Metodologas Exegticas

Nombre: Evelyn Carrasco Troncoso (501)

Texto: 1Tesalonisenses 5, 1-7
1. Anlisis Diacrnico (Histrico-Cultural)
a) Anlisis estructural del escrito.
I. Introduccin, Saludo 1.1
II. Reflexiones personales 1.2-3.13
A. Alabanza de Pablo a los tesalonicenses 1.2-10
1. Por su acogida del evangelio 1.2-5a
2. Por su testimonio al mundo 1.5b-10
B. Fundacin de la iglesia, Pablo entre los tesalonicenses 2.1-16
1. Pureza de motivos del apstol 2.1-6
2. Dimensin del sacrificio del apstol 2.7-8
3. Integridad de la conducta del apstol 2.9-12
4. Veracidad del mensaje del apstol 2.13
5. Resultado del mensaje del apstol: persecucin 2.14-16
C. Timoteo fortalece a la iglesia 2.17-3.13
1. Preocupacin de Pablo 2.17-3.5
2. Informe bienvenido de Timoteo 3.6-10
3. Oracin de Pablo 3.11-13
III. Exhortaciones prcticas 4.1-5.22
A. Abstenerse de la inmoralidad 4.1-8
B. Amarse unos a otros 4.9-10
C. Ocuparse de lo propio 4.11-12
D. Consolarse unos a otros con la esperanza de la segunda venida 4.13-18
E. Vivir como hijos del da 5.1-11
F. Abstenerse del mal; abrazar lo bueno 5.12-22
1. En la relacin con los dems 5.12-15
2. En las actitudes bsicas 5.16-22
IV. Conclusin 5.23-28
A. Oracin final 5.23-24
B. Peticin de que oren 5.25
C. Saludo final 5.26
D. Mandato de que lean la carta 5.27
E. Bendicin 5.28




b) Aspectos Generales:
i. Autor.
Pablo, Silvano y Timoteo(1,1), Apstoles de Cristo (2,7), proclamadores del evangelio (2,9)
hermanos en Cristo (2,1). Timoteo, colaborador de Dios (3,2)

ii. Receptor (es).
Iglesia de los tesalonicenses que est en Dios el Padre y en el Seor Jesucristo (1,1).
Hermanos amados de Dios, escogidos (1,2), ejemplo para todos los creyentes de Macedonia y
de Acaya.(1,7), testigos de la estada y comportamiento de los apstoles en tesalnica (2,10), seguidores
del ejemplo de la iglesia cristiana en Judea (2,14), hijos de la luz y el da (5,5)

iii. Ocasin y propsito del escrito.
Ocasin: fue escrita despus de la recepcin del informe favorable de Timoteo sobre su visita a
esta ciudad.
Propsito: expresar la gratitud de Pablo y dar animo a la gente. Fortalecer a los nuevos
convertidos para establecerlos frente a las persecuciones y a la presin de regresar a los modelos fciles
del paganismo, del cual haban salido. Tambin dentro de la carta se responde sobre la interrogante
concerniente al destino de los cristianos que haban muerto antes de la instauracin del reino de Cristo.

