Problema de investigacin

La autora parte de la incertidumbre que gira en torno a si el chisme (considerado como

prctica comunicativa) es el mismo fenmeno en los contextos de pobreza urbana que en otros
contextos sociales. Esta incertidumbre se relaciona con el hecho de que no se ha registrado, al
menos hasta el momento de realizar la investigacin en la que se basa el libro, conocimiento
cientfico que d! cuenta del sentido que tiene el chisme como prctica comunicativa en los
contextos de pobreza urbana. La produccin de conocimientos en esa rea de vacancia permitira
esclarecer algunas particularidades "#o generalidades que presenta el chisme en dichos contextos.
$ partir del problema surge el tema a investigar% la prctica comunicativa del chisme en los
contextos de pobreza urbana.
Preguntas de investigacin
La pregunta que gua el trabajo al que refiere el libro es: cul es el sentido del chisme en la
vida social en los contextos de pobreza urbana? o en palabras de !asano "#u$ es lo que est en
juego en el acto de "chusmear% & qu$ produce esta prctica en la propia vida social?% 'p. ()*. +sta
pregunta ms general inclu&e otras preguntas ms especficas que tambi$n a&udan a orientar la
investigaci,n: "#u$ tipo de disputa es la que tiene lugar a trav$s del chisme que lleva a que los
actores defiendan tan encarnizadamente sus posiciones 'en el discurso en el espacio social* &
pongan tanto inter$s en definir las posiciones de los dems actores con los que comparten un tiempo
& un espacio comunitarios? -ul es el sentido que tiene tanto para quienes son sujetos como
objetos de chismes que se produzcan tales particulares predicados '& no otros* en tales momentos
'& no en otros*?% 'p. ()*.
Objetivos
+l objetivo de la investigaci,n es comprender 'interpretar* el "sentido com.n que gobierna
la prctica del chisme% 'p. ()* para "producir una teora de la prctica del chisme% 'p. ()*.
Respuestas a las preguntas
"lo que revela nuestra etnografa es que el chisme es una herramienta a trav$s de la cual los actores
resuelven situaciones/ que los actores lo utilizan para interpretar permanentemente su realidad
social & que de ese modo redefinen permanentemente sus posiciones alianzas & conflictos en el
con texto ms amplio de la pobreza urbana. 0s a trav$s del chisme los actores participan en la
dinmica de construcci,n de la vida social% 'p. )12*
+l chisme es una prctica social constitutiva de la vida social.
+s una prctica social en tanto emerge en el seno de peque3as comunidades. 4 es constitutivo de la
vida social en tanto al formar parte de los procesos de significaci,n de la vida social 'al ser una
prctica discursiva* contribu&e a construir la realidad social que dice.
+s una prctica social en tanto emerge en el seno de peque3as comunidades. 4 es constitutivo de la
vida social en tanto "la atribuci,n de sentido a la vida social a la vez constru&e esa propia vida
social% 'p. 1)* 'lo que sera el carcter performativo de las prcticas discursivas* es decir: el
chisme en tanto forma parte de los procesos de significaci,n de la vida social 'en tanto es una
prctica discursiva* contribu&e a construir la realidad social que dice.
"5uchos factores inciden en ello: entre otros el lugar que ocupan los actores en las relaciones de
poder los niveles de autonoma o dependencia econ,mica respecto de la comunidad el prestigio la
necesidad de ser bien considerados por los vecinos entre otros que hacen a la ma&or o menor
posesi,n de capital simb,lico 'que es "el capital econ,mico o cultural cuando es conocido &
reconocido como legtimo% seg.n 6ourdieu )771:)18* que como es variable es objeto de disputa
permanente%. 'p. )12*
0 trav$s del chisme los actores sociales se disputan el capital simb,lico cu&a acumulaci,n
incide en las posibilidades de ocupar determinadas posiciones dentro de la estructura social. Las
distintas posiciones dentro de la estructura social se relacionan con el control de las vas de acceso a
los recursos para la sobrevivencia. Las disputas que se libran a trav$s del chisme '& por lo tanto el
chisme* forman parte de la esfera poltica de una comunidad. +s esta posibilidad de intervenir en las
disputas por el capital simb,lico & por las posiciones dentro de la estructura social 'la posibilidad de
intervenir en el juego social* que el chisme proporciona la que permite que los actores sociales
participen de la construcci,n de la realidad social de la cual forman parte & la que le otorga el
carcter performativo al chisme. 9e acuerdo con lo anterior el chisme hace a la capacidad de
agencia de los actores sociales.
+n los contextos de pobreza urbana en los que las herramientas para disputar capital
simb,lico son mu& pocas el chisme adquiere una importancia particular en tanto cualquiera puede
hacer uso de $l '& con ello participar de la disputa*. La escasez de vas para acceder a los recursos
'& con ello la abundancia de necesidades bsicas insatisfechas* tornan estas disputas ms
descarnadas.
