser &umano.
,ste #enEmeno e(iste para se mostrar na vida do &omem! ele envia em #orma de ;beji ( duas
apari%0es-. ,ssas crian%as vem com o comportamento di#erente do normal ( passam por um processo
genetico!e quem recebe esse encargo a mul&er! para o &omem n"o importa Ter ;beji na #amilia.! a
mul&er quem carrega essa &ereditariedade. 1"o vistas e recebidas como #enomeno! seu nome e
batizado! ocorre no oitavo dia de seu nascimento. 1e c&amarem sempre TaiHo e ke&inde.
Ao nascerem elas tem dois destinos/
- os dois tem sorte ou
- um rouba a sorte do outro
= vital serem tratados iguais! devido o senso de igualdade criado por ;beji. A nivel da biologia! e(iste
muita morte entre ;bejis!e eles #atalmente ir"o cuidar de Aragbo e ;beji! para proteger as duas crian%as
que nascem juntas.
A rela%"o entre os dois t"o estreita que! quando um #alece! adquiri o poder de buscar o outro que
#icou.
1"o crian%as problem'ticas e devem ser tratadas com muita aten%"o.A partir do nascimento de ;beji!
essa #amilia obrigada a assentar ;beji2 estatueta esculpida em madeira ( casal-. ,ssa escultura recebe
BI
ban&os de ervas! e todo o procedimento do ritual do ori(a. Aara assentar ;beji!o primeiro compromisso
se d'/
- se nascer g3meos em uma #amilia
- seguir orienta%"o do jogo de buzios! para assentar ;beji. 1endo que! as vezes! sem Ter gemeos na
#amilia! o jogo indica a necessidade de cultuar ;beji.! pois um ori(a que traz! amor justi%a!
segurna%a! alegrias e cultiva a sorte.As estatuetas ao passar pelas ervas! recebem o ,j de um galo e
uma galin&a. . sacerdote cozin&a #eij"o #radin&o! dei(a na 'gua para o dia seguinte dei('2lo secar !
junto com banana da terra temperado com sal. , a parte! se #az um bom mol&o de camar"o! dend3!
cebola! toamte! 'gua. .#erece acaraj! aca%a! cana2de2accar! mel!.sal! 'gua. . , como um tipo de
1ara ! para ;beji.

M*0o:
;beji n"o quis uma #amilia rica! pre#eriu uma #amilia pobre!para justamente #azer a trans#orma%"o.
\eralmente! eles vem para equilibrar a casa e a vida dessa m"e.
E24+# nome mitico de um pequeno macaco.
Iro:o2 'rvore sagrada onde &abitam as ;9ami! no qual sercam seus simbolos protetores! e as crian%as
nascidas seriam representadas por ;beji.
Aba+*2 pessoa estran&a
A?G#
.ri(a Aj3 1aluga2 tem rela%"o com os ori(as .sun! ,(u! ;#'! ;emanj'!.lokum ( deusa do mar -.
.ri(a #eminino! cultuado por seu poder de riqueza. Aode se cultuar Aj3 para prosperar e para criar boas
oportunidades. = assentada e quando invocada! deve ser tratada para obter sucesso na vida ( em
determinado sentido! sua #un%"o a de escrava de ,led'! e sua #un%"o seria #avorecer o 1er no setor
material-. Aessoas iniciadas ou n"o podem cultuar Aj3. ,sse culto obedece a certos procedimentos/
- .ri(' para se venerar
- .ri(' para se atingir objetivos
- .ri(' para se constar na resid3ncia
- Aara obter sorte na vida
- Aara assentar a sorte na vida.
= um elo de liga%"o! e quando tais o#erendas s"o realizadas! deve ser comidas em pequenas quantidades
para se obter energia. Ao servir re#ei%0es! deve separar uma pequena quantidade para Aj3!
simbolizando a #orma de agradecimento material..
Qela%"o com .(um/ s$mbolos que saem do #undo do mar como/ conc&as! e tudo que ' 'gua representa
em seu espa%o.. ,m .(al' se usa conc&as brancas. Aj3 tr'z riqueza material e possui uma legitima%"o
de lideran%a.
;#' ! associado ao destino! estuda os camin&os do ser! indica o porque da pessoa assentar A5]. *om
rela%"o a ,(! vem o equilibrio! amor! &armonia e a paci3ncia. . individuo detm sabedoria para com a
sorte! e manter essa riqueza. ,(u mantm a conscientiza%"o! com essa liga%"o de Aj3! e se #i(ando na
vida dessa pessoa.
.(al' o .ri(' da cria%"o! e e assod' a Aj3! mostra o tempo de cuidar desses predicados na vida
cotidiana.
BK
!ORMA DE CULTO
- em local comercial
- o#erendas para surjir boas oportunidades
- satis#a%"o na vida pessoal e di'ria
- equilibrio e potencial de sorte.
,(istem manipula%0es que carregam essa energia! e esses objetos s"o c&amados de Aj3!re#or%ando essa
energia.! o planeta terra se organiza com Aj3 e sua vasta generosidade! distribui amor e sucesso. Aj3 a
vitaliza%"o no camin&o do &omem! portanto deve ser conquistada! venerada e comemorada. 1ua rela%"o
se torna um meio delicada com rela%"o ao .ri do se(o masculino. Aois .ri possui autonomias! e
quando este n"o est' em &armonia! n"o permite Aj3 para seus #il&os! procedendo de um 6ori e por
seguinte a alimenta%"o a Aj3.
Alos'2 .locum2Aj32/ divindades da 'gua salgada! Aj3 e .locum s"o irm"s. 1"o usados ervas para
lavar seus simbolos! em comun&"o tr'z vit)rias e e(ito material e espiritual..
MATERIAL:
- *aba%a grande ( como #eito na A#rica- ou
- Qecipiente de lou%a
- BK aj3s
- pimenta da costa! masserado com mel e 'gua.
- ,rva de 1anta Yuzia ( .ju .ru-
- >it)ria Qgia ( *&ibata-
- :ol&a da *osta
- 6ril&antina ( Qeku Qeku-
- Al#avaca ( samambaia- paulistin&a
- *abelo de mil&o
- *ana2de2a%ucar
- ;gbi
- Angola
- .bi2 .rogbo
- 6an&a de .ri
- ,kodid
- UD quilos de buzios
- UD conc&as grandes
- Moedas correntes
- 1erral&a! #ol&as de obi
- :ol&as de akoko
- BK bolin&as de ban&a de ori
- algod"o branco ou pano branco ( para cobrir-
- quartin&a com 'gua
.bs/ as #ol&as devem ser todas masseradas e ap)s #iltradas.! devendo ser usado somente a ess3ncia das
ervas para ban&ar os simbolos de A5].
As conc&as s"o consagradas atravs da lavagem! e atravs do 5ogo de ;#'! que se obtem a orienta%"o
necess'ria..
BN
1uas o#erendas s"o/ abar'! #eij"o #radin&o de mol&o e ap)s masserado para #ormar pequenas bolin&as!
misturados com mel e colocado no assentamento de A5].! a quartin&a com a 'gua poder' permanecer
ao lado de aj3! para tomar ban&o quando se necess'rio.
1acri#icar os animais em cima de Aj3! passar as moedas no corpo! pedindo prosperidade e 3(ito.
*ozin&ar os animais e temperar com ban&a de ori! depositando em cima de aj3.
A?G OGUGULOSO ( termo usado para lou#ar o ori$"-
A TO POLOHO HRE2 a%uela %ue tem a grande4a de anunciar a sorte
A?G I
?" NRI E UM NA + oh a0- permita %ue tenha #oc para gastar)
?" NRI E NU LO2 permita %ue eu tenha #oc para alcan&ar todos os meus ob0eti#os-
ELA EHORE2 ob0eti#os alcan&ados atra#s de lou#ar a sorte)
A?" ?" NRE E NA DA?E AL"
Aj- Orix da Prosperidade Aj- Orix da Prosperidade
NVOCAO DA DVNDADE: NVOCAO DA DVNDADE:
AS OGUGULUSO AS OGUGULUSO
ADE 7A5,=A
ORK 1 ORK 1
ATO POLOWO IRE
AJE O AJE O
J JE E NR NR E E MU NA MU NA
J JE E NR NR E E MU L MU LO O
E ELA WORO LA WORO
AJE J AJE JE E NR NR E E NA D NA DO OJ JO O A AE E M M
K NBA AJE J K NBA AJE J
K NBA AJE SUN K NBA AJE SUN
AJE AJE S SALUGA ALUGA
PESE AJE FUN M PESE AJE FUN M
(O?T,=,E7
Aquela que propaga a sorte Aquela que propaga a sorte
Me permita que tena dineiro para gastar Me permita que tena dineiro para gastar
Me permita que tena tudo de !om Me permita que tena tudo de !om
O" #ener$el Aje O" #ener$el Aje
%ue eu tena $o& at' o (im de mina $ida %ue eu tena $o& at' o (im de mina $ida
%ue eu durma &om aje %ue eu durma &om aje
%ue eu a&orde &om aje %ue eu a&orde &om aje
Aje que (a) o omem &res&er Aje que (a) o omem &res&er
Me a!en*+e &om sorte, para que eu &res*a- Me a!en*+e &om sorte, para que eu &res*a-
ORI.I / ORI.I /
A!ra*ar Aje e pronun&iar0 A!ra*ar Aje e pronun&iar0
BO
A1E A1E 2 2E MI P E MI PE EL LE EP PE EL LE E
A1E A1E 2 2E MI RE E MI RE
PORT343E20 PORT343E20
Me guie sensivelmente Me guie sensivelmente
Aje me manipule tranquilamente em direo Aje me manipule tranquilamente em direo
Aquilo que pode fazer bem para mim Aquilo que pode fazer bem para mim
Aje me trate bem Aje me trate bem
ORI.I 5 ORI.I 5
IRE W IRE WO OLE WA LE WA
A1E .ORE 6E A1E .ORE 6E
OLORI OLORI E E7I MAMA 7I O 7I MAMA 7I O
A1E W A1E WO OLE 6E LE 6E
IRE W IRE WO OLE 8 LE 8O O
OLOWO ORI MAMA 7I OLOWO ORI MAMA 7I
PORT343E2 PORT343E2
O bem e a prosperidade entre para o nosso lar
Aje chegou com a sorte Aje chegou com a sorte
Ela a senhora do nosso Ori Ela a senhora do nosso Ori ( principio vital do destino ( principio vital do destino ) )
Aje entre para dentro do meu lar Aje entre para dentro do meu lar
Para que a sorte entre logo no meu lar e na minha vida Para que a sorte entre logo no meu lar e na minha vida
Ela a senhora da prosperidade Ela a senhora da prosperidade
Existente na minha vida. Existente na minha vida.
ORI.I 9 ORI.I 9
A1E MO A1E MO 2 2E E E E 7I P 7I PE EL LE EP PE EL LE E
AJE O
A1E 1 A1E 1E E 7RI 1 7RI 1E E
1 1E E 7RI M3 7RI M3
MO MO 2 2E L E LE E2 2O O LO2O LO2O
MO MO 2 2E 7I WARA :WORO E 7I WARA :WORO
A1E 23 WARA, WARA W A1E 23 WARA, WARA WO OLE LE
A1E 48ERE A1E 48ERE O OT37 T37 O O2I7 W 2I7 WO OLE LE
PORT343E20 PORT343E20
Aje estou cuidando de voc carinhosamente
Oh! Aje Oh! Aje
Aje me ajuda a Ter o que comer Aje me ajuda a Ter o que comer
Aje me ajuda a Ter o que beber Aje me ajuda a Ter o que beber
Aje te manipulo calmamente Aje te manipulo calmamente
Ao mesmo tempo andei rapidamente atrs do progresso Ao mesmo tempo andei rapidamente atrs do progresso
Aje entre para o meu lar com toda a sua grandeza Aje entre para o meu lar com toda a sua grandeza
Aje traga para o meu lar toda a sorte vinda de todas as fontes Aje traga para o meu lar toda a sorte vinda de todas as fontes
BP
ORI.I ; ORI.I ;
A1E 6A48A 2 A1E 6A48A 2O O
A1E 6A48A 2 A1E 6A48A 2O O O O
O O2 2E E2 2E E A1E A1E
E MA 1 E MA 1E E .O 8 .O 8O O O O
E E MA1 MA1E E .O < .O <E E O O
O O2 2E E2 2E E
A1E 6A48A 2 A1E 6A48A 2O O
O O2 2E E2 2E E
A1E 6A48A 2 A1E 6A48A 2O O O OM MO O R RE E
Portugues0 Portugues0
Aje que faz o seu filho crescer Aje que faz o seu filho crescer
Oh! Aje que faz o seu filho crescer Oh! Aje que faz o seu filho crescer
A oxum fez uma graa, fez uma prosperidade A oxum fez uma graa, fez uma prosperidade
No deixe cair a sorte No deixe cair a sorte
No deixe a sorte afastar No deixe a sorte afastar
Que a sorte venha se efetivar Que a sorte venha se efetivar
Aj que traz o ciclo da sorte Aj que traz o ciclo da sorte
Aje que traz a sorte Aje que traz a sorte
Aje a velha que coloca a marca de prosperidade Aje a velha que coloca a marca de prosperidade
No seu filho No seu filho
Marque a minha existencia com a sua graa Marque a minha existencia com a sua graa
ORI.I = ORI.I =
A1E O4343L32 A1E O4343L32O O
2 2O O TEMI 6IRE O TEMI 6IRE O
2 2O O TEMI 6 TEMI 6O OLA LA
A1E OLOWO A1E OLOWO
A1E A1E O OL LO OLA LA
2 2O O TEMI 6IRE TEMI 6IRE
PORT343E20 PORT343E20
Aje aquela que relaxa pelo es(or*o do omem Aje aquela que relaxa pelo es(or*o do omem
Trans(orme tudo que teno na $ida em sorte Trans(orme tudo que teno na $ida em sorte
Permita que eu prospere Permita que eu prospere
Trans(orme a mina $ida em progresso Trans(orme a mina $ida em progresso
Aje a senora do dineiro Aje a senora do dineiro
Aje a senora do progresso Aje a senora do progresso
>a*a mina $ida ser !em a$enturada e prospera >a*a mina $ida ser !em a$enturada e prospera. .
EGUNGUN# EGUN# CULTO ANCESTRAL MASCULINO
Sua importncia inicia na crena que tudo no tem fim. Quando se inicia um projeto, se d a Sua importncia inicia na crena que tudo no tem fim. Quando se inicia um projeto, se d a
conquista no plano material e espiritual., pois exige respeito. No todas as pessoas que conquista no plano material e espiritual., pois exige respeito. No todas as pessoas que
?U
morrem que tornam-se um Egun. Sua crena divide-se em dois espaos extremos que so: morrem que tornam-se um Egun. Sua crena divide-se em dois espaos extremos que so:
Aye/ Orun. Aye/ Orun.
O Ed ao nascer, vem predestinado e tal destino pode ser moldado ( manipulado). O Ed ao nascer, vem predestinado e tal destino pode ser moldado ( manipulado).
O di gbere O di gbere
O di arinako O di arinako
O tun wa di O tun wa di
Oju ala Oju ala
Sun r o Sun r o
Oku orun Oku orun
Sun re o Sun re o
TRADUO TRADUO
At a presente, a crena de que o tempo no tem fim. At a presente, a crena de que o tempo no tem fim.
Ate o reencontro- Ate o reencontro-
At nos reencontramos no caminho At nos reencontramos no caminho
At o sonho At o sonho
Pode ser no sonho ou quando uma criana nasce Pode ser no sonho ou quando uma criana nasce
Durma bem Durma bem
O falecido esta no Orun O falecido esta no Orun
A morte considerada um sono A morte considerada um sono
O sonho garante a comunicao com Ayie. O sonho garante a comunicao com Ayie.
A procriao, espirito retornando ao aiye. A procriao, espirito retornando ao aiye.
A morte o inicio de uma nova etapa A morte o inicio de uma nova etapa
Perpetuao do Emi- na hsitria e na procriao. Perpetuao do Emi- na hsitria e na procriao.
Emi abrange tudo que envolve o Ed ( alma+ Ori+fora vital) Emi abrange tudo que envolve o Ed ( alma+ Ori+fora vital)
O emi fica entre o aiye e o Orun, o tempo inteiro encarnando e desencarnando. O emi fica entre o aiye e o Orun, o tempo inteiro encarnando e desencarnando.
Ojiji- sombra Ojiji- sombra
Emi- nosso duplo invisivel- fenmeno que circula entre o Aiye e o Orun com a funo Emi- nosso duplo invisivel- fenmeno que circula entre o Aiye e o Orun com a funo
biologica- direito de nascer e morrer, com a funo material e espiritual. biologica- direito de nascer e morrer, com a funo material e espiritual.
Se tem essa vida para preparar o campo para seus descendentes. Se tem essa vida para preparar o campo para seus descendentes.
Sempre aps a morte ter um ser que continuar vivente, porque sempre estar adiante do Sempre aps a morte ter um ser que continuar vivente, porque sempre estar adiante do
ser . ser .
Yao- nascimento- casamento- familia. O ritual realizado para a pessoa morta se d o Sar no Yao- nascimento- casamento- familia. O ritual realizado para a pessoa morta se d o Sar no
aye- procriao. A bondade que procurada nos Orixas sempre o mesmo que solicitado aye- procriao. A bondade que procurada nos Orixas sempre o mesmo que solicitado
a Egungun. a Egungun.
Egun uma resposta completa para qualquer pessoa. Egungun- ancestral venervel. Egun uma resposta completa para qualquer pessoa. Egungun- ancestral venervel.
A palavra Egun o diminutivo de Egungun. A palavra Egun o diminutivo de Egungun.
Oku- pessoa que faleceu. No Brasil, denominam energia negativa que paira sob os seres Oku- pessoa que faleceu. No Brasil, denominam energia negativa que paira sob os seres
para se desencaminhar. Na frica trabalham para eliminar a dor do Ed., e se previlegiam para se desencaminhar. Na frica trabalham para eliminar a dor do Ed., e se previlegiam
quando alcanam o estagio de um Egun.,eles nunca se apoiam sob os mortais e no sugam quando alcanam o estagio de um Egun.,eles nunca se apoiam sob os mortais e no sugam
suas energias. suas energias.
Oku- uma boa morte, abre oportunidades para ser Egun, mas suas qualidades como ser Oku- uma boa morte, abre oportunidades para ser Egun, mas suas qualidades como ser
vivo- morte em idade avanada,ou quando o ser est envelhecido. vivo- morte em idade avanada,ou quando o ser est envelhecido.
Uma morte ruim se d quando se more ainda jovem, prematura ou violenta. Oku diferente Uma morte ruim se d quando se more ainda jovem, prematura ou violenta. Oku diferente
de Egun, mas o jogo pode solicitar que cultue seu ancestral, quer seja atravs de ebs ou de Egun, mas o jogo pode solicitar que cultue seu ancestral, quer seja atravs de ebs ou
atravs da necessidade de se fazer uma energia venervel. Se realiza a evocao com Obi e atravs da necessidade de se fazer uma energia venervel. Se realiza a evocao com Obi e
Orogbo, seguido das oferendas.. No possuindo um assentamento, a oferenda um Sara. Orogbo, seguido das oferendas.. No possuindo um assentamento, a oferenda um Sara.
?B
Atokun- guia de egun Atokun- guia de egun
Oloj Oloj
Yia gan- sacerdotisa Yia gan- sacerdotisa
Yoda- comida que oferecida as Yiami, e pode tambem ser oferecida a Egun, pois ambos Yoda- comida que oferecida as Yiami, e pode tambem ser oferecida a Egun, pois ambos
so evocados. so evocados.
Aps o assentamento, o tratamento deve ser realizado com Os, sempre solicitando a ajuda Aps o assentamento, o tratamento deve ser realizado com Os, sempre solicitando a ajuda
e a proteo. Um pote deve estar ao lado do assentamento ( fenmeno geral ). e a proteo. Um pote deve estar ao lado do assentamento ( fenmeno geral ).
Outros Cultos: Outros Cultos:
4eled'- Igunu?o, E@o, AgemA, 4eled'- Igunu?o, E@o, AgemA,
Geled- ancestrais femininos, denominado por mulher e geralmente por quem esta Geled- ancestrais femininos, denominado por mulher e geralmente por quem esta
relacionado com yami. relacionado com yami.
gunoko- masculino, como se fosse Egun, usam vestimenta com muitos panos. ( crescendo gunoko- masculino, como se fosse Egun, usam vestimenta com muitos panos. ( crescendo
ou se multiplicando). Contam com o poder das Yiamis. ou se multiplicando). Contam com o poder das Yiamis.
Eyo- semelhante a Egungun. Eyo- semelhante a Egungun.
Agem- o mais interessante, quando agem dana, no se detm a olhar outros orixas., Agem- o mais interessante, quando agem dana, no se detm a olhar outros orixas.,
usam a bananeira como simbolo de fertilidade. usam a bananeira como simbolo de fertilidade.
Oku nas costas- nervosismo, ensonia, doena,, tudo o que fizer, dar errado. Oku nas costas- nervosismo, ensonia, doena,, tudo o que fizer, dar errado.
Egungun: devoo importante, que mostra duas interpretaes: Egungun: devoo importante, que mostra duas interpretaes:
Reencarnao Reencarnao
Quem obteve vida equilibrada, feliz e falesceu com uma vida avanada, se tornam um Quem obteve vida equilibrada, feliz e falesceu com uma vida avanada, se tornam um
Egungun que uma energia venervel. ,trabalhando para o ser humano, auxiliando em todos Egungun que uma energia venervel. ,trabalhando para o ser humano, auxiliando em todos
os setores da vida como: amor, trabalho,sade, . r favorecer seus devotos a conquistar os setores da vida como: amor, trabalho,sade, . r favorecer seus devotos a conquistar
seus objetivos. No h possibilidades de viver no mundo sem louvar os ancestrais... seus objetivos. No h possibilidades de viver no mundo sem louvar os ancestrais...
Babatunde- O pai voltou Babatunde- O pai voltou
Oloj- sacerdote absoluto de Egungun ( masculino) Oloj- sacerdote absoluto de Egungun ( masculino)
Yia Agan- sacerdotisa de Egungun Yia Agan- sacerdotisa de Egungun
Oloj e Yia Agan so responsveis pelo processo iniciatico do culto- realiza o Ogbere, no Oloj e Yia Agan so responsveis pelo processo iniciatico do culto- realiza o Ogbere, no
qual trasmitem o as do Baba Egun aos iniciados, traz sabedoria, segredos para os que so qual trasmitem o as do Baba Egun aos iniciados, traz sabedoria, segredos para os que so
iniciados.e que sero futuros sacerdotes. iniciados.e que sero futuros sacerdotes.
