HIJOS, MUCHOS Y MUY QUERIDOS

La familia pastora de puna

Jos Wilder Pea Ortega
Forum: Huamales, Cultura, Historia y Perspectivas.
UF!. "ima. Pp. #$%&#'(.
El presente ensayo pretende enfocar el estudio de la magnitud de la familia, la calidad de los
integrantes de grupos generacionales
y las cualidades que se pretende entre sus miembros al interior de las comunidades pastoras de
puna en la zona andina del Per, como parte de su adaptacin en funcin a los recursos que
disponen en su hbitat y la tecnologa que desarrollan para lograr su mejor aprovechamiento
!a familia descrita es la que desarrolla actividades de pastoreo en la zona de mayor
altura habitable por el ser humano en los andes peruanos, que se e"tiende a partir de los #$$$
metros de altitud y va hasta la lnea nival que se presenta apro"imadamente a los #%$$ metros
de altitud, que en la clasificacin de &avier Pulgar 'idal recibe el nombre de Puna
!a informacin que sustenta el presente ensayo fue recopilada en las visitas de
prospeccin efectuadas a la comunidad (pac )maru, en el casero *arhuacocha, distrito de
!lata, provincia huanuque+a de ,uamales, y corresponden primordialmente a la familia del
comunero )lejandro -obrado .arca, conformada por tres generaciones de miembros, en los
que nos fue posible observar los aspectos que comentamos a modo de propuesta Preciso es
e"presar aqu el profundo agradecimiento por haber permitido sentirme parte de la familia en
los das que duraron mis visitas y del gentil y cari+oso trato que me dispensaron durante mi
permanencia, asimismo las atinadas observaciones a los primeros borradores para el presente
ensayo, formulados por el profesor /ernando *ceres 0os bajo cuya responsabilidad
desarrollamos el *urso )ntropologa y Poblacin durante el Primer -emestre del a+o 1$$2,
como parte del currculo de la especialidad de )ntropologa en la 3niversidad /ederico
'illarreal, en que se nos propuso la formulacin de ensayos con la temtica del curso en
referencia
!a tecnologa referida la consideramos compuesta tambi4n por los afectos y
sentimientos que las necesidades del sistema productivo forjado va prefijando en los miembros
de la comunidad durante el desarrollo de sus actividades cotidianas tendientes a lograr un nivel
productivo ptimo y asegurar su reproduccin como grupo El tema me fue sugerido por la
e"presividad entre los miembros de las familias en *ahuacocha, la hospitalidad de los padres, la
solcita atencin de la que son objeto los visitantes por parte de las madres, la franca
camaradera de los hijos e hijas mayores y la sincera alegra y contagiante risa cantarina de los
ni+os5 asimismo los momentos que reservan durante el da para interactuar entre s, puesto que
no slo se limitan a compartir el alimento diario, sino algunos momentos de charla durante la
tarde para alisarse el cabello entre ellos, 6)uscarse pio*os7, y simplemente charlar y bromear,
as como las amenas conversaciones en la noche, momento propicio en que los padres refieren
las historias que forman parte del imaginario local que proporcio+a+ modelos a la co+ducta
,uma+a
8
y co+-iere+ por eso mismo sig+i-icaci.+ y valor a la e/iste+cia 9Eliade 8:;%<8#=
En la literatura antropolgica que trata de la familia andina, generalmente no se hace
referencia a aquella que dedica su actividad al pastoreo como preponderante en su sistema
productivo -i bien e"iste una reciente abundancia de estudios sobre dichos grupos, gran parte
de ellos tienen como temtica la crianza de alpacas para la produccin de fibra soslayando lo
concerniente a su magnitud en cuanto a la cantidad de los miembros que la componen y las
cualidades y calidades de sus componentes en los diversos niveles generacionales as como las
relaciones interpersonales que van configurando su funcionamiento al interior 9/lores 8:%%<82=,
aspectos cuyo discernimiento emprendemos en el presente ensayo
El antroplogo &orge /lores >choa con el auspicio del ?nstituto ?ndigenista
?nteramericano public en 8:;% Pastores de Parata, U+a i+troducci.+ a su estudio, en que