'falta presentaci,n del barrio*
+n La :asarela el :ro&ecto ;ietito !uerte & las personas que estn a cargo de $l poseen una
acumulaci,n de capital simb,lico que les a&uda a ocupar una posici,n de privilegio 'en tanto
permite el control de la comida & el trabajo en un contexto en el cual la comida & el trabajo son
escasos*. +n "el quilombo de la canchita% los distintos actores que participan son ubicados & se
ubican de acuerdo a dos moralidades que se presentan como contrapuestas: la moralidad "de la casa
& el trabajo% impuesta & sostenida por el -lub de 0buelas & la moralidad "de la calle% a la que el
-lub trata de hacer frente como uno de sus objetivos principales. Las posiciones que los actores van
ocupando de acuerdo con estas moralidades los ubica ms pr,ximos o ms alejados del -lub de
0buelas lo que supone ma&ores o menores posibilidades de acceder a los recursos que la
instituci,n barrial tiene el poder de administrar gracias. +n
Las distintas versiones sobre el quilombo de la canchita tienen como prop,sito la disputa de capital
simb,lico con el fin de reforzar o debilitar esa posici,n de privilegio.
"el chisme es un vehculo extraordinario para elaborar las tensiones irresolubles de la pobreza
urbana% 'p. )1<*
9e todos modos la participaci,n en el juego social que el chisme =5:>?=-=@; 9+ A;0
5>B0L otorga no es suficiente ->5> B+-AB?> C;=-> finalmente para que se produzcan
modificaciones estructurales en la vida social de esa comunidad porque un cambio de esas
dimensiones requiere de acciones estructurales '& el chisme est mu& lejos de ser una acci,n de ese
tipo*. 9e este modo el chisme del "quilombo de la canchita% termina por expresar una
contradicci,n que no puede ser abiertamente expresada: la que se presenta entre las condiciones de
posibilidad de imponer el r$gimen de moralidad de la casa & el trabajo & las condiciones de
posibilidad de la pobreza urbana. 0qu tambi$n el chisme cumple una funci,n social: la "de
transformar cuestiones que no pueden ser dichas abiertamente en cuestiones sobre moralidad
p.blica% 'p. )2D*.
&la accin del chisme traba'a sobre la dimensin moral de la vida social, e'erciendo funciones de
control social( (p. )*+)
Descripcin de la argumentacin
caracterizaci,n de la instituci,n & del pro&ecto ;ietito !uerte
martes )< de octubre
+sas posiciones son:
a* los Bighitto/
b* quienes ocupan cargos de responsabilidad intermedia dentro del :ro&ecto ";ietito !uerte% 'la
que denominamos "segunda plana% del :ro&ecto*/
c* las nuevas autoridades de la instituci,n materializadas en la figura de :edro 'parte de la "primera
plana% o "plana ma&or%*/
d* quienes forman parte del espacio social del -lub de 0buelas sin tener a su cargo ning.n tipo de
responsabilidad de modo que al mismo tiempo que tienen como el resto una fuerte identificaci,n
con el barrio guardan con la instituci,n una ma&or distancia 'la ".ltima plana% materializada en la
figura de ?ole*/
e* las Emujeres del -omedorF 'otra "segunda plana% pero en este caso en relaci,n especfica al
espacio del -omedor*/
f* las autoridades fundadoras del -lub de 0buelas materializadas en la figura de 0na 'parte de la
"primera plana% o "plana ma&or% de la instituci,n *.
0 su vez puesto que las posiciones lo son no s,lo en relaci,n al peque3o espacio social que
constitu&e el -lub de 0buelas sino al espacio social ma&or que es el barrio 'la comunidad de
sentido* en nuestro chisme estn presentes tambi$n:
g* los Eenemigos de :edroF 'los Gara& :epe -asas & en menor medida los :$rez*/
h* los Bosales/
i* el 9ispensario/
j* el Ebarrio en generalF 'los EvecinosF*.
'p. )1<*
)*
"el orgullo de los Bighitto%
lugar: casa de 5ari Bighitto
5ari saca el tema
"Los Bighitto "son en cierto sentido liminares & en otro sentido emblemticos. ?on liminares en
relaci,n al -lub de 0buelas o ms precisamente en relaci,n a una moralidad constitutiva del -lub
de 0buelas% 'p. )1D*
"habi$ndose ella & sus hijos criado 'creado* en el entorno de 0na & el -lub de 0buelas es decir
habi$ndose criado en la moralidad de la casa & el trabajo & siendo ella una de las mujeres del
-omedor 'por tanto referencia en el barrio de la moralidad de la instituci,n* sus hijos "andan en la
calle% e incluso de uno de ellos '5axi* se sospecha que anda "en la delincuencia% 'lo opuesto al
trabajo como opci,n moral*% 'p. )17*
"5axi profundiza esa liminaridad: criado en el entorno del -lub de 0buelas reconociendo en 0na a
su "0buela% hijo de una de las mujeres del -omedor a la vista del barrio forma o form, parte de
una de las dos bandas de delincuentes & en la Ecanchita de la lagunaF despleg, con los visitantes los
c,digos de violencia que dentro de la dicotoma moral aludida son atribuidos. +l largometraje
brasile3o -idade de 9ios '(HH1 !ernando 5eirelles* retrata magnficamente dicho fen,meno en
una favela de 6rasil. +n la legitimidad de esta instituci,n diferenciamos la autoridad social de la
autoridad poltica: mientras la primera establece el reconocimiento de una legitimidad para obrar