-Oloj- se verte e realiza agrados -Oloj- se verte e realiza agrados
Yia Agan- preside os atos Yia Agan- preside os atos
Atokun- guia de Baba Egun, trasnmissor da fala de Baba Egun. Atokun- guia de Baba Egun, trasnmissor da fala de Baba Egun.
Orilu- tocador de tambor, responsavel pela determinao dos movimentos (danas) de baba Orilu- tocador de tambor, responsavel pela determinao dos movimentos (danas) de baba
Egun. Egun.
Omo Egbe- so os discipulos, devotos, simpatizantes, seguidores, amigos, companheiros, Omo Egbe- so os discipulos, devotos, simpatizantes, seguidores, amigos, companheiros,
amantes. amantes.
FESTAS DE BAB EGUN FESTAS DE BAB EGUN
pode ser orientada a fazer agrado atravs de sonhos pode ser orientada a fazer agrado atravs de sonhos
pode ser orientado atravs de intuio pode ser orientado atravs de intuio
atravs do jogo atravs do jogo
??
atravs de obrigaes que so assumidas atravs de Bab Egun. atravs de obrigaes que so assumidas atravs de Bab Egun.
Sonho: dever ser decifrado os: elementos, comidas,qualidades, Sonho: dever ser decifrado os: elementos, comidas,qualidades,
ntuio: sensao da presena de uma pessoa ( se est fazendo o mal)= eb, sensao ntuio: sensao da presena de uma pessoa ( se est fazendo o mal)= eb, sensao
que para cultura essa energia venervel. Realizam pedidos a Egun para buscar alguem no que para cultura essa energia venervel. Realizam pedidos a Egun para buscar alguem no
aye. Com certas miudesas preparadas chamam a pessoa que dorme, fatalmente ela morrera aye. Com certas miudesas preparadas chamam a pessoa que dorme, fatalmente ela morrera
( akeb). ( akeb).
Jogo: atravs do Odu Owarin , para ajudar a prosperar, trazer prosperidades, sade, ele Jogo: atravs do Odu Owarin , para ajudar a prosperar, trazer prosperidades, sade, ele
indica como fazer o eb e tal procedimento. indica como fazer o eb e tal procedimento.
Compromisso do devoto- uma vez por ano, tem obrigao de fazer a festa. Compromisso do devoto- uma vez por ano, tem obrigao de fazer a festa.
ASSENTAMENTO ASSENTAMENTO
Smbolo- xan ( vara preparada) Smbolo- xan ( vara preparada)
Atori- ( vara da rvore de roko), cortada em tamanho uniforme de 30 a 40cm, e colocada Atori- ( vara da rvore de roko), cortada em tamanho uniforme de 30 a 40cm, e colocada
no cho em forma de um feixe, com 21 agbe, 212 aluko, uma fava de ataar, obi, orobo no cho em forma de um feixe, com 21 agbe, 212 aluko, uma fava de ataar, obi, orobo
( todos mascerados)., efun, osun, ori,, terra de uma encruzilhada, terra de estrada ( todos mascerados)., efun, osun, ori,, terra de uma encruzilhada, terra de estrada
movimetnada,osso ( dedo do p esquerdo ou canela) do falecido, cabelo, gua de lavagem movimetnada,osso ( dedo do p esquerdo ou canela) do falecido, cabelo, gua de lavagem
do cho onde estava o defunto., um pedao de pano preto, vermelho e branco. do cho onde estava o defunto., um pedao de pano preto, vermelho e branco.
Colocar todos os ingredientes dentro dos atoris, com um pouco da folha do orixa. Colocar todos os ingredientes dentro dos atoris, com um pouco da folha do orixa.
Muitos atoris Muitos atoris
Amarre com trs fitas bem compridas= vermelho, preto, branco.,aps depositar Amarre com trs fitas bem compridas= vermelho, preto, branco.,aps depositar
em uma cavidade, no muito raso e no muito funda. Pegar gua, sal, bebida incolor , em uma cavidade, no muito raso e no muito funda. Pegar gua, sal, bebida incolor ,
dend, mel, ataare, obi, orogbo e depositar as folhas, a gua da lavagem do morto,e por dend, mel, ataare, obi, orogbo e depositar as folhas, a gua da lavagem do morto,e por
seguinte o sacrificio do animal. seguinte o sacrificio do animal.
Carneiro- galo- 3 igbi- angola- pombo branco- Carneiro- galo- 3 igbi- angola- pombo branco-
O ej dever ser colocado na cavidade e nos feixes do atori, as cabeas dos animais O ej dever ser colocado na cavidade e nos feixes do atori, as cabeas dos animais
devero ser colocadas dentro, com os olhares para quem esta realizando. devero ser colocadas dentro, com os olhares para quem esta realizando.
No entanto, deve ser colocado um pouco de terra, completando com os feixes de atori. As No entanto, deve ser colocado um pouco de terra, completando com os feixes de atori. As
viscers doc arneiro so colocados em um alguidar comd end, e entregues diante do viscers doc arneiro so colocados em um alguidar comd end, e entregues diante do
assentamento. As penas devero ser colocadas por cima dos atoris. assentamento. As penas devero ser colocadas por cima dos atoris.
Obs: a cerimonia dever ser realizada sem sapatos e sem proteo na cabea. Aps tudo Obs: a cerimonia dever ser realizada sem sapatos e sem proteo na cabea. Aps tudo
pronto, coloque vrios buzios por cima e um xan ao lado dos atoris. pronto, coloque vrios buzios por cima e um xan ao lado dos atoris.
O passo seguinte evocar o Egun. Mulheres no devem realizar sozinhas. As oferendas so O passo seguinte evocar o Egun. Mulheres no devem realizar sozinhas. As oferendas so
as mesmas para as Yiami,acrescentando cana-de-aucar, mel, akar, ole, acaa. as mesmas para as Yiami,acrescentando cana-de-aucar, mel, akar, ole, acaa.
Carneiro: livra da perseguio Carneiro: livra da perseguio
Cabrito: traz sade as viscers devero ser tiradas. Cabrito: traz sade as viscers devero ser tiradas.
Deve cuidar de Exu primeiro, antes de proceder a cuidar de Egun.,seguindo, no dever Deve cuidar de Exu primeiro, antes de proceder a cuidar de Egun.,seguindo, no dever
esquecer da Yiami. esquecer da Yiami.
Nota: Deve ser realziado em Jejum, sem falar com qualquer pessoa, aps tomar banho de Nota: Deve ser realziado em Jejum, sem falar com qualquer pessoa, aps tomar banho de
folhas e se alimentar habitualmente... folhas e se alimentar habitualmente...
Em casos de doena, passar no corpo da pessoa muitos buzios, recolher todos em um pano Em casos de doena, passar no corpo da pessoa muitos buzios, recolher todos em um pano
branco e depositar em cima do assentamento. branco e depositar em cima do assentamento.
Bab Egun responde em trs dias,fortalecendo a sua casa e seu ax pessoal. Bab Egun responde em trs dias,fortalecendo a sua casa e seu ax pessoal.
Nas entradas das casas de ax, deve se possuir folhas de maiwo ou pano branco de Nas entradas das casas de ax, deve se possuir folhas de maiwo ou pano branco de
algodo. algodo.
?D
Alguns, enfeitam o assentamento de Egun com roupas coloridas e mascaras... Alguns, enfeitam o assentamento de Egun com roupas coloridas e mascaras...
ORIKI DE EGUNGUN
ba saudaes ba saudaes
ba mi minhas saudaes ba mi minhas saudaes
ba r a tua saudao ba r a tua saudao
Exu Laalu ogiri oko, iba saudao a exu Exu Laalu ogiri oko, iba saudao a exu
ba agba saudao aos velhos ba agba saudao aos velhos
Olojo to ni nma gbe ori ile se temi O senhor do dia, que me possibilita atravs de seu as a Olojo to ni nma gbe ori ile se temi O senhor do dia, que me possibilita atravs de seu as a
fazer meu desejo, aqui em cima da terra ( me manter vivo) fazer meu desejo, aqui em cima da terra ( me manter vivo)
Eyin to ni ayie iba a vocs donos da terra, minhas saudaes Eyin to ni ayie iba a vocs donos da terra, minhas saudaes
ba eni soje ki nto mora s o grande venervel que vive entre os vivos e os mortos. ba eni soje ki nto mora s o grande venervel que vive entre os vivos e os mortos.
Edun gbonraganda o veneravel poderoso que se dobra em milhares e milhares de partes. Edun gbonraganda o veneravel poderoso que se dobra em milhares e milhares de partes.
A gbe aye gbe orun cidado vindo do orun distante A gbe aye gbe orun cidado vindo do orun distante
Esa ogbin O forte pai Esa ogbin O forte pai
Ara orun kenken que de dentro de sua roupa Ara orun kenken que de dentro de sua roupa
Ologbodjo baba ati inu aso-sike zela pelo bem estar de seu filho Ologbodjo baba ati inu aso-sike zela pelo bem estar de seu filho
Baba mi oso ologbodjo meu pai o forte feiticeiro Baba mi oso ologbodjo meu pai o forte feiticeiro
A to fi edun okan lo Para quem as aflies podem ser reveladas A to fi edun okan lo Para quem as aflies podem ser reveladas
Pe temi wre o Faa minhas coisas serem boas Pe temi wre o Faa minhas coisas serem boas
Ba mi to ile ona mi Organize para mim os meus caminhos Ba mi to ile ona mi Organize para mim os meus caminhos
Bab ni alapini meu pai Alapini Bab ni alapini meu pai Alapini
Mo ri akuko kan soso bo igba egungun eu tenho um nico galo para oferecer a duzentos Mo ri akuko kan soso bo igba egungun eu tenho um nico galo para oferecer a duzentos
eguns eguns
Mo um osun lesa eu apanhei osun a egungun Mo um osun lesa eu apanhei osun a egungun
Ara orun kenken cidado do orun Ara orun kenken cidado do orun
Oluwa mi ato foju eke gbole o meu deus capaz de esfregar o rosto numa pessoa desleal, Oluwa mi ato foju eke gbole o meu deus capaz de esfregar o rosto numa pessoa desleal,
mentirosa mentirosa
Baba mi de o o meu pai chegou Baba mi de o o meu pai chegou
J Yie ati mimu o p ninu ile mi faa com que minha vida esteja repleta do que comer e J Yie ati mimu o p ninu ile mi faa com que minha vida esteja repleta do que comer e
beber ( prosperidade ) beber ( prosperidade )
Baba de bi o ti nde meu pai chegoudo mesmo jeito que sempre chega Baba de bi o ti nde meu pai chegoudo mesmo jeito que sempre chega
Baba de bi ej yjaleta meu pai chegou como a madrugada ( relao com o tempo) Baba de bi ej yjaleta meu pai chegou como a madrugada ( relao com o tempo)
Bab de mi pepe oru eu te saudo bem vindo Bab de mi pepe oru eu te saudo bem vindo
Baba de ni pepe osan peo a vossa licena Baba de ni pepe osan peo a vossa licena
Eku ile mi a minha licena para conquistar sabedoria Eku ile mi a minha licena para conquistar sabedoria
Eku oba ni ns eu sou o dono desse egun ( sou filho do pai) Eku oba ni ns eu sou o dono desse egun ( sou filho do pai)
Ago mi peo licena Ago mi peo licena
Ago imo ni ns a minha licena para conquistar o as Ago imo ni ns a minha licena para conquistar o as
Emi lo ni baba eu sou o dono desse egun,sou filho do pai Emi lo ni baba eu sou o dono desse egun,sou filho do pai
Ara orun kenken o o o cidado do Orun Ara orun kenken o o o cidado do Orun
Baba mi ti o gbode de agbede meu pai no pode passar na forja Baba mi ti o gbode de agbede meu pai no pode passar na forja
Egungun mi ni Alate o meu egungun o que carrega mascara Egungun mi ni Alate o meu egungun o que carrega mascara
Egungun mi ni alagbe o meu egungun o que brinca com todos Egungun mi ni alagbe o meu egungun o que brinca com todos
Je ojo oni yi ati ojo gbogbo faa com que dia de hoje e todos os dias Je ojo oni yi ati ojo gbogbo faa com que dia de hoje e todos os dias
O san wa si owo sejam favorveis a mim para prosperidade O san wa si owo sejam favorveis a mim para prosperidade
O san wa si alafia e para saude( alafia) bem estar O san wa si alafia e para saude( alafia) bem estar
Baba mi mase gbangba o meu pai se faz muito grande Baba mi mase gbangba o meu pai se faz muito grande
Baba mi mase ijigujigi meu pai atravs de seu grande as Baba mi mase ijigujigi meu pai atravs de seu grande as
?F
Ba wa dile aye wa um ygujigi faa nossa vida com toda essa fora inquebrantavel Ba wa dile aye wa um ygujigi faa nossa vida com toda essa fora inquebrantavel
Ki ile o ma yo mo wa lese para que no escorreguemos nessa terra ( no sermos Ki ile o ma yo mo wa lese para que no escorreguemos nessa terra ( no sermos
derrotados) para que sejamos fortes. derrotados) para que sejamos fortes.
Eniyn isese aye vocs primordios da terra ( existencia) Eniyn isese aye vocs primordios da terra ( existencia)
Ti nse alakoso ti titi ati airi que ligam as coisas visiveis e invisiveis Ti nse alakoso ti titi ati airi que ligam as coisas visiveis e invisiveis
Ba wa se alakoso ile aye wa ajuda-nos a unir tudo que existe na nossa vida. Ba wa se alakoso ile aye wa ajuda-nos a unir tudo que existe na nossa vida.
Nitori enca ki nba yin lopo qualquer pessoa que negocia com vocs Nitori enca ki nba yin lopo qualquer pessoa que negocia com vocs
Ki o ma ni akojo No diexe de Ter sucesso ( conquista) Ki o ma ni akojo No diexe de Ter sucesso ( conquista)
Egungun ile........nome.... egungun ,ele nome do ancestral Egungun ile........nome.... egungun ,ele nome do ancestral
ba ni ao maa fi gbogbo ojo j lodo re saudaes para sempre, sempre te saudaremos. ba ni ao maa fi gbogbo ojo j lodo re saudaes para sempre, sempre te saudaremos.
ba saudaes ba saudaes
Quando se tem um assentamento, se realiza um circulo na terra, e se abte o carneiro na Quando se tem um assentamento, se realiza um circulo na terra, e se abte o carneiro na
testa, despeja ej no circulo, colocar somente a cabea no circulo e fazer a evocao. testa, despeja ej no circulo, colocar somente a cabea no circulo e fazer a evocao.
ORIN . J
Anuncia o pdoer do segredo importante, de cantar quando se tem pessoas iniciadas. Anuncia o pdoer do segredo importante, de cantar quando se tem pessoas iniciadas.
Awo soro se o Awo soro se o
dificil fazer o segredo dificil fazer o segredo
Awo soro se o Awo soro se o
Ogberi ko mo Ogberi ko mo
O no iniciado no sabe O no iniciado no sabe
Ogberi ko mo Ogberi ko mo
Pe awo soro se o Pe awo soro se o
O quanto dificil fazer o segredo O quanto dificil fazer o segredo
Transformar no sagrado Transformar no sagrado
Awo: - nesse caso, dificil atinjir o mundo dos mortos Awo: - nesse caso, dificil atinjir o mundo dos mortos.
ORIN . K
Awa yoo fi awo han yin o Awa yoo fi awo han yin o
Mostraremos a vocs o segredo Mostraremos a vocs o segredo
Ogberi awo ma re o Ogberi awo ma re o
Ogberi aqui esta o segredo Ogberi aqui esta o segredo
Awo egungun Awo egungun
Segredo do egungun Segredo do egungun
Oloj awo ma re o Oloj awo ma re o
Oloje aqui est o segredo Oloje aqui est o segredo
Ogberi awo ma re o Ogberi awo ma re o
Ogberi aqui est o segredo Ogberi aqui est o segredo
Ogberi awo ma re o Ogberi awo ma re o
OR 3 OR 3
( responsabilidade da mulher ) ( responsabilidade da mulher )
fawo rere fawo rere
?I
cuide bem do segredo cuide bem do segredo
kawo ma yia kawo ma yia
para que o segredo no vaze para que o segredo no vaze
Yia agan sawo rere Yia agan sawo rere
Yia Agan cuide bem do segredo Yia Agan cuide bem do segredo
Kawo ma yia Kawo ma yia
Para que o segredo no vaze Para que o segredo no vaze
ORN 4 ORN 4
Egungun gbebo Egungun gbebo temi
Egungun receba o meu agrado ( ebo) Egungun receba o meu agrado ( ebo)
Baba gbebo temi Baba gbebo temi
pai receba meu ebo pai receba meu ebo
Elemoso gbebo tiwa Elemoso gbebo tiwa
venervel receba nosso eb venervel receba nosso eb
Egungun gbaso tire o Egungun gbaso tire o
Egunr receba nossa roupa Egunr receba nossa roupa
Baba gbaso tire Baba gbaso tire
pai receba nossa roupa pai receba nossa roupa
ORN 5 ORN 5
Ara orun de o Ara orun de o
Aquele cidado de orun chegou Aquele cidado de orun chegou
Bab de o Bab de o
O pai chegou O pai chegou
Egungun de ,afoju gbebo Egungun de ,afoju gbebo
Egun chegou, aquele que recebe o ebo Egun chegou, aquele que recebe o ebo
O de afoju gbebo O de afoju gbebo
S com um olhar S com um olhar
Ara orun kenken de Ara orun kenken de
Cidado de orun chegou Cidado de orun chegou
Baba ni mi arewe yo Baba ni mi arewe yo
Meu pai aquele que alegra com os jovens Meu pai aquele que alegra com os jovens
O de afoju gbebo O de afoju gbebo
Aquele que recebe o eb so com um olhar Aquele que recebe o eb so com um olhar
Bab mi j nrowo sele aye mi Bab mi j nrowo sele aye mi
Meu pai me ajude a Ter dinheiro para curtir minha vida. Meu pai me ajude a Ter dinheiro para curtir minha vida.
ORN 6 ORN 6
ba alar o ba alar o
Saudao ao brincalho Saudao ao brincalho
Alar mo juba Alar mo juba
O brincalho ,eu te saudo O brincalho ,eu te saudo
?K
Mojuba mojuba Mojuba mojuba
Saudaes, saudaes Saudaes, saudaes
ba egungun o ba egungun o
Saudaes egungun Saudaes egungun
Egungun o, egungun o Egungun o, egungun o
egungun, egungun egungun, egungun
Bi omode ba juba Bi omode ba juba
Quando a crian faz saudaes Quando a crian faz saudaes
ba a san ba a san
Essa saudao sempre favorvel a ela. Essa saudao sempre favorvel a ela.
Egungun mo juba re Egungun mo juba re
Egungun eu te saudo Egungun eu te saudo
?OGO DE BU@IOS . I I
Consulente- Olamini ( pessoa muito rico ) Consulente- Olamini ( pessoa muito rico )
Awomini ( milhes ) Awomini ( milhes )
Olowomini ( milionrio ) Olowomini ( milionrio )
Jogo para Olamini que ao nascer acompanham aj. Quandov eio para a terra, perguntava Jogo para Olamini que ao nascer acompanham aj. Quandov eio para a terra, perguntava
se seria uma pessoa prspera. f pediu a ele, que fizesse oferenda para aj. Ele teria que se seria uma pessoa prspera. f pediu a ele, que fizesse oferenda para aj. Ele teria que
cultuar aj. cultuar aj.
Novamente ao retornar para a terra Olamini, se perguntara, se seria uma pessoa frtil, no Novamente ao retornar para a terra Olamini, se perguntara, se seria uma pessoa frtil, no
sentido de Ter sorte e boaz amizades. Foi aconselhado a fazer oferenda apara Osum. Ele sentido de Ter sorte e boaz amizades. Foi aconselhado a fazer oferenda apara Osum. Ele
fez conforme foi orientado, e teve muitos filhos,multiplicando-se. fez conforme foi orientado, e teve muitos filhos,multiplicando-se.
Na terceira vez amilore- me presenteie, m de algo. Foi realizado o jogo para ele, que Na terceira vez amilore- me presenteie, m de algo. Foi realizado o jogo para ele, que
lamentava a falta de dinheiro. Ele foi aconselhado a fazer oferendas as Yami ( elas atual lamentava a falta de dinheiro. Ele foi aconselhado a fazer oferendas as Yami ( elas atual
decisivamente na vida das pessoas ). decisivamente na vida das pessoas ).
Na Quarta vez, o jogo para Elerin Masa ( sorridente ) Que de dentro da prpria casa, Na Quarta vez, o jogo para Elerin Masa ( sorridente ) Que de dentro da prpria casa,
venceria seus inimigos ( ele no precisava perder a natureza ideal das coisas, para se obter venceria seus inimigos ( ele no precisava perder a natureza ideal das coisas, para se obter
vitria sob seus inimigos ). vitria sob seus inimigos ).
Foi consultar o jogo, e diante de seus inimigos, foi orientado a fazer a oferenda para Xang. Foi consultar o jogo, e diante de seus inimigos, foi orientado a fazer a oferenda para Xang.
9 otas 9 otas
gbegiri gbegiri
1 galo 1 galo
Enquanto realiza o eb, seus adivinhos entoavam as cantigas: Enquanto realiza o eb, seus adivinhos entoavam as cantigas:
Elerin Massa Elerin Massa
ani nperi oba ani nperi oba
o enu o peri alado o enu o peri alado
Quem deseja o mal a voc, rei Quem deseja o mal a voc, rei
Eu no quero o mal a voc , rei Eu no quero o mal a voc , rei
Realiza a confirmao de inimizades com 7,13,12, para a iniciar o eb... Realiza a confirmao de inimizades com 7,13,12, para a iniciar o eb...
na Quinta vez foi Os na Quinta vez foi Os
?N
Olof ) Senhor do Of de Oxossi), como smbolo ,usa-seo Of de Oxossi. Devendo sacralizar Olof ) Senhor do Of de Oxossi), como smbolo ,usa-seo Of de Oxossi. Devendo sacralizar
um Of que dever ser usado no lugar onde a pessoa for mais atingida na vida ( trabalho, um Of que dever ser usado no lugar onde a pessoa for mais atingida na vida ( trabalho,
casa, carro). casa, carro).
Olof, quando estava diante de seus inimigos, teria que fazer uma oferenda a Oxossi. Olof, quando estava diante de seus inimigos, teria que fazer uma oferenda a Oxossi.
Seguindo orientaes, foi um vencedor., pois usou trs Ofs.. Seguindo orientaes, foi um vencedor., pois usou trs Ofs..
Na stima vez, foi realizado um jogo, num cl de Oj-le-Asol ( pessoas que impedem o Na stima vez, foi realizado um jogo, num cl de Oj-le-Asol ( pessoas que impedem o
progresso.) Este cl tem a finalidade de prejudicar os outros. progresso.) Este cl tem a finalidade de prejudicar os outros.