trata en e"tenso la temtica que a s mismo se haba sugerido en 8:;# en Pastores del -ur
Peruano, artculo aparecido en la 0evista de la 3niversidad del )ltiplano en 8:;# @os d4cadas
despu4s, e+ #0(1 se cue+ta co+ 123 re-ere+cias co+ la tem4tica del pastoreo altoa+di+o desde
diversas perspectivas 5ue recorre+ la ar5ueologa, et+o,istoria, et+ologa 6co+sidera+do
procesos adaptativos, articulaci.+ e i+tercam)ios eco+.micos7 reciprocidad, orga+i8aci.+
social y pare+tesco7 visi.+ del mu+do: la di+4mica y los cam)ios7 las ma+i-estacio+es
e/presivas9 9/lores 8:%%<82=
*iertamente en las sociedades andinas del Per la familia numerosa constituye un ideal
a alcanzar, en tanto los hijos preservan a los padres de las vicisitudes de una vejez con
necesidades materiales que debido al tipo de actividades, parte de su trabajar diario, no los
puede enfrentar en una edad avanzada, contando con los hijos en ese perodo de su vida como
sost4n, proteccin y ayuda en la administracin de los medios productivos de su propiedad
,allamos en las comunidades andinas referencias a la 6tarea7 que consiste en procrear en
promedio doce hijos tal como se aprecia en la literatura antropolgica 9>ssio 8::#<12;=
!a actividad ganadera desarrollada por las familias andinas, ha adecuado una tecnologa
que no disputa tierras a la agricultura, puesto que los animales de crianza, cam4lidos y ovinos,
consumen pastura que crece en la regin puna, en la que no es posible desarrollar agricultura
para el consumo humano -in embargo, para completar su dieta diaria deben necesariamente
desarrollar labores agrcolas en terrenos de menor altitud para lo cual se organizan en grupos
familiares lo ms e"tensamente posibles )mbas actividades, la ganadera y la agrcola, tienen
tecnologa adecuada a la conformacin del terreno que disponen !a agricultura se desarrolla en
terrenos de reas muy peque+as, con pendientes muy pronunciadas en los que no es posible
utilizar maquinaria agrcola mecanizada, ni siquiera arado halados por bueyes5 asimismo, la
ganadera de ovinos y cam4lidos no tiene como sustento del ganado pastizales especialmente
sembrados En el caso de los cam4lidos, tanto la alpaca como la llama, han evolucionado hacia
la especializacin de consumir los pastos que ms a ras del suelo de la puna crecen 9/lores
8:AA<A1=
-in embargo, la tecnologa y economa que han ajustado en el desarrollo de sus
actividades no contiene sino lo indispensable en consideracin a los mrgenes de productividad
que logran con relacin a los medios que dispone en el nicho ecolgico de alta puna, en un
estricto ajuste de adaptacin a las posibilidades productivas del ambiente
1
, niveles que a su vez
determinan su nivel de consumo, que siendo mnimo, se agudiza por la magnitud que alcanza la
familia y la necesidad de desarrollar tales actividades dentro de las actuales condiciones de la
sociedad peruana globalizada, cuya produccin est determinada por su fuerte insercin en una
economa de mercado que la trastoca completamente, puesto que no permite la equitativa
retribucin a las actividades que desarrollan los pastores y determina que no puedan recuperar la
energa invertida en la produccin de los bienes que conforman el sistema en el que se insertan
tornndola ineficiente
-u capacidad de sustentacin no slo est determinada por los factores ecolgicos del
ambiente en el que desarrollan sus actividades productivas, aun cuando se tratan de
comunidades a las que se concibe como sistemas aislados a las que se podran considerar
sistemas con variables hacia su interior, sino que es en el intercambio con el e"terior donde toda
su inversin energ4tica en la produccin de bienes deviene en deficitaria Es el intercambio que
determina no slo los bienes que deber producir, sino que fija los t4rminos de intercambio de
manera deficitaria para la inversin energ4tica que efectan en su produccin
2

!as familias a las que hacemos referencia tienen como actividad productiva primordial
el pastoreo, con el principal objetivo de producir fibra de lana, mayormente de ovino y alpaca