esta .ltima lo hace respecto de una legitimidad para representar en la esfera poltica. =nterpreto que
el accionar de :edro est asentado en una capacidad que el barrio le reconoce para representarlo en
la esfera poltica 'en este caso como gestor como administrador* pero $sta reconoce como .ltimo
fundamento la autoridad social construida por las 0buelas. +s por ello que :edro no toma decisi,n
alguna sin consensuarla con 0na & a trav$s de ella con el resto de las 0buelas. +n un discurso
improvisado en oportunidad de la inauguraci,n del nuevo edificio del -lub de 0buelas :$rez puso
el $nfasis en el reconocimiento de la historia de las 0buelas & en la "inteligencia% de :edro para
gestionar recursos en las condiciones actuales pero claramente identificando en la historia de las
0buelas el lugar constitutivo del reconocimiento de la legitimidad de la instituci,n a la cultura de la
calle/ por si fuera poco lo hizo para "defender% a las integrantes del equipo del :ro&ecto ";ietito
!uerte% de modo que a los ojos de los extra3os su conducta pudo ser interpretada '& de hecho lo
fue* como representativa de la instituci,n. 5axi era pues el martes )< de octubre de (HH( la
prueba viviente de que las buenas intenciones & los esfuerzos desplegados desde el -lub de 0buelas
para combatir en el barrio las consecuencias de la pobreza son si no est$riles al menos
insuficientes%. 'pp. )17I2H*
(*
"silencio oficial%
?ilvia & "la 4oli%
segunda plana: participan en la toma de decisiones & tienen personal a cargo sin constituir la .ltima
instancia de responsabilidad de la instituci,n
lugar: la casita de los talleres
la investigadora saca el tema
"de ese tema mejor ni hablar% '?ilvia*
J8
lo principal acerca del suceso: que dejaba mal parado al -lub de 0buelas que la segunda plana del
:ro&ecto estaba en desacuerdo con la primera plana respecto de llevar a cabo el campeonato que no
se estaba de acuerdo con la actitud de Gloria & que se la haca en parte responsable por los
incidentes
1*
"el enojo de :edro%
ataques de ira
lugar: mientras estaban sentadxs en la mesa de la secretara 'en la casita de los talleres* la
investigadora ?ole Gustavo 0licia & ?ilvia
:edro
la comisi,n vecinal las disputas de poder en el barrio entre los 5orales los :$rez & los Gara& '&
:epe -asas*
la acumulaci,n progresiva de autoridad & de poder de los 5orales & el lugar que ocupa all el -lub
de 0buelas & el pro&ecto ;itito !uerte
:edro "el boludito%
cada uno tiene su territorio como los perros
"+n este barrio no se puede hacer nada% 'mientras tena lugar una balacera*
funci,n del -lub de 0buelas & del pro&ecto ;ietito fuerte de acuerdo a las problemticas que
presentan las familias del 6arrio.
:edro se descarga
2*
la transparencia de la ?ole
?ole indica que van a hablar ms tarde
lugar: el cuarto en donde se realizan las tareas de comunicaci,n
"ha& que tratar de tapar todo%
el fracaso de unxs es el $xito de otrxs
los grupos polticos & lxs marginadxs 'que no participan de todas las actividades del comedor
porque no lxs invitan "sienten que no es para ellxs%*
rivalidad entre referentes polticos comunitarios
negativa de mujeres del club a a que participen otras mujeres del barrio K la envidia
se se est con unx no se puede estar con otrx
el comedor siempre ha sido el espacio ms disputado del barrio
Gara& 'la comisi,n vecinal* administra los planes jefes & jefas de hogar
el comedor de lxs Gara& en otros sectores del barrio
planes sociales & clientelismo poltico
roces entre Gara& & :edro por los planes & la intenci,n de figurar en el :ro&ecto
lxs de la comisi,n vecinal andan hablando mal de :edro
envidia
9ispensario o -entro de ?alud 'quiere trabajar con todxs lxs ni3xs no s,lo con lxs del :ro&ecto*
directora cercana a lxs Gara&
<*
"el juicio de las mujeres%
lugar: el comedor en una ronda de mates antes de que entren lxs chicxs al comedor
5ari trabaja controlando la puerta
5ari armando una flor de papel separada del resto del grupo de mujeres con cara de preocupaci,n
clima enrarecido
5ari habla con la investigadora en voz baja mientras el resto escucha con disimulo
":edro me dijo de todo por el tema del 5axi de a&er%
5ari haba quedado sola en el comedor
algunos hijos de algunas integrantes del -omedor estn involucrados en actividades delictivas
gente del -omedor apa3ando a los malandras del barrio
moralidades & la crianza de los hijos
5ari es objeto constante de crticas por la forma en que cria a sus hijxs
crticas constantes a :edro
:edro decide a qui$n se le paga & a qui$n no
:edro & +stela 5orales hacen "trabajo poltico% para 5artnez
el reto de :edro a 5ari & la reacci,n del resto de las mujeres del -omedor en ese momento se
enmarcan en la trama de relaciones del -omedor
D*
la sentencia de la abuela 0na
lugar: la casa de la 0buela 0na
cede espacios de su casa para la construcci,n del edificio nuevo & para el funcionamiento de
algunas actividades del -lub de 0buelas
el coraje de 0na
la figira de 0na est por encima de las rivalidades