Asote- fala que o cliente tem caracteristicas que o impedem de crescer. Asote- fala que o cliente tem caracteristicas que o impedem de crescer.
Ot- uma pessoa que induz a outra a ser rival de um modo sutil, ou seja, induz a discrdias. Ot- uma pessoa que induz a outra a ser rival de um modo sutil, ou seja, induz a discrdias.
O consulente pode ser Ot, ou ser vitima consciente e inconsciente. Foi realizado o jogo,e foi O consulente pode ser Ot, ou ser vitima consciente e inconsciente. Foi realizado o jogo,e foi
descoberto uma armadilha preparada ..Foram aconselhados a realizar oferendas para Exu., descoberto uma armadilha preparada ..Foram aconselhados a realizar oferendas para Exu.,
pois exu venceu as batalhas... Para quem possui Ot, evoca-se a proteo de Exu.,obtendo pois exu venceu as batalhas... Para quem possui Ot, evoca-se a proteo de Exu.,obtendo
um exu ou um pedao de madeira para levar sempre consigo para proteo. um exu ou um pedao de madeira para levar sempre consigo para proteo.
Foi realizado um jogo para Abijo, nascido na cidade de resi-Oro ( unio, tudo que se junta). Foi realizado um jogo para Abijo, nascido na cidade de resi-Oro ( unio, tudo que se junta).
Abijo- nome proprio Abijo- nome proprio
Abijo- danar, aquele que ao nascer, trouxe alegria. Abijo- danar, aquele que ao nascer, trouxe alegria.
resi-Oro- nessa cidade resi-Oro- nessa cidade
Wa comportamento Wa comportamento
Won- eles Won- eles
No havia unio em sua forma de ser, eles no entendiam a comunidade. No havia unio em sua forma de ser, eles no entendiam a comunidade.
Ko gbajo- no conseguiam se unir Ko gbajo- no conseguiam se unir
foi realizado um jogo para Eringi-magba foi realizado um jogo para Eringi-magba
Seu desespero era no conseguir abraar o mundo. A pessoa no tinha o poder para Seu desespero era no conseguir abraar o mundo. A pessoa no tinha o poder para
dominar tudo o que tinha em seu universo,em seu mundo. Deveriam providenciar carne de dominar tudo o que tinha em seu universo,em seu mundo. Deveriam providenciar carne de
akiko( o mais proximode tatu) para f. Ele fez o indicado, e obteve dominio sosbre seu akiko( o mais proximode tatu) para f. Ele fez o indicado, e obteve dominio sosbre seu
universo ( o problema pode ser perda de dominio, de certas situaes,ou a perda de universo ( o problema pode ser perda de dominio, de certas situaes,ou a perda de
respeito, autoridade). respeito, autoridade).
Assim ,dominou a humanidade e foi coroado rei da cidade de Oloja. Deve ser realizado um Assim ,dominou a humanidade e foi coroado rei da cidade de Oloja. Deve ser realizado um
bori. bori.
Foi realizado um jogo para Owa-Oga ( titulo dado ao rei de Osogbo) Filho de Osun e Osala, Foi realizado um jogo para Owa-Oga ( titulo dado ao rei de Osogbo) Filho de Osun e Osala,
teria que cuidar de Osun e osala, a sorte passava em sua porta e no ficava, ele no ficara teria que cuidar de Osun e osala, a sorte passava em sua porta e no ficava, ele no ficara
com a sorte, a sorte no o queria. com a sorte, a sorte no o queria.
Foi orientado a fazer uma oferenda com carne de paca para f, para ajustar o destino da Foi orientado a fazer uma oferenda com carne de paca para f, para ajustar o destino da
pessoa. Osun e Osala representam a prosperidade. f quem ajsutaria o destino da pessoa. Osun e Osala representam a prosperidade. f quem ajsutaria o destino da
pessoa. pessoa.
Foi realizado um jogo para Okanlawon- O vencedor, o vitorioso entre vrias pessoas. Foi Foi realizado um jogo para Okanlawon- O vencedor, o vitorioso entre vrias pessoas. Foi
aconselhado a fazer um eb para o seu duplo ( o emi dele ), seu igual em outro mundo, ser aconselhado a fazer um eb para o seu duplo ( o emi dele ), seu igual em outro mundo, ser
duplo igual que vive no Orun. Para que o duplo coloque em sua mo a sorte ( oito com onze). duplo igual que vive no Orun. Para que o duplo coloque em sua mo a sorte ( oito com onze).
-Morte- aye- mundo visivel -Morte- aye- mundo visivel
-Orun- mundo invisivel -Orun- mundo invisivel
abiku- sociedade aragbo abiku- sociedade aragbo
iku- morte iku- morte
arun- doena arun- doena
O eb lhe traria a sorte, teria que fazer um bori, com pombo branco para alimentar seu ori. O eb lhe traria a sorte, teria que fazer um bori, com pombo branco para alimentar seu ori.
Aps o Bori, tudo na vida dele ficou harmonioso, tudo que combine conosco no ye. Aps o Bori, tudo na vida dele ficou harmonioso, tudo que combine conosco no ye.
12- Orunmila- diz que quando ele acorda pela manh, ele acorda com toda fora vital e 12- Orunmila- diz que quando ele acorda pela manh, ele acorda com toda fora vital e
assim tudo combina com ele. assim tudo combina com ele. Quando se veste de roupa preta ao acordar, ele diz que as Quando se veste de roupa preta ao acordar, ele diz que as
pessoas saudam pessoas saudam chamando-o: Omo Aladu j nome evocativo de f., quando ele coloca chamando-o: Omo Aladu j nome evocativo de f., quando ele coloca
roupa vermelha, ele era saudado. Fazem referencia a ele como o ser que tem uma morada roupa vermelha, ele era saudado. Fazem referencia a ele como o ser que tem uma morada
?O
s. ( f tun= um lugar s). Uma pessoa que s possui uma morada,e ele aparece vermelho s. ( f tun= um lugar s). Uma pessoa que s possui uma morada,e ele aparece vermelho
como uma brasa. Ele reafirma sua fora vital falando. Quando acorda com toda a sua como uma brasa. Ele reafirma sua fora vital falando. Quando acorda com toda a sua
vitalidade e quando coloca uma roupa branca, como eles o chamam. vitalidade e quando coloca uma roupa branca, como eles o chamam.
f diz que saudado como uma pessoa graciosa e com a pureza do cu., vem a grandeza e f diz que saudado como uma pessoa graciosa e com a pureza do cu., vem a grandeza e
sua sabedoria que as pessoas no o alcanam. O consulente tem que Ter paciencia, ele sua sabedoria que as pessoas no o alcanam. O consulente tem que Ter paciencia, ele
deve agir a altura do que se almeja. Esse Odu fala de nobreza, deve agir a altura do que se almeja. Esse Odu fala de nobreza,
Foi realizado um jogo para cinco pessoas. Foi realizado um jogo para cinco pessoas.
Egbe- nome mitico Egbe- nome mitico
Eran- nome mitico Eran- nome mitico
Sansara- Exu Sansara- Exu
Aroni- Osanyn Aroni- Osanyn
Sanankoki- nome mitico Sanankoki- nome mitico
f, diz para cinco , fazerem eb por causa da morte, mas quatro no aceitaram, somente f, diz para cinco , fazerem eb por causa da morte, mas quatro no aceitaram, somente
Sanankoki, o mais novo fez o eb. A morte levou os quatro irmos na terra e conta que at Sanankoki, o mais novo fez o eb. A morte levou os quatro irmos na terra e conta que at
duzentos anos estara aqui, oferecendo Obi para f, ento a morte no o levaria. duzentos anos estara aqui, oferecendo Obi para f, ento a morte no o levaria.
Odu O(un?anran Odu O(un?anran
Ao amanhecer Olokanran colocu sua cforoa e seu colar de nobreza no pescoo. Ao Ao amanhecer Olokanran colocu sua cforoa e seu colar de nobreza no pescoo. Ao
amanhecer olokanran ao colocar sua roupa de brilho ( ao ponto de sair com brilho). com amanhecer olokanran ao colocar sua roupa de brilho ( ao ponto de sair com brilho). com
nobreza que voc sauda o nobre. com vida que se vive a vida. Quando o amis velho for, o nobreza que voc sauda o nobre. com vida que se vive a vida. Quando o amis velho for, o
mais novo segue atrz na hierarquia. com prosperidade ( no sentido de obter aquilo que se mais novo segue atrz na hierarquia. com prosperidade ( no sentido de obter aquilo que se
deseja na vida). Ori que ser coroado, no precisa se exibir para ser grande). Um pescoo deseja na vida). Ori que ser coroado, no precisa se exibir para ser grande). Um pescoo
que receber colocares nobres ,no precisa ser comprido e de bom tamanho). que receber colocares nobres ,no precisa ser comprido e de bom tamanho).
ICAMI OSORONGA
A relao das Yami com seres humanos, no somente atravs da Magia (eb). O primeiro A relao das Yami com seres humanos, no somente atravs da Magia (eb). O primeiro
fator se d atravs de seu nome: fator se d atravs de seu nome:
Yia- mi: minha me, forma carinhosa de cham-la. Yia- mi: minha me, forma carinhosa de cham-la.
Yia-mi Osoronga: nome denominativo Yia-mi Osoronga: nome denominativo
Aj- Aj-
forma ampla de cham-las por terem dominio na vida do ser humano forma ampla de cham-las por terem dominio na vida do ser humano
Eleyie- simbologia de sua tranformao- a senhora dos pssaros. Eleyie- simbologia de sua tranformao- a senhora dos pssaros.
A pessoa escolhe a fora da igualdade, entre bem/ mal. A pessoa escolhe a fora da igualdade, entre bem/ mal.
Aj fun fun- por ser uma Yami do bem., mostra pureza, Osala Aj fun fun- por ser uma Yami do bem., mostra pureza, Osala
Aj Pupa- por ser uma Yami de fazer maldade, a dor, sofrimento, lgrimas, tambem como Aj Pupa- por ser uma Yami de fazer maldade, a dor, sofrimento, lgrimas, tambem como
uma proteo contra perseguio de inimigos. uma proteo contra perseguio de inimigos.
Definio: divindades ( h controvrsias),mas so venerveis como outros orixas, e elas Definio: divindades ( h controvrsias),mas so venerveis como outros orixas, e elas
existem independente da mulher existir ou no. Ela possuem um assentamento, e so existem independente da mulher existir ou no. Ela possuem um assentamento, e so
cuidadas com os outros orixas. cuidadas com os outros orixas.
uma fora venervel e conhecemos sua funo atravs de seu desempenho no Unvierso, uma fora venervel e conhecemos sua funo atravs de seu desempenho no Unvierso,
sua grandeza. sua grandeza.
Na cultura yoruba:, a sua f natural, seu ponto de f intrinseco. Na cultura yoruba:, a sua f natural, seu ponto de f intrinseco.
Aye- terra, planeta, representao da humanidade. No ponto vista mais abrangente. Aye- terra, planeta, representao da humanidade. No ponto vista mais abrangente.
Orun- vida aps a morte Orun- vida aps a morte
?P
Aye e Orun- so interligados ( dois universos ). Entre o aye e o Orun, existe um espao que Aye e Orun- so interligados ( dois universos ). Entre o aye e o Orun, existe um espao que
quase no definimos,onde se busca muita fora. Esse espao no possui um nome definido. quase no definimos,onde se busca muita fora. Esse espao no possui um nome definido.
No entanto as mulheres so so o simbolo da fora das Yami. O ser humano foi criado para No entanto as mulheres so so o simbolo da fora das Yami. O ser humano foi criado para
para viver no aye, com o conhecimento que Eledumare lhes concedeu. para viver no aye, com o conhecimento que Eledumare lhes concedeu.
As yami para se legitimarem usaram a forma feminina, pois a cultura Yorubana respeita As yami para se legitimarem usaram a forma feminina, pois a cultura Yorubana respeita
muito o lado feminino. muito o lado feminino.
O proprio papel dos orixas femininos j demosntram que ser mulher, no as impede de viver O proprio papel dos orixas femininos j demosntram que ser mulher, no as impede de viver
lado a lado com o homem. lado a lado com o homem.
Relao com Exu- Ordem Relao com Exu- Ordem
f- destino f- destino

Deus criou Ogun para auxiliar o ser humano, do mesmo modo criou Osala, para dar forma ao Deus criou Ogun para auxiliar o ser humano, do mesmo modo criou Osala, para dar forma ao
ser humano. Criou todos os orixas para ajudar ao homem,mas tambem tinham limitaes ser humano. Criou todos os orixas para ajudar ao homem,mas tambem tinham limitaes
( quando ele proprio com humilade, procurou um Babalawo, para se precaver e fazer um ( quando ele proprio com humilade, procurou um Babalawo, para se precaver e fazer um
eb: carneiro e mel, para entregar a uma encruzilhada para Exu. Os inimigos lhes eb: carneiro e mel, para entregar a uma encruzilhada para Exu. Os inimigos lhes
confrontaram e contudo ele foi vencedor. Antes de criar as yami,criou o desejo, que o confrontaram e contudo ele foi vencedor. Antes de criar as yami,criou o desejo, que o
ingrediente para criar as Yami. Comos desejos, surje a f, na gua , floresta e toda a ingrediente para criar as Yami. Comos desejos, surje a f, na gua , floresta e toda a
natureza. natureza.
Omi- Odo - Okun - Osa Omi- Odo - Okun - Osa
Rio Mar gua saloba Rio Mar gua saloba
Osun-Olokun, Olosa, Olu-Od, so divindades que se mesclam e se mostram atravs da Osun-Olokun, Olosa, Olu-Od, so divindades que se mesclam e se mostram atravs da
gua, so divindades venerveis. Essa energia pode ser a fonte d eproteo para qualquer gua, so divindades venerveis. Essa energia pode ser a fonte d eproteo para qualquer
pessoa, mesmo no sendo uma iniciada. O orisa usa outras simbologias, e isso mostra que o pessoa, mesmo no sendo uma iniciada. O orisa usa outras simbologias, e isso mostra que o
homem, tambm trabalha com o mundo no palpvel. homem, tambm trabalha com o mundo no palpvel.
No entanto, tudo o que se realizar, est a presena da s Yami. No entanto, tudo o que se realizar, est a presena da s Yami.
Aj- sinnimo do mal a bruxa Aj- sinnimo do mal a bruxa
Y mogun- me guerreira. Y mogun- me guerreira.
Na adivinhao, esto relacionadas com f (tempo) so protetoras dos sacerdotes. Elas Na adivinhao, esto relacionadas com f (tempo) so protetoras dos sacerdotes. Elas
contribuem para a organizao do aye. Num eb, so atuantes porque no podem sentir o contribuem para a organizao do aye. Num eb, so atuantes porque no podem sentir o
cheiro do ej, dend, Obi. O homem possui uma convivencia muito fcil com os orixs, mas cheiro do ej, dend, Obi. O homem possui uma convivencia muito fcil com os orixs, mas
com as Yami essa relao se d muito maior. com as Yami essa relao se d muito maior.
Muitos magos so grandes veneradores de yami, pois atuam em todas as eferas. Na magia Muitos magos so grandes veneradores de yami, pois atuam em todas as eferas. Na magia
garantem sucesso e o insucesso., pois so exigentes e respeitadas. Pode se evocar as Yami garantem sucesso e o insucesso., pois so exigentes e respeitadas. Pode se evocar as Yami
para influenciar o bom andamento de toda a vida, como tambm pode ser realizado para influenciar o bom andamento de toda a vida, como tambm pode ser realizado
oferendas sem consultar f. No aye, todo ser necessita da proteo das Yami, pois elas oferendas sem consultar f. No aye, todo ser necessita da proteo das Yami, pois elas
possuem relao com o Orun ( mundo invisivel ). Yami possue relao com a morte, so possuem relao com o Orun ( mundo invisivel ). Yami possue relao com a morte, so
grandes espreitadoras da morte., sabe-se que existe oferendas para a s Yami para prolongar grandes espreitadoras da morte., sabe-se que existe oferendas para a s Yami para prolongar
a vida e afastar a morte. So inteligentes e muito elegantes. a vida e afastar a morte. So inteligentes e muito elegantes.
ya- Agan- saceerdotisa no culto Egun. ya- Agan- saceerdotisa no culto Egun.
Adosu- combinao para colocar no Ori do individuo, Magia Adosu- combinao para colocar no Ori do individuo, Magia
Yabode- a av que voltou Yabode- a av que voltou
Aj Pupa- atua para manter uma defesa e o ataque Aj Pupa- atua para manter uma defesa e o ataque
Representao: Representao:
DU
roco roco
Peregun Peregun
Akoko Akoko
Yalode ( pinhao paraguaio branco) Yalode ( pinhao paraguaio branco)
Senhora do tempo- primeira dama da encruzilhada Senhora do tempo- primeira dama da encruzilhada
Pssaros que voam a noite- coruja, morcego Pssaros que voam a noite- coruja, morcego
Ami- marca das Yami para dar proteo Ami- marca das Yami para dar proteo
Os- marido de Eleye Os- marido de Eleye
Para trabalhar com as ancestrais, necessrio, antes de mais nada, Ter uma boa Para trabalhar com as ancestrais, necessrio, antes de mais nada, Ter uma boa
compostura. compostura.
Esse poder hereditrio passado para a filha, antes do falecimento da me ( que est Esse poder hereditrio passado para a filha, antes do falecimento da me ( que est
carrregando o concentrado, smbolo, o as ). carrregando o concentrado, smbolo, o as ).
Uma oferenda realizada sem uma evocao, pdoer no produzir o resultado desejado. Yami Uma oferenda realizada sem uma evocao, pdoer no produzir o resultado desejado. Yami
admite brincadeiras, erros voluntrios ou mesmo incoerencia. admite brincadeiras, erros voluntrios ou mesmo incoerencia.
Nota: Ao se fazer um eb, tirar todas as visceras, tempere com dend, entregue as yami, Nota: Ao se fazer um eb, tirar todas as visceras, tempere com dend, entregue as yami,
pois levam para outras dimenses.... pois levam para outras dimenses....
Oferendas: dentro da cabaa Oferendas: dentro da cabaa
Acar ,acaraj Acar ,acaraj
Acaa branco temperado com dende Acaa branco temperado com dende
Abar Abar
Ataar, obi, orogbo Ataar, obi, orogbo
ovos ovos
Galinha ( verificar se vai somente as viscers, ou o animal inteiro,) qual pessoa que ir Galinha ( verificar se vai somente as viscers, ou o animal inteiro,) qual pessoa que ir
entregar o eb, quantidade de dende, animal, verificar atravs do jogo do Obi.) entregar o eb, quantidade de dende, animal, verificar atravs do jogo do Obi.)
1- 1- Ekuru: Ekuru:
nhame assado, sem casca, amassado e temperado com dend. nhame assado, sem casca, amassado e temperado com dend.
2- 2- Ekuru: Ekuru:
Feijo fradinho preparado como massa de abar, temperado com sal. Feijo fradinho preparado como massa de abar, temperado com sal.
Os ovos usados so passados no corpo e colocados em alguidar e entregue aonde elas Os ovos usados so passados no corpo e colocados em alguidar e entregue aonde elas
mostrarem. mostrarem.
- - bebidas com alcool e incolor bebidas com alcool e incolor
- - efun, Osun efun, Osun
O destino dessas comidas podem ser: quintal, encruzilhada, na frente do Exu, em cima de O destino dessas comidas podem ser: quintal, encruzilhada, na frente do Exu, em cima de
rvore. rvore.
Obs: Quando sacrificar o animal de quatro ps, separe-os para dar banho na pessoa Em Obs: Quando sacrificar o animal de quatro ps, separe-os para dar banho na pessoa Em
caso de doena, retire os rgos correspondentes e entregue para elas com dend. caso de doena, retire os rgos correspondentes e entregue para elas com dend.
A possibilidade de ser um simbolo delas um previlgio masculino. Os, tem um poder A possibilidade de ser um simbolo delas um previlgio masculino. Os, tem um poder
equivalente aos da mulher, os magos africanos possuem esse poder que pode ser adquirido. equivalente aos da mulher, os magos africanos possuem esse poder que pode ser adquirido.
A sua atrao diferente aos das mulheres, so grandes magos e alguns participam das A sua atrao diferente aos das mulheres, so grandes magos e alguns participam das
reunies, tambm sendo hereditrios. reunies, tambm sendo hereditrios.
ORIKI . T R A D U O
DB
b, b, b b, b, b
Saudaes, saudaes, saudaes Saudaes, saudaes, saudaes
Akod ba Akod ba
O primeiro a ser criado saudaes O primeiro a ser criado saudaes
Ased iba Ased iba
Ao criador saudaes Ao criador saudaes
le agere a foko ijeri le agere a foko ijeri
A grande terra A grande terra
Alapo ku Alapo ku
Que tem a bolsa, que acomoda a morte Que tem a bolsa, que acomoda a morte
Olona ola iba Olona ola iba
A dona do caminho que leva a prosperidade, saudaes A dona do caminho que leva a prosperidade, saudaes
Exu odar, iba Exu odar, iba
Exu,o bondoso, saudaes Exu,o bondoso, saudaes
runmale olukotun runmale olukotun
As divindades do lado direito As divindades do lado direito
gba imale olukosin gba imale olukosin
As divindades do lado As divindades do lado
ba gbogbo yn o ba gbogbo yn o
Eu vos sado Eu vos sado
Erro waju erro eyn iba ou f fosan Erro waju erro eyn iba ou f fosan
As pessoas que caminham na minha frente As pessoas que caminham na minha frente
Adase ni nwun amode Adase ni nwun amode
Os que me seguem atras ,saudaes Os que me seguem atras ,saudaes
ba ki nwun un o ba ki nwun un o
A saudao que no faz mal a ninguem, saudaes no produzem efeito negativo A saudao que no faz mal a ninguem, saudaes no produzem efeito negativo
Eyn to ni aye Eyn to ni aye
Todos que so os donos , as donas do mundo Todos que so os donos , as donas do mundo
E j sise mi o san mi E j sise mi o san mi
Faam com que meus atos sejam favorveis a mim. Que tudo que eu tenho seja favoravel a Faam com que meus atos sejam favorveis a mim. Que tudo que eu tenho seja favoravel a
mim.,mesmo que meus inimigos no queiram, mim.,mesmo que meus inimigos no queiram,
Emi lomo agba Emi lomo agba
Eu sou filho das velhas sbias Eu sou filho das velhas sbias
E j owo omaa j fun mi o E j owo omaa j fun mi o
Faam com que as nossas protees vigorem na minha vida e ou atirem a meu favor Faam com que as nossas protees vigorem na minha vida e ou atirem a meu favor
Ada ki nmu ki o g eku idi e Ada ki nmu ki o g eku idi e
O faco no pode ser to afiado a ponto dele mesmo cortar seu cabo O faco no pode ser to afiado a ponto dele mesmo cortar seu cabo
Omo eni ki nburu, Omo eni ki nburu,
O filho no pode ser to ruim, pssimo O filho no pode ser to ruim, pssimo
Ki a gbe fun ekun pa j Ki a gbe fun ekun pa j
Ao ponto de d-lo para o leo comer Ao ponto de d-lo para o leo comer
E darin jimi, ki e fi owo mi wo mi E darin jimi, ki e fi owo mi wo mi
Me perdoem caso eue tenha tansgredido alguma norma., efaam com que vossas foras Me perdoem caso eue tenha tansgredido alguma norma., efaam com que vossas foras
atuem a meu favor. atuem a meu favor.
