La dominacin cultural Un encuentro

entre Antonio Gramsci y Pierre Bourdieu

En este escrito Michael Burawoy relaciona las teoras sobre la dominacin cultural de dos
de los principales pensadores sociales del siglo XX, Antonio Gramsci y Pierre Bourdieu.
e todos los mar!istas Gramsci es el m"s cercano a Bourdieu. Ambos trataron temas muy
similares, a pesar de #ue hicieron sus obras en momentos histricos di$erentes. %na
posible e!plicacin de ese paralelismo terico es el paralelismo #ue a su &e' presentan sus
historias de &ida. (in embargo, como nos muestra Burawoy a lo largo de este escrito, en
conceptos de ambos autores #ue pueden parecer paralelos )dominacin simblica y
hegemona, campo de poder y sociedad ci&il, intelectual e intelectual org"nico, entre otros*
e!isten di$erencias importantes. Pero, m"s all" de esas di$erencias, el di"logo entre sus
producciones tericas promete ser muy $ruct$ero.
+(era $"cil enumerar los rasgos del estilo de &ida de las clases dominadas #ue a tra&,s
del sentimiento de incompetencia, de $racaso o de indignidad cultural, implican una $orma
de reconocimiento de los &alores dominantes. -ue Gramsci #uien di.o en alguna parte #ue
el obrero tiene tendencia a trasladar a todos los "mbitos sus disposiciones de
e.ecutor/ (Bourdieu 1979: 386). +Es como cuando hoy se me interroga sobre mis
relaciones con Gramsci, en #uien se encuentra, sin duda por#ue se me ha ledo, muchas
cosas #ue yo no he podido encontrar por#ue no lo haba ledo0 )1o m"s interesante en
Gramsci, #ue e$ecti&amente he ledo muy recientemente, son los elementos #ue aporta para
una sociologa del hombre del aparato de partido y del campo de dirigentes comunistas de
su tiempo. 2odo eso est" muy le.os de la ideologa de lo 3org"nico4 por la #ue es m"s
conocido*/ (Bourdieu 1986: 27-28). +Ah hay una ra'n m"s para $undar el
corporati&ismo de lo uni&ersal en un corporati&ismo conectado con la de$ensa del inter,s
general bien entendido. %no de los obst"culos mayores es )o era* el mito del 3intelectual
org"nico4, tan #uerido por Gramsci. Al reducir a los intelectuales al rol de 3compa5eros de
&ia.e4 del proletariado, este mito les impide emprender la de$ensa de sus propios intereses y
emplear sus medios de lucha m"s e$icaces en nombre de las causas uni&ersales/ (Bourdieu
1989: 109).
Michael Burawoy | Si hay un marxista que ierre Bourdieu de!iera tomar en serio" este
ser#a $ntonio %rams&i. '( te)ri&o de (a domina&i)n sim!)(i&a de!e *ro!a!(emente enta!(ar
una dis&usi)n seria &on e( te)ri&o de (a he+emon#a. ," sin em!ar+o" so(o *uedo en&ontrar
re-eren&ias de *asada a %rams&i en (os es&ritos de Bourdieu. 'n (a *rimera de (as
re-eren&ias que a!ren este ensayo" Bourdieu se a*ro*ia de %rams&i *ara su *ro*io
*ensamiento so!re (a domina&i)n &u(tura(. 'n (a se+unda (o uti(i.a *ara a*oyar su *ro*ia
teor#a de (a *o(#ti&a" y en (a ter&era ridi&u(i.a sus ideas so!re (os inte(e&tua(es or+/ni&os (1).
0ada (a *o*u(aridad de %rams&i en 'uro*a durante (os a1os sesenta y setenta" &uando
Bourdieu esta!a desarro((ando sus ideas so!re (a domina&i)n &u(tura(" so(o se *uede
*resumir que (a omisi)n -ue de(i!erada y que (a a(er+ia de Bourdieu a( marxismo se ex*resa
aqu# en e( re&ha.o a &onsiderar (as ideas de( marxista m/s &er&ano a su *ro*ia *ers*e&ti2a.
$!iertamente de&(ara no ha!er (e#do nun&a a %rams&i" y a-irma que de ha!er(o he&ho (o
ha!r#a &riti&ado sin rodeos. 0e todos (os marxistas" %rams&i esta!a sim*(emente demasiado
&er&a &omo *ara no resu(tar in&)modo.
3o o!stante" (os *ara(e(os son ((amati2os. 4anto %rams&i &omo Bourdieu re*udiaron (as
(eyes marxistas de (a historia *ara desarro((ar so-isti&adas no&iones de (u&ha de &(ases en (as
&ua(es (a &u(tura 5u+a!a un *a*e( &entra(. $m!os se &entraron en (o que %rams&i ((am) (as
su*erestru&turas y Bourdieu denomin) &am*os de domina&i)n &u(tura(. $m!os de5aron de
(ado e( an/(isis de (a e&onom#a *ro*iamente di&ha *ara -o&a(i.arse en sus e-e&tos" en (os
(#mites y o*ortunidades que &rea!a *ara e( &am!io so&ia(. Su inter6s en (a domina&i)n
&u(tura( (es ((e2) a estudiar (a re(a&i)n de (os inte(e&tua(es &on (a &(ase y (a *o(#ti&a. 7os dos
*retendieron trans&ender (o que &onsidera!an (a -a(sa o*osi&i)n entre 2o(untarismo y
determinismo" o entre su!5eti2ismo y o!5eti2ismo. $!iertamente re&ha.aron e( *ositi2ismo
materia(ista y (a te(eo(o+#a" y en su (u+ar en-ati.aron &)mo (a teor#a y e( te)ri&o
ine(udi!(emente -orman *arte de( mundo que estudian.
Si se !us&an ra.ones *ara ex*(i&ar su extraordinaria &on2er+en&ia te)ri&a" sus !io+ra-#as
*ara(e(as son un !uen (u+ar *ara em*e.ar. 8ni&o entre (os +randes te)ri&os marxistas"
%rams&i -&omo Bourdieu- *ro2en#a de un medio rura( y modesto. $m!os ex*erimentaron
una simi(ar in&omodidad en e( mar&o uni2ersitario" aunque *ara %rams&i e((o si+ni-i&)
a!andonar (a uni2ersidad *ara dedi&ar su 2ida a( *eriodismo y (a *o(#ti&a" antes de ser
!ruta(mente &on-inado en *risi)n *or e( estado -as&ista. Bourdieu en &am!io har#a de (a
a&ademia su ho+ar" es&a(ando *osi&iones hasta ((e+ar a ser *ro-esor en e( 9o((:+e de ;ran&e"
desde donde hi.o sus in&ursiones en (a 2ida *o(#ti&a. $ *esar de (o que ((e+aron a a(e5arse
de( mundo rura( en e( que ha!#an na&ido" nin+uno *erdi) nun&a &onta&to &on aqu6(. 7a
ex*erien&ia de (os dominados o su!a(ternos se &on2irti) *ara am!os en una *reo&u*a&i)n
*erenne.
0adas sus simi(ares traye&torias so&ia(es e intereses te)ri&os &omunes" sus di2er+en&ias
-undamenta(es resu(tan a<n m/s interesantes. Se *uede &on5eturar que tienen mu&ho que 2er
&on (os muy di-erentes &ontextos hist)ri&os -o &am*os *o(#ti&os- en (os que a&tuaron.
%rams&i si+ui) a *esar de todo siendo un marxista" im*(i&ado en (as &uestiones de(
so&ia(ismo en una 6*o&a en (a que este esta!a toda2#a muy *resente en (a a+enda *o(#ti&a.
Bourdieu *or e( &ontrario se distan&i) de( marxismo" *re-i+urando (o que ((e+ar#a a ser un
mundo *ostso&ia(ista. =na &on2ersa&i)n entre Bourdieu y %rams&i !asada en su &om<n
inter6s *or (a domina&i)n &u(tura( *romete &(ari-i&ar sus di2er+en&ias *o(#ti&as. 9omen.ar6
ta( &on2ersa&i)n ima+inaria tra.ando (a interse&&i)n de sus !io+ra-#as &on (a historia" *ara
des*u6s interro+ar (os *ara(e(os entre sus mar&os te)ri&os. 9ontinuar6 examinando sus
teor#as di2er+entes so!re (a domina&i)n &u(tura( -he+emon#a -rente a 2io(en&ia sim!)(i&a- y
sus teor#as o*uestas so!re (os inte(e&tua(es.
