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HermanHanko
OQueSignifica
SerReformado
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OQueSignificaSerReformado.
Traduzidodooriginalemingls
WhatItMeansToBe"Reformed"
Copyright2012HermanHanko.
www.CPRA.org
Originaldisponvelem:
www.CPRF.co.uk
Este texto a transcrio de uma mensagem pregada por Herman Hoeksema em
1990duranteumavisitaaBallymena,IrlandadoNorte.
TraduoeProduo:
FirelandMissions
Primeiraedio:Dezembrode2012.
Salvo indicao em contrrio, as citaes escritursticas so extradas da Bblia
Sagrada, Nova Verso Internacional , NVI . Copyright 1993, 2000 by Biblica, Inc
.(DisponvelemYouVersion.com).Usadascompermisso.
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que sugira que este(s) concede(m) qualquer aval a voc ou ao seu uso da obra.
Voc no pode utilizar esta obra para finalidades comerciais, nem alterar seu
contedo,transformloouincrementlo.
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Introduo
Esta palestra foi dada pelo Professor Herman Hanko Professor de Teologia no
Seminrio das Igrejas Protestantes Reformadas na Amrica durante uma visita a
Ballymena, na Irlanda do Norte em 1990. A procura foi to grande que foi decidido
imprimir a palestra. Esta foi produzida em forma de livreto. Uma grande quantidade
foidistribudanoReinoUnidoenosEstadosUnidos.
nosso desejo compartilhar nossa herana reformada com outros, como foi
entregue a ns pelos nossos pais e encontrada na Sagrada Escritura (v. Jd 3).
NossaesperanaeoraoqueDeususeestelivretoparaSuaglria.
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OqueSignificaSerReformado"
Senti que era necessrio escrever insistindo que batalhassem pela f
umavezportodasconfiadaaossantosJdv3.
Esta a Palavra de Deus A Palavra de Deus para a igreja. luz da Palavra de
Deusosignificadodeserreformadoumassuntorelevanteaserdiscutido.
comumente conhecido que a palavra reformado passou a ter uma variedade de
significados to grande em nossos dias, e que de fato, ela passou a no significar
nada. H igrejas que se denominam reformadas mas que esto to longe de serem
reformadas quanto o leste est do oeste. Elas so incapazes de descrever o que a f
reformada de fato. At mesmo pior do que isto, h igrejas que se denominam
reformadas, mas que alm de no serem reformadas, verdadeiramente tem
tornadoseinimigaseoponentesdafreformada.
H tambm pessoas que se consideram reformadas. Talvez a igreja da qual fazem
parte no use o nome reformado em seu ttulo eclesistico, mas elas se consideram
reformadas. Se vocs perguntarem elas: Voc reformada? Sem hesitao elas
respondero: Sim, certamente. Mas se vocs pedirem elas para explicarem o que
significa ser reformado ou perguntlas: Por que voc se considera reformada?
Elas seriam incapazes de dar uma resposta. Elas no tem a menor idia do que
significa ser reformado. Estas pessoas apenas apegamse ao ttulo porque soa
bem, ou talvez porque a palavra tenha uma histria respeitvel, ou ainda porque
exista algo tradicionalmente atraente nisto. Mas, quanto ao que significa ser
"reformado"estrelacionado,elasnotmamenoridia.
importante saber o que significa ser reformado. essencial para ns
compreendermos isto a fim de que no exista nenhuma confuso sobre o assunto. A
questo no a meu ver se voc ou no verdadeiramente reformado. Se voc
, que bom. Se no , voc responsvel por aquilo que acredita, porm ter que
prestar contas diante do Juiz dos cus e da terra por aquilo que voc sustenta por
verdade. Se voc ou no reformado, esta no minha maior preocupao. Minha
grande preocupao que de uma vez por todas as pessoas parem de espalhar
boatos sobre o termo reformado, como se este no tivesse nenhum significado
especfico e concreto. Sejamos honestos diante de Deus, da igreja e do Rei da igreja
nosso Senhor Jesus Cristo. Se no desejamos ser reformados, que tenhamos
ento coragem de dizer que a f reformada no para ns. No estamos brincando
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comtrocadilhosquandofalamossobreoquesignificaserreformado.
Eu sou reformado. Eu sou reformado pois acredito com todo o meu corao que a
f reformada a verdade da Escritura. E a verdade da Escritura eminentemente
essencial porque ela a diferena entre o cu e o inferno. Ns no estamos
brincando de casinha. Nosso compromisso no com a semntica. No estamos
espalhando boatos sobre termos. Ns estamos falando sobre assuntos que so de
interesse eterno: a verdade da Escritura, a verdade do prprio Deus, a verdade de
nossasalvao.