0na se ocupa de resolver muchos problemas a cambio de agradecimiento & lealtad
una madre con los adultos una abuela con lxs ni3xs
el -lub de 0buelas es 0na & 0na es el -lub de 0buelas
confusi,n permanente que arrastra lmites entre lo familiar & lo comunitario entre lo personal & lo
institucional entre lo privado & lo p.blico en la que est envuelta toda la comunidad 'incluida 0na*
la investigadora jamas ha odo comentarios negativos sobre 0na
0na es peronista de toda la vida K toda la vida fui poltica
desde (HHH lxs 5orales se mantuvieron alejadxs de la poltica & demandaron lo mismo para la gente
que trabajaba con ellxs
necesidad de reconocimiento
cambios bruscos & desgaste
:edro se encarga del -omedor hacia (HH( pero 0na sigue ocupando el lugar de mxima autoridad
las abuelas siguen ocupando un lugar central dentro del :ro&ecto
cambios bruscos con la concreci,n del :ro&ecto q acarrea un desgaste en la vida de 0na
0na: "no se puede hacer nada en este barrio% 'p. )(<*
nota de la vecinal del 6arrio +l ?ol
la culpa es de 5ari porque apa3a a lxs hijxs
el 5axi ahora tiene su propia bandita
la pareja de 5ari no mata una mosca hasta 5ari lo usa
lxs hijxs chicxs de 5ari van por mal camino
la 5ari lxs hace salir a pedir
5ari & su forma de criar a sus hijxs como tema frecuente de conversaci,n
mezcla de enojo & de indulgencia
son buenos chicos pero andan demasiado en la calle
J*
de boca en boca
dos ni3as p.beres
lugar: vereda del -omedor
"tuve la certeza de que seguramente ese da 5ari Bighitto su hijo & el -lub de 0buelas haban
estado en la boca de todos% 'p. )(7*
La forma en la que se cuenta la historia supone un "intento de traducir el complejo proceso de
socializaci,n de un acontecimiento significativo & su conversi,n en chisme% 'p. )1)*.
"acceder al chisme desde adentro%
-omprender el chisme en un contexto especfico implica chusmear en ese contexto.
Las distintas versiones sobre el quilombo de la canchita "fueron implicndose las unas con las otras
refiri$ndose a la vez que diferencindose las unas de las otras en un proceso a trav$s del cual el
incidente aludido fue colmndose de sentido% 'p. )1(*.
+l chisme tiene "capacidad de producir realidades en forma de relaciones sociales% 'p. )1(*
"#ue uno o varios incidentes aparezcan vinculados como objeto de chisme en una red ms
extendida 'L* siempre es subsidiario de su significaci,n para la socialidad de La :asarela% 'p. )11*
"los elementos necesarios para comprender este chisme se despliegan a lo largo de toda la historia
contada porque su sentido s,lo puede comprenderse en el transcurso de la's* historia's* en una
genealoga en donde los ingredientes individuales permanentemente se superponen con los
comunitarios & viceversa% 'p. )11*
"tres tipos de tra&ectos que se van requiriendo entre s e hilvanando paulatinamente en la
construcci,n del sentido de este chisme: a* la informaci,n sobre el incidente en la Ecanchita de la
lagunaF/ b* las tra&ectorias personales de los actores en relaci,n al -lub de 0buelas a los dems
actores & al barrio 'es decir en relaci,n al incidente*/ & c* la tra&ectoria del -lub de 0buelas 'la
instituci,n en cu&o marco aconteci, el incidente*. +l resultado de ese hilvn es la significaci,n del
chisme%. 'p. )11*
"versiones abiertas incluso truncas que revelan las posiciones de los actores en la situaci,n
discursiva & que implican posiciones de los mismos en el espacio social del barrio% 'p. )12*
concepto de posici,n para explicar la construcci,n de la vida social en el barrio que remite a los
conceptos de capital simb,lico & capacidad de agencia
"por qu$ este incidente en el entorno del -lub de 0buelas se convirti, en un chisme qu$ sentido
tuvo para los distintos actores su participaci,n en ese proceso & con ello cul es su importancia
para la gente & en qu$ sentido decimos que a trav$s del chisme los actores constru&en
cotidianamente su socialidad% 'p. )1<*
para esto explica las distintas posiciones que ha& en el barrio despu$s recurre al concepto de
moralidad & plantea la dicotoma "calleKtrabajo% como moralidades contrapuestas despu$s habla del
club como intento de imponer la moralidad de la casa & el trabajo en un contexto que favorece la
cultura de la calle despu$s habla de la posici,n liminar de lxs Bighitto como
personificaci,nKmaterializaci,n de esa contradicci,n despu$s analiza el chisme en funci,n de la
dimensi,n espacial 'periferia & centro* 'centro ocupado por moralidad del club de abuelas
"#uienes estn ubicados en la periferia de este espacio protagonizan el incidente objeto de chisme/
quienes estn ubi cados tanto ms cerca del centro tanto ms protagonizan su interpretaci,n
oficial%. 'p.)2)*
dps toma algunos abordajes del rumor 'los que plantean la cuesti,n de la ambigMedad & la
desambiguaci,n en el chisme* para analizar la cuesti,n de la performatividad del chisme 'ambiguo:
en discusi,n/ lo que est en discusi,n es la significaci,n de las acciones de 5ari*
"La vida de 5ari plantea una paradoja un lugar donde la doxa 'el sentido com.n* llega a su lmite.