Vidas y prctica paralelas
9uando se trata de &om*render (as inter2en&iones *o(#ti&as humanas" e( &on&e*to
!ourdieusiano de ha!itus (dis*osi&iones in&or*oradas y en&arnadas" adquiridas a tra26s de
traye&torias de 2ida) nos in2ita a examinar (a interse&&i)n entre !io+ra-#a e historia. 7as
2idas *o(#ti&as de %rams&i y de Bourdieu son (os e-e&tos a&umu(ati2os de &uatro series de
ex*erien&ias: 1) (a in-an&ia y e( *eriodo de es&o(aridad que (os 2io mi+rar de( &am*o a (a
&iudad en !us&a de edu&a&i)n> 2) (as ex*erien&ias *o(#ti&as -ormati2as" (a &ono&ida
inmersi)n de Bourdieu en (a re2o(u&i)n ar+e(ina y (a *arti&i*a&i)n de %rams&i en (as
*o(#ti&as que &ondu5eron a( mo2imiento de (os &onse5os de -/!ri&a> 3) e( desarro((o te)ri&o:
*ara Bourdieu en (a a&ademia" *ara %rams&i en e( mo2imiento &omunista> y ?) (as
reorienta&iones -ina(es" &uando Bourdieu se mue2e desde (a uni2ersidad ha&ia (a es-era
*<!(i&a mientras que %rams&i es -or.ado a retirarse desde e( *artido a (a *risi)n. 'n &ada
momento su&esi2o" Bourdieu y %rams&i ((e2an &onsi+o unos ha!itus" o &omo %rams&i (o
((ama: (as a&tas resumidas de su *asado" que +u#an sus inter2en&iones en (os nue2os
&am*os.
4anto %rams&i &omo Bourdieu &re&ieron en so&iedades &am*esinas. %rams&i na&i) en
9erde1a en 1891> Bourdieu na&i) en 1930 en B6arn" en (os irineos. 7os dos -ueron hi5os
de tra!a5adores *<!(i&os (o&a(es: Bourdieu hi5o de un &artero que se &on2irti) en em*(eado
de (a o-i&ina de &orreos de( *ue!(o> %rams&i hi5o de un em*(eado en e( re+istro de (a
*ro*iedad (o&a(" que -ue en&ar&e(ado *or &ar+os de ma(2ersa&i)n. Bourdieu -ue hi5o <ni&o"
mientras que %rams&i tu2o seis hermanos" todos (os &ua(es 5u+aron un *a*e( im*ortante en
su 2ida tem*rana. 7os dos estu2ieron muy a*e+ados a sus madres (en am!os &asos mu5eres
de ori+en &am*esino de mayor estatus que (os *adres). $m!os !ri((aron en (a es&ue(a y a
-uer.a de 2o(untad a2an.aron desde sus *ue!(os *o!res a &entros metro*o(itanos" &ada uno
&on e( a*oyo de maestros dedi&ados.
@nduda!(emente" (a 2ida de %rams&i -ue m/s di-#&i(. 3o so(o su -ami(ia -ue m/s *o!re sino
que 6( tam!i6n su-ri) e( do(or -#si&o y *si&o()+i&o de ser un 5oro!ado. So(amente &on sus
*ro-undas reser2as de determina&i)n" y &on e( a*oyo de su hermano mayor" *udo %rams&i
en 1911 a!rirse &amino" tras(ad/ndose a (a *arte &ontinenta( de( norte de @ta(ia" des*u6s de
+anar una !e&a *ara estudiar -i(oso-#a y (in+A#sti&a en (a =ni2ersidad de 4ur#n. 'n -orma
simi(ar Bourdieu ((e+ar#a hasta (a es&ue(a *re*aratoria ((y&6e) y des*u6s entrar#a a (a B&o(e
3orma(e Su*6rieure" 26rti&e de (a *ir/mide inte(e&tua( -ran&esa donde estudi) -i(oso-#a.
asar de un tras-ondo rura( a (a metr)*o(is ur!ana" ya sea 4ur#n o ar#s" -ue desa(entador:
(os dos eran &omo *es&ados -uera de( a+ua en e( nue2o am!iente de (as &(ases media y a(ta
de (a uni2ersidad. Bourdieu es&ri!e so!re su ha!itus dis(o&ado: Ce( e-e&to dura!(e de una
muy -uerte dis&re*an&ia entre (a a(ta &onsa+ra&i)n a&ad6mi&a y e( ori+en so&ia( !a5o" en
otras *a(a!ras un ha!itus es&indido" *(a+ado de tensiones y &ontradi&&ionesD (Bourdieu
200?: 100). $unque (os dos se &on2irtieron en inte(e&tua(es !ri((antes y en -i+uras *o(#ti&as"
nin+uno *erdi) &onta&to &on sus ra#&es en (a mar+ina(idad" sus *ue!(os y sus -ami(ias. 7a
de2o&i)n de %rams&i *ara &on su -ami(ia y (as &ostum!res rura(es se *(asma en sus &artas
desde (a *risi)n" de -orma simi(ar a Bourdieu" que se mantu2o &er&a de sus *adres
re+resando *eri)di&amente a &asa *ara &ondu&ir in2esti+a&iones de &am*o. Su &rian.a rura(
est/ *ro-undamente arrai+ada en sus dis*osi&iones y en sus *ensamientos" ya sea *or medio
de un (e+ado o!stinado o una rea&&i)n 2ehemente (2).
%rams&i nun&a termin) (a uni2ersidad *ero se in&or*or) a (a *o(#ti&a de (a &(ase o!rera de
4ur#n" que esta!a entrando en e-er2es&en&ia durante (a rimera %uerra Eundia(. 'm*e.) a
es&ri!ir *ara e( *eri)di&o so&ia(ista $2antiF y tam!i6n *ara @( %rido. 0es*u6s de (a +uerra se
&on2irti) en e( editor de 7GHrdine 3uo2o" (a re2ista de (a &(ase tra!a5adora de 4ur#n"
desi+nado *ara arti&u(ar (a nue2a &u(tura y destinado a &on2ertirse en e( *orta2o. de(
mo2imiento de (os &onse5os o!reros" y (a o&u*a&i)n de -/!ri&as de 1919-1920. Bourdieu"
*or otro (ado" de5) (a uni2ersidad y des*u6s de un a1o ense1ando en un instituto ((y&6e)" -ue
requerido *ara e( ser2i&io na&iona( en $r+e(ia en 19II. 0urante &in&o a1os *ermane&er#a en
este *a#s de2astado *or (a +uerra" diri+iendo tra!a5o de &am*o tras e( -in de su ser2i&io
mi(itar" ense1ando en (a uni2ersidad" y re*resentando en sus es&ritos (a &u(tura y (as (u&has
de (os &o(oni.ados" tanto en (as &iudades &omo en (os *ue!(os. '( mo2imiento anti&o(onia(
su-rir#a un re26s tem*ora( en (a !ata((a de $r+e( (19I7)" y (a re*resi)n su!si+uiente 2o(2i)
insosteni!(e (a *osi&i)n de Bourdieu" -or.ado a retirarse en 1960. $s#" en sus a1os
-ormati2os des*u6s de (a uni2ersidad tanto %rams&i &omo Bourdieu -ueron
-undamenta(mente trans-ormados *or (as (u&has (e5os de sus &asas.
Sin em!ar+o" in&(uso durante estos a1os" %rams&i -ue *o(#ti&amente mu&ho m/s &er&ano a
sus *rota+onistas que Bourdieu" &uyo &om*romiso *o(#ti&o se mani-est) *or medio de una
distan&ia &ient#-i&a. '( mundo !i-ur&ado de( &o(onia(ismo a(e5) a Bourdieu de sus
*rota+onistas de( mismo modo que e( sistema de &(ases en @ta(ia em*u5) a %rams&i" a *esar
ser un emi+rado de (a 9erde1a semi-euda(" a (a *o(#ti&a de (a &(ase o!rera. 'n &onse&uen&ia"
en este *unto (os dos hom!res tomaron &aminos muy di-erentes. 0es*u6s de (a derrota de
(os &onse5os de -/!ri&a" %rams&i se &on2ierte en un (#der de( mo2imiento de (a &(ase o!rera"
en un miem!ro -undador de( *artido &omunista en 1921" y en su Se&retario %enera( en
192?" *re&isamente &uando e( -as&ismo esta!a &onso(idado. as) un tiem*o en Eos&< &on
(a Jomintern" y en e( exi(io en Kiena" *ero &on 2ia5es a tra26s de @ta(ia des*u6s de 1923 en
un *er#odo en e( que ten#a inmunidad *o(#ti&a *or ser un di*utado e(e&to. 'sto termin)
&uando -ue arrestado en 1926 !a5o (as nue2as (eyes y ((e2ado a 5ui&io en 1928. '( 5ue.
de&(ar) que e( &ere!ro de %rams&i de!#a ser detenido *or 2einte a1os. B( -ue en2iado a
*risi)n donde" a *esar de numerosas y" en <(tima instan&ia" -ata(es en-ermedades" *rodu5o e(
m/s &reati2o *ensamiento marxista de( si+(o LL: (os &6(e!res C&uadernos de (a &/r&e(D.