Existem muitos, muitos diferentes tipos de pessoas que declaram ser reformadas.
H aqueles que proclamam ser reformados que so conhecidos como
fundamentalistas. Nos Estados Unidos, o fundamentalismo um movimento
eclesistico extremamente religioso. dito em nossos jornais dirios que os
fundamentalistas foram responsveis por colocar nossos dois ltimos presidentes
nos seus cargos. Este um tipo de poder! Os fundamentalistas proclamam ser
reformados.Maselesnoso.
Os fundamentalistas defendem obviamente as verdades fundamentais da
Escritura. Eles defendem a infalvel inspirao da Escritura, o nascimento virginal de
nosso Senhor Jesus Cristo e a crena em milagres e prodgios. Eles defendem o
criacionismo ao invs do evolucionismo, a ressureio do corpo de Cristo da morte e
a volta de Jesus Cristo sob as nuvens. Estas verdades so todas verdades da
Escritura.Nohnenhumadvidadisto.
Porm, acreditar nestas verdades no faz de um homem reformado. H muitos,
muitos catlicos romanos no mundo que acreditam nestes mesmos fundamentos da
Escritura. Eu os conheci e falei com eles. Mas, quem dentre ns algum dia
considerouapossibilidadedechamarumcatlicoromanodereformado?
Uma das caractersticas do fundamentalismo que ele ensina o que se tornou
conhecido atravs dos anos como arminianismo. O arminianismo no
reformado. Porm, muitos arminianos desfilam sob a bandeira reformada. Eles se
vangloriam por serem reformados. E proclamam que verdadeiramente so
reformados, embora defendam com firmeza doutrinas que so completamente
arminianas.
OQueoArminianismoEnsina?
O arminianismo no os reformados ensinam que a salvao em certas
circunstncias depende do homem da vontade do homem, da escolha do homem
ou do poder do homem de aceitar ou rejeitar Jesus Cristo. Isto no reformado! O
arminianismo ensina de acordo com isto, que Deus no elegeu pessoas para Si
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desde a eternidade, mas que ao invs disso, Deus escolhe para ser Seu povo
aqueles que Ele prev que iro acreditar, e rejeita aqueles que Ele prev que iro
rejeitar o evangelho. Isto exatamente a definio de eleio e reprovao que um
padre catlico romano disse que defendia, quando estvamos discutindo este
assunto.Eledisse:
"Imaginese no topo de um grande edifcio de muitos andares que avista
um cruzamento de uma cidade movimentada. Imagine dois carros
correndo em ruas diferentes em direo a este cruzamento a 100
kilmetros por hora, e imagine que esses carros esto apenas a 100
metros do cruzamento. Voc consegue prever quase que precisamente
que os carros, estando praticamente mesma distncia do cruzamento e
correndo a esta velocidade, iro colidir. Desta maneira, Deus prev quem
ir crer e quem ir rejeitar o evangelho. Com esta base Ele elege o Seu
povoerejeitaosoutros".
Isto no reformado. Isto arminianismo. Isso uma desgraa para o evangelho e
algo que contradiz a Escritura. Algum que defende tal viso e diz que reformado,
nosabedoqueestfalando.
So os arminianos no os reformados que ensinam que Cristo morreu por todos
os homens. Esta uma doutrina comumente defendida, na verdade, to
frequentemente defendida que quando algum se aventura a contradizla, as
pessoas olham surpresas e maravilhadas como se em toda a sua vida, elas nunca
tivessem ouvido ningum ensinar nada, exceto que Cristo morreu por todos os
homensumporum.Masissonoreformado!Nuncafoi,no,enuncaser!
No ser reformado, ensinar que o evangelho o qual Deus faz com que seja
pregado em todo o mundo um convite para que todos os homens sejam salvos.
No reformado ensinar que o evangelho expressa a boa vontade, o anseio e o
desejo de Deus de salvar todos aqueles que ouvirem o evangelho. No reformado
ensinar que Cristo est presente no evangelho como Um que com braos abertos
suplica e implora a todos os homens para virem a Ele, O aceitarem e encontrarem
seu descano e esperana n'Ele. A f reformada no decisionismo, no um
"convidacionismo"enoensinaqueoevangelhoumaofertaparatodos.