Emi lomo aj jepo we Emi lomo aj jepo we
Eu sou filho da senhora, que ao acordar se banha de dend Eu sou filho da senhora, que ao acordar se banha de dend
Osoronga opiki elese osun Osoronga opiki elese osun
A famosa Osoronga que pinta os calcanhares de Osun A famosa Osoronga que pinta os calcanhares de Osun
Ajefun jedo Ajefun jedo
D?
Que se alimenta do intestino e do figado de quem chega a humanidade Que se alimenta do intestino e do figado de quem chega a humanidade
Oriri aye Oriri aye
Ebo aye ni a ru o Ebo aye ni a ru o
Vamos fazer o ebo do que Vamos fazer o ebo do que
Osoronga ni nba ni gbele aye Osoronga ni nba ni gbele aye
Osoronga me carregue Osoronga me carregue
Aje ni npa eni Aje ni npa eni
No tire a vida do meu filho No tire a vida do meu filho
Osoronga gbigbe ni o gbe mi o Osoronga gbigbe ni o gbe mi o
E proteja a mim e a meus filhos E proteja a mim e a meus filhos
Aje ma pa mi lomo Aje ma pa mi lomo
Yami ki o somo mi Yami ki o somo mi
Yia mi agba opiki elese osun Yia mi agba opiki elese osun
Minha me velha que pinta seus ps de osun Minha me velha que pinta seus ps de osun
A woni maye A woni maye
E atravs de seu olhar marca a vida dos homens E atravs de seu olhar marca a vida dos homens
A woni loju re orun A woni loju re orun
E atravs de seu olhar marca a morte do homem E atravs de seu olhar marca a morte do homem
Eje lepo ekuru won Eje lepo ekuru won
O sangue od ende de ekuru oferecido a elas O sangue od ende de ekuru oferecido a elas
Yia-mi aye elekuru pupa foo Yia-mi aye elekuru pupa foo
Minha me a dona do destino que se alimenta de um ekuru vermelho Minha me a dona do destino que se alimenta de um ekuru vermelho
O gberita jagun O gberita jagun
Que na encruzilhada guerreia Que na encruzilhada guerreia
O gbe origi ke kanran kanran O gbe origi ke kanran kanran
Canta com viatalidade de ama de uma arvore sagrada Canta com viatalidade de ama de uma arvore sagrada
Fori umi bi mi ba s Fori umi bi mi ba s
Perdoe-me Perdoe-me
Fi owo re wo mi Fi owo re wo mi
Me proteja com a sua proteo Me proteja com a sua proteo
Ma k kanrun kanran wonu ile mi Ma k kanrun kanran wonu ile mi
No cante para dentro de meu lar No cante para dentro de meu lar
ya mogun alara ya mogun alara
Me guerreira das magias maravilhosas Me guerreira das magias maravilhosas
Bi igun jebo Bi igun jebo
Quando gun se alimenta de eb Quando gun se alimenta de eb
A j gbe ni nje A j gbe ni nje
Bi akala jebo Bi akala jebo
Quando akala se alimenta do ebo Quando akala se alimenta do ebo
Nada lhe acontece Nada lhe acontece
A j gbe ni nje A j gbe ni nje
Tudo que fizemos Tudo que fizemos
Gbogbo eye a ba s Gbogbo eye a ba s
Faam com que nada nos acontea Faam com que nada nos acontea
Asegbe ni e j o j Asegbe ni e j o j
Yia-agba alapo iku Yia-agba alapo iku
Olokiki oru Olokiki oru
A senhora da madrugada A senhora da madrugada
Ki nfo ki o fara pa Ki nfo ki o fara pa
Que ao voar no se machuca Que ao voar no se machuca
DD
Onile origi ki njebo Onile origi ki njebo
Aos e alimentar de eb Aos e alimentar de eb
Ki ebo naa ma gun rege Ki ebo naa ma gun rege
Esse ebo, no deixas de cumprir sua misso. Esse ebo, no deixas de cumprir sua misso.
Awon agba ki nfi abo bo eni Awon agba ki nfi abo bo eni
As velhas ao protegerem alguem com suas protees. As velhas ao protegerem alguem com suas protees.
Ki omo ara aye ma ri ami won lara eni Ki omo ara aye ma ri ami won lara eni
Todos os seres humanos reconhecem o protegido Todos os seres humanos reconhecem o protegido
A jefun jedo A jefun jedo
Ela se alimenta do intestino e do figado Ela se alimenta do intestino e do figado
Ki nje tire tan Ki nje tire tan
Ao acabar de se alimentar Ao acabar de se alimentar
Ki o ma fi han eni Ki o ma fi han eni
No deixa de mostrar o caminho para o homem No deixa de mostrar o caminho para o homem
Yia mi toto aye Yia mi toto aye
Minha grande me, me Aye Minha grande me, me Aye
Ti ona han mi Ti ona han mi
Mostre-me o caminho Mostre-me o caminho
Bi o ba gbe ori igi ke Bi o ba gbe ori igi ke
Se voc cantar de cima de uma arvore Se voc cantar de cima de uma arvore
Ma ke pa mi Ma ke pa mi
No me mate com seu canto No me mate com seu canto
Bi o gbe orita ke Bi o gbe orita ke
Se cantar da encruzilhada Se cantar da encruzilhada
Ma ke pa mi Ma ke pa mi
No me mate com seu canto No me mate com seu canto
Kike ni ki o fi ike re k mi Kike ni ki o fi ike re k mi
Me paparique com sua generosidade Me paparique com sua generosidade
Omidan eleye oloju owiwi Omidan eleye oloju owiwi
Bela elegante, senhora dos passaros, cujos olhos se assemelham aodo pssaro coruja. Bela elegante, senhora dos passaros, cujos olhos se assemelham aodo pssaro coruja.
A ri eni ko to pe eni A ri eni ko to pe eni
Aquela que enxerga o homem, antes dele aparecer Aquela que enxerga o homem, antes dele aparecer
Omoran ologbon Omoran ologbon
Senhora defensora da sabedoria Senhora defensora da sabedoria
Ti nmo ou ro eda Ti nmo ou ro eda
Que conhece o que o homem pensa e no pensa Que conhece o que o homem pensa e no pensa
Alapo iku olona ol Alapo iku olona ol
A dona da morada da morte e da prosperidade A dona da morada da morte e da prosperidade
ku ti nba nro nile mi ku ti nba nro nile mi
A morte que estiver cantando no meu lar A morte que estiver cantando no meu lar
Ri danu Ri danu
Afastem-na Afastem-na
Opiri eleye moram bi afefe Opiri eleye moram bi afefe
Senhora de um pssaro rapido como o vento Senhora de um pssaro rapido como o vento
Arun ti nba nro nile mi Arun ti nba nro nile mi
A doena que estiver ao meu redor A doena que estiver ao meu redor
Ro danu Ro danu
Afastem-na Afastem-na
Yia mi omoran eleye Yia mi omoran eleye
Minha me, sabia dona do conhecimento Minha me, sabia dona do conhecimento
DF
Senhora dos passaros Senhora dos passaros
A pani ma yoda A pani ma yoda
Aquela que mata sem precisar de armas Aquela que mata sem precisar de armas
A mubo ti nbe laye mi A mubo ti nbe laye mi
Todo insucesso de minha vida Todo insucesso de minha vida
Re danu o Re danu o
Afastem-na Afastem-na
Eyn ti o ni aye Eyn ti o ni aye
Vocs donas da terra Vocs donas da terra
E fa mi mora E fa mi mora
Me abracem, me acolham Me abracem, me acolham
Aje ele e fa mi mora o Aje ele e fa mi mora o
As conhecidas, familiares me acolham As conhecidas, familiares me acolham
ORN - 1 ORN - 1
ya mi osoronga ya mi osoronga minha me osoronga minha me osoronga
Omi de ode o Omi de ode o a gua esta fora a gua esta fora
Eyn iya mi osoronga Eyn iya mi osoronga voces ,minhas mes Osoronga voces ,minhas mes Osoronga
e wa um omi e wa um omi venham beber a agua venham beber a agua
ya mi Osoronga ya mi Osoronga minha me Osoronga minha me Osoronga
Oti de ode o Oti de ode o a bebida esta aqui fora a bebida esta aqui fora
Eyn iya mi Osoronga Eyn iya mi Osoronga vocs minhas mes Osoronga vocs minhas mes Osoronga
e wa um oti e wa um oti venham beber bebida venham beber bebida
ya mi osoronga ya mi osoronga Minha me Osoronga Minha me Osoronga
Epo de ode o Epo de ode o o dende esta aqui fora o dende esta aqui fora
Eyn iya mi Osoronga Eyn iya mi Osoronga Vocs minhas mes Osoronga Vocs minhas mes Osoronga
e wa um epo e wa um epo Venha beber o dende Venha beber o dende
ya mi Osoronga ya mi Osoronga Minha me Osoronga Minha me Osoronga
Obi de ode o Obi de ode o obi esta aqui fora obi esta aqui fora
Eyn ya mi Osornga Eyn ya mi Osornga Minhas mes Osoronga Minhas mes Osoronga
e wa je obi e wa je obi Venham comer obi Venham comer obi
ya mi Osoronga ya mi Osoronga Minha me Osoronga Minha me Osoronga
Orogbo de ode o Orogbo de ode o Orogbo esta aqui fora Orogbo esta aqui fora
Eyn ya mi Osoronga Eyn ya mi Osoronga Minhas mes Osoronga Minhas mes Osoronga
e wa je orogbo e wa je orogbo Venham comer o orogbo Venham comer o orogbo
ya mi Osoronga ya mi Osoronga Minha me osoronga Minha me osoronga
Ata de ode o Ata de ode o esta aqui fora esta aqui fora
Eyn ya mi Osoronga Eyn ya mi Osoronga Minhas mes Osoronga Minhas mes Osoronga
e wa j ata e wa j ata Venham comer o ota Venham comer o ota
Yia mi osoronga Yia mi osoronga Minha me osoronga Minha me osoronga
Efun de ode o Efun de ode o o efun esta aqui fora o efun esta aqui fora
Eyn iya mi osoronga Eyn iya mi osoronga voces minha me osoronga voces minha me osoronga
e wa kun efun e wa kun efun venham se pintar de efun venham se pintar de efun
DI
ya mi Osoronga ya mi Osoronga minha me Osoronga minha me Osoronga
Osun de ode o Osun de ode o Osun esta aqui fora Osun esta aqui fora
Eyn iya mi osoronga Eyn iya mi osoronga vocs minhas mes Osoronga vocs minhas mes Osoronga
e wa kun osun e wa kun osun venham se pintar de Osun venham se pintar de Osun
ya mi Osoronga ya mi Osoronga minha me Osoronga minha me Osoronga
Akara de ode o Akara de ode o akara esta aqui fora akara esta aqui fora
Eyn iya mi Osoronga Eyn iya mi Osoronga vocs minhas mes Osoronga vocs minhas mes Osoronga
e wa j akara e wa j akara venham comer akara venham comer akara
ya mi osoronga ya mi osoronga minha me Osoronga minha me Osoronga
Ekuru de ode o Ekuru de ode o o ekuru esta aqui fora o ekuru esta aqui fora
Eyn yia mi Osoronga Eyn yia mi Osoronga vocs minha me Osoronga vocs minha me Osoronga
e wa j ekuru e wa j ekuru venham comer ekuru venham comer ekuru
ya mi Osoronga ya mi Osoronga minha me Osoronga minha me Osoronga
Olongbo de dode o Olongbo de dode o O olongbo est aqui fora O olongbo est aqui fora
Eyn iya mi Osoronga Eyn iya mi Osoronga vocs minha me Osoronga vocs minha me Osoronga
e wa um olongbo e wa um olongbo venham beber o ologbo venham beber o ologbo
ya mi Osoronga ya mi Osoronga minha me osoronga minha me osoronga
Eko de ode o Eko de ode o o eko esta aqui fora o eko esta aqui fora
Eyn ya mi Osoronga Eyn ya mi Osoronga vocs minha me Osoronga vocs minha me Osoronga
e wa j ek e wa j ek venham comer akaa venham comer akaa
ya mi Osoronga ya mi Osoronga minha me Osoronga minha me Osoronga
Ole de ode o Ole de ode o o efun esta aqui fora o efun esta aqui fora
Eyn iya mi Osoronga Eyn iya mi Osoronga vocs minha me Osoronga vocs minha me Osoronga
e wa j ole e wa j ole venham comer ole venham comer ole
ya mi Osoronga ya mi Osoronga minha me Osoronga minha me Osoronga
konde de ode o konde de ode o konde esta aqui (icodid) konde esta aqui (icodid)
Eyin iya mi Osoronga Eyin iya mi Osoronga minha me Osoronga minha me Osoronga
e wa de ade e wa de ade venham se coroar ( colocar a coroa) venham se coroar ( colocar a coroa)
ya mi Osoronga ya mi Osoronga minhas mes Osoronga minhas mes Osoronga
Esse de ode o Esse de ode o a oferenda esta aqui fora a oferenda esta aqui fora
Eyn iya mi osoronga Eyn iya mi osoronga vocs minhas me Osoronga vocs minhas me Osoronga
e wa gba esse e wa gba esse venham receber a oferenda venham receber a oferenda
ya miOsoronga ya miOsoronga minhas mes Osoronga minhas mes Osoronga
gba ipese de ode o gba ipese de ode o O igba ipese esta aqui fora O igba ipese esta aqui fora
Eyin iya mi osoronga Eyin iya mi osoronga vocs minha me Osoronga vocs minha me Osoronga
e wa gba ipese e wa gba ipese venham carregar a oferenda venham carregar a oferenda
ORN 2 ORN 2
DK
ya mi agba ya mi agba minhas sabias mes minhas sabias mes
e je aye mi o da e je aye mi o da faam minha vida boa faam minha vida boa
Bi aye ejire o Bi aye ejire o como a vida de ibeji como a vida de ibeji
ORN 3 ORN 3
Eleye je aye mi o san mi o Eleye je aye mi o san mi o as senhoras do pssaro faam minha vida as senhoras do pssaro faam minha vida
favorvel a mim favorvel a mim
Bi omi osan o Bi omi osan o faam como Osan faam como Osan
ORN-4 ORN-4
O dori igi agba o O dori igi agba o at em cima da arvore das velhas at em cima da arvore das velhas
agba gun ori igi yeye agba gun ori igi yeye a velha sabia subiu na copa do caja a velha sabia subiu na copa do caja
O dori igi agba o O dori igi agba o at em cima da arvore das velhas at em cima da arvore das velhas
agba gun ori igi iroko agba gun ori igi iroko a velha sabia subiu na copa do roko a velha sabia subiu na copa do roko
O dori igi agba o O dori igi agba o at em cima da arvore das velhas at em cima da arvore das velhas
agba gun ori igi ogbon agba gun ori igi ogbon a velha sabia subiu na copa da arvore da sabedoria a velha sabia subiu na copa da arvore da sabedoria
O dori igi yeye o O dori igi yeye o at em cima da arvore das velhas at em cima da arvore das velhas
Omo agba a ye Omo agba a ye o encontro em cima do caj o encontro em cima do caj
assim sendo, o filho da sabia sobrevivera. assim sendo, o filho da sabia sobrevivera.
ORN-5 ORN-5
ya mi eleye ya mi eleye minha me,senhora do passaro minha me,senhora do passaro
mojuba yn o mojuba yn o eu vos sado eu vos sado
e j ibami ose e j ibami ose que minha saudao alcanse a mo que minha saudao alcanse a mo
ki as mi o gun ki as mi o gun para que meu as seja completo para que meu as seja completo
igun ase o igun ase o Ficando o as na minha casa. Ficando o as na minha casa.
O jogo de buzios, atravs dos dezesseis buzios, notadamente conhecido e usado no Brasil, O jogo de buzios, atravs dos dezesseis buzios, notadamente conhecido e usado no Brasil,
torna a realizao dos ebs com suas limitaes. Ficando de certa forma restrito, e tornando torna a realizao dos ebs com suas limitaes. Ficando de certa forma restrito, e tornando
os trabalhos dispendiosos. Os ebs possuem efeitos terapeuticos e abrangentes, que nos os trabalhos dispendiosos. Os ebs possuem efeitos terapeuticos e abrangentes, que nos
proporcionam solues para todas as situaes que o EDA vive . O eb possui efeitos: proporcionam solues para todas as situaes que o EDA vive . O eb possui efeitos:
curativo atrativo- preventivo-. curativo atrativo- preventivo-.
Torna-se indispensvel para a sobrevivencia do ser humano, caso tenha uma boa satisfao Torna-se indispensvel para a sobrevivencia do ser humano, caso tenha uma boa satisfao
e realizao pessoal de bem estar na vida, fazemos eb para agradecer, e se est com e realizao pessoal de bem estar na vida, fazemos eb para agradecer, e se est com
situao cotidiana dificil, realiza-se eb para solucionar a dificuldade. situao cotidiana dificil, realiza-se eb para solucionar a dificuldade.
Usa-se nesses ebs elementos da natureza,e o prprio eb, como fator real, propicia a Usa-se nesses ebs elementos da natureza,e o prprio eb, como fator real, propicia a
energia que receber o eb. Essa energia denominada AJAGUN. H evidencias de energia que receber o eb. Essa energia denominada AJAGUN. H evidencias de
pessoas que, com enorme gnerosidade, se presta fielmente para esse papel.. pessoas que, com enorme gnerosidade, se presta fielmente para esse papel..
DN
O eb, baseados na fora vital e manipulados corretamente os elementos, poder ser O eb, baseados na fora vital e manipulados corretamente os elementos, poder ser
revertido tal problema ou situao, podendo at mesmo delongar a morte. No culto ao Orixa, revertido tal problema ou situao, podendo at mesmo delongar a morte. No culto ao Orixa,
f concede argumentos para se conseguir tudo atravs de seus ebs. f concede argumentos para se conseguir tudo atravs de seus ebs.
O eb ( etutu), possui um significado extenso, provado em tese, que na prtica "no existe O eb ( etutu), possui um significado extenso, provado em tese, que na prtica "no existe
problema sem soluo. problema sem soluo.
Os elementos propiciatrios do eb mostra o veculo de transporte do "problema que o Os elementos propiciatrios do eb mostra o veculo de transporte do "problema que o
consulente carrega, e quando o elemento indicado no pode ser trocado, o mesmo somente consulente carrega, e quando o elemento indicado no pode ser trocado, o mesmo somente
poder ser atenuado..., e jamais realizado a troca. poder ser atenuado..., e jamais realizado a troca.
Ao realizar um eb, evoca-se "energias e no se sabe ao certo qual os mistrios que se faz Ao realizar um eb, evoca-se "energias e no se sabe ao certo qual os mistrios que se faz
essa energia chegar ao designado "objetivo. essa energia chegar ao designado "objetivo.
O eb abrangente,e o mesmo est ligado diretamente ao OR, sendo atravs do Ori, que O eb abrangente,e o mesmo est ligado diretamente ao OR, sendo atravs do Ori, que
se chega obter a sintonia com os orixs. se chega obter a sintonia com os orixs.
Nota: ( neste contexto, o babalawo narra o mito de f referente Ori, pois Ori sempre Nota: ( neste contexto, o babalawo narra o mito de f referente Ori, pois Ori sempre
acompanha o ser em todas as situaes. ,quer seja em qualquer situao.) acompanha o ser em todas as situaes. ,quer seja em qualquer situao.)
EBO DE EXU: EBO DE EXU:
1 pre 1 pre
160 buzios 160 buzios
Em um alguidar, colocar os buzios, sacrificar o pre e dispensar... Esse eb um tributo para Em um alguidar, colocar os buzios, sacrificar o pre e dispensar... Esse eb um tributo para
acalmar o prximo,situao ou mesmo para benefcios. acalmar o prximo,situao ou mesmo para benefcios.
Obs: se dispensar em uma residencia, note-se que voc esta desejando que a mesma seja Obs: se dispensar em uma residencia, note-se que voc esta desejando que a mesma seja
como "a casa de um exu, ou formalizando para que o mal acontea. como "a casa de um exu, ou formalizando para que o mal acontea.
Mito: Mito:
Todo eb se faz relevante e obtem funcionamento co determinados conceitos morais do Todo eb se faz relevante e obtem funcionamento co determinados conceitos morais do
prprio ser. prprio ser.
" "Aquele que possui dinheiro faz eb! E aquele que no possui, como poder realizar tal Aquele que possui dinheiro faz eb! E aquele que no possui, como poder realizar tal
eb? eb?
f criou dezesseis velhos, um deles, era Obaluae, Osala, Osun, Ogun, Sango, Os, Baionin, f criou dezesseis velhos, um deles, era Obaluae, Osala, Osun, Ogun, Sango, Os, Baionin,
Oxossi, Odu. Oxossi, Odu.
Ogun abriu caminhos para os demais orixas. Ogun abriu caminhos para os demais orixas.
Obs: ( Ogun, na ordem de Orunmila no os obedece. Muitos queriam saber, se o caminho foi Obs: ( Ogun, na ordem de Orunmila no os obedece. Muitos queriam saber, se o caminho foi
aberto com rukere?) aberto com rukere?)
- Est claro que no, foi com um faco! Cabe a Ogun a ordem, a fora. As Eleyes tambm - Est claro que no, foi com um faco! Cabe a Ogun a ordem, a fora. As Eleyes tambm
so responsveis pela ordem. so responsveis pela ordem.
Como no havia um acordo em comum entre os demais orixs, estes deveriam falar a Como no havia um acordo em comum entre os demais orixs, estes deveriam falar a
mesma lnguagem, Orunmila ficou entristecido. mesma lnguagem, Orunmila ficou entristecido.
Tal motivo, fez com que Orunmila viesse terra falar com todos os orixas, o porque de tanta Tal motivo, fez com que Orunmila viesse terra falar com todos os orixas, o porque de tanta
indeferenas. Orunmila solicitou uma cobra e realizou com esta uma "ao para com as indeferenas. Orunmila solicitou uma cobra e realizou com esta uma "ao para com as
Yiami ( essa ao, deu acesso ao boder das Yiami= Ol), e convocou todas as divindades Yiami ( essa ao, deu acesso ao boder das Yiami= Ol), e convocou todas as divindades
para um acordo definitivo. para um acordo definitivo.