@r)ni&amente" -ue (a *risi)n -as&ista (a que mantu2o a (os de*redadores esta(inistas a raya.
7a sa(ud de %rams&i se deterior) &ontinuamente hasta que muri) en 1937 de tu!er&u(osis"
de (a en-ermedad de ott (que &ar&ome (as 26rte!ras) y arterios&(erosis" 5usto &uando una
&am*a1a interna&iona( *or su (i!era&i)n i!a +anando im*u(so.
7a traye&toria de Bourdieu no *odr#a ha!er sido m/s di-erente. 0es*u6s de $r+e(ia" *as) a
(a a&ademia" tomando *osi&iones en (os &entros (#deres de in2esti+a&i)n de ;ran&ia mientras
es&ri!#a so!re e( ro( de (a edu&a&i)n en (a re*rodu&&i)n de (as re(a&iones de &(ase en (a
so&iedad -ran&esa. Bourdieu -ue e(e&to a (a *resti+iosa *residen&ia de so&io(o+#a de( &o(e+io
de ;ran&ia en 1981" (o que (e &on2ertir#a en un *reeminente inte(e&tua( *<!(i&o y unos a1os
des*u6s en un heredero de (a &/tedra de Sartre y ;ou&au(t. 0esde e( *rin&i*io sus es&ritos
tu2ieron im*ortan&ia *o(#ti&a" *ero adquirieron una misi)n m/s ur+ente y a&ti2ista a
mediados de (os no2enta" es*e&ia(mente &on e( re+reso a( *oder de (os so&ia(istas en 1997.
<!(i&amente de-endi) a (os des*ose#dos" ata&) a (a te&no&ra&ia as&endente de(
neo(i!era(ismo" y so!re todo em!isti) &ontra (os mass media y (os *eriodistas en su (i!ro
So!re (a te(e2isi)n. 7(e2) a &a!o 2arias em*resas editoria(es desde (a m/s a&ad6mi&a $&tes
de (a Me&her&he en S&ien&es So&ia(es a (a m/s radi&a( serie de (i!ros Maison dG$+ir. 'n sus
<(timos a1os intentar#a -or5ar un Cinte(e&tua( &o(e&ti2oD &a*a. de tras&ender (as -ronteras
na&iona(es y dis&i*(inarias y de reunir a (as mentes *ro+resistas *ara dar -orma a un de!ate
*<!(i&o.
Si %rams&i se mo2i) de( &om*romiso de( *artido *o(#ti&o a una 2ida m/s es&o(ar en (a
*risi)n" donde re-(exion) so!re e( -ra&aso de (a re2o(u&i)n so&ia(ista en o&&idente" Bourdieu
tom) e( &amino o*uesto" transitando desde (a 2ida es&o(ar ha&ia una o*osi&i)n &ada 2e.
m/s *<!(i&a a (a &re&iente o(a de -undamenta(ismo de mer&ado" e in&(uso diri+iendo hue(+as
o!reras y a*oyando sus (u&has. 7a &onexi)n or+/ni&a de %rams&i &on (a &(ase tra!a5adora a
tra26s de( artido 9omunista exa+era!a e( *oten&ia( re2o(u&ionario de (a &(ase tra!a5adora.
or e((o" una 2e. en *risi)n" se *(ante) entender &)mo (as e(a!oradas su*erestru&turas de(
&a*ita(ismo a2an.ado" (as &ua(es in&(uyen no so(o un 'stado ex*andido" sino tam!i6n (as
re(a&iones de( 'stado &on (as emer+entes trin&heras de (a so&iedad &i2i(" Cno s)(o 5usti-i&an
y mantienen su domina&i)n sino que se +estionan *ara +anar e( &onsentimiento a&ti2o de
aque((os so!re (os que +o!iernanD (%rams&i 1971: 2?I).
'n &ontraste" Bourdieu ado*t) ha&ia e( -ina( de su 2ida una *ostura *o(#ti&a m/s a!ierta" que
se a&om*a1) de una teor#a m/s e(a!orada de (a domina&i)n &u(tura(" !asada en un an/(isis
de (a a&&i)n estrat6+i&a dentro de (os &am*os y en su &on&e*to ad5unto" e( ha!itus. $ -ina(es
de (os no2enta" a( en&ontrar (a es-era *<!(i&a &ada 2e. m/s distorsionada *or (os medios"
Bourdieu asumi) una *ostura m/s o-ensi2a" hasta e( *unto de a*oyar a!iertamente a (os
mo2imientos de *rotesta. Su en6r+i&a de-ensa de (a autonom#a inte(e&tua( y a&ad6mi&a y su
ataque a+resi2o a( neo(i!era(ismo hi&ieron de 6( una de (as -i+uras *<!(i&as m/s im*ortantes
de ;ran&ia.
7os es&ritos de (a &/r&e( de %rams&i re-(e5aron y a2an.aron m/s a((/ de su *r/&ti&a *o(#ti&a.
$unque es&ri!i) so!re e( artido 9omunista idea( (e( r#n&i*e Eoderno)" nun&a *udo
en&ontrar uno en (a *r/&ti&a. Si (a teor#a de %rams&i a2an.) m/s a((/ de su *r/&ti&a" &on
Bourdieu su&edi) (o &ontrario durante sus <(timos a1os. B( irrum*i) en (a es&ena *o(#ti&a
sin nin+una +arant#a a *artir de sus teor#as" que se1a(a!an a a&tores *erdidos en una nu!e de
des&ono&imiento. $qu# (a *r/&ti&a se ade(ant) a (a teor#a. ara examinar (as res*e&ti2as
disyun&iones entre teor#a y *r/&ti&a ne&esitamos *oner sus teor#as en di/(o+o una &on (a
otra.
Clase pol!tica y cultura
's di-#&i( desmenu.ar estos dos &uer*os de teor#a en se+mentos *ara(e(os y &om*ara!(es"
dado que &ada se+mento (o+ra tener si+ni-i&ado so(o en re(a&i)n &on e( todo. Sin em!ar+o"
har6 &ortes *ara(e(os en &ada &uer*o de teor#a" in&(uso a &osta de in&urrir en
su*er*osi&iones y re*eti&iones. 'm*e.ar6 &on (os dos mar&os +enera(es *ara e( estudio de
(as &(ases" (a *o(#ti&a y (a &u(tura que *ueden ser en&ontrados en 4he Eodern rin&e
(%rams&i 1971) y en 7a distin&tion (Bourdieu 1979). 'n estos es&ritos tanto %rams&i &omo
Bourdieu di2iden una -orma&i)n so&ia( en /m!itos *ara(e(os y hom)(o+os: (a e&onom#a"
que +enera &(ases so&ia(es> (o *o(#ti&o-&u(tura(" que da (u+ar a (a domina&i)n y a (a (u&ha> y
*ara %rams&i" (o mi(itar" que -i5a (#mites so!re (as (u&has.
ara %rams&i (a e&onom#a sir2e *ara *ro*or&ionar (as !ases de (a -orma&i)n de &(ases
so&ia(es: &(ase tra!a5adora" &am*esinado" *eque1a !ur+ues#a" &(ase &a*ita(ista. 7a e&onom#a
determina (a -uer.a o!5eti2a de &ada &(ase" as# &omo e( esta!(e&imiento de (#mites so!re (as
re(a&iones entre estas. ero (as (u&has y a(ian.as entre (as &(ases son or+ani.adas so!re e(
terreno de (a *o(#ti&a y (a ideo(o+#a" un terreno que tiene su *ro*ia ()+i&a. 7a estru&tura
*o(#ti&a" *or e5em*(o" or+ani.a (as -ormas de re*resenta&i)n de (as &(ases" en *arti&u(ar (os
*artidos *o(#ti&os. 9ada orden *o(#ti&o tam!i6n tiene una ideo(o+#a he+em)ni&a" un sistema
he+em)ni&o de ideo(o+#as que *ro*or&ionan un (en+ua5e &om<n" un dis&urso" y unas
2isiones normati2as -ormadas *or (os &ontendientes en (u&ha. 7a (u&ha de &(ases no es una
(u&ha entre ideo(o+#as" sino una (u&ha so!re (a inter*reta&i)n y a*ro*ia&i)n de un sistema
ideo()+i&o sin+u(ar. 'n momentos de &risis or+/ni&as *ueden emer+er he+emon#as
a(ternati2as que de otra manera tendr#an *o&o a*oyo. or <(timo" hay un orden mi(itar" e(
&ua(" en re(a&i)n a (a (u&ha de &(ases" *ara (a mayor *arte es in2isi!(e" entrando so(amente a
dis&i*(inar i(e+a(idades de +ru*os e indi2iduos o restaurar e( orden en tiem*os de &risis
-undamenta(. %rams&i est/ tan interesado en determinar e( momento *o(#ti&o en que este se
en&uentra -es de&ir" e( estado su!5eti2o de( *ersona( mi(itar- &omo en 2a(orar (a *re*ara&i)n
t6&ni&a de (as -uer.as &oer&iti2as.