A f reformada no ensina que possvel para o homem resistir a obra do Esprito
Santo. Ele no consegue com xito impedir as investidas do Esprito, nem
restringir o Esprito de completar Sua obra. Um homem no consegue com xito
continuar no caminho da incredulidade e pecado apesar dos melhores esforos do
Esprito. Ele incapaz com xito de continuar a caminho do inferno embora o
Esprito faa tudo em Seu poder para trazlo a salvao. Isto no reformado!
Nuncafoi,noagora,enuncaser.
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No reformado ensinar que uma vez filho de Deus, no significa necessariamente
sempre filho de Deus. A f reformada no ensina que eu poderia ser filho de Deus
hoje, estar perdido amanh e talvez uma semana depois ser salvo novamente, e um
ms depois, mais uma vez estar a caminho da perdio. Isto no reformado. Nunca
foi,noagoraenuncaser!
No reformado ensinar que Deus ama todos os homens. No reformado ensinar
que Deus abenoa todos os homens, gracioso para com todos ou d Seus
presentes da graa para todos os homens, fervorosamente buscando pelo seu amor
e favor em retribuio a Ele. Isto arminianismo. Qualquer um que ostenta estas
doutrinas sob a bandeira de reformado, no tem nenhuma noo do que a f
reformadasignificaouestomentindodiantedeDeusedaigreja.
A palavra reformado veio da reforma de Calvino. A genialidade da reforma de
Calvino que esta foi uma reforma de doutrina, de adorao e governo da igreja.
TodasestascoisasforamcompletamentecorrompidaspelaIgrejaCatlicaRomana.
Lutero tambm foi um oponente do catolicismo romano. Porm, Lutero no
chamado de reformado no porque em essncia ele no concordava com as
doutrinas de Calvino mas ao invs disso, seu lugar como nomeado por Deus na
reforma, foi disparar o poderoso tiro de canho da verdade da justificao pela f,
contra a imponente e aparentemente invencvel fortaleza do mpio, apstata e
idlatra sacerdotalismo de Roma. E no disparo deste tiro de canho, Lutero demoliu
estaimponenteestrutura.
Sobrou para Calvino se engajar no verdadeiro trabalho da reforma. Ele no somente
tinha que destruir aquilo que estava opondose a Deus e Sua Palavra, mas edificar e
estabelecer o que a verdade da Escritura. A f reformada portanto, o corpo de
doutrinaqueograndeReformadordeGenebraestabeleceu.
Eu chamo sua ateno ao fato de que a f reformada um corpo de doutrina. Vamos
ser bem claros nisto, a fim de que no haja absolutamente nenhum mal entendido a
este respeito. Vivemos em um tempo em que h pouco ou nenhum interesse pelas
doutrinas. Os homens falam sobre uma paixo por "salvar almas". Falam sobre a
necessidade de ir aos no convertidos. Falam da importncia de misses e de fato,
nosso prprio Senhor nos ordenou: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho"
Mc 16v15 , e estas so as instrues para a igreja prosseguir. Porm, a vida da
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igreja no apenas vista em seu chamado missionrio. Na verdade, qualquer igreja
que esquece que seu chamado fundamental lutar pela f, "uma vez por todas
confiada aos santos", uma igreja que tem se feito incapaz at mesmo para fazer o
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VersoRevistaeCorrigidadeAlmeida.ARC.1995,2009SociedadeBblicadoBrasil.
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trabalho de misses. A f reformada, digase, e digase com a maior nfase possvel,
um corpo de doutrina, e estas doutrinas so claras, meticulosas e precisas. Esta
a f reformada. Se voc no est interessado em doutrina, voc no tem o direito de
usaronome"reformado".
Se voc no acredita que Calvino estabeleceu o corpo de doutrina, eu sugiro que
voc sente na cadeira de sua sala hoje a noite, com a cpia das Institutas , e que por
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cinco minutos folheiea. As Institutas te convencero, sem nenhuma contradio, que
Calvinodefatoestabeleceuasdoutrinas.
A f reformada um corpo de doutrina. No como um livro sobre geometria slida
que tem nele proposies e teoremas os quais, se voc acreditar ou no, no faz a
mnima diferena em sua vida exceto talvez se o homem para quem voc deseja
trabalhar requerir algum conhecimento matemtico. Ao invs disso, o corpo de
doutrina a verdade concernente a Deus. Aquele que reformado cauteloso,
justamente porque uma doutrina a respeito de Deus. Se voc estiver descendo a
rua, por exemplo, e por acaso voc ouve que trs homens com lascvia e escrnio
em seus rostos, esto falando mal de sua esposa, chamandoa de mulher da vida.