-i bien el ganado ovino proporciona la principal categora de carne consumida, es de se+alar
que se restringe el beneficio de aquellos ejemplares que cumplieron su edad reproductiva !a
carne y lana de ovino son destinadas al mercado en su mayor parte, as como la totalidad de
fibra de alpaca, puesto que los precios de intercambio los convierten en bienes prohibitivos para
ser consumidos por los que las producen !os precios son fijados por factores ajenos al propio
sistema y a la inversin energ4tica realizada en producirlos
Por otra parte, sabemos que el humano es el ser que ms indefenso nace y lo tardo del
inicio de su etapa productiva, que en ningn caso ser antes de los cinco a+os, convierte la
crianza de los hijos en una actividad de altsimo costo, por los cuidados y proteccin que
requieren los infantes en esta etapa y los constantes cuidados personales que son indispensables
les sean prodigados por la madre ,abra que se+alar asimismo, el costo adicional que
representa para la madre el prolongado perodo de embarazo que la limita en la ejecucin de
muchas actividades productivas as como un parto altamente riesgoso y peligroso aun cuando
desarrollan sus actividades cotidianas hasta prcticamente el momento mismo en que se efecta
el parto
-e establece con el parto una serie de restricciones durante la etapa del puerperio que
limita a la parturienta prcticamente a la inactividad durante un perodo prolongado de hasta 2$
das 9/lores 8:;%<;A=, perodo en el que requerir el cuidado y asistencia personal de su pareja
con la consiguiente identificacin de padre e infante y el establecimiento de los imprescindibles
lazos afectivos
Entonces, se hace necesario que la sociedad desarrolle un fuerte componente afectivo en
la relacin con los hijos *onforme se+ala Barvin ,arris no cabe duda que entre los humanos
e"iste un componente gen4tico que otorga satisfacciones sentimentales a la crianza de hijos,
faceta que contrasta con la dureza de la vida diaria en la que los miembros de la comunidad
desenvuelven sus actividades productivas -e desarrolla al m4/imo el a-ecto 5ue el ser ,uma+o
tie+e como compe+saci.+ a-ectiva i+,ere+te a su ,uma+idad e+ la cria+8a de sus cac,orros,
los e+cue+tra emocio+alme+te atractivos y deriva u+a satis-acci.+ emocio+al te+erlos e+tre
los )ra8os y acariciarlos y verlos *ugar ayud4+dolos e+ el proceso de apre+di8a*e
9,arris<8:%A<8:=
En las sociedades andinas peruanas el principal beneficio societal de la crianza de hijos
es la sustitucin de productores fallecidos o incapacitados para el trabajo 9por vejez y
enfermedad= por otros ms jvenes y vigorosos @e modo que se promueve la fertilidad de la
familia y la crianza de los hijos en tanto promueve beneficios productivos para la generacin de
los padres consistentes en mano de obra brindada como ayuda y posteriormente como ayuda y
proteccin 9,arris<8:%A<1$=
!a sociedad en la zona andina peruana est organizada sobre la base de ncleos
familiares !a e"istencia de obligaciones sociales tienen como caracterstica el patrn de la
patrilinealidad y el reconocimiento de los lazos de parentesco en modo e"tensivo
Es significativa la e"istencia de obligaciones sociales entre familiares unidos por lazos
de parentesco !as personas recurren a un hermano en el momento en que requieren ayuda y se
percibe la obligacin a prestrsela
#
En el difluir de las relaciones de familia una transaccin
material es un episodio momentneo, siendo la relacin familiar la que permanece y determina
el flujo de bienes por una etiqueta de status,
Es decir que la sola relacin de parentesco no crea solidaridad grupal de modo
compulsivo, sino que requiere de condicionamientos culturales y sociales a fin de ponerlos en
funcionamiento, lo que se manifiesta en el amoldamiento a que son sometidos los individuos en
el primer perodo de sus vidas en que son impelidos a una sublimacin de los afectos hacia sus
padres e incentivados a dar un trato amoroso a los hermanos
En la literatura antropolgica referida a los )ndes *entrales tenemos la reciprocidad
como idea primordial en la relacin familiar y la organizacin de la sociedad a partir de
