UNIDAD O CENTRO EDUCATIVO REN FERNNDEZ BECERRA CDIGO SIE 80890025 NIVEL: SECUNDARIO DISTRITO EDUCATIVO: SACABA DEPARTAMENTO: COCHABAMBA DIRECTORA: PROFA. GRISELDA COLQUE ANDIA C.I.
N Nombre y apellidos c.i. Firmas
i. ley 070 DE LA EDUCACIN AVELINO SIANI - ELIZARDO PEREZ Ley N 070 "Avelino Siani- Elizardo Prez" que tiene como principal objetivo formar al nuevo ciudadano boliviano. Este modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, surge para promover un proceso de transformacin social en convivencia comunitaria con la Madre Tierra, el Cosmos y una formacin integral y holstica del estudiante, a travs del desarrollo de las dimensiones del ser, saber, hacer y decidir. Cabe distinguir que la Ley Avelino Siani-Elizardo Prez se sostiene sobre cuatro pilares como base fundamental: educacin comunitaria, productiva, descolonizadora y plurilinge. De acuerdo con este planteamiento, el objetivo de la educacin productiva tendra la finalidad de desarrollar las vocaciones socio- productivas, con pertinencia y sensibilidad social, para formar integralmente a las personas mediante prcticas educativas comunitarias, articulando saberes, conocimientos. Impulso a la educacin tcnica y productiva. Educacin obligatoria hasta el bachillerato e inclusin de un ao ms de educacin pre-escolar. Fortalecimiento de la educacin de adultos y especial, as tambin certificacin laboral y artstica por competencias. Currculo articulado a las vocaciones y cadenas productivas relacionando escuela y comunidad. Procesos educativos que desarrollan saberes y conocimientos tericos vinculados a la produccin y reproduccin de la vida material y espiritual de la comunidad y la sociedad. Rescate de las culturas, uso de lenguas e idiomas originarios. Fomento a la produccin y consumo de productos naturales para una vida sana. Produccin en armona con la vida y en equilibrio con la naturaleza en lo individual y colectivo dando lugar a una formacin de conciencia productiva comunitaria y ecolgica. Ley 070 Avelino Siani Elizardo Prez se adscribe a la corriente pedaggica social cuya base filosfica es de tendencia socialista que pretende retomar las huellas productivas del pasado en especial de nacionalidades indgena originarias y la experiencia educativa de Warisata, que tuvo su expresin ms alta en los aos 1931 hasta 1940, iniciando y desarrollando la educacin productiva y comunitario ejercitando el trabajo ligado no solamente a la parte econmica, sino, esencialmente a la sabidura de los pueblos originarios que estaban basados en la convivencia y reciprocidad con la comunidad y la naturaleza a travs de las labores agropecuarias y los talleres bajo la triloga de estudio, trabajo y produccin. Esta experiencia pedaggica de la escuela Ayllu de Warisata fue ocultada para beneficio del sistema dominante y el sometimiento de millones de personas de la clase popular indgena en la pobreza y la ignorancia.