Voc certamente far tudo o que for possvel para corrigir o equvoco deles e
recuperar a reputao de sua esposa. Voc far isto pois voc a ama. As fofocas e
as difamaes que esto sendo faladas sobre ela, ferem voc profundamente. Voc
desejaquesuaesposasejaconhecidaporaquiloqueverdadeiramenteela.
Igualmente o reformado quer que Deus seja conhecido pelo que Ele
verdadeiramente . Ele no somente opese, mas tambm odeia com todo o seu
ser a difamao de seu Deus. Ele no apenas opese, mas odeia com todo o seu
ser aqueles que no falam a verdade sobre Deus, e surgem com invenes
humanas ou com suas prprias idias sua fofoca e difamao sobre Deus. Estes
no se submeteram a verdade da Escritura. A f reformada ensina a verdade de
Deus! E aquele que conhece a f reformada e a ama, zeloso por ela. Ele ecoa as
palavras que Elias falou quando estava debaixo da rvore, repetidas no Monte
Horebe: "Eu tenho sido muito zeloso pelo Senhor, o Deus dos Exrcitos" 1 Rs
19v14.
Mas,oQueaFReformada?
Como a f reformada a verdade a respeito de Deus, ela ensina assim como
Calvino que Deus o nico Deus, absolutamente soberano em todas as Suas
obras e caminhos. Ele faz tudo de acordo com Sua boa vontade e realiza todo o Seu
soberano propsito. A f reformada ensina que Deus o Criador do cu e da terra.
Ele sustenta todas as coisas pela Palavra de Seu poder e rege todas as criaturas
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AsInstitutas,deJooCalvino.EditoraCulturaCrist.
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pelo Seu soberano poder. Logo, todas as criaturas somente efetuam a Sua vontade.
Esta no apenas uma verdade para as estrelas que Ele move em seus cursos no
firmamento. No apenas uma verdade para o besouro em seu caminho pela
calada. Ela verdade tambm no corao dos reis. "Pois o corao do rei",
Salomo diz, " como um rio controlado pelo Senhor Ele o dirige para onde quer"
Pv21v1.
A f reformada cr em um Deus soberano. A f reformada cr, como Isaas proclama,
que at mesmo a Sria a potncia mundial da poca era uma serra e um machado
na mo do Senhor, para serrar e talhar conforme Ele desejava (v. Is 10v15). A f
reformada ensina que embora nosso Senhor Jesus Cristo foi entregue por Pilatos,
Herodes e pelas mos mpias dos judeus, mesmo assim foi de acordo com o
determinado conselho e prescinscia de Deus (v. At 2v23). A f reformada cr, como
o profeta Ams reconheceu, que se existe mal na cidade, o Senhor o fez (v. Am 3v6).
Esta a f reformada. O Senhor soberano. O Senhor realiza toda a Sua boa
vontade. O Senhor faz o que Lhe apraz em cima nos cus e em baixo na terra. O
SenhorpereisemseustronoseostirasegundoaSuavontade.
A f reformada exige a resposta para esta questo confrontadora: nossa doutrina
essa que contempla a soberania do Senhor dos cus e da terra? Esta , afinal, a
questo que enfrentamos. Por acaso, ns desejamos, adoramos, servimos e
colocamos nossa confiana na soberania de Deus? Ou satisfatrio para ns
termos um dolo impotente diante da soberana vontade do homem? Ns estamos
servindo algo que incapaz de salvar aqueles a quem ele deseja trazer para o cu:
Um Deus que implora, um Cristo que implora enquanto o homem soberano para
fazer o que lhe apraz? Este tipo de Deus eu no preciso e no quero. Eu preciso de
um Deus que pode salvar um desamparado, depravado e pecador corrupto. Se eu
notiverestetipodeDeus,nohesperanaalguma.
A f reformada acredita e Calvino ensinava que Deus soberano sobre todo o
trabalho da salvao, do comeo ao fim. O homem no contribui em nada. A f
reformada cr e Calvino ensinava que desde a eternidade, antes da fundao do
mundo e antes dos fundamentos da criao terem sido estabelecidos, Deus
escolheu para Si mesmo sem qualquer considerao aos trabalhos ou mritos
humanos um povo que Ele deu Cristo (v. Ef 1v4). Estes foram destinados para
seremd'EleeforamdestinadosavivercomEleemeternaglrianomundovindouro.