categoras de parentesco -in embargo es necesario tener presente las diferentes gradaciones en
las que aparece la reciprocidad Barshall -ahlins distingue tres niveles de reciprocidad5 !a
reciprocidad generalizada< entrega sin demoras del equivalente de la cosa recibida5 la
reciprocidad equilibrada< estipula una retribucin de valor o utilidad mensurados, incapaz de
tolerar la corriente en un solo sentido5 y, la reciprocidad negativa< intento de obtener algo a
cambio de nada gozando de impunidad Esta funcin instrumental es decisiva en la reciprocidad
9-ahlins 8:AA<182=
El parentesco, como dijimos, de por s no genera solidaridad -uponiendo que sea cierto
que los parientes cercanos estn dispuestos a compartir sus bienes, esto no significa
necesariamente que concurran a las transacciones 9-ahlins 8:AA<118= Por el contrario es entre
parientes entre quienes ms conflictos se suscitan, habida cuenta que es entre ellos que ms
frecuentemente se producen intercambios con reciprocidad negativa, o disputas generadas en la
disposicin de la herencia
!a poblacin de una sociedad pastoril, slo puede alcanzar un nivel estable si otros
controles intervienen adems del hambre y la tasa de mortalidad @e modo que impone pautas
que propician la fragmentacin de la poblacin eliminando algunos miembros agnados
C
, para
lograrlo se permite y un se propicia la emigracin de algunos agnados quienes se trasladan a
otros sectores productivos y geogrficos disminuyendo la presin productiva en la zona de
establecimiento de los grupos familiares5 de all que 4stos familiares agnados sean los que en
proporcin menor colaboran en las faenas de ayuda mutua, se prefieren a los afines o a los
ceremoniales En cuanto a la presencia de conflictos, generalmente aparecen con la distribucin
de la masa hereditaria o en el establecimiento de los linajes, pues la prctica de formar
matrimonios con contrayentes muy jvenes hace que sean altamente frgiles5 y, la e"istencia de
madres solteras sin mayores censuras sociales traen como consecuencia que los hijos no
siempre, ni necesariamente, sean de ambos padres, y tengan por tanto iguales derechos
hereditarios
)parece otro factor que favorece la crianza de hijas mujeres, que es la de participar en
la concrecin de alianzas matrimoniales que amplan su capacidad de contar con la colaboracin
de los yernos que se requiera en las actividades productivas -e encuentra la preferencia a los
familiares afines sobre los consanguneos en tanto tienen doble beneficio por un lado no
disputar los bienes heredables y de otro aportar mano de obra e"tra en las circunstancias que se
requiera de su uso en modo intensivo
@esde la primera infancia del individuo, independientemente del se"o, se efectan ritos
de pasaje en los que se le obsequian principalmente ganado y se forman un hato privado dentro
del hato familiar, que constituyen cesiones de afinidad al matrimonio de las mujeres y de las que
el esposo dispondr por las propias presiones de su esposa y sus afines
Estos esquemas de transferencia de propiedad del ganado marcados por lazos de
parentesco han sido detallados por /eli" Palacios 0os en su artculo Dilateralidad y Propiedad
en una comunidad de Pastores, en !lamichos y Paqocheros Pastores de llamas y alpacas, en el
que describe para el caso de la comunidad aymara de *hichillpi las formas denominadas ?+aEe,
Barca o rito anual de fertilidad y conteo5 FiGuta mura+ani o ceremonia de corte de pelo5 @ute al
nacimiento del primer hijo y finalmente ?rinsaya a la muerte de los padres (odos ellos en un
ambiente altamente ritualizado y ceremonial 9/lores 8:%%<8%2H8%#= Este esquema con
denominaciones locales y variantes en algunos detalles es comn a las dems comunidades de
pastores de los )ndes *entrales como el caso de *arhuacocha que comentamos
Es muy probable que a la esposa le agrade tener sus animales como parte del hato de
sus agnados a fin de participar en su cuidado y visitarlos frecuentemente !os agnados de la
mujer instarn al esposo a mantener este ganado como parte del hato familiar por motivos no