0e -orma simi(ar" Bourdieu &onstruye &am*os hom)(o+os y su di-eren&ia&i)n m/s
im*ortante es entre (os &am*os e&on)mi&o y &u(tura(. 4am*o&o aqu# hay an/(isis de (a
e&onom#a &omo ta( y (as &(ases" &omo en %rams&i" son tomadas &omo dadas: &(ases
dominantes" *eque1a !ur+ues#a y &(ase o!rera. ero (as &(ases no *ueden ser redu&idas a (o
*uramente e&on)mi&o" sino que &ontienen una &om!ina&i)n de &a*ita( e&on)mi&o y
&u(tura(. 'n este sentido" (a &(ase dominante tiene una estru&tura en quiasma" di2idida entre
una -ra&&i)n dominante -uertemente dotada de &a*ita( e&on)mi&o" *ero d6!i( en &a*ita(
&u(tura(" y una -ra&&i)n dominada" -uerte en &a*ita( &u(tura( y re(ati2amente d6!i( en &a*ita(
e&on)mi&o. @+ua(mente" (as &(ases medias son tam!i6n di2ididas entre (a 2ie5a *eque1a
!ur+ues#a (&on 6n-asis en e( &a*ita( e&on)mi&o) y (a nue2a *eque1a !ur+ues#a (&on 6n-asis
en e( &a*ita( &u(tura(). ;ina(mente" (a &(ase tra!a5adora tiene una m#nima &antidad de (os dos
ti*os de &a*ita(" y as# e((os son -or.ados a una 2ida +o!ernada *or (a ne&esidad materia(.
%rams&i sit<a (as &(ases en (a arena *o(#ti&a donde sus intereses son -or5ados y or+ani.ados.
$qu# en&ontramos *artidos *o(#ti&os" sindi&atos" &/maras de &omer&io y dem/s
or+ani.a&iones que re*resentan (os intereses de (as &(ases dadas en re(a&i)n a (as otras
&(ases" &ada una (u&hando *or a2an.ar en sus *ro*ios y estre&hos intereses &or*orati2os.
0os &(ases" es*e&#-i&amente &a*ita( y tra!a5o" tam!i6n tratan de ((e+ar a( ni2e( he+em)ni&o
y re*resentar sus *ro*ios intereses &omo intereses de todos. 0e -orma *ara(e(a" Bourdieu se
&entra en (a -orma en que e( /m!ito &u(tura( o&u(ta (a estrati-i&a&i)n de &(ase so!re (a &ua(
se -unda. 7a a!sor&i)n en (as *r/&ti&as de (a &u(tura dominante -y C(e+#timaD- o&u(ta (os
re&ursos &u(tura(es !asados en (as &(ases so&ia(es que *ermiten estas *r/&ti&as. 7a
a*re&ia&i)n de( arte" (a m<si&a y (a (iteratura es *osi!(e so(amente &on una existen&ia o&iosa
y una rique.a &u(tura( heredada" *ero es *resentada &omo un atri!uto de indi2iduos dotados
de ta(ento. Se &onsidera que est/n en (a &(ase dominante *orque est/n dotados" no que est/n
dotados *orque est/n en (a &(ase dominante. 4odas (as *r/&ti&as &u(tura(es -desde e( arte a(
de*orte" desde (a (iteratura a (a &omida" desde (a m<si&a a (as 2a&a&iones- est/n a(ineadas a
una 5erarqu#a que es hom)(o+a a (a 5erarqu#a de &(ases. 7as &(ases medias tratan de imitar
(as *r/&ti&as &u(tura(es de (a &(ase dominante mientras (a &(ase tra!a5adora otor+a
(e+itimidad *or a!sten&i)n -(a a(ta &u(tura no es *ara e((os-. '((os son im*u(sados *or
exi+en&ias -un&iona(es" ada*tados a (a ne&esidad materia(.
Si *ara %rams&i e( /m!ito &u(tura( es un /m!ito de (u&ha de &(ases" *ara Bourdieu disi*a (a
(u&ha de &(ases. 7a (u&ha tiene (u+ar dentro de &am*os se*arados" o dentro de (as &(ases
dominantes" *ero no es una (u&ha de &(ases. 's una (u&ha *or (a &(asi-i&a&i)n" *or (os
t6rminos y -ormas de re*resenta&i)n. Bourdieu nun&a 2a de (as (u&has de &(asi-i&a&i)n
dentro de (as &(ases a (a (u&ha de &(ases entre &(ases y eso" qui./" ex*(i&a *or qu6 (a -uer.a
mi(itar nun&a a*are&e en sus ex*(i&a&iones te)ri&as. 'stas di2er+en&ias entre (as no&iones
de *o(#ti&a de %rams&i y Bourdieu nos o!(i+an a *restar aten&i)n a (as di-eren&ias entre dos
terrenos de &ontesta&i)n muy di-erentes" (a so&iedad &i2i( y e( &am*o de( *oder.
"ociedad ci#il $ campo de poder
7a inno2a&i)n de %rams&i -ue di2idir e( &a*ita(ismo en *eriodos tem*ora(es" no en -un&i)n
de (a e2o(u&i)n de (a !ase e&on)mi&a (de( &a*ita(ismo &om*etiti2o a( mono*)(i&o" o de(
(aisse. -aire a( &a*ita(ismo or+ani.ado" et&.)" sino en -un&i)n de( desarro((o de (a so&iedad
&i2i( -aso&ia&iones" mo2imientos" or+ani.a&iones que no son *arte de (a e&onom#a ni
tam*o&o de( 'stado-. 0e este modo" ha&e re-eren&ia a (a a*ari&i)n de sindi&atos"
or+ani.a&iones re(i+iosas" medios de &omuni&a&i)n" es&ue(as" aso&ia&iones de 2o(untariado
y *artidos *o(#ti&os" re(ati2amente aut)nomos de( 'stado" *ero sin em!ar+o +aranti.ado y
or+ani.ado *or este. 'stas Ctrin&heras de (a so&iedad &i2i(D or+ani.a!an de -orma e-e&ti2a e(
&onsentimiento &on (a domina&i)n" a!sor!iendo (a *arti&i*a&i)n de (as &(ases su!a(ternas"
o-re&iendo un es*a&io *ara (a a&ti2idad *o(#ti&a *ero dentro de (os (#mites de-inidos *or e(
&a*ita(ismo. arti&i*ar en (as e(e&&iones" tra!a5ar en (os sindi&atos" a&udir a (a es&ue(a"
-re&uentar (a i+(esia o (eer (os *eri)di&os ten#a e( e-e&to de re&ondu&ir e( disenso ha&ia
a&ti2idades en e( seno de or+ani.a&iones que &om*iten *or (a aten&i)n de( estado.
'sto ha tenido &onse&uen&ias dram/ti&as" se+<n %rams&i" *ara (a idea misma de
trans-orma&i)n so&ia(. 9ua(quier intento de asa(tar e( *oder estata( ser/ re*e(ido mientras (a
so&iedad &i2i( *ermane.&a inta&ta. 'ra m/s !ien ne&esario en *rimer (u+ar em*render (a
(ar+a y ardua mar&ha a tra26s de (as trin&heras de (a so&iedad &i2i(. 'sta +uerra de
*osi&iones requer#a (a re&onstru&&i)n de (a so&iedad &i2i(" rom*iendo (os mi( hi(os que (a
&one&tan a( estado *ara 2o(2er a *oner(a !a5o (a dire&&i)n de( mo2imiento re2o(u&ionario" y
en *arti&u(ar de su *artido" e( r#n&i*e Eoderno. 7a &onquista de( *oder estata(" esto es" (a
+uerra de mo2imientos" no ser#a m/s que e( a&to &u(minante de un &on-(i&to muy extenso.
'( si+(o de (u&ha &ontra e( a*artheid" es*e&ia(mente en (a d6&ada de (os o&henta" e( a2an&e
de So(idaridad en o(onia en 1980-1981" o in&(uso e( mo2imiento *or (os dere&hos &i2i(es
en (os 'stados =nidos" son e5em*(os" m/s o menos *ar&ia(es" de una +uerra de *osi&iones.
7a &(a2e es sen&i((a" e( asa(to a( 'stado *uede -un&ionar a((# donde (a so&iedad &i2i( sea
C*rimiti2a y +e(atinosaD (*or e5em*(o" (a Me2o(u&i)n ;ran&esa o (a Musa)" *ero no en e(
&a*ita(ismo a2an.ado. 7a teor#a (eninista de (a re2o(u&i)n que *riori.a!a (a toma de(
'stado" &omo se ex*(i&a *or e5em*(o en '( estado y (a re2o(u&i)n" no es una teor#a +enera("
sino que re-(e5a (as &ir&unstan&ias es*e&#-i&as de Musia.