Deus soberanamente determinou aqueles que seriam os rprobos (v. Rm 9v22). Ele
determinou como manifestao de Sua justia que os rprobos revelariam esta
justiaquantoaosseuspecadoseternamentenoinferno.
Deus, como soberano Senhor, deu Seu filho, no para morrer por todos os homens,
mas para morrer pelas Suas ovelhas (v. Mt 1v21). Ele fez expiao por aqueles que
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foram dados Ele pelo Pai (v. Jo 6v37). Assim, Ele por Sua obedincia perfeita na
cruz, conquistou para Seus eleitos que so preciosos aos Seus olhos a plenitude
dasalvaoeterna.
A f reformada ensina que o Esprito de Cristo que o Senhor exaltado direita de
Deus irresistvel em Seu poder salvfico. Este Esprito passa por toda a extenso
da vasta criao. Ele conhece quais so os eleitos por quem Cristo morreu, e por
quem Ele derramou Seu sangue. Ele entra em seus coraes, subjuga sua
resistncia, demole as paredes de sua rebelio e vence seu amargo dio e
inimizade contra Deus. Ele saqueia as cidadelas da sua incredulidade. Movendose
em seus coraes, Ele faz de pecadores, santos. De blasfemos, Ele cria aqueles
cujas bocas exaltaro a Deus. Atravs de um poder irresistvel e poderoso Ele os
transformaelibertadaescravidodopecado.
A f reformada cr e ensina assim como Calvino ensinava que o homem
totalmente depravado (v. Rm 3). Ele to depravado que no somente incapaz de
fazer nenhum bem, mas tambm, nem se quer deseja o bem. Ele incapaz de
querer o bem. Ele incapaz buscar o bem. Ele incapaz de procurar por isto. Ele
no tem nenhum desejo por isto. Tudo o que ele tem dio e amargura, um dio
eterno e implacvel por tudo o que bom e tudo o que vem de Deus. Sua salvao
dependeemsuatotalidadedotrabalhosoberanoeirresistveldoEsprito.
A f reformada ensina e Calvino ensinava que "uma vez filho de Deus, sempre
filho de Deus" (v. Fp 1v6). Assim como o prprio Senhor disse em Joo 10 verso 28:
"Ningum as poder arrancar da minha mo". Podemos at cair profundamente no
pecado, desviarnos para muito longe do caminho dos mandamentos de Deus,
porm, ainda assim seremos mantidos seguros pela poderosa mo de nosso
Salvador que nos preserva e nos mantm. Ele ir mais uma vez, mesmo que seja
atravs do castigo, restaurarnos em arrependimento e confisso. Ento, cairemos
de joelhos e clamaremos por perdo, enquanto o Esprito nos guiar cruz. Em
seguida, mais uma vez, nos apegaremos ao corpo ensanguentado de nosso
Salvador.
A f reformada ensina que a salvao uma obra de Deus desde o princpio at sua
definitivaeperfeitaconcluso,naressurreiodocorpoenavidaeternanocu.
A f reformada ensina que a f pela qual ns nos unimos a Cristo no vem de ns
mesmos, ela um presente de Deus (v. Ef 2v8). Deus no apenas nos d o
capacidade para crer, mas tambm opera em ns o prprio ato de crer. A f
reformada ensina que, por este motivo, o evangelho no um convite, no uma
proposta, no uma expresso do amor universal de Deus, no uma oferta de um
Salvador suplicante. Ao invs disso, ela assim como Paulo disse em Romanos 1
verso16"OpoderdeDeusparaasalvao".
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A f reformada no cr que Deus ama todos os homens, nem que todos os homens
so objetos do Seu favor e de Sua graa. Bem pelo contrrio, Deus se ira com o
mpio todos os dias, assim como o salmista diversas vezes expressa (v. Sl 7v11 etc.)
A f reformada cr, assim como o sbio expressa em Provrbios 3 verso 33, que "a
maldio do Senhor est sobre a casa dos mpios, mas ele abenoa o lar dos
justos". A f reformada acredita que no h nada alm de dio, nada alm de
maldio para os mpios. E Deus os coloca assim como Asafe canta em Salmos 73
verso18emlugaresescorregadiosdedestruio.
A f reformada ensina e Calvino ensinava que todas as coisas so para a
salvao dos eleitos por quem Cristo morreu (v. Rm 8v28). A f reformada ensina
estas doutrinas pois elas sustentam que Deus Deus! Que Ele faz toda a Sua boa
vontade. Que Ele o nico soberano e o Santo de Israel a Quem pertence todo o
louvor, a glria e o poder para sempre. Esta a f reformada. E somente ela a f
reformada.