DO
Solicitou a todos que ficassem de p, com partes ( triturada) da cobra, fez um composto com Solicitou a todos que ficassem de p, com partes ( triturada) da cobra, fez um composto com
folhas e ek (acaa), solicitando-os que "jurassemnunca mais os trair, cantando em ritmo folhas e ek (acaa), solicitando-os que "jurassemnunca mais os trair, cantando em ritmo
que se traissem, os mesmo morreriam.. que se traissem, os mesmo morreriam..
Nota: ( esse mito, nos msotra o eb como um agente de harmonia ). Nota: ( esse mito, nos msotra o eb como um agente de harmonia ).
Entre as divindades, existe a harmonia, motivo o qual podemos vener-los, tornando-os Entre as divindades, existe a harmonia, motivo o qual podemos vener-los, tornando-os
diferentes do nosso plano material. diferentes do nosso plano material.
Qual significado o Mito: Qual significado o Mito:
Mito a base de estudo para se compreender os Orixs.. Evidencia-se um mito que mostra Mito a base de estudo para se compreender os Orixs.. Evidencia-se um mito que mostra
Oxala como uma mulher... Oxala como uma mulher...
Por que devemos agradar Ogun e Exu. Por que devemos agradar Ogun e Exu.
Para trazerem prosperidade e o bom andamento do eb.. Sempre ao realizar um eb, no Para trazerem prosperidade e o bom andamento do eb.. Sempre ao realizar um eb, no
comer bananas no dia seguinte...,em respeito a energia que a mesma carrega comer bananas no dia seguinte...,em respeito a energia que a mesma carrega
ODU WOR OGUNDA ODU WOR OGUNDA




Obs: Colocar nos ebs, elementos nos quais realizam o seu desejo Obs: Colocar nos ebs, elementos nos quais realizam o seu desejo
1 parte- atrair prosperidade e sorte 1 parte- atrair prosperidade e sorte
6 pombos 6 pombos
aj ( conchas) aj ( conchas)
Lavar as Aj, com folhas de Akoko. Sacrificar os pombos em cima das Ajs. Lavar as Aj, com folhas de Akoko. Sacrificar os pombos em cima das Ajs.
2 parte- atraindo amor 2 parte- atraindo amor
01 galo 01 galo
01 galinha 01 galinha
sacrificar o galo e a galinha na terra. O galo deve ser sacrificado no ex. Tirar as penas da sacrificar o galo e a galinha na terra. O galo deve ser sacrificado no ex. Tirar as penas da
ave, limpar, e cozinhar as aves, acrescentando nos temperos as folhas de brilhantina. ave, limpar, e cozinhar as aves, acrescentando nos temperos as folhas de brilhantina.
3 parte- atraindo fertilidade- familia 3 parte- atraindo fertilidade- familia
Adquirir uma cabra que j dado filhotes.. Lavar a pessoa com o Ej da cabra. Lavar o Ori Adquirir uma cabra que j dado filhotes.. Lavar a pessoa com o Ej da cabra. Lavar o Ori
com folhas de Akoko com folhas de Akoko
4 parte- atraindo longevidade 4 parte- atraindo longevidade
DP
Um cabrito Um cabrito
Depois de sacrificado, juntar a cabea do cabrito com folhas de gil, pele de veado (cinza). Depois de sacrificado, juntar a cabea do cabrito com folhas de gil, pele de veado (cinza).
Torrar tudo para adquirir um p. ( a realizao de 24 horas para formar as cinzas). Aps do Torrar tudo para adquirir um p. ( a realizao de 24 horas para formar as cinzas). Aps do
preparado realizado, colocar em um papel para que possa amassar com um rolo, tornando-o preparado realizado, colocar em um papel para que possa amassar com um rolo, tornando-o
massio e filtrado. Usar no banho com folhas e podendo ser ingerido... massio e filtrado. Usar no banho com folhas e podendo ser ingerido...
5 parte- atraindo sorte, energia, justia 5 parte- atraindo sorte, energia, justia
Na frica se usa diversos animais, mas no Brasil usado cabritos ou frangos.. Na frica se usa diversos animais, mas no Brasil usado cabritos ou frangos..
Aps dar oferendas Ogun, dar um Bori com oferenda de ovelha. Colocar as folhas de Aps dar oferendas Ogun, dar um Bori com oferenda de ovelha. Colocar as folhas de
akoko no Ori e cantar, passando a mo no Ori akoko no Ori e cantar, passando a mo no Ori
Nota: Todos os ebs que se realizar para f, deve levar Yerosun. Nota: Todos os ebs que se realizar para f, deve levar Yerosun.
Osu o basto de maior representao de f e Yiami, significa seu assentamento e Osu o basto de maior representao de f e Yiami, significa seu assentamento e
expressa "energia, devendo ser usado por pessoas sbias. N frica no so usados por expressa "energia, devendo ser usado por pessoas sbias. N frica no so usados por
mulheres.. mulheres..
No obtendo Osu disponivel, os ebs podem ser entregues a Exu em seu b ou mesmo No obtendo Osu disponivel, os ebs podem ser entregues a Exu em seu b ou mesmo
enterrado em alguma cavidade da terra. enterrado em alguma cavidade da terra.
ORI O<E ORI O<E- ( eb de Exu, Ogun, Ori ),pode ser recitado para o prximo, derramando um pouco - ( eb de Exu, Ogun, Ori ),pode ser recitado para o prximo, derramando um pouco
de gua no cho ( cujo significado alimentar as energias da terra que iro atuar de gua no cho ( cujo significado alimentar as energias da terra que iro atuar-.
2A8BO0 2A8BO0
para atrair prosperidade, para concretizar seus desejos.. para atrair prosperidade, para concretizar seus desejos..
1 pombo branco 1 pombo branco
1 cabaa fechada 1 cabaa fechada
1 id do b de Oxun 1 id do b de Oxun
sabo da Costa sabo da Costa
yerosun yerosun
as sementes da cabaa, devem ser torradas junto ao pombo, para ser confeccionado e as sementes da cabaa, devem ser torradas junto ao pombo, para ser confeccionado e
reduzido a p. Aps, juntar ao sabo da costa, que dever ser colocado na cabaa. Misture reduzido a p. Aps, juntar ao sabo da costa, que dever ser colocado na cabaa. Misture
uma pequena quantidade desse p ao yerosun e faa o sinal grfico de Odu Ogunda rosun. uma pequena quantidade desse p ao yerosun e faa o sinal grfico de Odu Ogunda rosun.




um eb para a pessoa ganhar dinheiro e manter esse dinheiro em suas mos. O banho um eb para a pessoa ganhar dinheiro e manter esse dinheiro em suas mos. O banho
dever ser tomado de cinco em cinco dias.. dever ser tomado de cinco em cinco dias..
Oro gege Oro gege
O fi egan ide sura O fi egan ide sura
O we roro O we roro
O fi igbeku nu ese O fi igbeku nu ese
Oburin burin Oburin burin
Fi eyo okun mejeji lu ara won Fi eyo okun mejeji lu ara won
Pelenge , pelenge , pelenge Pelenge , pelenge , pelenge
FU
Oun lo difa fun sinijenbola Oun lo difa fun sinijenbola
Ti nse omo alaido ewi Ti nse omo alaido ewi
Omo arara ojo Omo arara ojo
Omo arayi ray geje-geje Omo arayi ray geje-geje
Omo olori re to nde ate Omo olori re to nde ate
O ntorun bo wa aye O ntorun bo wa aye
O nbe larin eponju O nbe larin eponju
A fi bi okan ki fa loko A fi bi okan ki fa loko
f oni ko to ifa ola ifa f oni ko to ifa ola ifa
A fi agbe ki ba fa loko A fi agbe ki ba fa loko
fa oni ko to ifa ola ifa fa oni ko to ifa ola ifa
Elulu nke tuturu tuturu Elulu nke tuturu tuturu
f oni ko to ifa ola ifa f oni ko to ifa ola ifa
Ogunda irosun lo agbe gbogbi ire Ogunda irosun lo agbe gbogbi ire
To nbe lode ilu wa fun mi ( nome da pessoa) To nbe lode ilu wa fun mi ( nome da pessoa)
Ensinar a pessoa a recitar para tomar o banho Ensinar a pessoa a recitar para tomar o banho
Eb para problemas sem solues, sofrimentos, perdas conflitantes. No necessrio Eb para problemas sem solues, sofrimentos, perdas conflitantes. No necessrio
colocar ataar.. colocar ataar..
ODU RETE MEJ ODU RETE MEJ
O homem tem seu duplo no Orun, ele nos acompanha,e quando somos predestinados a uma O homem tem seu duplo no Orun, ele nos acompanha,e quando somos predestinados a uma
asceno no aye, eles nos levam para o Orun. Caso significativo do Abiku, que quando esse asceno no aye, eles nos levam para o Orun. Caso significativo do Abiku, que quando esse
duplo esta no Orun 'tornando-se mais forte o que est no Aye, no possui sucesso, como duplo esta no Orun 'tornando-se mais forte o que est no Aye, no possui sucesso, como
se sua sorte fosse roubada. se sua sorte fosse roubada.
Fazer uma casa de mariwo, colocar na frente de Exu ou do Osu. Essa casa significa a Fazer uma casa de mariwo, colocar na frente de Exu ou do Osu. Essa casa significa a
simbologia do sucesso, pois caso seu duplo consiga uma casa no Orun, fatalmente ele simbologia do sucesso, pois caso seu duplo consiga uma casa no Orun, fatalmente ele
levar consigo o que est no Aye. Essa casa para derrub-la no Orun tudo o que esta levar consigo o que est no Aye. Essa casa para derrub-la no Orun tudo o que esta
atrapalhando no Aye. O carneiro que dever destruir essa casa, marcando um novo tempo atrapalhando no Aye. O carneiro que dever destruir essa casa, marcando um novo tempo
na vida da pessoa. Aps o carneiro derrubar essa casa, dever ser sacrificado. O ej para na vida da pessoa. Aps o carneiro derrubar essa casa, dever ser sacrificado. O ej para
o individuo tomar banho, as roupas e o carneiro enterrado em uma cavidade na terra. o individuo tomar banho, as roupas e o carneiro enterrado em uma cavidade na terra.
O rabo do carneiro dever ser retirado, para ser reduzido a p com dez folhas de akoko, O rabo do carneiro dever ser retirado, para ser reduzido a p com dez folhas de akoko,
aps o p ser preparado., juntar com yerosun para fazer o sinal grfico e misturar com aps o p ser preparado., juntar com yerosun para fazer o sinal grfico e misturar com
sabo da costa para lavar a cabea.. sabo da costa para lavar a cabea..
Agbon mi lo nwo ele ej Agbon mi lo nwo ele ej
Apajuba lo nba ile aparo Apajuba lo nba ile aparo
Olugboro tila ni won fi nsegun ogulutu Olugboro tila ni won fi nsegun ogulutu
Awon lo se ifa fun Orunmila Awon lo se ifa fun Orunmila
Ti won mo ile kan de laye Ti won mo ile kan de laye
Ti won nmo ile kan de lorun Ti won nmo ile kan de lorun
Won ni ki Orunmila fia gbo rubo Won ni ki Orunmila fia gbo rubo
Wole to nbe lorun fun mi o Wole to nbe lorun fun mi o
Agbo girise wole to nbe lorun fun mi o Agbo girise wole to nbe lorun fun mi o
Agbo girisi Agbo girisi
Nitori agbonmi lo nwole eja Nitori agbonmi lo nwole eja
Agbo girisi wole to nbe lorun fun mi o Agbo girisi wole to nbe lorun fun mi o
FB
Agbo girisi Agbo girisi
Nitori apajuba lo nba ile aparo j Nitori apajuba lo nba ile aparo j
Agbo girisi wole to nbe lorun fun mi o Agbo girisi wole to nbe lorun fun mi o
Agbo girisi Agbo girisi




A cabea do carneiro enterrada junto com a roupa ,onde se fez o eb, aps cobrir o eb, e A cabea do carneiro enterrada junto com a roupa ,onde se fez o eb, aps cobrir o eb, e
por cima colocar dend. O carneiro dever ser sacrificado na cavidade do buraco. por cima colocar dend. O carneiro dever ser sacrificado na cavidade do buraco.
um ori maltratado um ori maltratado
existem problemas com Ori, que levam a uma total apatia, um estado de suicidio, no qual o existem problemas com Ori, que levam a uma total apatia, um estado de suicidio, no qual o
individuo fica em estado de um morto/vivo. individuo fica em estado de um morto/vivo.
OSA OTURUPON OSA OTURUPON
Atele owo mi o wo ile j ri Atele owo mi o wo ile j ri
Riran ni won ran ni wa pe mi Riran ni won ran ni wa pe mi
Awo ile onirarapongba Awo ile onirarapongba
Atele esse mi o wo ibi ij ri Atele esse mi o wo ibi ij ri
Riran ni won ran ni wa pe mi Riran ni won ran ni wa pe mi
O bo ki won ko pe ipe O bo ki won ko pe ipe
Ki won pe alaworo pata Ki won pe alaworo pata
Ti nse omo eluku rege Ti nse omo eluku rege
A di fun Orunmila A di fun Orunmila
Ey ti ori e nse Ey ti ori e nse
To wipe enyjan lo nse oun To wipe enyjan lo nse oun
Exu ni ko Orunmila rubo Exu ni ko Orunmila rubo
Orunmila bere lowo exu Orunmila bere lowo exu
Kini ki oun fi rubo Kini ki oun fi rubo
O ni ki Orunmila ru etu mewa-(6 angolas para ori 4 para ifa, 1 galo para exu) O ni ki Orunmila ru etu mewa-(6 angolas para ori 4 para ifa, 1 galo para exu)
O ni ki o fi mefa bo ifa O ni ki o fi mefa bo ifa
Ki o fi merun bo ori e Ki o fi merun bo ori e
Orunmila se be Orunmila se be
re sun Orunmila bo re sun Orunmila bo
gba ori ba nse o gba ori ba nse o
Won a pe enyam Won a pe enyam
To nse awon To nse awon
gba eleda ba nse won gba eleda ba nse won
Won a wipe enyan lo nse awon Won a wipe enyan lo nse awon
NB: esse eb para lhe reconhecerem e os recompensarem.. NB: esse eb para lhe reconhecerem e os recompensarem..
As penas deve ser espalhadas pelo cliente no cair da noite. um eb simples de grande As penas deve ser espalhadas pelo cliente no cair da noite. um eb simples de grande
eficcia, trabalhando com os ps. eficcia, trabalhando com os ps.
ODU O!UN#
ORI# !EITIO $ O?I?I ,
F?
Em um ori debilitado, pode ser oferecido em qualquer situao. Nessa situao, h o eb de Em um ori debilitado, pode ser oferecido em qualquer situao. Nessa situao, h o eb de
lavagem dos ps, onde a pessoa encontrar certos passaos. O caminho errado, tambm lavagem dos ps, onde a pessoa encontrar certos passaos. O caminho errado, tambm
pode ser conferido aos ps, pois que eles o conduz e levam "aos caminhos. pode ser conferido aos ps, pois que eles o conduz e levam "aos caminhos.
Mito0 Mito0 O filho de f, viveu 10 meses ,vindo a falecer, logo tornou-se um Abiku. Seus O filho de f, viveu 10 meses ,vindo a falecer, logo tornou-se um Abiku. Seus
companheiros o chamavam de Bom Ori, mas que no havia bons passos ( movimentao companheiros o chamavam de Bom Ori, mas que no havia bons passos ( movimentao
humana na terra). humana na terra).
Recorrendo aos Ebs, ele iria romper a ligao com o mundo do Abiku. atravs do jogo Recorrendo aos Ebs, ele iria romper a ligao com o mundo do Abiku. atravs do jogo
que se verifica essa situao no qual est ligado: O pai ou a me podem Ter um Ori fraco e que se verifica essa situao no qual est ligado: O pai ou a me podem Ter um Ori fraco e
atrai um filho Abiku.,no sendo necessariamente um problema somente do filho. atrai um filho Abiku.,no sendo necessariamente um problema somente do filho.
Esse trabalho significativo para aumentar a sorte na esfera de se buscar energia de um Esse trabalho significativo para aumentar a sorte na esfera de se buscar energia de um
bom Ori e bons passos.. Algumas posseoas possuem um bom Ori, no entanto no o sabem bom Ori e bons passos.. Algumas posseoas possuem um bom Ori, no entanto no o sabem
aproveitr a sorte que o possui.. aproveitr a sorte que o possui..
O ori lavado com banho de folhas de exu( sasara), obi, orogbo, ataar, sob o assentamento O ori lavado com banho de folhas de exu( sasara), obi, orogbo, ataar, sob o assentamento
de ex. de ex.
Corta a galinha diretamente no ori, deixando cair o Ej no exu, deixando-o secar. Corta a galinha diretamente no ori, deixando cair o Ej no exu, deixando-o secar.
Os ps- devem ser lavado do joelho para baixo, e somente o p esquerdo, que tambem ser Os ps- devem ser lavado do joelho para baixo, e somente o p esquerdo, que tambem ser
louvado com Obi, Orogbo, ( verificar a quantia no Jogo de fa'), sero sacrificados 2 galos louvado com Obi, Orogbo, ( verificar a quantia no Jogo de fa'), sero sacrificados 2 galos
diretamente do joelho para baixo, caindo no exu. , deixando-o secar szinho. No diretamente do joelho para baixo, caindo no exu. , deixando-o secar szinho. No
necessrio enfeitar com as penas, basta temperar. necessrio enfeitar com as penas, basta temperar.
-Exu, uma divindade de multiplas funes, podendo nos favorecer ou no, pois agradando -Exu, uma divindade de multiplas funes, podendo nos favorecer ou no, pois agradando
de forma correta essa divindade, poderemos obter sua energia benfica. de forma correta essa divindade, poderemos obter sua energia benfica.
-No Bori, o ej colocado no dedo do p esquerdo nos liga a ancestralidade. No entanto, -No Bori, o ej colocado no dedo do p esquerdo nos liga a ancestralidade. No entanto,
para tirar o ebo de uma pessoa ausente, poder ser realizado atravs da me, no seio para tirar o ebo de uma pessoa ausente, poder ser realizado atravs da me, no seio
esquerdo. esquerdo.
ODU OGBE OS ( PARA AFASTAR A MORTE ) ODU OGBE OS ( PARA AFASTAR A MORTE )
Eb para pessoas que ficam sempre doentes. Dever ser usada uma pedra muito resistente. Eb para pessoas que ficam sempre doentes. Dever ser usada uma pedra muito resistente.
(Okuta). Consagrar o Okuta no banho de folhas, e alimentar com ej,no qual ser (Okuta). Consagrar o Okuta no banho de folhas, e alimentar com ej,no qual ser
assentamento do exu, e o mesmo sempre estara com a pessoa. assentamento do exu, e o mesmo sempre estara com a pessoa.
Sempre ser realizado em frente ao assentamento de Exu. Sempre ser realizado em frente ao assentamento de Exu.
MTO: MTO:
Depois que o homem doente se orientou com f, e fez o ebo, ficou to resistente que durou Depois que o homem doente se orientou com f, e fez o ebo, ficou to resistente que durou
muitos anos. muitos anos.
Exu armado com tanta resistencia,indagou ao homem, o porque de tal longevidade. Exu armado com tanta resistencia,indagou ao homem, o porque de tal longevidade.
O homem respondeu a Exu, que ele era a pedra, portanto... O homem respondeu a Exu, que ele era a pedra, portanto...
- - Fazemos o gesto de tropear para saudar Exu, em frene ao seu ba, e entoa-se : Fazemos o gesto de tropear para saudar Exu, em frene ao seu ba, e entoa-se :
- - Alagbe ( ser mitico) Alagbe ( ser mitico)
- - ku ko le pa okuta ku ko le pa okuta
- - Alagbe Alagbe
Deve ser realziado como se estivesse tropeando com o p esquerdo. Esse ritual uma Deve ser realziado como se estivesse tropeando com o p esquerdo. Esse ritual uma
ligao para durabilidade e resistencia fisica, no qual a essa pedra deve sempre ser ligao para durabilidade e resistencia fisica, no qual a essa pedra deve sempre ser
alimentada. alimentada.
FD
CANTIGA PARA OS EBLS
A run fin o A run fin o para o ebo ser consagrado para o ebo ser consagrado
A ru da A ru da para que o eb seja feito para que o eb seja feito
Eni ba sebo Eni ba sebo aquele que fez ebo aquele que fez ebo
eb re a da eb re a da o ebo seja aceito o ebo seja aceito
Bi eni run Ogun Bi eni run Ogun se a pessoa fizer 20 X o eb se a pessoa fizer 20 X o eb
Ti ogoji o da Ti ogoji o da tera uma dupla recompensao tera uma dupla recompensao
eni ba sebo eni ba sebo aquele que fez ebo aquele que fez ebo
ebo r a da ebo r a da o ebo seja aceito o ebo seja aceito
FOLHAS OSANYN FOLHAS OSANYN
Objetivo: trabalhar com 70 plantas e alguns simbolos do Orix. Objetivo: trabalhar com 70 plantas e alguns simbolos do Orix.
ALUKO- penas roxa- para encontrar a sorte da pessoa ALUKO- penas roxa- para encontrar a sorte da pessoa
TET- para alcanar resistencia e longevidade, persistencia. TET- para alcanar resistencia e longevidade, persistencia.
FOLHAS E OUTROS ELEMENTOS NATURAS FOLHAS E OUTROS ELEMENTOS NATURAS
OSSE- considerada o orixa das plantas e que orienta aos homens de como OSSE- considerada o orixa das plantas e que orienta aos homens de como
us-las= curar- dar vida- sorrir- chorar- us-las= curar- dar vida- sorrir- chorar-
FA- EXU- OSANYN- FA- EXU- OSANYN-
Certas pessoas que no podem usar determinadas folhas, bem como, as que Certas pessoas que no podem usar determinadas folhas, bem como, as que
no podem ser sacralizadas com determinadas outras folhas, devido suas no podem ser sacralizadas com determinadas outras folhas, devido suas
quizilas. A veneralibilidade de Osanyn vem atravs das folhas. quizilas. A veneralibilidade de Osanyn vem atravs das folhas.
Osanyn- Baba Ewe- para macerar cravo amarelo, a folha usada para Osanyn- Baba Ewe- para macerar cravo amarelo, a folha usada para
banhos e para limpar a pessoa no eb. Na iniciao, embaixo da esteira, na banhos e para limpar a pessoa no eb. Na iniciao, embaixo da esteira, na
fronha. Serve para acalmar , e eficaz para pesadelos. fronha. Serve para acalmar , e eficaz para pesadelos.