$unque &ontiene e(ementos de una (u&ha de &(asi-i&a&iones (Bourdieu)" (a idea de una
+uerra de *osi&iones en e( terreno de (a so&iedad &i2i(" (e2antando un desa-#o *o*u(ar a(
orden so&ia(" en&uentra *o&a resonan&ia en (a teor#a de Bourdieu. 'xtra1amente *ara
tratarse de un so&i)(o+o" Bourdieu no tiene no&i)n a(+una de so&iedad &i2i(. 7o que
en&ontramos en &am!io son (#deres de (as or+ani.a&iones de (a so&iedad &i2i( -(#deres de
*artido o de sindi&ato" (#deres inte(e&tua(es o re(i+iosos- que &om*iten entre e((os en un
&am*o de *oder *or en&ima de (a so&iedad &i2i(" em*(eando su -un&i)n re*resentati2a en
-a2or de sus *ro*ios intereses" de manera m/s o menos des&ono&ida *ara sus se+uidores
(Bourdieu 1991: *arte @@@). 0onde %rams&i en-ati.a (a (u&ha de &(ases -aunque sin ex&(uir
(as (u&has en e( seno de (as &(ases" es*e&ia(mente de (a &(ase dominante-" Bourdieu" &omo
hemos 2isto" *one e( -o&o en (as (u&has de &(asi-i&a&i)n" o (u&has en e( seno de (a &(ase
dominante a&er&a de (as &(asi-i&a&iones dominantes. 0e( mismo modo que en e( an/(isis
+rams&iano e( 'stado &oordina (os e(ementos de (a so&iedad &i2i(" en e( de Bourdieu e(
'stado su*er2isa (as (u&has de &(asi-i&a&i)n a tra26s de su mono*o(io en <(tima instan&ia de
(os medios de 2io(en&ia sim!)(i&a.
7as (u&has de &(asi-i&a&i)n tienen &onse&uen&ias *ara (os dominados" *ero no se 2en
a-e&tadas *or estos. Bourdieu no ha&e re-eren&ia a (a so&iedad &i2i(> *ara 6( no hay *o(#ti&a
ex&e*to en e( &am*o de( *oder" restrin+ido a (as &(ases dominantes. $( i+ua( que *ara
Ne!er" (a mayor#a se 2e inmersa en e( estu*or de (a domina&i)n" mani*u(ada *or sus
*orta2o&es.
%e&emon!a $ poder sim'lico
$ *rimera 2ista" he+emon#a y domina&i)n sim!)(i&a *are&en muy simi(ares" ase+urando e(
mantenimiento de( orden so&ia( no a tra26s de (a &oer&i)n sino de (a domina&i)n &u(tura(.
0e he&ho" hay momentos en que *are&en estar di&iendo (o mismo" *ero esta asimi(a&i)n
estar#a o!s&ure&iendo di-eren&ias -undamenta(es" que en <(tima instan&ia residen en (a
&a*a&idad de (os dominados *ara &om*render y rea&&ionar ante sus *ro*ias &ondi&iones de
existen&ia.
Sa!emos que %rams&i de-ini) he+emon#a &omo una -orma de domina&i)n en que C(a
&om!ina&i)n de -uer.a y &onsentimiento se equi(i!ran re&#*ro&amente" sin que (a -uer.a
*redomine ex&esi2amente so!re e( &onsenso. 0e he&ho" (a inten&i)n es siem*re ase+urar
que (a -uer.a a*are.&a !asada en e( &onsentimiento de (a mayor#aD (%rams&i 1971: 80).
0e!e distin+uirse entre he+emon#a y di&tadura o des*otismo" donde (a &oer&i)n *re2a(e&e y
es a*(i&ada ar!itrariamente sin normas re+u(adoras. 7a he+emon#a es or+ani.ada en (a
so&iedad &i2i(" *ero a!ar&a a( 'stado tam!i6n: C'stado es todo e( &on5unto de a&ti2idades
*r/&ti&as y te)ri&as &on que (a &(ase diri+ente no so(o 5usti-i&a y mantiene su dominio" sino
que (o+ra ha&erse &on e( &onsentimiento a&ti2o de aque((os so!re (os que +o!iernaD
(%rams&i 1971: 2??). 'sta &on&e*&i)n des&ansa en +ran medida so!re (a idea de
&onsentimiento" (a *arti&i*a&i)n &ons&iente y 2o(untaria de (os dominados en su *ro*ia
domina&i)n.
Bourdieu usa a 2e&es (a *a(a!ra C&onsentimientoD *ara des&ri!ir (a domina&i)n sim!)(i&a"
*ero aqu# adquiere una &onnota&i)n de *ro-undidad *si&o()+i&a mu&ho mayor que (a
he+emon#a. 'n 7a distin&i)n" Bourdieu ha!(a de( ha!itus &omo C(a -orma interna(i.ada de
(a &ondi&i)n de &(ase y de( &ondi&ionamiento que im*(i&aD (Bourdieu 1979: 101). C7os
esquemas de( ha!itus" -ormas *rimarias de &(asi-i&a&i)n" de!en su e-i&a&ia es*e&#-i&a a(
he&ho de que -un&ionan *or de!a5o de( ni2e( de (a &ons&ien&ia y de( dis&urso" m/s a((/ de(
a(&an&e de( examen intros*e&ti2o y de( &ontro( 2o(untarioD (Bourdieu 1979: ?66). 'n
Eedita&iones *as&a(ianas" Bourdieu es&ri!e:
+El agente implicado en la pr"ctica conoce el mundo, pero con un conocimiento #ue, como
ha mostrado Merleau6Ponty, no se instaura en la relacin de e!terioridad de una
conciencia conocedora. 1o comprende, en cierto sentido, demasiado bien, sin la distancia
ob.eti&adora, lo toma por dado, precisamente por#ue se encuentra inmerso en ,l, por#ue
$orma un cuerpo con ,l, por#ue lo habita como si $uera una &estimenta )h"bito*. (iente el
mundo su hogar por#ue el mundo est", a su &e', dentro de ,l en la $orma del habitus, una
necesidad hecha &irtud #ue implica una $orma de amor de la necesidad, de amor $ati/.
$s#" (a domina&i)n sim!)(i&a no de*ende de (a -uer.a -#si&a" e in&(uso tam*o&o de (a
(e+itimidad. 0e he&ho" ha&e que am!as sean inne&esarias:
+El Estado no necesariamente precisa dar rdenes y e.ercer la coercin $sica, o la
coaccin disciplinaria, para producir un mundo socialmente ordenado, mientras sea capa'
de producir estructuras cogniti&as incorporadas #ue est,n en armona con las estructuras
ob.eti&as y de asegurar una sumisin d!ica al orden establecdo/ (Bourdieu 1997: 178>
26ase tam!i6n *. 176).
7a domina&i)n sim!)(i&a se de-ine en o*osi&i)n a (a no&i)n de (e+itimidad" que es
su*er-i&ia(" *ero tam!i6n de he+emon#a" que est/ !asada en una &on&ien&ia de (a
domina&i)n" un sentido *r/&ti&o que es tam!i6n &ons&iente. 'n &ierto *asa5e" Bourdieu
des*re&ia (a no&i)n de -a(sa &on&ien&ia" no &riti&ando (a no&i)n de -a(sedad (&omo
+enera(mente se ha&e)" sino &uestionando (a no&i)n de &on&ien&ia:
+En la nocin de 3$alsa conciencia4 #ue algunos mar!istas in&ocan para e!plicar el e$ecto
de la dominacin simblica, es la palabra 3conciencia4 la #ue resulta e!cesi&a7 hablar de
3ideologa4 es poner en el orden de las representaciones, capa' de ser trans$ormado por la
con&ersin intelectual llamada 3despertar de la conciencia4, lo #ue pertenece al orden de
las creencias, esto es, al ni&el m"s pro$undo de las disposiciones corporales/ (Bourdieu
1997: 177).
'n e( (u+ar de -a(sa &ons&ien&ia" Bourdieu ha!(a de C-a(so re&ono&imientoD (3)" es de&ir" e(
modo en que (a +ente es*ont/neamente re&ono&e e( mundo ser#a un re&ono&imiento
desa&ertado" *ro-undamente enrai.ado en e( ha!itus" a*arentemente ina&&esi!(e a (a
re-(exi)n.