tan sentimentales !a cesin de afinidad proporciona un medio para conservar el acceso al
trabajo de los agnados femeninos despu4s del matrimonio, pues estando sus animales junto a los
de sus agnados una mujer puede ayudar a un hermano soltero o su padre viudo
;

Es necesario se+alar que el modelo de residencia est fijado por perodos en los cuales
algunos miembros de la familia estn al cuidado del ganado, siendo por tanto independiente del
uso de la tierra El modelo de residencia real podra llamarse 6pe+dular7 denominacin utilizada
por 0appaport al referirse a los pueblos tsembaga que tienen como actividad productiva la
horticultura y la crianza de cerdos que los obliga a una movilizacin estacional permanente
como en el caso presente que determina el desplazamiento de los miembros de los grupos
familiares a los sectores geogrficos en los que es necesaria la utilizacin masiva de la mano de
obra ajustndola a los ciclos productivos, tanto en actividades ganaderas como agrcolas
90appaport<8:%A<11=
El patrn de asentamiento es disperso y hay ausencia de centros poblados !os grupos
humanos viven en asentamientos familiares distantes unos de otros algunas veces varios
Gilmetros Este hecho ayuda en estrechar los lazos afectivos que se desarrollan al interior de
los grupos familiares, las actividades cotidianas les brindan la posibilidad de tener una ligazn
ms estrecha, comidas en conjunto, horas de compartir, momentos de charla conjunta
!os individuos de la comunidad se renen en pocas oportunidades al a+o y con ocasin
del conteo y marcado del ganado que requiere de la utilizacin intensiva de mano de obra,
ocasin en la que se efectan las celebraciones y ritos propiciatorios
!as viviendas de los grupos familiares son peque+as chozas construidas en forma
circular, con una pirca de piedras y techos circulares de ichu, son muy pocas las casas con
paredes de tapia por la ausencia de tierra aparente para levantar paredes, la capa de tierra
superficial es muy delgada y tampoco se dispone de madera para la construccin de tijerales en
el techo
!as labores que involucran el uso intensivo de mano de obra son realizadas sobre la
base de compromisos determinados por los lazos de parentesco, de este modo las personas son
incluidas en grupos en los que se delimitan sus obligaciones productivas Estos grupos tienen
como personaje predominante un varn mayor, que a modo de patriarca ejerce la direccin del
grupo, su autoridad, sin embargo, es acatado slo relativamente Es llamado 6pap47 por todos
los familiares generacionalmente siguientes tanto consanguneos como afines
Este sistema de parentesco que es base del sistema productivo se refleja en los mitos
que ligan a las deidades personificadas en los cerros, los &ircas son concebidos como miembros
de una familia en la que unos son padres, hijos, esposos El mayor de ellos es concebido como
un anciano con atributos erticos se"uales, muy activo, impetuoso, personifica a los antepasados
ms remotos ,ace asimismo alusin a los machos de la manada del ganado que tienen las
condiciones y las cualidades deseadas para fecundar a las hembras
@e modo pues, la familia pastora de puna desarrolla al interior de sus actividades
productivas un componente instrumental que formando parte de su utillaje hace posible su
reproduccin y asegura su permanencia como grupo, el cari+oso afecto desarrollado entre sus
miembros es elevado a un m"imo nivel con tal objeto y sirve de base para pautear las
relaciones hacia el interior )segura con ello la permanente colaboracin entre s de sus
miembros consanguneos y afines que se van incluyendo de modo automtico dentro de la
parentela y actan como consanguneos 9/lores 8:%%<8:$= incluy4ndose en todas sus
actividades cotidianas, as como el acceso al uso de la fuerza de trabajo de los afines en las
actividades propias de su sistema productivo
*omo podemos apreciar esta instrumentalizacin alcanza niveles de ideologa al formar
parte del sistema simblico materializado en sus deidades y categoras mticas
BIBLIOR!"#!