La filosofa de la nueva Ley Educativa busca responder a la realidad cultural, econmica, social y poltica de la sociedad plurinacional en base a experiencias filosficas de la escuela Ayllu y de otras experiencias pedaggicas para contribuir a la convivencia armnica y equilibrada del ser humano con la Madre Tierra, buscando la justicia social, distribucin y redistribucin de los productos y bienes sociales, para Vivir Bien. Para lograr todo lo manifestado, la Ley 070 es descolonizadora, intracultural, intercultural, comunitaria, productiva, laica, inclusiva, cientfica, tcnica y tecnolgica. MODELO EDUCATIVO SOCIO COMUNITARIO PRODUCTIVO El modelo educativo sociocomunitario productivo del Sistema Educativo Plurinacional, se sustenta en el paradigma del Vivir bien y est circunscrito en un enfoque pedaggico descolonizador, socio-crtico emancipador y productivo. Esto implica, partir de un posicionamiento epistmico plural y descolonizador, en el que se recoge la investigacin cientfica de occidente, como los aportes de la teora molecular en la construccin de los conocimientos, los aportes de la neurociencia, teora cuntica en el funcionamiento de la mente y el cerebro, y sus repercusiones en los procesos educativos. Tambin significa, aportar a la crisis civilizatoria de occidente, con la ciencia, conocimientos, tecnologa, cultura, pedagoga ecolgica por excelencia de los PIOCs, como otra ciencia cosmocntrica con valor especfico frente a la crisis y las limitaciones de la ciencia positivista, el modernismo y el racionalismo occidental, en el marco de la descolonizacin. De esa manera, la educacin no se reduce al trabajo del aula sino se interrelaciona en un dilogo intercultural e intercientfico entre los conocimientos locales, del Abya Yala y los provenientes de otras culturas, para la construccin de nuevos conocimientos que permitan construir el paradigma del Vivir bien, recuperndose la experiencia educativa de la Escuela Ayllu de Warisata y las bases psico-pedaggicas como el enfoque histrico cultural y la pedagoga liberadora y socio critica. El modelo es productivo porque a travs de la investigacin, la sistematizacin de experiencias y la recuperacin de tecnologas, conocimientos y pedagogas ancestrales y contemporneas en interrelacin con las comunidades en forma comunitaria (maestros, estudiantes, familias y comunidades) producen y aportan teoras y conocimientos a travs de la ciencia y la educacin orientadas a la resolucin de problemas. En general, el modelo educativo socio-comunitario productivo revaloriza y reafirma la unidad plurinacional del pas con diversidad de identidades culturales; as como la descolonizacin de las prcticas socioeducativas y productivas; los procesos histricos de los pueblos originarios y sectores urbano populares que conforman el poder social. Este modelo educativo asume los principios de educacin descolonizadora, liberadora, revolucionaria y transformadora, as como comunitaria, democrtica, participativa y de consensos; intracultural, intercultural y plurilinge; productiva, territorial, cientfica, tcnica, tecnolgica y artstica. Qu elementos curriculares del modelo educativo socio comunitario productivo aplica en prctica pedaggica, y cuales tiene dificultades y como sugiere superarlas? transformador, que tiene un proceso de elaboracin e implementacin con criterios para llevar a cabo una enseanza con una visin del conocimiento y una concepcin clara del proceso de la educacin. Proporciona al docente la capacidad de desarrollar nuevas habilidades relacionando estas, con las concepciones del conocimiento y del aprendizaje. Es holstico porque, considera el conocimiento como un todo organizado relacionado entre s y no como una simple disposicin, orden o suma de partes. El holismo no slo hace referencia a la totalidad en cuanto al conocimiento, sino a la concepcin de naturaleza de realidad social o como modo de explicacin de esta ltima (Ferrater Mora, 1979). En este comprendido, el currculo integra la realidad social en sus diversas manifestaciones en armona con la Madre Tierra, el cosmos, las culturas y lenguas, pero cuyo fundamento se genera en el trabajo y la produccin como una unidad. Es dialgico porque a travs de la interrelacin mediatizada por el lenguaje los sujetos se constituyen y humanizan. Los hombres no se hacen en silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la accin, en la reflexin. (Freire, 1974: 101). El dilogo es una relacin horizontal, un acto de creacin y de recreacin, de encuentro con otros yo, que comunica e intercomunica, un encuentro consigo mismo y con el otro u otros que favorece la formacin de sujetos crticos, reflexivos, autnomos, solidarios y constructores de nuevas realidades. Es integral porque est constituido tanto por formacin cognoscitiva, tcnica, tecnolgica, cientfica, prctica, en torno a los ejes articuladores queoperan tanto a nivel horizontal como vertical en una dinmica que tiende a la globalidad. A su vez parte del sujeto como totalidad tanto individual como colectivo en relacin a su historia, experiencias y expectativas formativas, puesto que los procesos sociales y sus relaciones no son segmentados. Es sistmico y dinmico en la medida que funciona como una totalidad en la que cada uno de sus componentes tienen funciones y caractersticas particulares que contribuyen a un principio de globalidad; las partes son importantes como componentes del sistema pero no suficientes en s mismas sino a travs de las relaciones que establecen entre ellas como un todo. Es flexible y pertinente ya que reconoce que los estudiantes tienen diferentes ritmos, estilos de aprendizaje y necesidades educativas asociadas o no a discapacidad que mediatizan la flexibilidad del proceso de enseanza y aprendizaje, necesaria para que el currculo pueda adaptarse a las particularidades del desarrollo de cada persona.