+sto genera incomodidad & requiere permanente clarificaci,n desambiguaci,n%. 'p. )21*
despu$s vuelve al concepto de posici,n & explica que a trav$s de este chisme concreto distintos
actores sociales se posicionan respecto de la moralidad sostenida por el club de abuelas
despu$s analiza las posiciones de los enemigos de :edro & explica c,mo se hace poltica a trav$s del
chisme
"delimitaci,n geogrfica: de Eeste ladoF de la placita el territorio 'poltico* del -lub de 0buelas &
'delincuencial* de Elos BosalesF/ del Eotro lado de la placitaF el territorio 'poltico* de los Eenemigos
de :edroF & 'delincuencial* del ENordoF%. 'p. )22*
"para que ese equilibrio se mantenga la autoridad debe ser ejercida "a cara de perro% . =magnese
entonces la presi,n a posicionarse que soportan los agentes particulares en la medida en que
necesitan de la protecci,n de esas autoridades para su sobrevivencia%. 'pI )22*
"#u$ deben hacer entonces? :osicionarse claramente en relaci,n a los territorios & a sus
autoridades es decir en relaci,n a qu$ autoridades responde cada uno dentro & fuera del territorio.
+n ese sentido las reglas de juego son claras: "si vos ests con uno no pod$s ni hablar del otro
porque es Emala palabraF% ')2<*
despu$s recurre a la noci,n de juego & de estrategias de 6ourdieu & explica el chisme como un
juego
dps plantea q nadie reconoce sus versiones como chismes & a partir de eso plantea que el chisme
hace p.blicas cuestiones que no pueden ser dichas despu$s vuelve a lo de las contradicciones & lo
relaciona con el fracaso despu$s vuelve a la cuesti,n de la poltica & la disputa de capital simb,lico
para acceder a posiciones
"La poltica en este con texto es la esfera donde la lucha se libra ms descarnadamente porque es
el espacio a trav$s del cual tiene lugar la distribuci,n de los recursos materiales para sobrevivir en
las condiciones de pobreza en sintona con la conceptualizaci,n de Oolf ')77D* de la poltica como
va de acceso a los recursos. La poltica es la esfera donde se "hace poltica% con la necesidad de los
actores impuestas por la condici,n de pobreza. La poltica es el espacio en el que es preciso saber
gestionar para acceder a la distribuci,n de recursos 'los subsidios los :lanes ?ociales*. La poltica
es finalmente el terreno de la representaci,n en el manejo de la cosa p.blica. La animalidad
deberamos decir si nos atuvi$semos a la metfora varias veces utilizada por :edroP que no es sino
la distribuci,n de recursos que son p.blicosP disputado por los varones en quienes es depositada la
autoridad para representar en esa esfera ':edro Gara& :$rez* mientras las mujeres sostienen los
espacios vinculados estrechamente a la vida dom$stica 'los hogares el -omedor* encarnando por
ello mismo la autoridad para representar moralmente%. ')2J I)28*
dps retoma el concepto de capacidad de agencia & lo relaciona con el chisme como posibilidad de
jugar dentro de las condiciones estructurales
contradicci,n
"frente a una especie de potencia sin lmites que trasunta el accionar del -lub de 0buelas pone en
evidencia una impotencia alojada en los cimientos mismos de la instituci,n/ impotencia asentada a
su vez en una contradicci,n estructural del sistema socioecon,mico e irresoluble para una peque3a
instituci,n barrial: puesto que la pobreza es un problema estructural su resoluci,n no puede ser sino
tambi$n estructural%. 'p. )2H*

"el hecho de que cuando los actores dejan de ser "supervisados% se Ecagan a tirosF/ cuando se deja
de ejercer resistencia sobre ciertas condiciones "naturales% 'culturalmente naturalizadas* de la
pobreza aqu$llos son "naturalmente% atravesados por la "cultura de la calle%. 4 como es imposible
para los agentes particulares Pincluso para las instituciones como el -lub de 0buelasP supervisar
todo la contradicci,n se revela irresoluble%. 'p. )2H*
"+sta moralidad es realizada 'Oolf )788* por la instituci,n a trav$s de cada una de sus prcticas
desde la ms insignificante 'como "ense3ar a los chicos a que saluden al entrar al -omedor% o
"ense3arles a lavarse las manos%* hasta la ms ambiciosa 'el :ro&ecto ";ietito !uerte%*%. 'p. )1J*
casa K trabajo
"&a sea como el lugar en el que debera transcurrir la crianza 'la subsistencia* de los ni3os 'la casa*
o como el lugar del que de be ran pro venir los re cursos para que los adultos se responsabilicen por
tal subsistencia 'el trabajo*%. 'p.)1J*
"calle es sin,nimo de: )* delincuencia que es el "otro% modo reconocido de acceder a los recursos
para la sobrevivencia pero un modo que transgrede la le& establecida por esta moralidad : $se es el
modo ilegal 'en relaci,n a las reglas de esta moralidad* & como tal les es reconocido como atributo
a los "otros internos% del barrio 'los Bosales* . :or otro lado (* la "calle% como espacio territorial
donde no impera otra le& que la propia "le& de la calle% 'que es la le& del ms fuerte fsicamente de