Girassol-= para amor, dinheiro, para atrair a sorte. Girassol-= para amor, dinheiro, para atrair a sorte.
Ditirama Vermelha= para durabilidade no emprego, manter um amor, dinheiro. Ditirama Vermelha= para durabilidade no emprego, manter um amor, dinheiro.
Coriola ( Lilaz )= trepadeira roxa, que d nos matos, para atrair e criar Coriola ( Lilaz )= trepadeira roxa, que d nos matos, para atrair e criar
oportunidades, manter-se protegido contra negatividades, justias, sorte, para oportunidades, manter-se protegido contra negatividades, justias, sorte, para
ser roubado, para no tirar-lhes o que possui ( amante, marido, etc..) ser roubado, para no tirar-lhes o que possui ( amante, marido, etc..)
Folha de Bambu-= para banhos de limpeza no individuo, na casa, comrcio, Folha de Bambu-= para banhos de limpeza no individuo, na casa, comrcio,
industria, ambientes espiritual. industria, ambientes espiritual.
Capim Pata de Galinha= limpeza de ambientes Capim Pata de Galinha= limpeza de ambientes
Bambu + Mariwo+ Pata de Galinha= limpeza de casas Bambu + Mariwo+ Pata de Galinha= limpeza de casas
Crista de Galo= agogo adi, para apanha-la, dever ser numa noite anterior e Crista de Galo= agogo adi, para apanha-la, dever ser numa noite anterior e
FF
pronunciar: pronunciar:
Agogo adi Agogo adi
Ke ( 3X) Ke ( 3X)
K ( 3X ) K ( 3X )
Um te mi se- faa o que eu pedir a voc Um te mi se- faa o que eu pedir a voc
Ba mi ji si as acorde comigo com as Ba mi ji si as acorde comigo com as
Ke cantar, chorar Ke cantar, chorar
K paparicar, cuidar ,amar K paparicar, cuidar ,amar
Deve conversar a noite e colete-a pela manh, serve para o mal fisico e a nivel Deve conversar a noite e colete-a pela manh, serve para o mal fisico e a nivel
astral. Preparar o banho e leve-o na crista de galo, deixe passar a noite, pela astral. Preparar o banho e leve-o na crista de galo, deixe passar a noite, pela
manh seguinte, arranque um p inteiro e junte ao banho: Obi- orogbo- sal- manh seguinte, arranque um p inteiro e junte ao banho: Obi- orogbo- sal-
dend- dend-
Antes de extrair a planta, deve dar obi, orogbo, sal e dende, depois colocar a Antes de extrair a planta, deve dar obi, orogbo, sal e dende, depois colocar a
planta no banho e ento poder tomar o banho habitual. planta no banho e ento poder tomar o banho habitual.
Esta planta representa gun, hoje na terra. gun, vem do Mito de Exu, que Esta planta representa gun, hoje na terra. gun, vem do Mito de Exu, que
mandou f fazer o eb, onde gun comeu o eb, a cada dia, foram criando mandou f fazer o eb, onde gun comeu o eb, a cada dia, foram criando
seus olhos, pernas, braos, etc... seus olhos, pernas, braos, etc...
O filho de Eledumar retornou curado ao Pai, esse mito esta narrado O filho de Eledumar retornou curado ao Pai, esse mito esta narrado
anteriormente. anteriormente.
Folhas de Exu= para pessoa com relao social intensa, pessoas quilibradas, Folhas de Exu= para pessoa com relao social intensa, pessoas quilibradas,
e capaz de ludibria-lo, inclusive a cura de vrios males. e capaz de ludibria-lo, inclusive a cura de vrios males.
Obs: Para cordar a folha, deve-se bater palmas trs vezes.. Obs: Para cordar a folha, deve-se bater palmas trs vezes..
VERSO PARA OSANYN VERSO PARA OSANYN
Osanyn Osanyn
Aroni abi oko lie lie Aroni abi oko lie lie
Elese kan ju elese Elese kan ju elese
Meji lo Meji lo
AGO YA ag ao dono da casa,nesse caso, o dono da casa a AGO YA ag ao dono da casa,nesse caso, o dono da casa a
ONLE planta. ONLE planta.
Manjerico= planta da mesma familia, so preparadas a noite. Colocar sal no Manjerico= planta da mesma familia, so preparadas a noite. Colocar sal no
cho, e na manh seguinte, so coletadas em jejum. cho, e na manh seguinte, so coletadas em jejum.
Costela de Ado= obaluae Costela de Ado= obaluae
Peregun= Ogun, babga Egun ( para consagrar uma casa de Orixa ) Aps o Peregun= Ogun, babga Egun ( para consagrar uma casa de Orixa ) Aps o
ritual, dever amarrar um pano branco no p da planta. ritual, dever amarrar um pano branco no p da planta.
Samambaias- Oba ew, Osun, emanja Samambaias- Oba ew, Osun, emanja
Taioba= para forrar o assentamento de Xango em sacrificios. Para individuos Taioba= para forrar o assentamento de Xango em sacrificios. Para individuos
pecadores, para equilibrar as injustias da vida. pecadores, para equilibrar as injustias da vida.
FI
Tet= todos os orixas, principalmente Oxum, emoja, Ologun Ed, Oxossi. Tet= todos os orixas, principalmente Oxum, emoja, Ologun Ed, Oxossi.
Folha da Costa= todos os orixas Folha da Costa= todos os orixas
Pinho Paraguaio= todos os orixas ( Yalode), contra feitios, Pinho Paraguaio= todos os orixas ( Yalode), contra feitios,
Peregun e Pinho= so usados para proteo de ambientes e para sacralizar. Peregun e Pinho= so usados para proteo de ambientes e para sacralizar.
Rinrin= para pessoas que se cansam fcil Rinrin= para pessoas que se cansam fcil
Oriri de Osun= uma das mais sagradas , para pessoas que tudo que Oriri de Osun= uma das mais sagradas , para pessoas que tudo que
comeam e no terminam.,para acentuar a resistncia ( em pessoas com comeam e no terminam.,para acentuar a resistncia ( em pessoas com
baixa resistenciad e qualquer natureza). baixa resistenciad e qualquer natureza).
Akoko= para consagrar um espao sagrado, rvore que simboliza Ogun e Akoko= para consagrar um espao sagrado, rvore que simboliza Ogun e
Egungun, a folha usada para banhos e ingerida para atrair a sorte., tambm Egungun, a folha usada para banhos e ingerida para atrair a sorte., tambm
usada em p, no banho, na entrada da casa, no bolso para consagrar usada em p, no banho, na entrada da casa, no bolso para consagrar
realeza,e para ativar a auto-estima. realeza,e para ativar a auto-estima.
As folhas= Tet, Oriri, Akoko, Yalode, Maria Sem Vergonha,= podem ser As folhas= Tet, Oriri, Akoko, Yalode, Maria Sem Vergonha,= podem ser
ingeridas que ativam a sorte no sangue da pessoa, elas reprogramam o ingeridas que ativam a sorte no sangue da pessoa, elas reprogramam o
destino. destino.
Folha de Quiabo= felicidade, alegria, encantamento Folha de Quiabo= felicidade, alegria, encantamento
Capim elefante ( parecido com cana-de-acuar) para varrer a casa e limpeza Capim elefante ( parecido com cana-de-acuar) para varrer a casa e limpeza
de ambientes. de ambientes.
Folha de Gengibre= para fortalecer e tirar azar, abrir caminhos, banhos, Folha de Gengibre= para fortalecer e tirar azar, abrir caminhos, banhos,
Arid= bom para banho Arid= bom para banho
Lelecum=( erualonka) para misturar no sabo da costa junto com arid Lelecum=( erualonka) para misturar no sabo da costa junto com arid
Folha de Goiaba= para iniciao e bori Folha de Goiaba= para iniciao e bori
Folha de laranjeira= para deixar a pessoa aberta para receber ax. Folha de laranjeira= para deixar a pessoa aberta para receber ax.
PARA SACRALZAR O ORSA PARA SACRALZAR O ORSA
Guin Guin
Alfavaca Alfavaca
Rnrn ( Oriri de Osun ) Rnrn ( Oriri de Osun )
Efirin ( manjerico ) Efirin ( manjerico )
Babosa Babosa
Brilhantina Brilhantina
Folhas de quiabo Folhas de quiabo
Folhas de taioba verde ( Xango ) para audincia de justia, taioba come dun- Folhas de taioba verde ( Xango ) para audincia de justia, taioba come dun-
ara. A pessoa deve levar uma garrafa para a residencia, e no dia seguinte da ara. A pessoa deve levar uma garrafa para a residencia, e no dia seguinte da
FK
audincia, derramar sal na sada ,com o liquido da garrafa, dever apagar as audincia, derramar sal na sada ,com o liquido da garrafa, dever apagar as
marcas do sal. A taioba serve para esquentar o homem ou a mulher... marcas do sal. A taioba serve para esquentar o homem ou a mulher...
Folhas com pintas brancas so de Oxal. Folhas com pintas brancas so de Oxal.
Folhas com pintas vermelhas e brancas so de Oxum. Folhas com pintas vermelhas e brancas so de Oxum.
Efun Efun
Osun Osun
Folhas de gil Folhas de gil
As Waji ( para tinturas, para f e pintura da casa ) As Waji ( para tinturas, para f e pintura da casa )
Arid Arid
Odundun Odundun
Obi- Orogbo- Tet Obi- Orogbo- Tet
Banana de costela de Ado torrada ( para tirar o medo, insegurans, Banana de costela de Ado torrada ( para tirar o medo, insegurans,
perseguio, doenas ). perseguio, doenas ).
Oju-Oro Oju-Oro
Vassourinha ( contra feitios ) no serve para sacralizar, somente para Vassourinha ( contra feitios ) no serve para sacralizar, somente para
banhos. banhos.
Sasar ( exu ) Sasar ( exu )
mi Exu ( pico roxo ), respirao de Exu ( flor pequena de cor lilas, mi Exu ( pico roxo ), respirao de Exu ( flor pequena de cor lilas,
roxo ).,calmante para lavar exu roxo ).,calmante para lavar exu
Erva de So Joo Erva de So Joo
Pico preto ( ogun- Exu), no entra para lavagem, serve como ativador de Pico preto ( ogun- Exu), no entra para lavagem, serve como ativador de
desejos ). desejos ).
kodid kodid
Agb ( roxo ) Agb ( roxo )
Aluko ( azul ) Aluko ( azul )
Osibata ojuoro Osibata ojuoro
Ejirin melo de so Caetano Ejirin melo de so Caetano
OM- OSA= gua saloba para retificar o destino da pessoa.( o banho deve ser OM- OSA= gua saloba para retificar o destino da pessoa.( o banho deve ser
primeiro de Omi-Okun e o segundo Omi-Osa ). primeiro de Omi-Okun e o segundo Omi-Osa ).
OM- OJO= gua de chuva, usada para masserar banhos ,para fazer comida OM- OJO= gua de chuva, usada para masserar banhos ,para fazer comida
para o Orixa, longevidade, sorte, firmeza de pensamentos e para se obter um para o Orixa, longevidade, sorte, firmeza de pensamentos e para se obter um
bom destino.) bom destino.)
OM-APATA= gua de chuva empoada em pedras, usa-se para lavar a viso, OM-APATA= gua de chuva empoada em pedras, usa-se para lavar a viso,
para aumentar a vidncia, para lavar o Jogo de buzios, para atrair sorte para aumentar a vidncia, para lavar o Jogo de buzios, para atrair sorte
indivudal, contra mortes.. indivudal, contra mortes..
OM-ODO= pegar em jejum,sem se comunicar com ningum , para lavar a OM-ODO= pegar em jejum,sem se comunicar com ningum , para lavar a
cabea de qualquer pessoa, atrair a sorte, e para cozimentos.. cabea de qualquer pessoa, atrair a sorte, e para cozimentos..
OM-ODO-ABATA= gua empoada suja, para amarrar pessoas e entregar a OM-ODO-ABATA= gua empoada suja, para amarrar pessoas e entregar a
ebs, retornando-as quem os mandou.. ebs, retornando-as quem os mandou..
GBA= cabaa, para banhar-se, para comer dentro da cabaa, par avida longa. GBA= cabaa, para banhar-se, para comer dentro da cabaa, par avida longa.
BANHO DE TET= para livrar de perseguies BANHO DE TET= para livrar de perseguies
OROGBO= longevidade para pessoas doentes OROGBO= longevidade para pessoas doentes
AD- EYAN- para atrair a ira de exu. AD- EYAN- para atrair a ira de exu.
EPO-DENDE= para harmonizar, consagrar. Para consagrar EPO-DENDE= para harmonizar, consagrar. Para consagrar
obi,orogbo,ep,gua, bebida incolor, ingerir mel misturado com ps. obi,orogbo,ep,gua, bebida incolor, ingerir mel misturado com ps.
TJEP OKUN= areia do mar, proteo e sorte TJEP OKUN= areia do mar, proteo e sorte
TJEP OSA= areia de gua salgada, de rio que fica ao lado do mar, da TJEP OSA= areia de gua salgada, de rio que fica ao lado do mar, da
proteo para a entrada da casa, e usado em banhos.. proteo para a entrada da casa, e usado em banhos..
FN
OM-OKUN= gua do mar, para lavar a cabea da pessoa, para banhos de OM-OKUN= gua do mar, para lavar a cabea da pessoa, para banhos de
pessoa com doencs mentais, para lavar Ori.. pessoa com doencs mentais, para lavar Ori..
PARA SACRALZAR OS PREPARADOS MGCOS PARA SACRALZAR OS PREPARADOS MGCOS
folhas de Ogun : medicina- magia folhas de Ogun : medicina- magia
Ogun beneficia ( para tirar medo e para sorte nos negcios ) Ogun beneficia ( para tirar medo e para sorte nos negcios )
AWURE= para atrair simpatias, atrair pessoas. O usurrio quem d os AWURE= para atrair simpatias, atrair pessoas. O usurrio quem d os
caminhos a Awure ( direciona a ateno para o desejado progresso ). caminhos a Awure ( direciona a ateno para o desejado progresso ).
PLANTAS PARA SORTE PLANTAS NOBRES PLANTAS PARA SORTE PLANTAS NOBRES
LANAGBOWO= para quem possui comercio( Maria sem vergonha) ,acender a LANAGBOWO= para quem possui comercio( Maria sem vergonha) ,acender a
luz para encontrar prosperidade, para atrair sorte, para pessoas inquiziladas. luz para encontrar prosperidade, para atrair sorte, para pessoas inquiziladas.
AKOKO= folhas nobres para o ADOSU, confirmar a realizao da iniciao, AKOKO= folhas nobres para o ADOSU, confirmar a realizao da iniciao,
sorte , progresso e todos os orixas.. sorte , progresso e todos os orixas..
OJU-ORO= Santa Luzia, para vencer obstaculos, dificuldades materiais OJU-ORO= Santa Luzia, para vencer obstaculos, dificuldades materiais
( quando verde ,usar uma pequena quantidade devido a Urticria. Oju-Oro e ( quando verde ,usar uma pequena quantidade devido a Urticria. Oju-Oro e
Osibat, para todos os orixas, ambos torrados, devido a Urticria e pruridos.) Osibat, para todos os orixas, ambos torrados, devido a Urticria e pruridos.)
OSBAT= Vitria Rgia ( o mesmo de Ojuoro) OSBAT= Vitria Rgia ( o mesmo de Ojuoro)
ODUNDUN = folha da costa, para todos os orixas, calmante, masserado ODUNDUN = folha da costa, para todos os orixas, calmante, masserado
para lavar o Ori com gua de cco e Ej de gbim. para lavar o Ori com gua de cco e Ej de gbim.
TET= caruru sem espinho, Osun, para prosperidade, para evitar deslealdade TET= caruru sem espinho, Osun, para prosperidade, para evitar deslealdade
e concorrencias.. Para Osun, com acass refogado. e concorrencias.. Para Osun, com acass refogado.
REKUREKU= brilhantina para sorte, e para lavar o Orixa. REKUREKU= brilhantina para sorte, e para lavar o Orixa.
EWE AGBADO= folha de sorte,e para atrair a sorte. EWE AGBADO= folha de sorte,e para atrair a sorte.
AGBADO= milho para sorte, para multiplicar as coisas, usa-se as espigas de AGBADO= milho para sorte, para multiplicar as coisas, usa-se as espigas de
milho. milho.
RUKERE AGBADO= cabelo de milho, usado para sorte. RUKERE AGBADO= cabelo de milho, usado para sorte.
YANRN= serralha de Osun, para sorte e lavar Osun, refoga-se e da para YANRN= serralha de Osun, para sorte e lavar Osun, refoga-se e da para
Osun com acaa. Osun com acaa.
EWE EL= samambaia, para crescimento espiritual, ( que nasce em paredes, EWE EL= samambaia, para crescimento espiritual, ( que nasce em paredes,
folhas finas, usado para todos os orixas e lavar os bs. ) folhas finas, usado para todos os orixas e lavar os bs. )
YALODE= pinho paraguaio ( pinho branco ) usado para a s Yiami. YALODE= pinho paraguaio ( pinho branco ) usado para a s Yiami.
ATAARE= pimenta da costa ATAARE= pimenta da costa
Osanyn quem nos ensina a s formulas para preparar as Magias. Para os Osanyn quem nos ensina a s formulas para preparar as Magias. Para os
yorubas ,existem vrios tipos ou assentamentos de Osanyn, assentado para yorubas ,existem vrios tipos ou assentamentos de Osanyn, assentado para
mostrar solues mgicas e medicinais de todos os problemas. Sua forma mostrar solues mgicas e medicinais de todos os problemas. Sua forma
simbolizada com um ferro de 16 passaros,uma imagem que fala mostrando simbolizada com um ferro de 16 passaros,uma imagem que fala mostrando
toda a sua magia. toda a sua magia.
FOLHA DA FORTUNA= calmante, em ch ou masseradas. As plantas FOLHA DA FORTUNA= calmante, em ch ou masseradas. As plantas
possuem suas evocaes e canes so os encantamentos das folhas, a folha possuem suas evocaes e canes so os encantamentos das folhas, a folha
tem seus principios ativos, quando invocada e encantada. tem seus principios ativos, quando invocada e encantada.
Oju Oro Oju Oro
Ni nleke Omi Ni nleke Omi
FO
Osibat ni nleke odo ( rio-represa -lago) Osibat ni nleke odo ( rio-represa -lago)
Eni a leke ota mi Eni a leke ota mi
Usado sempre que esta em perigo, para proteo, mesmo sem os principios Usado sempre que esta em perigo, para proteo, mesmo sem os principios
bsicos= Oju-Oro, Omi- Odo- Osibata. ( A magia sempre tem que se evocar o bsicos= Oju-Oro, Omi- Odo- Osibata. ( A magia sempre tem que se evocar o
passado, a lei da Magia ) passado, a lei da Magia )
Oju Oro Oju Oro
Que supera a gua encantamento vlido ao se cantar,mesmo Que supera a gua encantamento vlido ao se cantar,mesmo
Osibata supera o rio sem as plantas . Osibata supera o rio sem as plantas .
Eu vencerei os meus inimigos Eu vencerei os meus inimigos
Nunca se usa Ojuoro sem Osibata, pois as mesmas so inseparveis ( Santa Nunca se usa Ojuoro sem Osibata, pois as mesmas so inseparveis ( Santa
Luzia e Vitria Rgia ). Luzia e Vitria Rgia ).
Deve usar Ojuoro, Osibata, gua do Rio ( cachoeira, lago) e um pouco de terra Deve usar Ojuoro, Osibata, gua do Rio ( cachoeira, lago) e um pouco de terra
com sabo da costa. Recitar o encantamento par aque possa Ter validade, com sabo da costa. Recitar o encantamento par aque possa Ter validade,
suar no banho.. suar no banho..
OLUKOTUN (2 X)- fazer o gesto com o brao direito. OLUKOTUN (2 X)- fazer o gesto com o brao direito.
Divindade que nos proteje no lado direito. Divindade que nos proteje no lado direito.
M j nko ibi lapa otun M j nko ibi lapa otun
Me proteja, para que nada que venha do lado direito, possa me atingir. Me proteja, para que nada que venha do lado direito, possa me atingir.
OLUKOSN= ( 2X ) fazer o gesto com o brao esquerdo. OLUKOSN= ( 2X ) fazer o gesto com o brao esquerdo.
Divindade que proteje o lado esquerdo Divindade que proteje o lado esquerdo
Ma j nko ibi lapa Osin Ma j nko ibi lapa Osin
Que todo mal que venha pelo lado esquerdo no possa me atingir Que todo mal que venha pelo lado esquerdo no possa me atingir
Bi ibi ba nbo ni waju mi Bi ibi ba nbo ni waju mi
Que todo o mal que esta a minha frente ,eu no possa alcanar Que todo o mal que esta a minha frente ,eu no possa alcanar
Ki o ma ba mi Ki o ma ba mi
Bi ibi ba nbi le yin mi Bi ibi ba nbi le yin mi
Que todo o mal que vem por trz Que todo o mal que vem por trz
Ki o ma ba mi Ki o ma ba mi
No me atinja No me atinja
gba malo olukotun= fazer o gesto parar o lado direito.. gba malo olukotun= fazer o gesto parar o lado direito..
gba male olukosin= fazer o gesto par o lado esquerdo gba male olukosin= fazer o gesto par o lado esquerdo
gba imale= os venerveis gba imale= os venerveis
Deve entoar esse encantamento para proteo, para despachar eb, quando ir Deve entoar esse encantamento para proteo, para despachar eb, quando ir
em lugares negativos, para que o mal no venha de nenhuma direo. em lugares negativos, para que o mal no venha de nenhuma direo.
Mastigar o ataare que vegetal, e altera a energia de nossa boca, tornando-a Mastigar o ataare que vegetal, e altera a energia de nossa boca, tornando-a
sagrada ( 7 gros ou mais.. ), pode usar Obi, Orogbo e ataare.. sagrada ( 7 gros ou mais.. ), pode usar Obi, Orogbo e ataare..
Quando o encantamento for para dores de cabea, colocar a mistura Quando o encantamento for para dores de cabea, colocar a mistura
mastigada na fronha e na cabea da pessoa. mastigada na fronha e na cabea da pessoa.
Obs: Todo o sacrificio condio para evoluo espeiritual. Obs: Todo o sacrificio condio para evoluo espeiritual.
FP
ELEMENTOS USADOS; ELEMENTOS USADOS;
EFUN= usado em tdos os rituais, para pintar o recipiente da magia, pintar a EFUN= usado em tdos os rituais, para pintar o recipiente da magia, pintar a
cabaa em seu interior e exterior. cabaa em seu interior e exterior.
OSUN= usado em todos os rituais, para pintar o recipiente da Magia. OSUN= usado em todos os rituais, para pintar o recipiente da Magia.