%rams&i no *odr#a di-erir m/s. 'n 2e. de -a(so re&ono&imiento" tenemos una a&e*ta&i)n
ra&iona( y &ons&iente de (a domina&i)n> y en 2e. de ha!itus" desarro((a (a no&i)n de
Csentido &om<nD" que &ontiene un n<&(eo de C!uen sentidoD -a&ti2idad *r/&ti&a que *uede
&ondu&ir a una aut6nti&a &om*rensi)n-" as# &omo sa!idur#a *o*u(ar heredada e ideo(o+#as
in2asoras:
+El hombre6masa acti&o tiene una acti&idad pr"ctica, pero no tiene conciencia terica
clara de su acti&idad pr"ctica, #ue sin embargo implica un conocimiento del mundo en la
medida en #ue lo trans$orma. (u conciencia terica puede de hecho encontrarse
histricamente en oposicin con su acti&idad. Podra casi decirse #ue tiene dos
conciencias tericas )o una conciencia contradictoria*8 una #ue est" implcita en su
acti&idad y #ue en realidad le une a sus compa5eros traba.adores en la trans$ormacin
pr"ctica del mundo real7 y otra, super$icialmente e!plcita o &erbal, #ue ha heredado del
pasado y absorbido acrticamente. Pero esta concepcin &erbal no est" e!enta de
consecuencias. Mantiene unido un grupo social e in$luye con e$icacia &ariable la conducta
moral y la direccin de la &oluntad, a menudo con la $uer'a su$iciente para generar una
situacin en la cual el estado de conciencia contradictorio no permite lle&ar a cabo
ninguna accin, decisin o eleccin, produciendo una condicin de pasi&idad moral. e
este modo, la autocomprensin crtica tiene lugar a tra&,s de una lucha de hegemonas
polticas en direcciones opuestas, primero en el campo ,tico y luego en el propiamente
poltico, para alcan'ar tras su superacin un ni&el superior de la propia concepcin de la
realidad/ (%rams&i 1971: 333).
$qu# entramos en e( *unto &ru&ia( de (a di-eren&ia entre %rams&i y Bourdieu. Eientras
%rams&i &onsidera (a a&ti2idad *r/&ti&a de trans-orma&i)n &o(e&ti2a de( mundo &omo (a
!ase de( !uen sentido" *oten&ia(mente &ondu&ente a (a &on&ien&ia de &(ase" Bourdieu 2e en
(a a&ti2idad *r/&ti&a su o*uesto: in&ons&ien&ia de &(ase y a&e*ta&i)n de( mundo &omo es.
9om*/rese este *asa5e de Bourdieu asom!rosamente *ara(e(o a( *re&edente de %rams&i:
+(e5alar #ue la percepcin del mundo social implica un acto de construccin no implica
en absoluto aceptar una teora intelectualista del conocimiento8 la parte esencial de la
propia e!periencia del mundo social y de la tarea de construccin #ue esta implica tiene
lugar en la pr"ctica, sin alcan'ar el ni&el de representacin e!plcita o de e!presin &erbal.
M"s cerca de una inconsciencia de clase #ue de una 3conciencia de clase4 en el sentido
mar!ista, el sentido de nuestra posicin en el espacio social )eso #ue Go$$man llama 3el
sentido del propio lugar4* es el conocimiento pr"ctico de la estructura social como un todo
#ue se re&ela a tra&,s del sentido de la posicin ocupada en dicha estructura. 1as
categoras percepti&as del mundo social son esencialmente producto de la incorporacin
de las estructuras ob.eti&as del espacio social. 9onsecuentemente, estas hacen #ue los
agentes se inclinen a aceptar el mundo social como es, a tomarlo por dado, m"s #ue a
rebelarse contra ,l, a proponer opciones de oposicin e incluso de
antagonismo/ (Bourdieu 198?: 23I).
'n otras *a(a!ras" *ara Bourdieu e( sentido &om<n es sim*(emente una &o!ertura de ma(
sentido" *r/&ti&amente *ara todo e( mundo ex&e*to qui./ *ara a(+unos so&i)(o+os que
mi(a+rosamente 2en a tra26s de (a nie!(a" mientras que *ara %rams&i &iertos +ru*os en
&iertos (u+ares C*ri2i(e+iadosD *ueden desarro((ar un &ono&imiento de( mundo que ha!itan.
or tanto" (as di-eren&ias de &(ase &om*renden di-erentes *oten&ia(es de desarro((o de( !uen
sentido. 7a &(ase tra!a5adora" en *arti&u(ar" tiene en su -a2or su trans-orma&i)n &o(e&ti2a de
(a natura(e.a" mientras que *ara e( &am*esinado y (a *eque1a !ur+ues#a" (a (a!or de
*rodu&&i)n est/ demasiado indi2idua(i.ada" y (a &(ase dominante no est/ dire&tamente
in2o(u&rada en tareas *rodu&ti2as.
'( &ontraste &on 7enin es muy re2e(ador. 9omo Bourdieu" 7enin &onsidera!a a (a &(ase
tra!a5adora in&a*a. de ((e+ar *or s# misma m/s a((/ de (a &on&ien&ia sindi&a(. 7enin
&on&(uy) que (a 2erdad -((e2ada *or e( inte(e&tua( &o(e&ti2o- de!e ser tra#da a (a &(ase
tra!a5adora desde a-uera. $nte esto Bourdieu retro&ede &on horror" (a &(ase tra!a5adora est/
demasiado *ro-undamente atra*ada en su sumisi)n *ara ser a(terada *or tan *resuntuoso
2an+uardismo que amena.a tanto a inte(e&tua(es &omo tra!a5adores. %rams&i" *or otro (ado"
dis&ute a 7enin desde e( (ado de (a -a(sedad" no de (a &ons&ien&ia. B( otor+a a (a &(ase
tra!a5adora su n<&(eo de 2erdad" que de5a una *uerta a!ierta a inte(e&tua(es que *uedan
e(a!orar esa 2erdad a tra26s de( di/(o+o. 0e estas *ro-undas di-eren&ias no so(o emer+en
2isiones &ontrarias de (a (u&ha de &(ases" sino tam!i6n de( ro( de (os inte(e&tua(es.
(ntelectuales tradicionales e intelectuales or&nicos
8ni&o entre (os marxistas &(/si&os" %rams&i dedi&a mu&ha aten&i)n a (os inte(e&tua(es y sus
re(a&iones entre e((os" &on (a &(ase tra!a5adora y &on (as &(ases dominantes. Earx no ha!#a
sido &a*a. de ex*(i&arse su *ro*ia &ondi&i)n: en *rimer (u+ar" &)mo un inte(e&tua( !ur+u6s
*od#a estar (u&hando &on (a &(ase tra!a5adora &ontra (a !ur+ues#a> y en se+undo (u+ar" &)mo
y *or qu6 todos sus es-uer.os (iterarios eran im*ortantes *ara (a -orma&i)n de (a &(ase y (a
(u&ha de &(ases. Sim*(emente" no ten#a nada sistem/ti&o que de&ir so!re (os inte(e&tua(es. '(
inter6s de %rams&i en (a domina&i)n &u(tura( y (a &on&ien&ia de &(ase tra!a5adora (e ((e2) en
&am!io a examinar seriamente e( ro( y e( (u+ar de (os inte(e&tua(es.
9omien.a &on (a im*ortante asun&i)n de que &ua(quiera es un te)ri&o -&ua(quiera o*era &on
teor#as so!re e( mundo-" *ero se ((ama inte(e&tua(es o -i()so-os a quienes se es*e&ia(i.an en
*rodu&ir ta(es teor#as. 'ntre e((os hay dos ti*os: (os inte(e&tua(es or+/ni&os y (os
inte(e&tua(es tradi&iona(es. '( *rimero est/ or+/ni&amente &one&tado &on (a &(ase a (a que
re*resenta" mientras que e( se+undo es re(ati2amente aut)nomo de esta. Ba5o e( &a*ita(ismo
(as &(ases su!ordinadas se a*oyan en (os *rimeros" mientras que (as &(ases dominantes se
!ene-i&ian de (os se+undos. 'x*(oremos un *o&o m/s esta distin&i)n.
ara que (a &(ase tra!a5adora se &on2ierta en una -uer.a re2o(u&ionaria" (os inte(e&tua(es
de!en e(a!orar e( !uen sentido de &(ase dentro de( sentido &om<n. 4a( e(a!ora&i)n se ((e2a a
&a!o a tra26s de( di/(o+o entre (a &(ase tra!a5adora y un inte(e&tua( &o(e&ti2o (e( artido
9omunista" &onsiderado *or %rams&i &omo e( r#n&i*e Eoderno en su *ermanente (a!or de
*ersuasi)n). 3o se trata de traer (a &on&ien&ia a una &(ase tra!a5adora que &are&e de e((a"
sino de &onstruir a *artir de (a que ya *osee> esto su*one una di-eren&ia &on res*e&to a
7enin. '( inte(e&tua( or+/ni&o s)(o *uede ser e-e&ti2o a tra26s de una re(a&i)n #ntima &on (a
&(ase tra!a5adora" &om*artiendo su 2ida" (o &ua( -en a(+unos textos de %rams&i- si+ni-i&a
*ro2enir de (a &(ase tra!a5adora.
odemos 2er *or qu6 Bourdieu somete a una &r#ti&a de2astadora (a idea de (o que ((am) e(
CmitoD de( inte(e&tua( or+/ni&o. uesto que e( sentido &om<n de (a &(ase tra!a5adora es
tota(mente un sentido de-e&tuoso" una -a(ta de re&ono&imiento" no hay !uen sentido" no hay
una semi((a de &ono&imiento dentro de (a ex*erien&ia *r/&ti&a de (a &(ase tra!a5adora" y *or
tanto nada que (os inte(e&tua(es *uedan e(a!orar. 3o hay !ase *ara e( di/(o+o" *or (o que (a
*retensi)n de a&tuar &omo inte(e&tua(es or+/ni&os de+enera en *o*u(ismo" es de&ir" en una
identi-i&a&i)n &on (a &(ase tra!a5adora que no es sino una *roye&&i)n de sus *ro*ios deseos
e ima+ina&iones so!re esta &(ase que equi2o&adamente *retenden entender.