/lores >choa &orge
8:;A !os pastores de Parata 3na introduccin a su estudio ?nstituto ?ndigenista
?nteramericano Edime" B4"ico
8:%% !lamichos y Paqocheros Pastores de llamas y alpacas *entro de Estudios )ndinos
*uzco *E)* Per
Eliade, Bircea
8:;% Bito y 0ealidad Ediciones .uadarrama Badrid
/o", 0obn
8:;A -istemas de Parentesco y Batrimonio )lianza Editorial, Badrid
.odelier, Baurice
8:;A 0acionalidad e ?rracionalidad en Economa -iglo veintiuno Editores - )
B4"ico
,arris, Barvin
8:%A Buerte, -e"o y /ecundidad )lianza Editorial, Badrid
,ersGovits, Belville
8:C# )ntropologa Econmica /ondo de *ultura Econmica B4"ico
,obsbaEm, Eric
8:A8 En torno a los orgenes de la 0evolucin ?ndustrial -iglo 'entiuno Editores
Be"ico
Balthus, 0obert
8:%2 Primer Ensayo sobre la poblacin(raduccin y Publicacin del original a cargo
de Editorial -arpe Espa+a
>ssio &uan
8::# El parentesco andino !a comunidad de )ndamarca
Pe+a >rtega, &os4 Iilder
1$$2 )lgunos alcances acerca de la permanencia de los mitos en sociedades
contemporneas En< (ipshe, 0evista de la facultad de ,umanidades 3J/'
!ima Per
0appaport, 0oy
8:%A *erdos para los antepasados -iglo 'entiuno Editores Be"ico
-ahlins Barshall
8:AA Economa de la edad de piedra )Gal Editor Badrid K Espa+a
8
Estos conceptos estn contenidos en los mensajes que trasmite la narracin *on ello se va
perfilando en la comunidad los valores que son paradigmticos para proponerlos como normas
que regulan las relaciones de sus individuos y determinan los roles que deben asumir en su vida
cotidiana 9Pe+a 1$$2<;1=
1
,ersGovits al comentar del empleo que realizan los pueblos de los recursos tecnolgicos
actuando sobre los lmites permisivos del hbitat dice< 6Jadie podr afirmar, ciertamente que
los pueblos no industriales no sean sensibles a muchas de las posibilidades que tienen a su
alcance Pueden mostrarse numerosos ejemplos demostrativos de que el hombre grafo ha
sabido crear y desarrollar t4cnicas dotadas de un alto grado de previsin y de un conocimiento
minuciosamente detallado7 9,ersGovits, 8:C#<A:=
2
Baurice .odelier desarrolla con minuciosidad los conceptos con los que la economa e"plica
la formacin de precios de los bienes que una sociedad produce, proceso en el cual intervienen
los costos de produccin que determinan el valor de cambio, cuya realizacin en el mercado
determina la formacin del precio con la intervencin de la oferta y la demanda, proceso en
donde ningn monopolio interviene en la venta o la compra, como ocurre evidentemente en el
caso presente 9.odelier 8:;A<;8H;1=
#
Es en *arhuacocha donde se desarrolla el mito de &uan Lacha, versin local del necesitado
que requiriendo ayuda acude al hermano pudiente quien se la niega, y en compensacin recibe
del &irca, as llamado localmente el )pu K Iamani, gran cantidad de ganado salidos de una
pacarina al borde de la laguna 9Pe+a 1$$2<;2=
C
Belville & ,ersGovits, al comentar sobre la intima relacin entre la vida econmica y el medio
natural en las sociedades grafas e"presa que esta relacin es 6:a+ +tima, 5ue e+ algu+as
sociedades de stas el re+dimie+to a+ual de la pri+cipal pla+ta alime+ticia o la migraci.+ de
las )a+dadas o re)aos de a+imales de 5ue el pue)lo depe+de para su +utrici.+, co+stituye la
determi+a+te primaria de su su)siste+cia. ;+ tales co+dicio+es, se da+ casos de comu+idades
o)ligadas a restri+girse a u+ lmite m4/imo a)soluto e+ su volume+ de crecimie+to, m4s all4
del cual sus miem)ros corre+ el riesgo de perecer de ,am)re7 9,ersGovits, 8:C#<;:=
;
0oy 0appaport observa como entre los tsembaga, pueblo maring de Jueva .uinea, el
procedimiento de cesiones usufructuarias de terrenos agrcolas efectuadas por hombres a
maridos de agnados del se"o femenino que incrementan los terrenos a los que los hombres
tienen derecho por virtud de la patrifiliacin, da lugar a la presin de su esposa y sus afines para
que las utilice con el fin de visitarlos frecuentemente Por otro lado los agnados de una mujer
animan a su marido para que acepte estas tierras, puesto que las cesiones de afinidad
proporcionan un medio para conservar el acceso a una porcin del trabajo de los agnados
femeninos despu4s del matrimonio de 4stos5 si los terrenos son adyacentes a los cultivados por
los agnados de ella, puede ayudar, sin grandes molestias, a un hermano soltero o a un padre
viudo, lo que sucede con frecuencia 90appaport<8:%A<12=