la violencia fsica que en este marco implica decir de la delincuencia* es el lugar donde ocurren los
EtiroteosF donde los ni3os estn en peligro el lugar de donde "ha& que salvarlos%. :or .ltimo 1* la
"calle% es el lugar donde termina la "casa% como espacio dom$stico con reglas morales donde los
ni3os deben criarse 'alimentarse formarse educarse*/ donde ha& "calle% no ha& "casa% & viceversa:
donde no ha& "casa% Pdonde los hogares no pueden autosustentarse esto es en las condiciones de
pobrezaP ha& "calle%. 9onde no ha& "trabajo% ha& "calle%. +sto es la pobreza urbana%. 'pp. )1JI
18*
"-ontra este condicionamiento estructural define Phist,ricamenteP su raz,n de ser el -lub de
0buelas: "sacar a los chicos de la calle% 'que equivale a decir sacarlos "de la pobreza%*. +n base a
esa dicotoma constru&e entonces su moralidad%I 'p. )18*
"La autoridad enraizada en la historia 'el -lub de 0buelas* & la construcci,n de una progenie 'los
ni3os & adolescentes* de una generaci,n en la que estn depositadas las posibilidades de
sobrevivencia de una moralidad & de cambio de unas condiciones estructurales constitu&en el
pasado & el futuro de La :asarela: esto es lo que condensa el :ro&ecto ";ietito !uerte%% 'p. )18*
dificultad para "optar% por la moralidad de la casa & el trabajo: la pobreza estructural va en contra
de esa moralidad & propone la calle como forma ms factible de sobrevivencia
lo que est en juego con las posiciones
"el lugar con ma&or capacidad de generaci,n de recursos comunitarios en un contexto donde las
familias dependen fuertemente de la comunidad. ;o caben dudas pues acerca de la relevancia de
las decisiones que toman los actores al posicionarse en uno u otro sentido con respecto a tal
moralidad a trav$s del chisme.% 'p. )21*
"lo que a nuestro entender no ha sido dicho a.n sobre el chisme con el suficiente $nfasis es que
tanto la comunidad como los individuos que EchusmeanF son modificados permanentemente a trav$s
del ejercicio de esta prctica/ la identidad de una & otros est siendo permanentemente redefinida a
trav$s de ese juego constante de posicionamientos en el espacio social a trav$s del chisme% 'pp.
)21I22*
"+s llamativo c,mo frente a un incidente que muchos ni siquiera presenciaron & a trav$s de una
forma conversacional aparentemente tan caprichosa e inexacta se fueron sistematizando las
interpretaciones de modo tal que el incidente fue finalmente atribuido a: )* la ausencia de la
profesora a cargo del plantel deportivo (* la insociabilidad de los vecinos del barrio & 1* la
incompetencia de una madre para criar a sus hijos%. )2J
"+l fracaso al que se hace reiterada referencia es la admisi,n de que ni bien se libera el control
estricto 'cuando "no ha& nadie presente% para controlar directamente el ejercicio de las prcticas* la
presi,n de las condiciones de posibilidad de la pobreza hacen emerger la vigencia de ese otro
r$gimen ms inherente a sus condiciones: el de la calle. +sta contradicci,n difcilmente pueda ser
salvada al nivel de los individuos o de los grupos particulares como el -lub de 0buelas porque se
trata de una contradicci,n estructural del sistema social%. )2J

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:ara cumplir con este objetivo & dar respuesta a las preguntas de investigaci,n la investigadora
comienza a participar hacia el a3o (HH( de la vida social de "La :asarela%
un barrio urbanoImarginal de la ciudad de :aran 'provincia de +ntre Bos 0rgentina* llamado "La
:asarela% participando de las prcticas del chisme que tienen lugar en el entorno de una
organizaci,n barrial 'el "-lub de 0buelas%* ubicada en ese territorio. Lo anterior concuerda con
algunas premisas de la etnometodologa que afirman que para comprender el significado & explicar
el funcionamiento de un fen,meno social es necesario conocer la organizaci,n social de una
comunidad & que esto se logra participando del fen,meno en cuesti,n. ;o obstante la autora
sostiene que a pesar de que la investigaci,n se asienta sobre un caso .nico esta puede a&udar a
comprender el sentido que tiene el chisme como prctica social en los espacios sociales
pertenecientes a los contextos de pobreza urbana de la 0rgentina en general.
La autora parte de un aparato conceptual que le permite definir el chisme como una prctica
social. 0 partir de esas consideraciones sobre el chisme se inmiscu&e en la comunidad seleccionada
para llevar a cabo la investigaci,n. Los resultados de esa experiencia le permiten corroborar las
consideraciones sobre el chisme tomadas en el marco te,rico a la vez que posibilitan dilucidar las
particularidades que la prctica social del chisme tiene en los contextos de pobreza urbana. +sto
.ltimo supone una profundizaci,n en el conocimiento que se tiene acerca del fen,meno social en
estudio.