EFUN= par atrair o ase para a pessoa ser beneficiada e obter ganhos. EFUN= par atrair o ase para a pessoa ser beneficiada e obter ganhos.
DJE AGBE= pena azul que se usa no assentamento de Oxossi para atrair a DJE AGBE= pena azul que se usa no assentamento de Oxossi para atrair a
sorte. sorte.
YE LEKELEKE= pena branca, pssaro sagrado para harmonizar a vida YE LEKELEKE= pena branca, pssaro sagrado para harmonizar a vida
YE ALUKO= pena roxa, para que a pessoa encontre sua propria sorte. YE ALUKO= pena roxa, para que a pessoa encontre sua propria sorte.
KODDE= pena vermelha para consagrar o ritual que esta sendo feito e para KODDE= pena vermelha para consagrar o ritual que esta sendo feito e para
atrair sorte. atrair sorte.
YEROSUN= p de cor beje, extrado de uma rvore, tem o poder receptor de YEROSUN= p de cor beje, extrado de uma rvore, tem o poder receptor de
transmitir o ase ao trabalho. Pode ser ingerido., ou misturado no sabo da transmitir o ase ao trabalho. Pode ser ingerido., ou misturado no sabo da
costa para fazer encantamentos e por cima do p. costa para fazer encantamentos e por cima do p.
OWO EYO= ( buzios ) para atrair sorte, prosperidade, so as mos dos orixas. OWO EYO= ( buzios ) para atrair sorte, prosperidade, so as mos dos orixas.
SRE= cabaa, chocalho, para evocar, sacralizado e come junto com o Orisa. SRE= cabaa, chocalho, para evocar, sacralizado e come junto com o Orisa.
Cabaa- material Cabaa- material
** **
contas verdes e brancas para Osanyn contas verdes e brancas para Osanyn
ADO= cabaa pequena, recipiente para os preparados de magia. ADO= cabaa pequena, recipiente para os preparados de magia.
OR= para acalmar a dor, para atrair simpatia... OR= para acalmar a dor, para atrair simpatia...
OYN= mel- felicidade, mistura-se aos ps para ser ingerido e para atrair o as OYN= mel- felicidade, mistura-se aos ps para ser ingerido e para atrair o as
das yamis. das yamis.
RUKERE= transferencia do poder, usado no eb para transferir o as do RUKERE= transferencia do poder, usado no eb para transferir o as do
oris, e para a pessoa colocar no ori. oris, e para a pessoa colocar no ori.
ERU= cinza usada no banho, para apagar o sofrimento , amorte, a ERU= cinza usada no banho, para apagar o sofrimento , amorte, a
perseguio, para abrir a capacidade de entender e enxergar viso na gua. perseguio, para abrir a capacidade de entender e enxergar viso na gua.
OB= para aplacar a ira da morte e de todas as tragdias. OB= para aplacar a ira da morte e de todas as tragdias.
PROTEES: PROTEES:
Um pouco de casca de japa, brilhantina, akoko, 01 fava de ataar, peixe Um pouco de casca de japa, brilhantina, akoko, 01 fava de ataar, peixe
bagre, carne de Bfalo. bagre, carne de Bfalo.
Ao colocar para torrar, coloca-se uma faca sem o cabo, depois retirada e Ao colocar para torrar, coloca-se uma faca sem o cabo, depois retirada e
junte ao b de Ogun, com dend por cima. Pegar a folha de Peregun, e dividir junte ao b de Ogun, com dend por cima. Pegar a folha de Peregun, e dividir
os ps em vrias pores diferentes nas folhas, fazendo-as como um os ps em vrias pores diferentes nas folhas, fazendo-as como um
saquinho e fechando-as com linha. Pronunciar sore Ogun: saquinho e fechando-as com linha. Pronunciar sore Ogun:
Revestir o patu com uma pele de ona, se houver ou algum animal selvagem Revestir o patu com uma pele de ona, se houver ou algum animal selvagem
se possvel, poder ser usado como pulseira, colar, tornozeleira, em couro se possvel, poder ser usado como pulseira, colar, tornozeleira, em couro
preto ou branco. preto ou branco.
Esse amuleto usado em tudo que trouxer prejuizo. Levar no corpo. No pode Esse amuleto usado em tudo que trouxer prejuizo. Levar no corpo. No pode
haver relaes sexuais com o amuleto, ou entrar na gua, pois invlida o haver relaes sexuais com o amuleto, ou entrar na gua, pois invlida o
processo mgico. processo mgico.
PARA PROSPERDADE PARA PROSPERDADE
IU
Um pedao de carne ( que poder ser seca ). Coloc-la em um canto para Um pedao de carne ( que poder ser seca ). Coloc-la em um canto para
ajuntar formigas, que dever ser torrado junto com as formigas. ajuntar formigas, que dever ser torrado junto com as formigas.
uma fava de ataar uma fava de ataar
folha de fumo,( ou fumo de rolo) reduzir at virar p folha de fumo,( ou fumo de rolo) reduzir at virar p
Egi ogbe ( 3X ) Egi ogbe ( 3X )
Fun mi Fun mi
Lo mi / ta mi Lo mi / ta mi
Ki ntan nile sibata Ki ntan nile sibata
O p da folha de fumo, deve se juntar a carne e a formiga torrada. Soltar o O p da folha de fumo, deve se juntar a carne e a formiga torrada. Soltar o
hlito trs vezes por cima para pedir licena a essncia vital que est ali hlito trs vezes por cima para pedir licena a essncia vital que est ali
depositada. depositada.
Rezar o Eji ogbe ( 3 X ) Rezar o Eji ogbe ( 3 X )
Em seguida lanar no ambiente.... Em seguida lanar no ambiente....
Tudo que for evocado, deve soltar o hlito... Tudo que for evocado, deve soltar o hlito...
EXU PARA SORTE EXU PARA SORTE
-Um cupim grande, bonito e resistente, que dever ser colocado em um -Um cupim grande, bonito e resistente, que dever ser colocado em um
alguidar. alguidar.
.- terra de estrada e terra de movimento .- terra de estrada e terra de movimento
3 favas de ataar socadas 3 favas de ataar socadas
Yeorosun ( 30 gramas ) Yeorosun ( 30 gramas )
Sangue de um gbin Sangue de um gbin
Pato Pato
Angola Angola
Sangue de peixe Sangue de peixe
Jogos de : baralho, domin, dama,.. Jogos de : baralho, domin, dama,..
3 folhas de akoko 3 folhas de akoko
3 tipos de taioba 3 tipos de taioba
papo de galinha torrado papo de galinha torrado
7 penas de kodid 7 penas de kodid
7 penas de Agbe 7 penas de Agbe
7 penas de Aluk 7 penas de Aluk
Buzios Buzios
Gin Gin
Moedas correntes Moedas correntes
Misturar tudo com argila ( socado). Usar pouca gua e mais bebida (gin). Misturar tudo com argila ( socado). Usar pouca gua e mais bebida (gin).
Fazer uma imagem e semelhana de exu ( busto inteiro). Colocar buzios nos Fazer uma imagem e semelhana de exu ( busto inteiro). Colocar buzios nos
olhos , na boca, no nariz, na orelha. Deve ser moldado de uma bela forma. olhos , na boca, no nariz, na orelha. Deve ser moldado de uma bela forma.
Numa Segunda feira, bem cedo, em jejum. ( s deve dar Obi e bebida, , o Numa Segunda feira, bem cedo, em jejum. ( s deve dar Obi e bebida, , o
dinheiro passar no corpo e depositar no exu.) dinheiro passar no corpo e depositar no exu.)
REZAR: REZAR:
Exu Laalu ( 3 X ) Exu Laalu ( 3 X )
O famoso O famoso
IB
Lo gbe oulo Lo gbe oulo
Ti nbe nile Ti nbe nile
Ti nbe lode Ti nbe lode
Wa fun mi ( pode mudar o nome ) Wa fun mi ( pode mudar o nome )
Kionla, ki o nije Kionla, ki o nije
Laaraiye Laaraiye
Vai buscar todo o dinheiro Vai buscar todo o dinheiro
Toda a felicidade para dentro de minha casa Toda a felicidade para dentro de minha casa
E aquele dinheiro que esta fora de minha casa E aquele dinheiro que esta fora de minha casa
No mundo, traga para mim No mundo, traga para mim
Para eu prosperar e sobreviver Para eu prosperar e sobreviver
voc, grande voc, grande
Obs: deve se Ter sempre dilogo com o Exu: Obs: deve se Ter sempre dilogo com o Exu:
Bom dia exu Bom dia exu
Bom dia para o senhor Bom dia para o senhor
VDENCA: VDENCA:
Remela ( secreo viscosa do canto lacrimal ) de olho de cachorro Remela ( secreo viscosa do canto lacrimal ) de olho de cachorro
Pelo de gato Pelo de gato
Ataar Ataar
Folha de yalode Folha de yalode
Akoko Akoko
Odundun Odundun
Pele de cachorro ( couro de cachorro) Pele de cachorro ( couro de cachorro)
Reduzir tudo a p.. Reduzir tudo a p..
trs tecidos- vermelho, branco, preto trs tecidos- vermelho, branco, preto
V-)- divide-se o p em trs partes V-)- divide-se o p em trs partes
P-) aps recitar, coloque um sob o P-) aps recitar, coloque um sob o
B-) outro com trs linhas e faa o pata com trs couros,na sequncia das B-) outro com trs linhas e faa o pata com trs couros,na sequncia das
cores, costurando os com as trs linhas, uma de cada vez. cores, costurando os com as trs linhas, uma de cada vez.
Tapar um olho de cada vez e observar, depois com os olhos semi-abertos, e Tapar um olho de cada vez e observar, depois com os olhos semi-abertos, e
bem cobertos pronunciar: bem cobertos pronunciar:
Mo ri - eu vi, eu encherguei Mo ri - eu vi, eu encherguei
Won gba mi Won gba mi
Emi de omo aye Emi de omo aye
-Quando sentir para no realizar algo, no o faa. -Quando sentir para no realizar algo, no o faa.
PARA DOR: PARA DOR:
Ori Ori
Banana de costela Banana de costela
Folha de costela Folha de costela
Corao de bananeira Corao de bananeira
Manjerico Manjerico
I?
Sasanr Sasanr
Boldo do Chile Boldo do Chile
Ataar Ataar
Pinho paraguaio Pinho paraguaio
Lelecun Lelecun
Arid Arid
Yerosun Yerosun
Cactos com espinho chato, babosa,. Juntos com ou para dor fsica ( parcial). Cactos com espinho chato, babosa,. Juntos com ou para dor fsica ( parcial).
Efun Efun
Osun Osun
E atravs do Jogo se faz a confirmao do uso... E atravs do Jogo se faz a confirmao do uso...
FOLHAS NOBRES E FOLHAS NOBRES E
NDSPENSVES NDSPENSVES
Tet Tet
Oju- Oro Oju- Oro
Osibat Osibat
Renren ( Oriri ) Renren ( Oriri )
Yanrin ( serralha ) Yanrin ( serralha )
Odundun Odundun
Akoko ( coloca-se no batente da porta ) Akoko ( coloca-se no batente da porta )
Yialode pinho paraguaio branco, folhas das Yiami Yialode pinho paraguaio branco, folhas das Yiami
Yeye- caj do norte, Ogun Yeye- caj do norte, Ogun
Peregun Peregun
Afumo ( erva de passarinho ) Afumo ( erva de passarinho )
Pinho roxo- serve para banho de assento para curar hemorroida Pinho roxo- serve para banho de assento para curar hemorroida
Ataar usada tambm para Oxal Ataar usada tambm para Oxal
Taioba usar os trs tipos Taioba usar os trs tipos
Samambaia Samambaia
Sapata- de oxossi ( maranta lisa ) a outra listrada ( ewa ). Sapata- de oxossi ( maranta lisa ) a outra listrada ( ewa ).
Fedegoso Fedegoso
Maria.sem.vergonha torambowo Maria.sem.vergonha torambowo
Mariwo-= amarra-se no Ogun e no Exu ,no assentamento Mariwo-= amarra-se no Ogun e no Exu ,no assentamento
Folha de roko Folha de roko
Melo.So.Caetano= para febre e abrir o apetite, serve para lavar todos os Melo.So.Caetano= para febre e abrir o apetite, serve para lavar todos os
orixas.., misturada no sabo da costa, para banho e abaixar a febre. orixas.., misturada no sabo da costa, para banho e abaixar a febre.
Cravo.de.defunto= usado para excitar a mente, lavar o Ori, somente para Cravo.de.defunto= usado para excitar a mente, lavar o Ori, somente para
banho no Ori. banho no Ori.
Asplenio, ninho de ave ( aquela de floricultura, tipo almero ). Asplenio, ninho de ave ( aquela de floricultura, tipo almero ).
Renda portuguesa= Osun e emoja Renda portuguesa= Osun e emoja
Samambaia= rabo de peixe ( Omu-eb) Osun e emoja ( a folha se abre na Samambaia= rabo de peixe ( Omu-eb) Osun e emoja ( a folha se abre na
ponta ). ponta ).
Colonia de Oxala Colonia de Oxala
Chifre de Veado= no para consarao, masserar para lavar os ps.,para Chifre de Veado= no para consarao, masserar para lavar os ps.,para
viciados, teimosia, para reduzir a compulso da pessoa. viciados, teimosia, para reduzir a compulso da pessoa.
Bananeira Ornamental= usar a folha para eb, tirar o eb em cima delas, Bananeira Ornamental= usar a folha para eb, tirar o eb em cima delas,
usado para pessoas com mais de 40 anos que no atingiu os principios usado para pessoas com mais de 40 anos que no atingiu os principios
bsicos da vida, e para recuperar o tempo perdido na vida, no Bori a pessoa bsicos da vida, e para recuperar o tempo perdido na vida, no Bori a pessoa
ID
deve deitar em cima da folha. deve deitar em cima da folha.
Obs: no pode ser usadas em jovens. Pode se juntar com efun e Osun, da Obs: no pode ser usadas em jovens. Pode se juntar com efun e Osun, da
esquerda para a direita , pinta-se a folha.vrios conjuntos de oito traos. Um esquerda para a direita , pinta-se a folha.vrios conjuntos de oito traos. Um
conjuntod e Osun, um de Efun, assim alternadamente. conjuntod e Osun, um de Efun, assim alternadamente.
EJOGBE EJOGBE




mu Oxun= samambaia de rvores, todas samambaias para sorte e progresso. mu Oxun= samambaia de rvores, todas samambaias para sorte e progresso.
We We= para doenas, fedegoso, para sorte, proteo, cozida e masserada. We We= para doenas, fedegoso, para sorte, proteo, cozida e masserada.
Pasan Koriko = espada de so jorge, para abrir caminhos e proteo. Pasan Koriko = espada de so jorge, para abrir caminhos e proteo.
Oro Alago= cactos ( todos ), babosa, em casos de doena grave, junto com Oro Alago= cactos ( todos ), babosa, em casos de doena grave, junto com
sabo da costa, yerosun,oro alago,em casos de cirurgias. sabo da costa, yerosun,oro alago,em casos de cirurgias.
Akoko= para obter respeito Akoko= para obter respeito
Yialode= para colcoar comida para Exu e Obaluae contra perseguio, para Yialode= para colcoar comida para Exu e Obaluae contra perseguio, para
sorte, para sacralizar o orixa.,contra doenas e assassinato. sorte, para sacralizar o orixa.,contra doenas e assassinato.
Ataar= pimenta da costa. Tudo aqui se deve colocar no fogo para torrar, para Ataar= pimenta da costa. Tudo aqui se deve colocar no fogo para torrar, para
manter o as, preservar o as dos elementos que foram torrados. manter o as, preservar o as dos elementos que foram torrados.
PARA COMRCO, NEGOCOS, USO PESSOAL PARA COMRCO, NEGOCOS, USO PESSOAL
Raiz de sasanr Raiz de sasanr
01 fava de ataar inteira 01 fava de ataar inteira
areia-do-rio ( da parte superior, montanhosa ) areia-do-rio ( da parte superior, montanhosa )
01 pote 01 pote
casca ( osso ) da cabea do carneiro- De preferencia de um carneiro casca ( osso ) da cabea do carneiro- De preferencia de um carneiro
sacrificado para XangO, conta doenas, mortes, males.) sacrificado para XangO, conta doenas, mortes, males.)
Colocar em um pote a areia, e por cima da areia a raiz , a folha de yalode, Colocar em um pote a areia, e por cima da areia a raiz , a folha de yalode,
tudo inteiro, ataar,a cabea do carneiro e chifres. tudo inteiro, ataar,a cabea do carneiro e chifres.
BANHO PARA VDENCA BANHO PARA VDENCA
Nove moscas noturnas ( peg-las noite ) Nove moscas noturnas ( peg-las noite )
gua de rocha empoada gua de rocha empoada
Pele, da parte debaixo das duas asas de um pombo branco Pele, da parte debaixo das duas asas de um pombo branco
Olhos de lagartixa Olhos de lagartixa
01 fava de ataar inteira 01 fava de ataar inteira
folha de guine (9 para homem e 7 par mulher ) folha de guine (9 para homem e 7 par mulher )
Oju Oro Oju Oro
Osibat Osibat
Corao de bananeira ( a ponta ) Corao de bananeira ( a ponta )
Juntar tudo e torrar. Juntar tudo e torrar.
Obs: o que se observar no poder ser falado, ou se assustar, porque poder Obs: o que se observar no poder ser falado, ou se assustar, porque poder
ficar louco, tambm causa insnia. ficar louco, tambm causa insnia.
IF
Uso: pode-se fazer um corte ( pequena inciso) em cada pulso e misture o p Uso: pode-se fazer um corte ( pequena inciso) em cada pulso e misture o p
como sangue, com sabo da costa para banho,. como sangue, com sabo da costa para banho,.
PROTEO DE USO PESSOAL PROTEO DE USO PESSOAL
01 orogbo 01 orogbo
edun-ara ( ota de Xango ) edun-ara ( ota de Xango )
01 obi cortado em 201 partes ( no pode sobrar e nem faltar ao cortar o Obi 01 obi cortado em 201 partes ( no pode sobrar e nem faltar ao cortar o Obi
( de 4 gomos ). ( de 4 gomos ).
01 ikodi 01 ikodi
Oju- Oro, osibata ( seco ou fresco, um pouco de cada). Oju- Oro, osibata ( seco ou fresco, um pouco de cada).
01 cabea de bagre inteira 01 cabea de bagre inteira
201 gros de ataar 201 gros de ataar
pelo das costas de um gato ou gata ( para ningum te derrubar ) pelo das costas de um gato ou gata ( para ningum te derrubar )
01 pedao de pano preto pequeno. 01 pedao de pano preto pequeno.
-Moer o edun-ara, torrar tudo e com este p, fazer um amuleto, para ser -Moer o edun-ara, torrar tudo e com este p, fazer um amuleto, para ser
usado junto ao corpo, ou na umbigueira,. usado junto ao corpo, ou na umbigueira,.
O sacerdote usa para tirar o ebo ou mexer com coisas delicadas. Usar junto ao O sacerdote usa para tirar o ebo ou mexer com coisas delicadas. Usar junto ao
corpo. Colocar o p no amuleto de pano preto,e enrolar em couro preto. corpo. Colocar o p no amuleto de pano preto,e enrolar em couro preto.
A proteo com o tempo, pode desaparecer, necessrio refazer o p. A proteo com o tempo, pode desaparecer, necessrio refazer o p.
PROTEO PARA CASA PROTEO PARA CASA
01 garrafa grande e transparente 01 garrafa grande e transparente
inhame do norte, 21 pedaos sem casca, em tamanho para colocar dentro da inhame do norte, 21 pedaos sem casca, em tamanho para colocar dentro da
garrafa. garrafa.
Agua da chuva Agua da chuva
Areia do mar ( de dentro do mar ) Areia do mar ( de dentro do mar )
Areia do rio ( de dentro do rio ) Areia do rio ( de dentro do rio )
Colocar a areia do mar, e depois a do rio, obi, orogbo de dentro do Colocar a areia do mar, e depois a do rio, obi, orogbo de dentro do
assentamento de Xango. assentamento de Xango.
Cana-de-aucar com o n Cana-de-aucar com o n
Mel Mel
Sal, cinza Sal, cinza
No poder tampar a garrafa. Para acalmar casas de ambiente desagradavel No poder tampar a garrafa. Para acalmar casas de ambiente desagradavel
e ou acalmar casais. e ou acalmar casais.
Pendurar a garrafa na entrada da casa, no poder ser tampada. Pendurar a garrafa na entrada da casa, no poder ser tampada.
O dono da casa ou cliente deve estar despido, para pendurar a garrafa e para O dono da casa ou cliente deve estar despido, para pendurar a garrafa e para
retira-la tambem. Pder ser enterrada na entrada da casa,nesse caso no retira-la tambem. Pder ser enterrada na entrada da casa,nesse caso no
poder mais desenterra-la. poder mais desenterra-la.
PROTEO PARA SORTE PESSOAL NO COMERCO OU NAS VENDAS PROTEO PARA SORTE PESSOAL NO COMERCO OU NAS VENDAS
Obs: no poder fazer para si mesmo.... Obs: no poder fazer para si mesmo....
201 gros de milho de galinha 201 gros de milho de galinha
201 gros de feijo fradinho 201 gros de feijo fradinho
II
cabea de coabra cabea de coabra
bastante cabelo de milho bastante cabelo de milho
201 folhas de batata doce roxa 201 folhas de batata doce roxa
cabea de pombo branco cabea de pombo branco
Penas de galo ou galinha ( vivo), devendo tratar bem da ave, para ficar robusta Penas de galo ou galinha ( vivo), devendo tratar bem da ave, para ficar robusta
e bela, quanto mais forte e esbelta ficar, mais energia ter a realizao do e bela, quanto mais forte e esbelta ficar, mais energia ter a realizao do
trabalho. O animal no poder ser morto, antes dos 21 dias, caso acontea, trabalho. O animal no poder ser morto, antes dos 21 dias, caso acontea,
dever ser repetido o processo... dever ser repetido o processo...