c) Contexto Histrico (*)
i. Ciudad.
Tesalnica era la capital y la ciudad ms grande de la provincia Romana de Macedonia, con una
poblacin aproximada a los 200.000 habitantes. La carretera ms importante de Roma (la Va Egnacia),
que se extenda desde Roma y llegaba hasta el Oriente, pasaba por Tesalnica. Esta carretera, junto con
el floreciente puerto de esta ciudad, hizo de Tesalnica uno de los centros de comercio ms ricos y
florecientes del Imperio Romano. Reconocida como una ciudad libre, Tesalnica pudo autogobernarse y
fue eximida de gran parte de las restricciones impuestas por Roma a otras ciudades en el Imperio. Sin
embargo, su sabor internacional atrajo a muchas religiones paganas e influencias culturales que
desafiaron la fe de los nuevos creyentes.
En los das de Pablo, Tesalnica era una ciudad importante. En ocasin de una guerra civil entre
las ciudades-estado griegas, los tesalonicenses invitaron a los romanos a tomar su ciudad y a protegerla
de los enemigos locales, por el ao 168 a.C. Los romanos recompensaron a Tesalnica por estar del
lado correcto de la guerra civil, permitiendo que la ciudad se gobernara a s misma.
Tesalnica fue una ciudad libre dentro del Imperio, y pudo controlar muchos de sus propios
problemas y destinos internos. Con eso, las clases ricas y poderosas de la ciudad podan continuar su
vida como antes, pues estaban a favor de Roma y del Emperador en los das de Pablo.
Haba tres aspectos negativos en el gobierno romano de Tesalnica. Primero, la llegada de los
romanos trastorn la economa. Los mercados y los cambios de gobierno, tanto locales como regionales,
fueron afectados por la guerra. Esto fue ms severo para los pobres que para los ricos. Pero, con el
tiempo, este aspecto negativo perdi importancia. Segundo, aunque Tesalnica sigui con autogobierno,
tena un sentido de impotencia poltica. Algunos lderes locales fueron reemplazados por extranjeros
leales hacia una ciudad muy lejana (Roma), en vez de Tesalnica. Aunque sea benigna, una ocupacin
extranjera no es popular por mucho tiempo. Tercero, hay una explotacin colonial inevitable que
acompaa a la ocupacin. Los romanos exigan muchos impuestos: porcentajes de las cosechas, los
minerales y otros productos locales eran enviados a Roma para sostener al Imperio. Y, aunque
Tesalnica estaba algo mejor que Jerusaln, el gobierno y la ocupacin romanos creaban tensiones
importantes en las comunidades locales, especialmente duras para los pobres y los trabajadores. Con el
pasar de las dcadas, los tesalonicenses se sentan cada vez ms frustrados, y anhelaban un cambio en
su situacin

ii. Persona y/o Iglesia.
Pablo: en el tiempo en que escribi las cartas a los tesalonicenses, ya llevaba diecisiete o dieciocho
aos de ser cristiano, y haba sido misionero ya durante siete u ocho aos. Su teologa ya estaba
completamente desarrollada en su mente y probada en su experiencia antes que el escribiera alguna
epstola.
Silvano: Se puede identificar con el Silas de Hch 17,4, uno de los miembros destacados de la
comunidad cristiana de Jerusaln y un ciudadano romano. Enviado inicialmente a Antioqua (Hch. 15,22),
Silas acompa a Pablo en sus viajes misioneros despus de que Bernab y Marcos se separaran del
apstol (Hch. 15,36-41).
Timoteo: El que honra a Dios; principal asistente y emisario de confianza de Pablo en su obra de
evangelizacin. Timoteo se uni a Pablo y Silas cuando pasaron por Listra en Asia Menor al principio de
la primera obra misionera.
Pablo se nombra a s mismo y a los dos amigos que haban compartido con l la fundacin de la igl esia
en Tesalnica, y que ahora estaban con l. A pesar del uso de la forma nosotros en la mayor parte de
la carta, se piensa en general que Pablo mismo fue el autor, escribiendo de parte del grupo de
misioneros.
La Iglesia de los tesalonicenses: La carta va dirigida a un grupo, no a un particular. La expresin indica
que los desti-natarios se reunan o juntaban (5,27), proba-blemente en casa de uno de los cristianos
tesalonicenses. No es probable que los tesalonicenses, recin evangelizados, fueran conscientes de las
ricas connotaciones bblicas (LXX) de la palabra iglesia ( Teologa paulina, 82:134). de los
tesalonicenses: Esto indica que los cristianos eran un grupo elegido (1,4) entre los tesalonicenses.

iii. Fecha y lugar de composicin.
Corinto alrededor del ao 52 despus de Cristo.

2. Anlisis Sincrnico (Contextual)
a) Anlisis Contextual preliminar:
i. Lmites del pasaje a estudiar.
Texto: 1Tesalonisenses 5, 1-7.
ii. Amplitud de contexto.
La amplitud del contexto sera desde el captulo 4:13 5:11.
iii. Irregularidades contextuales.

iv. Reconocimiento de los prrafos del pasaje.
Respuesta sobre la venida de Cristo 5:1-3
Hijos de la luz y el da 5:4-7

v. Colocar un ttulo al pasaje.
Exhortacin ante la venida de Jess