+:o se trata de dirimir si es &erdadera o $alsa la insoportable imagen del mundo de la
clase traba.adora #ue produce el intelectual cuando, poni,ndose a s mismo en el lugar de
un obrero sin tener el habitus de este, aprehende la condicin de la clase traba.adora a
tra&,s de es#uemas de percepcin y apreciacin #ue no son los #ue los miembros de esta
clase utili'an para aprehenderla. (e trata, ciertamente, de la e!periencia #ue un intelectual
puede obtener del mundo de la clase traba.adora coloc"ndose pro&isional y
deliberadamente en la condicin obrera. Esta e!periencia se &uel&e cada &e' menos
improbable si, como ha comen'ado a suceder, aumenta el n;mero de #uienes se encuentran
lan'ados a la condicin obrera sin tener el habitus #ue es el producto de los
condicionamientos 3normalmente4 impuestos a a#uellos #ue est"n destinados a esta
condicin. El populismo nunca es m"s #ue la in&ersin de un etnocentrismo/ (Bourdieu
1979: 37?).
'n otras *a(a!ras" e( inte(e&tua(" &uyo ha!itus est/ -ormado *or sOho(6 (un mundo que no
est/ +o!ernado *or (a ne&esidad materia() no *uede a*re&iar (a &ondi&i)n de (a &(ase
tra!a5adora" &uyo ha!itus est/ mode(ado *or (a intermina!(e y *re&aria !<squeda de(
sustento materia(. 7a inmersi)n tem*ora( en (a 2ida de (a -/!ri&a +enera una rea&&i)n en e(
inte(e&tua( que a!orre&e (as &ondi&iones de 2ida de (a &(ase tra!a5adora" mientras que (a
*ro*ia &(ase tra!a5adora" a&ostum!rada a estar su!yu+ada" o!ser2a &on in&om*rensi)n.
9omo *arte de (a -ra&&i)n dominada de (a &(ase dominante" (os inte(e&tua(es *er&i!en sus
2idas &omo sometidas" (o que ((e2a a a(+unos a identi-i&arse &on (as &(ases dominadas. ero
(a identi-i&a&i)n es i(usoria> tienen *o&o en &om<n &on (a &(ase tra!a5adora. 7os
inte(e&tua(es har#an me5or en de-ender ex*(#&itamente sus *ro*ios intereses &omo (os
intereses de todos" es de&ir" &omo (os intereses uni2ersa(es de (a humanidad:
+1os productores culturales slo reencontrar"n el lugar #ue les corresponde en el mundo
social si, sacri$icando de una &e' por todas el mito del 3intelectual org"nico4 y sin caer en
la metodologa complementaria 6la del mandarn retirado de todo6, aceptan traba.ar
colecti&amente en la de$ensa de sus propios intereses. Ello debera conducirles a a$irmarse
como un poder internacional de crtica y de &igilancia, incluso de propuestas, $rente a los
tecncratas. <, por una ambicin a la &e' m"s alta y m"s realista 6y por tanto limitada a
su propia es$era6, comprometerse en una accin racional de de$ensa de las condiciones
econmicas y sociales de la autonoma de esos uni&ersos socialmente pri&ilegiados en los
#ue se producen y se reproducen los instrumentos materiales e intelectuales de lo #ue
llamamos la =a'n. Esta =ealpoliti> de la ra'n estar" sin duda e!puesta a la sospecha de
corporati&ismo. Por los $ines al ser&icio de los cuales pondr" su autonoma
traba.osamente con#uistada, le corresponder" demostrar #ue se trata de un
corporati&ismo de lo uni&ersal/ (Bourdieu 1992: 3?8).
Ko(2emos a (a Mea(*o(itiO de (a ra.)n" a (a rei2indi&a&i)n de que *rote+iendo su *ro*ia
autonom#a (os inte(e&tua(es *ueden" a( mismo tiem*o" de-ender (os intereses de (a
humanidad. Bourdieu *ro*one (a -orma&i)n de una interna&iona( de inte(e&tua(es" *ero P*or
qu6 de!er#amos tener m/s &on-ian.a en su r#n&i*e Eoderno que en e( de %rams&iQ PRu6
-ines" qu6 2isiones y di2isiones" tiene Bourdieu en mente *ara este Cinte(e&tua( or+/ni&o de
(a humanidadDQ (?) Por qu6 de!er#amos &on-iar en (os inte(e&tua(es" hist)ri&os *ortadores
de( neo(i!era(ismo" de( -as&ismo" de( ra&ismo" de( !o(&he2ismo" et&." *ara que sean (os
sa(2adores de (a humanidadQ $( dise&&ionar (as -a(a&ias es&o(/sti&as de (os dem/s" Pno est/
Bourdieu &ometiendo (a mayor de todas" e( no re&ono&imiento de( *ro*io inte(e&tua( &omo
(*oten&ia() a!anderado de una en+a1osa uni2ersa(idadQ Bourdieu ha reem*(a.ado (a
uni2ersa(idad de (a &(ase tra!a5adora" !asada en (a *rodu&&i)n y diri+ida *or e( *artido
*o(#ti&o" *or (a uni2ersa(idad de( inte(e&tua( !asada en (a a&ademia.
$ o5os de %rams&i" (a de-ensa uni2ersa(ista de (os inte(e&tua(es *or *arte de Bourdieu es (a
ideo(o+#a de( inte(e&tua( tradi&iona(" &uya de-ensa de (a autonom#a (o &on2ierte en e( m/s
e-e&ti2o *ara ase+urar (a he+emon#a de (as &(ases dominantes. 7as &(ases dominantes
!us&an *resentar sus intereses &omo (os intereses de todos y *ara e((o requieren
inte(e&tua(es re(ati2amente aut)nomos que &rean sin&eramente en su uni2ersa(idad. 7os
inte(e&tua(es que est/n muy &one&tados a (a &(ase dominante no *ueden re*resentar a esta
<(tima &omo &(ase uni2ersa(. @n&(uso una &on2en&ida a&titud &r#ti&a ha&ia (a &(ase
dominante *or *erse+uir su *ro*io inter6s &or*orati2o -es de&ir" *or su !<squeda im*(a&a!(e
de( !ene-i&io- *uede ayudar(a a asentar (a he+emon#a !ur+uesa. Pueden (os inte(e&tua(es
re*resentar su autonom#a en o*osi&i)n a (a he+emon#a !ur+uesa sin ser res*onsa!(es ante
otra &(aseQ Bourdieu o*ina que s#" %rams&i o*ina que no. '( inte(e&tua( or+/ni&o de
%rams&i no so(o e(a!ora e( !uen sentido de (a &(ase tra!a5adora" sino que tam!i6n ata&a (as
*retensiones de (os inte(e&tua(es tradi&iona(es de re*resentar una 2erdadera uni2ersa(idad.
Conclusin
%rams&i y Bourdieu son re-(e5os in2ersos e( uno de( otro. Bourdieu ata&a a( inte(e&tua(
or+/ni&o de %rams&i &omo una idea m#ti&a" mientras que %rams&i ata&a a( inte(e&tua(
tradi&iona( de Bourdieu *or autoen+a1arse. $( -ina(" (a di2er+en&ia re*osa en
&onsidera&iones so!re (a (in)&a*a&idad de (os dominados *ara entender su mundo" y (a
(in)&a*a&idad de (os inte(e&tua(es *ara tras&ender sus intereses &or*orati2os o de &(ase.