!asano parte del concepto de "posici,n% 'a partir de los desarrollos te,ricos de :. 6ourdieu
entre otros*. +ste concepto le permite comprender qu$ es lo que se pone en juego en la prctca
social del chisme. 9espu$s asociado al concepto de "posici,n% toma la noci,n de "capacidad de
agencia% de los sujetos sin dejar de atender al hecho de que las distintas situaciones de la vida
social estn condicionadas por circunstancias particulares 'relativas al orden estructural de la
sociedad*. Luego explica la pugna entre las moralidades de la casa & el trabajo & la moralidad de la
calle propia de los contextos de pobreza urbana. +l conflicto entre moralidades le permite hacer un
anlisis del chisme del cual form, parte 'asociando moralidades a instituciones & actores sociales*
que permite trazar un mapa de las posiciones en juego en el territorio estudiado. Lo anterior
tomando la noci,n de "capacidad de agencia% le permite arribar a la conclusi,n de que el chisme es
una forma de posicionarse & de disputar posiciones dentro de la estructura social por lo que forma
parte de la esfera poltica. !inalmente retomando el planteo de la estructura social como
condicionante la investigadora sostiene que la pobreza supone un problema estructural que requiere
soluciones estructurales & que por lo tanto la capacidad de agencia que el chisme & otras prcticas
le proporcionan a los actores sociales en tanto no suponen modificaciones estructurales es
insuficiente para producir un "cambio de juego%.
:0B0 L0 B+90--=@;:
L0 B+L0-=@; +;NB+ :TBB0!>? 9+6+ ?+B ->5:L+N05+;N+ L@G=-0. +L N+YN>
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Problema de investigacin
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L>? LS5=N+? 9+ +?0 LA-W0?
:roblematizaci,n de la idea que tenemos del chisme considerndolo una prctica comunicativa.
+l chisme es el mismo fen,meno en todos los contextos sociales?
+l chisme en los contextos de pobreza urbana constitu&e el mismo fen,meno que en otros
contextos sociales?
-,mo el chisme regula las relaciones de socialidad cotidiana? 'en "+nredada%*
+l chisme es constitutivo de la vida social 'no es s,lo una funci,n de la vida social*.
"indagaci,n por el sentido de una prctica que interviene decisivamente en la producci,n 'de la
significaci,n* de la vida social% 'p. (1*
+l N+50 de investigaci,n que aborda el libro es el del chisme en los contextos de pobreza urbana.
Preguntas de investigacin
'W04 #A+ >B9+;0BL0? Q+BTB#A=-05+;N+ N+;=+;9> +; -A+;N0 -ATL +? L0
5T? =5:>BN0;N+. 0 :0BN=? 9+ L> 0;N+B=>B W04 #A+ :>9+B ?=;N+N=X0BL0?*
Las preguntas que la autora se propone responder a partir de la investigaci,n son citadas
textualmente: "#u$ tipo de disputa es la que tiene lugar a trav$s del chisme que lleva a que los
actores defiendan tan encarnizadamente sus posiciones 'en el discurso en el espacio social* &
pongan tanto inter$s en definir las posiciones de los dems actores con los que comparten un tiempo
& un espacio comunitarios? -ul es el sentido que tiene tanto para quienes son sujetos como
objetos de chismes que se produzcan tales particulares predicados '& no otros* en tales momentos
'& no en otros*? #u$ es lo que est en juego en el acto de "chusmear% & qu$ produce esta prctica
en la propia vida social?% 'p. ()*.
Objetivos
Los objetivos de la investigaci,n parecieran girar en torno a la posibilidad de comprender
las implicancias & los efectos que tiene el chisme como prctica social en los contextos de pobreza
urbana. La autora explicita la intenci,n de interpretar el "sentido com.n que gobierna la prctica del
chisme% 'p. ()* para "producir una teora de la prctica del chisme% 'p. ()*.
:ara cumplir con estos objetivos & dar respuesta a las preguntas de investigaci,n
anteriormente citadas la investigadora se sumerge hacia el a3o (HH( en un barrio urbanoImarginal
de la ciudad de :aran 'provincia de +ntre Bos 0rgentina* llamado "La :asarela% participando de
las prcticas del chisme que tienen lugar en el entorno de una organizaci,n barrial 'el "-lub de
0buelas%* ubicada en ese territorio. Lo anterior concuerda con algunas premisas de la
etnometodologa que afirman que para comprender el significado & explicar el funcionamiento de
un fen,meno social es necesario conocer la organizaci,n social de una comunidad & que esto se
logra participando del fen,meno en cuesti,n. ;o obstante la autora sostiene que a pesar de que la
investigaci,n se asienta sobre un caso .nico esta puede a&udar a comprender el sentido que tiene el
chisme como prctica social en los espacios sociales pertenecientes a los contextos de pobreza
urbana de la 0rgentina en general.
Respuestas a las preguntas
'-@5> !A;905+;N0 L0? B+?:A+?N0?*
Nomando los consideraciones te,ricas que le permitieron delimitar conceptualmente el
chisme como fen,meno social & partir su participaci,n en la vida social de la comunidad en estudio
!asano intenta responder los interrogantes anteriormente planteados.