Aquele que nega estas verdades no reformado. Aquele que defende alguma
outra idia, no pode reivindicar a si mesmo o nome "reformado". Desde os dias do
reformador de Genebra, nunca foi reformado ensinar nada alm disto, no agora, e
nuncaseratqueoSenhorvolte.
Aqueles que afirmam ser reformados e ensinam o contrrio, ou fazem isto por
ignorncia ou esto marchando sob uma bandeira falsa. Eles asteiam a bandeira do
exrcito de Sua Majestade em embarcaes piratas. Eles fazem isto para que com
engano possam espreitar aqui e ali e enganar a outros, levandoos destruio.
Estessoinimigosdafreformada.Vamostercertezaquensentendemosisto.
O Senhor foi muito claro quando disse aos Seus discpulos, h somente duas
posies que vocs podem ocupar: Ou voc por Mim ou voc est contra Mim (v.
Mt 12v30) ou um ou outro. No h terreno neutro. No existe uma rea "cinza" onde
o homem pode ficar enquanto ele se decide. Ou voc pela f reformada, ou voc
contra ela. Ou voc acredita nela e a ama com cada fibra de seu corpo, ou voc se
ope a ela. A f reformada requer por si mesma este tipo de exclusividade, pois ela
afirma a exclusividade da Escritura e de um Deus soberano, que revelou a Si mesmo
naspginasdaSagradaEscritura.
Em segundo lugar, a f reformada uma viso "do mundo e da vida": a maneira
comoseolhaparaomundo.
A f reformada ensina que um filho de Deus, um filho eleito que cr em Deus que
est no meio do mundo deve usar as palavras de Jesus em Joo 17 verso 14
"Embora no mundo, no so do mundo". Vamos deixar isto bem claro, que a doutrina
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eavidaandamjuntas.
Que tragdia que no nosso sculo doutrinariamente analfabeto, em nossos tempos
de negligncia e indiferena doutrinria, as pessoas "piedosamente" tagarelam
sobre o fato que a doutrina insignificante. "Isto faz diferena apenas quanto
como se vive" eles dizem. Por acaso, toda a f reformada e toda a religio crist
reduzida a um jogo moral? Esta a posio que ns devemos tomar? Deus nos
livre! Moralidade sem doutrina igual a nada. O mundo o mundo dos incrdulos, o
mundo dos pagos tem produzido alguns dos homens mais morais de todos os
tempos. A filosofia grega produziu homens de grande estatura moral. Isto
cristianismo? Isto a f reformada? No. Doutrina e vida andam juntas. O que um
homem acredita, determina sua vida, e se sua vida no est enraizada em sua f,
esta f no significa absolutamente nada. De fato, o que um homem cr a respeito da
verdade da Escritura por si mesmo um estilo de vida. Isto o que se entende por
"anttese" .
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necessrio enfatizar que se como to defendido em nossos dias Deus ama
todos os homens, que todos os homens so alvos de Sua graa, que todos so alvos
de Sua benevolncia, bondade e graciosidade se todos os homens so alvos de
Sua "graa comum", e se todos so alvos de Seu amor revelado na cruz onde
Cristo morreu por todos os homens cabea por cabea ento no h lugar para
nenhuma"anttese"entreomundoeaigreja.
Se Deus ama todos os homens, se Deus gracioso para com todos os homens, se
Deus amvel para com todos os homens, isto resulta em um certo tipo de bondade
que voc encontra no mundo em geral. Embora haja monstros de iniquidade, Stalins
e Hitlers na histria, de modo geral os homens tm muita bondade em si mesmos.
Eles so homens da filantropia. Eles so homens capazes de produzir obras
formidveis no campo das artes: Pinturas encantadoras e composies musicais de
glria insupervel. Eles so capazes de dar seus milhes aos trabalhos filantrpicos,
tais como construir hospitais. Eles so capazes de lutar por boas metas neste mundo
de pecado, metas tais como por exemplo, um mundo no qual a paz reine e as
guerras sejam abandonadas. E at mesmo voc encontrar no mundo, alguns
homens bondosos que se opem ao aborto, a homosexualidade e as corrupes da
depravao sexual e perversidades. No entanto, se voc atribuir todas estas coisas
a obra da graa, bondade e benevolncia de Deus atravs da operao universal de
Seu Esprito e Sua bondade para com todos, ento voc ver que por este tipo de
"graa comum", voc destruir o profundo abismo que Deus estabeleceu entre a
igreja e o mundo. A graa comum constri uma ponte sobre o abismo. A graa
comum permite que o mundo inunde a igreja e a igreja se lance avidamente no
mundo. Ela encoraja que a igreja se una com o mundo em todos os tipos de causas
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Anttese,emseuconceitogeral,aidiaopostaateseoutraidia.Nestesentidoaigrejadeveseoporao
mundo.