3 buzios grandes ( aje ) 3 buzios grandes ( aje )
Sesefun ( muitas miangas de Oxala ) Sesefun ( muitas miangas de Oxala )
Osun Osun
Semente de costela de Ado ( 01 banana ) Semente de costela de Ado ( 01 banana )
Folhas de gil Folhas de gil
7 folhas de mariwo 7 folhas de mariwo
brilhantina ( Rekureku ) brilhantina ( Rekureku )
terra de feira terra de feira
cabelo de albino ( ) cabelo de albino ( )
3 igbin 3 igbin
Preparo: Preparo:
As contas de Oxal so socadas, junte com buzios,e os 3 igbins. Estes so os As contas de Oxal so socadas, junte com buzios,e os 3 igbins. Estes so os
primeiros ingredientes, aps, tudo dever ser torrado numa panela, durante primeiros ingredientes, aps, tudo dever ser torrado numa panela, durante
aproximadamente (05 horas ). Aps reduzir tudo a p, juntar sabo da costa aproximadamente (05 horas ). Aps reduzir tudo a p, juntar sabo da costa
( que dever Ter uso para 2 3 anos ). O banho dever ser semanal. Coloc- ( que dever Ter uso para 2 3 anos ). O banho dever ser semanal. Coloc-
lo dentro de uma sopeira branca. Antes, deve se colocar 3 buzios marrons lo dentro de uma sopeira branca. Antes, deve se colocar 3 buzios marrons
(grandes ) no interior da sopeira com tampa ,aps o sabo por cima. Obs: o (grandes ) no interior da sopeira com tampa ,aps o sabo por cima. Obs: o
sabo dever ser socado com o p, num pilo. sabo dever ser socado com o p, num pilo.
Alimentar o sabo com um pombo branco, para sacralizar o Ej por cima do Alimentar o sabo com um pombo branco, para sacralizar o Ej por cima do
sabo.. Aps o trmino do sabo, a pessoa deve lavar os buzios e os carregar sabo.. Aps o trmino do sabo, a pessoa deve lavar os buzios e os carregar
no bolso, ou bolsa, roupa ou no local do trabalho.. Retirar 21 penas do pombo no bolso, ou bolsa, roupa ou no local do trabalho.. Retirar 21 penas do pombo
e enfeitar o sabo da costa ao seu trmino, despachar as penas.. Guarde-o e enfeitar o sabo da costa ao seu trmino, despachar as penas.. Guarde-o
com certo afeto,e o banho dever ser tomado nas segundas feiras. com certo afeto,e o banho dever ser tomado nas segundas feiras.
Sendo mulher, no poder tomar o banho menstruada. Sendo mulher, no poder tomar o banho menstruada.
Em casos de viagem, no o levar, pois o banho dever ser tomado somente Em casos de viagem, no o levar, pois o banho dever ser tomado somente
na prpria residencia. na prpria residencia.
A soperia, dever permanecer na residencia. A soperia, dever permanecer na residencia.
A denominao do banho se d AWURE. A denominao do banho se d AWURE.
O sacerdote deve prepara-lo bem humorado, com tranquilidade, cujo objetivo O sacerdote deve prepara-lo bem humorado, com tranquilidade, cujo objetivo
designa passar este As ao AWURE ( ato de generosidade ). designa passar este As ao AWURE ( ato de generosidade ).
PARA PROTEO E ATRAR A SORTE ( ou para nada faltar ) PARA PROTEO E ATRAR A SORTE ( ou para nada faltar )
papo de galinha ou de um galo papo de galinha ou de um galo
O galo ( galinha ) deve estar bem alimentado e o papo bem cheio. A ave deve O galo ( galinha ) deve estar bem alimentado e o papo bem cheio. A ave deve
ser sacrificada para Ogun ou Exu ,com: ser sacrificada para Ogun ou Exu ,com:
16 ovos galados 16 ovos galados
IK
01 cabea de pombo branco 01 cabea de pombo branco
01 fava de ataar 01 fava de ataar
efun efun
Osun Osun
Folha de vassourinha ( o suficiente ) Folha de vassourinha ( o suficiente )
Torrar todos os elementos com mel.. ngerir pequena quantidade em Jejum , Torrar todos os elementos com mel.. ngerir pequena quantidade em Jejum ,
que devera se pegar com os dedos, passar no umbigo. que devera se pegar com os dedos, passar no umbigo.
As pores podem ser confecsionadas e distribuidas em vrios potes, para As pores podem ser confecsionadas e distribuidas em vrios potes, para
que nunca falte nada em sua casa. que nunca falte nada em sua casa.
1 - LOUVAO A ODU OFUN 1 - LOUVAO A ODU OFUN
Fufu loju Olorun nfu Fufu loju Olorun nfu
Wirin-in tile Wirin-in tile
Robontan ni ti oferefe Robontan ni ti oferefe
ja ajagunla ni nmu won sika ja ajagunla ni nmu won sika
Ti won ba s ila tan Ti won ba s ila tan
Eni buruku la nka won kun Eni buruku la nka won kun
A difa fun orun oun ati ile lo nse ileri ara won A difa fun orun oun ati ile lo nse ileri ara won
Won ni nse ni ki won rubo Won ni nse ni ki won rubo
LOUVAO A ODU ROSUN ( ogun ) LOUVAO A ODU ROSUN ( ogun )
Pipan loju irosun meji npan Pipan loju irosun meji npan
Npa ko leje nina Npa ko leje nina
Awon lo se ifa fun Ogun Awon lo se ifa fun Ogun
Nijo ti o nlo si ilu ede Nijo ti o nlo si ilu ede
Ogun wa lo si odo awon alawo re wipe ilu ede ti oun nlo Ogun wa lo si odo awon alawo re wipe ilu ede ti oun nlo
Yi nko se oun le ko ire bo nibe Yi nko se oun le ko ire bo nibe
Won ni ebo ni loru Won ni ebo ni loru
Ki o fi elede bo ifa Ki o fi elede bo ifa
Eni felede rubo Eni felede rubo
Gbinni lara yoo maa de o (bis) Gbinni lara yoo maa de o (bis)
LOUVAO A ODU EJLA ASEBORA LOUVAO A ODU EJLA ASEBORA
Oba nile oyo Oba nile oyo
Awo aji obakoso Awo aji obakoso
A difa fun Sango A difa fun Sango
Olu orojo bambi Olu orojo bambi
Omo arigba ota Segun Omo arigba ota Segun
Nigba ti o ole nle larin otalegbeje ota Nigba ti o ole nle larin otalegbeje ota
Won ni ko karale Won ni ko karale
Ebo niko s Ebo niko s
LOUVAO A ODU OWONRN LOUVAO A ODU OWONRN
Nibere Nibere
Nibere Nibere
Awo owonrin difa fun owonrin Awo owonrin difa fun owonrin
IN
Nijo ti won nlo si igbere Nijo ti won nlo si igbere
Esin oko Esin oko
O ni ibi ti oun nlo yi nko O ni ibi ti oun nlo yi nko
Nje oun le um emiunbo Nje oun le um emiunbo
LOUVAO A ODU OBARA LOUVAO A ODU OBARA
Obara ide di barabara Obara ide di barabara
Awon lo difa fun irun Awon lo difa fun irun
Nijo aye irun ko rojo Nijo aye irun ko rojo
Won ni ko kara nle Won ni ko kara nle
Ebo ni ki o yara se Ebo ni ki o yara se
Won ni ki irun fi ooya rubo Won ni ki irun fi ooya rubo
Ooya a yarun fum mi o Ooya a yarun fum mi o
Ooya Ooya
OXUN OXUN
ba! ba!
ba ni mo s ba ni mo s
Mo jba ay o Mo jba ay o
Mo jba sun Mkind o Mo jba sun Mkind o
Omo ijes Omo ijes
runmale mo jba o runmale mo jba o
ba a j o ba a j o
Or yey o! Or yey o!
b a j o b a j o
ba Oris Osun ba Oris Osun
Eni l lo bo Eni l lo bo
Mo jba, Osun Mo jba, Osun
b a j b a j
O yey o! O yey o!
ba a j o ba a j o
b Oris b Oris
Kker ode mo Jba o Kker ode mo Jba o
Osun ipond mo Juba Osun ipond mo Juba
Osun Opara mo Jba Osun Opara mo Jba
Osun Ad-oko mo juba Osun Ad-oko mo juba
b a j o b a j o
E ba ta mi lre ay alafi E ba ta mi lre ay alafi
E ba ta mi lre ay alafi E ba ta mi lre ay alafi
Mo sre aw roj Mo sre aw roj
SAUDAO A OXUM SAUDAO A OXUM
Saudaes! Saudaes!
Minhas saudaes! Minhas saudaes!
Saudo a terra! Saudo a terra!
Saudo os mais velhos, que possuem conhecimentos Saudo os mais velhos, que possuem conhecimentos
Superiores aos meus! Superiores aos meus!
IO
Saudo Oxum Makinde! Saudo Oxum Makinde!
Cidad jesa Cidad jesa
runmale, minhas saudaes! runmale, minhas saudaes!
As saudaes sero retribuidas As saudaes sero retribuidas
Oh graciosa me Oxum Oh graciosa me Oxum
As saudaes sero retribuidas As saudaes sero retribuidas
Eu te saudo, Orixa! Eu te saudo, Orixa!
Quem voltou quem foi Quem voltou quem foi
Minhas saudaes voc, Oxum Minhas saudaes voc, Oxum
As saudaes sero recompensadas As saudaes sero recompensadas
Oh graciosa me! Oh graciosa me!
As saudaes retribuidas por Oxum As saudaes retribuidas por Oxum
Saudaes a voc, Orixa! Saudaes a voc, Orixa!
Oh Logun-ede, jovem caador, eu te sado! Oh Logun-ede, jovem caador, eu te sado!
Oxum pond, eu te sado Oxum pond, eu te sado
Oxum Opara, eu te sado Oxum Opara, eu te sado
Oxum Ade-Oko, eu te saudo Oxum Ade-Oko, eu te saudo
Minhas saudaes sero aceitas por todas as Minhas saudaes sero aceitas por todas as
Qualidades de Oxum Qualidades de Oxum
Presenteie-me com felicidade, prosperidade e Alafi Presenteie-me com felicidade, prosperidade e Alafi
Presenteie-me com felicidade, prosperidade e Alafi Presenteie-me com felicidade, prosperidade e Alafi
Eu fui divulgar o culto de Oxum na feira. Eu fui divulgar o culto de Oxum na feira.
PARA FLHOS DE OYA EM DESESPERO PARA FLHOS DE OYA EM DESESPERO
A remo lekun awo A remo lekun awo
A remo lekun omo A remo lekun omo
A remo lekun ot A remo lekun ot
A remo lekun ay A remo lekun ay
Obinrin biribiri aya Sango Obinrin biribiri aya Sango
Oy ariri, a ba ni j ma ng Oy ariri, a ba ni j ma ng
y Of y Of
Oluden Ot Oluden Ot
runmale ti nba ni dn runmale ti nba ni dn
Egun dd ori od Egun dd ori od
r kni y ? r kni y ?
Oya t l Babalawo li dr k f Oya t l Babalawo li dr k f
Oya a s j m r Oya a s j m r
na ni gbogbo ara na ni gbogbo ara
n wrwr n wrwr
Oya, a fi gbogbo ara w bi ota Oya, a fi gbogbo ara w bi ota
Mo b'ya w Mo b'ya w
Mo m'se Oya b'ori Mo m'se Oya b'ori
Ori mi gba re Ori mi gba re
Oosa yi pn mi lyin r Oosa yi pn mi lyin r
Aya sango Aya sango
Heepa, akinkanju abinrin a t m'awo egun Heepa, akinkanju abinrin a t m'awo egun
y-lde y-lde
O j bmb O j bmb
J gng J gng
IP
Tun ida lw Tun ida lw
Aff nl-nl ti nwo il Aff nl-nl ti nwo il
Af'f nl-nl u nwo igi Af'f nl-nl u nwo igi
M f l w M f l w
Hpa, Oya oriri ar r Hpa, Oya oriri ar r
Tani m p Oya ror j'oko lo? Tani m p Oya ror j'oko lo?
Oya ror Ju Sango lo Oya ror Ju Sango lo
Alaff ti nf rn wole t Alaff ti nf rn wole t
Hepa Oya a k m t'osika lyin Hepa Oya a k m t'osika lyin
Hepa Oya a k m gbebo pur ru Hepa Oya a k m gbebo pur ru
Oris gbebo mi ru Oris gbebo mi ru
Kin d'olw, kin d'oll Kin d'olw, kin d'oll
O lol O lol
Ti nl biribiri bii ji Ti nl biribiri bii ji
A t pej w A t pej w
Oya ll Oya ll
Sn l'ol Sn l'ol
Ji gbad Ji gbad
A dn l'alra b'ina A dn l'alra b'ina
F w b mi o Oya nl F w b mi o Oya nl
A j gbal kan A j gbal kan
Hepa egun nl in aff Hepa egun nl in aff
EVOCAO DE OY EVOCAO DE OY
Heepa, Oy! Heepa, Oy!
Oh grande me Oh grande me
A me A me
A charmosa, a alta e elegante mulher negra A charmosa, a alta e elegante mulher negra
Que se manifesta no vento Que se manifesta no vento
Senhora das tempestades, que derruba as rvores Senhora das tempestades, que derruba as rvores
Senhora das tempestades, que arranca as rvores na floresta Senhora das tempestades, que arranca as rvores na floresta
A dona de minha cabea A dona de minha cabea
A esposa de Xango A esposa de Xango
So duzentas e uma esposas So duzentas e uma esposas
2 EVOCAO A OYA 2 EVOCAO A OYA
ya o ya o
Obinrin awau gbolojo Obinrin awau gbolojo
n aff n aff
Alaff ti ndagb n Alaff ti ndagb n
Alaff ti nya igi lko Alaff ti nya igi lko
Olwo ori mi Olwo ori mi
Aya sango Aya sango
Okanlrugba aya Okanlrugba aya
N nbe l'ow bl r N nbe l'ow bl r
Oya ni olori Oya ni olori
Orisa t gbiyanj oj kan Orisa t gbiyanj oj kan
T d'ogo T d'ogo
KU
Orisa t b'ko r wol lo Orisa t b'ko r wol lo
O ftmpk k fun in t sita O ftmpk k fun in t sita
Oya a gbomol Oya a gbomol
Gba m l o Gba m l o
A fina j ni bi run A fina j ni bi run
A sn j A sn j
A j j A j j
Ep Oya ! Ep Oya !
M fin ow re jo mi M fin ow re jo mi
A s'a ju Ogun obinrin A s'a ju Ogun obinrin
Kiaki ni 'nr Oya nj Kiaki ni 'nr Oya nj
Kiki l'oya nse tir Kiki l'oya nse tir
Algbara obinrin oni rin okunrin Algbara obinrin oni rin okunrin
Ar ir Ar ir
Jagunjagun eni Jagunjagun eni
Obinrin gbendek niwaju bal r Obinrin gbendek niwaju bal r
Alkikanju obinrin ti t'oko r leyin Alkikanju obinrin ti t'oko r leyin
Aff lele Aff lele
Agbara sa ti nlo lkeloke Agbara sa ti nlo lkeloke
Oya a t run w'ol Oya a t run w'ol
Wn ni Oya, aya ogun Wn ni Oya, aya ogun
A sn lgbde adodo A sn lgbde adodo
Oya n'il oya l'ko Oya n'il oya l'ko
Obinrin w,b oj r Obinrin w,b oj r
Obinrin katakiti bi ji Obinrin katakiti bi ji
A j f ji A j f ji
A ji rin l'oj A ji rin l'oj
Bni o, Oya nl Bni o, Oya nl
Heparip Oya o, h-h'h Heparip Oya o, h-h'h
Ajagajigi egun in aff Ajagajigi egun in aff
Ajagajigi egun in in Ajagajigi egun in in
Ajagajigi egun in j Ajagajigi egun in j
Ajagajigi s Ajagajigi s
Ti nb ni j li y'ow Ti nb ni j li y'ow
Ajagajigi sa Ajagajigi sa
T gbl p ki oun l T gbl p ki oun l
Agbar kker fa gbogbo il ya Agbar kker fa gbogbo il ya
Hp b gb il miran w Hp b gb il miran w
Ajagajigi s Ajagajigi s
Hpa, j lb yoan Hpa, j lb yoan
Hprip, gbogbo ew`w ori yian l wb tn Hprip, gbogbo ew`w ori yian l wb tn
Alse risa Alse risa
A b ni j m jbi A b ni j m jbi
Traduo: Traduo:
Orix que lutou certo dia Orix que lutou certo dia
E logo alcanou posio de honra E logo alcanou posio de honra
Orix que entrou pela terra adentro com seu marido e Orix que entrou pela terra adentro com seu marido e
L se foram L se foram
KB
Ela, que com seu polegar arranca os intestinos dos inimigos Ela, que com seu polegar arranca os intestinos dos inimigos
Oy que salva as crianas Oy que salva as crianas
Salva-me! Salva-me!
Ela, que como o sol, nos queima com seu fogo Ela, que como o sol, nos queima com seu fogo
Ela que vai deitar-se danando Ela que vai deitar-se danando
E acorda danando E acorda danando
Heepa, Oy! Heepa, Oy!
No me queime com o fogo de tuas mos! No me queime com o fogo de tuas mos!
A mulher guerreira que lidera as batalhas A mulher guerreira que lidera as batalhas
rapidamente que se espalha o fogo de Oya rapidamente que se espalha o fogo de Oya
rapidamente que Oy faz suas coisas rapidamente que Oy faz suas coisas
A mulher pdoerosa, que tem passos de homem A mulher pdoerosa, que tem passos de homem
Cidad de r Cidad de r
Mulher guerreira Mulher guerreira
Uma grande mulher perante os olhos de seu marido Uma grande mulher perante os olhos de seu marido
Ela destemida e apoia o marido Ela destemida e apoia o marido
O grande vendaval, que tambm venta suavemente O grande vendaval, que tambm venta suavemente
A fora do orix que est nas alturas A fora do orix que est nas alturas
Oya, que entra na cidade envolta em fogo Oya, que entra na cidade envolta em fogo
Dizem que Oya esposa de Ogum Dizem que Oya esposa de Ogum
Ela que dorme na forja Ela que dorme na forja
Oy na cidade, oYa no povoado Oy na cidade, oYa no povoado
Oya, calma como o sol poente Oya, calma como o sol poente
Oy agitada comoo vendaval Oy agitada comoo vendaval
Ela, que ao acordar atrai o vendaval Ela, que ao acordar atrai o vendaval
Ela, que ao acordar anda na chuva Ela, que ao acordar anda na chuva
assim a grande Oy assim a grande Oy
Oh Oya h,h,h Oh Oya h,h,h
A mulher firme como uma rocha a andar no vento A mulher firme como uma rocha a andar no vento
A mulher firme como uma rocha a andar no fogo A mulher firme como uma rocha a andar no fogo
A mulher firme como uma rocha a andar no vendaval A mulher firme como uma rocha a andar no vendaval
Orix forte como uma rocha Orix forte como uma rocha
Que briga conosco sem mover as mos Que briga conosco sem mover as mos
Orix forte como uma rocha Orix forte como uma rocha
Que tomou o tambor para toc-lo Que tomou o tambor para toc-lo
E com pouco esforo rasgou seu couro E com pouco esforo rasgou seu couro
Heepa! Vocs deveriam trazer outro tambor Heepa! Vocs deveriam trazer outro tambor
Orix forte como uma rocha Orix forte como uma rocha
Heepa! Ela danou sob a rvore ayn. Heepa! Ela danou sob a rvore ayn.
Oh, todas as suas folhas cairam Oh, todas as suas folhas cairam
Orixa que possui ax Orixa que possui ax
Aquela que briga conosco sem ser responsabilizada Aquela que briga conosco sem ser responsabilizada
Oy, senhora do vento milagroso Oy, senhora do vento milagroso
Que fica nas alturas e dali mesmo luta Que fica nas alturas e dali mesmo luta
Que aplaca teu sofrimento por falta de dinheiro Que aplaca teu sofrimento por falta de dinheiro
Que aplaca teu sofrimento por falta de filhos Que aplaca teu sofrimento por falta de filhos
Que aplaca teu sofrimento por falta de prosperidade Que aplaca teu sofrimento por falta de prosperidade
Que aplaca teu sofrimento por ausncia de felicidade Que aplaca teu sofrimento por ausncia de felicidade
A mulher maravilhosa, a esposa de Xango A mulher maravilhosa, a esposa de Xango
Oya a charmosa, a elegante, que briga conosco sem Oya a charmosa, a elegante, que briga conosco sem
K?
Precisar mover o pescoo Precisar mover o pescoo
Me esperta Me esperta
Que barra os inimigosde seus devotos Que barra os inimigosde seus devotos
A divindade que fecha o caminho do perigo A divindade que fecha o caminho do perigo
Egngn que se ps em cima do pilo Egngn que se ps em cima do pilo
Oy que faz o tempo fechar, mas no deixa a chuva cair Oy que faz o tempo fechar, mas no deixa a chuva cair
Ela tem fogo no corpo inteiro Ela tem fogo no corpo inteiro
Labaredas de fogo Labaredas de fogo
Oya, que tem sade de pedra Oya, que tem sade de pedra
Estou com Oya Estou com Oya
Estou com o ax de oya na cabea Estou com o ax de oya na cabea
Minha cabea recebeu sorte Minha cabea recebeu sorte
Esse orixa me carrega nas costas Esse orixa me carrega nas costas
Esposa de xango Esposa de xango
Heepa! A mulher corajosa que forte o bastante para conhecer o segredo do Heepa! A mulher corajosa que forte o bastante para conhecer o segredo do
culto de Egngn. culto de Egngn.
Yialode! Yialode!
Que dana ao som doa tambor bemb Que dana ao som doa tambor bemb
Que dana ao som do tambor gangn Que dana ao som do tambor gangn
Com a espada na mo Com a espada na mo
Grande vendaval que derruba casa, Grande vendaval que derruba casa,
Grande vendaval que derruba rvores Grande vendaval que derruba rvores
No bata em ns No bata em ns
Heepa, Oya! A charmosa de r Heepa, Oya! A charmosa de r
Quem no sabe que Oy a mais brava que o marido? Quem no sabe que Oy a mais brava que o marido?
Oya mais brava que Xang Oya mais brava que Xang
Senhora do vendaval, que sopra problemas nas casas Senhora do vendaval, que sopra problemas nas casas
Dos inimigos, Dos inimigos,
Heepa, Oya! Que nega apoio aos maldosos Heepa, Oya! Que nega apoio aos maldosos
Heepa Oy! Que recusa as oferendas dos mentirosos Heepa Oy! Que recusa as oferendas dos mentirosos
Orixa, aceita meus sacrificios Orixa, aceita meus sacrificios
Para que eu seja rico e prspero Para que eu seja rico e prspero
Aquela que rodopia Aquela que rodopia
Com a velocidade de um ciclone Com a velocidade de um ciclone
Aquela que todos olham Aquela que todos olham
Oyalola, a que prspera Oyalola, a que prspera
Que dorme cercada de prosperidade Que dorme cercada de prosperidade
Que coroada ao acordar Que coroada ao acordar
Que tem pele brilhante como as chamas Que tem pele brilhante como as chamas
Voe para mim, grande Oya! Voe para mim, grande Oya!
Oya, quedana ocupando todo o espao Oya, quedana ocupando todo o espao
Heepa! A grande orixa que vive no vento Heepa! A grande orixa que vive no vento
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