0 trav$s de la prctica social del chisme los actores sociales se disputan posiciones dentro
de la estructura social. Las distintas posiciones dentro de la estructura social se relacionan con el
control de las vas de acceso a los recursos para la sobrevivencia. -uando los actores sociales
presentan muchas de sus necesidades bsicas insatisfechas porque las vas de acceso a los recursos
son escasas 'como sucede en los contextos de pobreza urbana* las disputas resultan ms
descaradas. +stas disputas que se libran a trav$s del chisme forman parte de la esfera poltica. +n el
caso concreto del barrio "La :asarela% el "-lub de 0buelas% & las personas que forman parte de $l
ocupan una posici,n de privilegio en tanto controlan la comida & el trabajo en un contexto en el
cual la comida & el trabajo son escasos. +l chisme que aborda la investigaci,n las distintas
versiones sobre los hechos tienen como prop,sito reforzar o debilitar esta posici,n de privilegio
'conservar o tratar de modificar la estructura*.
+l chisme permite & exige a los actores sociales posicionarse & reposicionarse a la vez que
los posiciona dentro de la estructura social. +n el caso particular tomado por la autora el chisme
posiciona a losKas vecinosKas '& permite que estos se reubiquen* en funci,n del "-lub de 0buelas%
'la instituci,n que detenta la ma&or acumulaci,n de capital simb,lico en el territorio* & de acuerdo
con la moralidad que esta instituci,n sostiene 'la "moralidad de la casa & el trabajo% que se opone a
la "moralidad de la calle%*.
Lo que se pone en juego al "chusmear% entonces es la posibilidad misma de acceder a los
recursos para la sobrevivencia 'a trav$s de la disputa de posiciones*. :ero en el caso de los
contextos de pobreza urbana en los que las herramientas para disputar posiciones son escasas el
chisme adquiere una importancia particular en tanto cualquiera puede hacer uso de $l '& con ello
participar de la disputa*. :or lo tanto el chisme hace a la capacidad de agencia de los sujetos
permitiendo que estos de alg.n modo participen en la construcci,n de la vida social. +n la
investigaci,n realizada puede observarse como vecinosKas ubicados en distintas posiciones tienen la
posibilidad de "chusmear% para tratar de mejorar o mantener sus posiciones dentro del barrio.
9e todos modos !asano conclu&e que ms all de las posibilidades que la prctica social del
chisme brinda a los actores sociales lo que $ste hace es poner de manifiesto la contradicci,n que se
presenta en los contextos de pobreza urbana entre las condiciones de posibilidad de imponer el
r$gimen de moralidad de la casa & el trabajo & las condiciones de posibilidad de la pobreza urbana.
+n concreto: "el chisme tiene la funci,n de transformar cuestiones que no pueden ser dichas
abiertamente en cuestiones sobre moralidad p.blica. 'L* #ue la pobreza pone a la gente en la
calle/ que esto genera una fuerte ambigMedad moral/ que en este contexto es el -omedor Ino las
familiasI quien da de comer/ & que por eso mismo si no hubiera gente en la calle 'esperando para
ingresar al -omedor porque en sus casas las mesas estn vacas* el propio -omedor no tendra
raz,n de ser% 'p. )2D*. +sta contradicci,n no puede ser resuelta a trav$s de prcticas discursivas
'como el chisme* & de acciones llevadas a cabo por organizaciones como el "-lub de 0buelas% sino
que se requieren cambios estructurales.
Descripcin de la argumentacin
'-@5> ?+ ->;+-N0; :B>6L+50 >6Q+N=R>? 4 B+?:A+?N0?*
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La autora parte de un aparato conceptual que le permite definir el chisme como una prctica
social. 0 partir de esas consideraciones sobre el chisme se inmiscu&e en la comunidad seleccionada
para llevar a cabo la investigaci,n. Los resultados de esa experiencia le permiten corroborar las
consideraciones sobre el chisme tomadas en el marco te,rico a la vez que posibilitan dilucidar las
particularidades que la prctica social del chisme tiene en los contextos de pobreza urbana. +sto
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!asano parte del concepto de "posici,n% 'a partir de los desarrollos te,ricos de :. 6ourdieu
entre otros*. +ste concepto le permite comprender qu$ es lo que se pone en juego en la prctca
social del chisme. 9espu$s asociado al concepto de "posici,n% toma la noci,n de "capacidad de
agencia% de los sujetos sin dejar de atender al hecho de que las distintas situaciones de la vida
social estn condicionadas por circunstancias particulares 'relativas al orden estructural de la
sociedad*. Luego explica la pugna entre las moralidades de la casa & el trabajo & la moralidad de la
calle propia de los contextos de pobreza urbana. +l conflicto entre moralidades le permite hacer un
anlisis del chisme del cual form, parte 'asociando moralidades a instituciones & actores sociales*
que permite trazar un mapa de las posiciones en juego en el territorio estudiado. Lo anterior
tomando la noci,n de "capacidad de agencia% le permite arribar a la conclusi,n de que el chisme es
una forma de posicionarse & de disputar posiciones dentro de la estructura social por lo que forma
parte de la esfera poltica. !inalmente retomando el planteo de la estructura social como
condicionante la investigadora sostiene que la pobreza supone un problema estructural que requiere
soluciones estructurales & que por lo tanto la capacidad de agencia que el chisme & otras prcticas
le proporcionan a los actores sociales en tanto no suponen modificaciones estructurales es
insuficiente para producir un "cambio de juego%.
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