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comuns. Quer seja no campo cientfico, no campo da filantropia, no campo da
moralidade, no campo da poltica no interesse de colocar certos homens nos
cargos no campo da economia ou qualquer outro, existe ento uma abundncia de
espao para cooperao e acordos. H muitas ocasies para o mpio e o justo
trabalharemjuntos,ladoalado.
A f reformada pronuncia com toda a sua fora um antema, um antema feroz a
todotipodepensamentocomoeste.
"No se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que tm em
comum a justia e a maldade? Ou que comunho pode ter a luz com as
trevas? Que harmonia entre Cristo e Belial? Que h de comum entre o
crente e o descrente? Que acordo h entre o templo de Deus e os dolos?
Pois somos santurio do Deus vivo. Como disse Deus: 'Habitarei com
eles e entre eles andarei serei o seu Deus, e eles sero o meu povo'.
Portanto, 'saiam do meio deles e separemse', diz o Senhor" 2 Co
6v1417.
Essa a f reformada: A faca cortante da antese atravessa cada parte da vida do
filhodeDeusnomundo.
Sim, ns estamos no mundo e o mpio est no mundo. O mpio trabalha prximo a
ns nas fbricas e mora ao nosso lado, na mesma rua. Ns vamos ao mesmo
supermercado, comemos a mesma comida e partilhamos da criao de Deus de
forma igual e comum. No existe nenhum questionamento sequer a respeito disso.
Mas em cada parte de sua vida, sem exeo, o incrdulo vive partindo do princpio
do dio a Deus, o cristo vive partindo do princpio da vida de Cristo em seu
corao. Paulo ainda fala sobre o fato que nosso choro fundamentalmente
diferente do choro do mpio: "A tristeza segundo Deus no produz remorso, mas sim
um arrependimento que leva salvao, e a tristeza segundo o mundo produz
morte" 2 Co 7v10. Sua alegria diferente da risada do mundo. Toda a sua vida
diferente, pois h vida em voc, pelo poder do Esprito de Cristo, a vida do cu. Voc
um cidado do reino dos cus. Voc est andando nesta vida como um peregrino
e um estrangeito na terra. Voc "indiferente" para as coisas deste mundo presente.
Sua cidadania a do alto. O alvo de sua jornada terrena a casa de seu Pai. As
coisas deste mundo somente chamam sua ateno na medida em que elas so
necessrias para que voc continue seu chamado como um peregrino e estrangeiro,
em agradecimento ao Pai celestial. Voc serve o Senhor Cristo por toda a sua vida e
oreinod'Elenodestemundo.OreinoDeledocu(v.Jo18v36).
A f reformada tem tido como lema desde os dias de Joo Calvino o seguinte: "A
igreja reformada uma igreja se reformando". O que isto significa? Significa, em
poucas palavras, que nenhuma igreja jamais pode ficar estagnada. Uma igreja
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estagnada como uma poa de gua parada: Esta logo coberta com limo verde e
comea a feder. Uma igreja no pode ficar estagnada. Ou ela se move para frente ou
ela resvala para trs, um ou outro. A grande tragdia de nossos dias que a igreja, a
igreja nominal que chama a si mesma de "igreja" tem ido para trs. E ela tem ido
to longe para atrs, que no somente tem perdido qualquer senso do que significa
ser "reformado", mas tambm tem perdido a noo do que significa ser igreja!
Embora ela esteja estabelecendo estruturas, tenha poderosos programas os quais
tem custado milhes de libras embora ela tenha voz ativa sobre todo o tipo de
empreendimento social e erga a voz em prostesto nos conselhos dos homens e
naes,eladeixoudeser"igreja".
AIgrejaReformadaVaiemFrente.PorQu?
Porque as insondveis riquezas do conhecimento de Deus na Escritura so
profundas: Profundas em glria, profundas em verdade e bemaventuranas, as
quais ningum jamais ser capaz de compreender deste lado do cu (v. Rm 11v33).