%rams&i y Bourdieu tienen res*uestas o*uestas a estas dos *re+untas. ero e((o no si+ni-i&a
que (a &on2ersa&i)n sea im*rodu&ti2a. $ (o (ar+o de sus es&ritos de (a *risi)n" %rams&i
muestra hasta qu6 *unto es &ons&iente de (a &r#ti&a !ourdieusiana 2o(2iendo una y otra 2e.
a (as di-i&u(tades de( inte(e&tua( or+/ni&o *ara sostener un di/(o+o re&#*ro&o entre e( *artido
y sus se+uidores" entre (os que diri+en y (os que son diri+idos. 9omo sa!emos" Bourdieu
!as) su *ro*ia &r#ti&a de( inte(e&tua( or+/ni&o en (as re-(exiones de %rams&i so!re (os
*e(i+ros de a(ienar a (as masas de (a *o(#ti&a. or otro (ado" Bourdieu &ono&e demasiado
!ien (as (imita&iones de (as *retensiones uni2ersa(istas de (os inte(e&tua(es" y e( *e(i+ro de
(as -a(a&ias es&o(/sti&as que atra*an a (os inte(e&tua(es en un &or*orati2ismo *ro2in&iano.
7a &on2ersa&i)n entre Bourdieu y %rams&i se 2ue(2e a<n m/s interesante &uando se
&onsidera e( &ontradi&torio mo2imiento de Bourdieu ha&ia (a &(ase tra!a5adora en un
*roye&to &o(e&ti2o !asado en entre2istas de &o(a!ora&i)n *u!(i&ado en in+(6s &omo 4he
Nei+ht o- the Nor(d. 'n ;ran&ia" 7a Eis:re du Eonde (1993) -ue un !est se((er que dio 2o.
a (os dominados y trat) de &orre+ir (as omni*resentes distorsiones medi/ti&as. Bourdieu y
sus &o(a!oradores des&ri!en aqu# (a &onexi)n or+/ni&a que esta!(e&en &on o!reros"
em*(eados *<!(i&os" desem*(eados e inmi+rantes. $dem/s" si uno (ee (as entre2istas
trans&ritas (itera(mente 5unto &on (os an/(isis de (os entre2istadores" es di-#&i( 2er en qu6 (os
entre2istados des&ono&en su rea(idad. E/s !ien a( &ontrario" (os entre2istados muestran un
*ro-undo &ono&imiento so&io()+i&o de su di-#&i( situa&i)n. '( 2o&a!u(ario de( -a(so
re&ono&imiento (m6&onnaissan&e) y de( ha!itus est/ &asi *or &om*(eto ausente de este (i!ro.
3o menos sor*rendente es (a a-irma&i)n metodo()+i&a de Bourdieu a( -ina( de( (i!ro" donde
ha!(a de( Ctra!a5o so&r/ti&oD de( entre2istador ayudando a (a ex*(i&a&i)n" y donde se re-iere
a( so&i)(o+o &omo (a *artera que ayuda a (as *ersonas a ha&erse &ons&ientes de (o que ya
sa!#an so!re (a natura(e.a de su domina&i)n. 9asi se (o *odr#a &onsiderar una -orma de
toma de &ons&ien&ia en (a que (o Cim*(#&itoD es he&ho Cex*(#&itoD y C2er!a(D. or (o tanto"
este &a*#tu(o so!re e( C&ono&imientoD *uede ser (e#do &omo una !ri((ante e(a!ora&i)n so!re
(as t6&ni&as y di(emas de( so&i)(o+o &omo inte(e&tua( or+/ni&o. ero Bourdieu no intenta
re&on&i(iar este (i!ro &on su denun&ia de( Cinte(e&tua( or+/ni&oD. Ser un inte(e&tua( or+/ni&o
requiere e-e&ti2amente un tra!a5o &ontinuado" una *a&ien&ia tena. y una 2i+i(an&ia
&o(e&ti2a e intransi+ente. ero %rams&i nun&a di5o que -uera -/&i(. 0e he&ho" se+<n
%rams&i nun&a *odr#a ser un *roye&to indi2idua(" sino que de!#a ser un *roye&to &o(e&ti2o.
)otas
1. 'n otra re-eren&ia" Bourdieu (1981: &a*. 8) a*ro2e&ha de -orma o*ortunista (as
ad2erten&ias de %rams&i so!re (os *e(i+ros de (a o(i+arqu#a sindi&a( (Cun !anquero de
hom!res en una situa&i)n mono*o(#sti&aD) y de (a *o(#ti&a se&taria de( a*arato de( *artido
a(e5ado de sus se+uidores" *ara &on2ertir(as en una denun&ia +enera( &ontra (os
Cinte(e&tua(es or+/ni&osD *or en+a1arse tanto a s# mismos &omo a (a &(ase que *retenden
re*resentar. 's &urioso que Bourdieu se a*oye aqu# en (os es&ritos *o(#ti&os m/s os&uros de
%rams&i i+norando sus 9uadernos de (a &/r&e( y sus ideas &(a2es so!re (a he+emon#a" (a
so&iedad &i2i(" (os inte(e&tua(es y e( 'stado.
2. 9omo re-(e5o de sus muy di-erentes *osi&iones inte(e&tua(es y dis*osi&iones" Bourdieu y
%rams&i di-ieren -undamenta(mente en &)mo se re(a&ionan &on sus or#+enes de &(ase. 'n (a
*e(#&u(a 7a so&io(o+#a &omo un arte mar&ia(" un retrato de (a 2ida a&ad6mi&a y *o(#ti&a de
Bourdieu" hay una es&ena en (a que este des&ri!e su re*u(si)n ha&ia e( dia(e&to de su re+i)n
nata( en (os irineos" i(ustrando e( ha!itus de &(ase que desarro(() en e( mundo a&ad6mi&o.
or su *arte" %rams&i es&ri!i) &artas desde (a *risi)n a su hermana" im*(or/ndo(e que se
ase+urara de que (os hi5os de e((a no *erdieran -ami(iaridad &on (os modismos *o*u(ares
(-o(O idioms) y (as ex*resiones 2ern/&u(as.
3. E6&onnaissan&e" t6rmino heredado *or Bourdieu de 7a&an y tradu&ido a( in+(6s &omo
misre&o+nition. (3ota de (os tradu&tores.)
?. Bourdieu ((e+a in&(uso a a*ro*iarse de (a idea de( inte(e&tua( or+/ni&o. +2odo esto
signi$ica #ue el etnosocilogo es una especie de intelectual org"nico de la humanidad #ue,
en tanto #ue agente colecti&o, puede contribuir a desnaturali'ar y des$atali'ar la e!istencia
humana poniendo su competencia al ser&icio de un uni&ersalismo enrai'ado en la
comprensin de los particularismos/ (Bourdieu 2002: 2?). ero se trata de( inte(e&tua(
or+/ni&o de una entidad a!stra&ta ((a humanidad)" es de&ir" (a ant#tesis a!so(uta de(
inte(e&tua( or+/ni&o de %rams&i" e in&(uso (a a*oteosis de (o que &onsidera e( inte(e&tua(
tradi&iona(.
Bi'lio&ra*!a
Bourdieu Pierre
1979 0istin&tion: $ So&ia( 9ritique o- the Sudment o- 4aste. 9am!rid+e" Eass.: Tar2ard
=ni2ersity ress" 198?.
198? CSo&ia( s*a&e and the +enesis o- U&(assesG.D" 7an+ua+e and Sym!o(i& oVer.
9am!rid+e" Eassa&husetts" Tar2ard =ni2ersity ress" 1991: 229-2I1.
1986 C;ie(dVorO in hi(oso*hyD" @n Hther Nords: 'ssays toVards a Me-(exi2e So&io(o+y.
Stand-ord" Stand-ord =ni2ersity ress" 1990: 3-33.
1989 C9or*oratism o- the uni2ersa(: 4he ro(e o- inte((e&tua(s in the modern Vor(dD" 4e(os"
nW 81: 99-110.
1992 Mu(es o- $rt: %enesis and Stru&ture o- the 7iterary ;ie(d. Stand-ord" Stand-ord
=ni2ersity ress" 1996.
1997 as&a(ian Eeditations. Stand-ord" Stand-ord =ni2ersity ress" 2000.
200? SOet&h -or a Se(--ana(ysis. 9hi&a+o" =ni2ersity o- 9hi&a+o ress" 2007.
Bourdieu Pierre +y otros,
1993 4he Nei+ht o- the Nor(d: So&ia( Su--erin+ in 9ontem*orary So&iety. Stand-ord"
Stand-ord =ni2ersity ress" 1999.
Gramsci Antonio
1971 Se(e&tions -rom the rison 3ote!ooOs. 3eV ,orO" @nternationa(.
-l presente te.to es traduccin y adaptacin del cap!tulo tercero del li'ro de Michael
Burawoy Conversations with Bourdieu: The Johannesburg Moment +/its Uni#ersity
Press "ud*rica 0120, escrito en cola'oracin con 3arl Von %oldt4 Michael Burawoy
ha escrito li'ros tan nota'les como Manufacturing Consent: Changes in the Labor
Process Under Monopoly Capitalism +Uni#ersity o* Chica&o Press 2565, y 7he Politics
of Production: actory !egimes Under Capitalism and "ocialism +Verso Londres
2589,4 P&ina we' de Burawoy:htt*:XX!uraVoy.!erOe(ey.eduX