"Vemos", Paulo diz como ns observamos na Escritura, "apenas um reflexo obscuro"
1 Co 13v12. A Escritura como um espelho. Por trs de ns Jesus Cristo brilha. A
Escritura revendica Jesus Cristo e reflete uma parte de Sua glria, e esta glria de
Cristo a revelao de Deus para ns na Escritura. Esta glria que vemos
irresistivelmente bela. Mas ns apenas podemos conhecer parte dela. Algum dia, diz
Paulo, ns nos viraremos e O veremos face a face (v. 1 Co 13v12). E ento, j no
mais precisaremos do espelho, pois estaremos com Ele e conheceremos a verdade
em toda a plenitude de sua perfeio. Porm, a Escritura uma mina que, se o
mundo durasse dez mil vezes dez mil anos, continuaria a conter as verdades que
nossas mentes dbeis apenas comearam a compreender. Esta a revelao de
DeusnafacedeCristo.Eaigrejareformadaareconhece.
A igreja reformada no vira as costas para o passado. De maneira nenhuma! Ela
recebe aquele glorioso legado da f reformada como um presente do Esprito da
verdade para a igreja. Ela recebe este presente com humilde gratido. Ela o recebe
como um bem de valor inestimvel pelo qual incontveis morreram. Por este legado
eles derramaram seu sangue, no amando suas vidas at a morte. Santos e
mrtires, os quais agora foram se juntar a companhia de justos homens
aperfeioados. Este um legado escrito no sangue de nossos santos companheiros,
com quem algum dia ns viveremos em glria. Ns recebemos este legado em total
humildade e reverncia. quase como se, tendoo em nossas mos, ns
compreendemos que Deus nos colocou como responsveis por um bem de valor
inestimvel.
O que ns devemos fazer com ele? Deveramos vendlo por um prato de lentilhas?
Deveramos lanlo aos quatro ventos? Deveramos ser infiis ao sangue destes
que o compraram em face ao sofrimento? Deveramos falar de qualquer jeito, com
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indiferena ou de forma tola sobre a f "reformada", enquanto traimos aqueles que
deram suas vidas por ela? No. Ns o tomamos como o bem mais querido ao qual
devemos ser leais. Ns o deixamos aos cuidados de nossos filhos pois este o
conhecimento de Deus. "Esta a vida eterna", Jesus ora, "que te conheam, o nico
Deusverdadeiro,eaJesusCristo,aquemenviaste"Jo17v3.
Quando temos este tesouro, aquela f uma vez confiada aos santos, ento o nosso
chamado lutarmos com zelo por ele (v. Jd 3), ainda que para isto tenhamos que ser
desprezados e escarnecidos. Apesar de estarmos em pequeno nmero, nosso
legado demasiadamente precioso para ser sacrificado no altar da popularidade e
nosagradveisolharesdemeroshomens.Estaanossasalvao.
A igreja reformada pega esta herana e avana com entusiasmo e anelo. Em alegria
na verdade, ela procura a Escritura para ter um entendimento mais claro, pleno e
abenoado da preciosa Palavra de Deus. A igreja reformada uma igreja leal, uma
igrejaquecontinuacrescendonaverdadedaEscritura.Estaaverdadereformada.
Voc"Reformado"?
Se voc no , se estas doutrinas no so as doutrinas que voc deseja, o problema
seu. Afinal de contas, neste mundo voc tem o direito de acreditar no que quiser,
no entanto, voc dar contas a Ele que est assentado no Grande Trono Branco, e
quando voc estiver diante Daquele que se assenta no Grande Trono Branco, Ele
no ir te perguntar: "Quais prodgios voc realizou? Quantas almas voc salvou
para Mim?" Ele no ir perguntar se voc tentou fazer deste mundo o reino de Cristo.
Ele no est interessado nisso. Ele far apenas uma pergunta: "Voc foi fiel a Minha
PalavraeaVerdade?"Istotudo.
Se voc no deseja isso, que assim seja. Mas com toda a honestidade diante de
Deus e da Igreja, no diga que voc "reformado". Seja o que for que voc queira
acreditar,oproblemaseu,masnochameasimesmode"reformado".
Se voc reformado e deseja ser reformado, se voc ama a verdade da grande
glria do TodoPoderoso, ento levantese conosco nestes dias maus e lute pela
causa da verdade do evangelho. O tempo curto. O fim est prximo. Vamos
trabalhar enquanto ainda dia antes que a noite venha na qual nenhum homem
podelabutar(v.Jo9v4).
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SobreoAutor
Herman Hanko obteve o Bacharelado em Artes pelo Calvin College e o Mestrado
em Teologia pelo Calvin Seminary, em Grand Rapids, Michigan. Ele recebeu o
Mestrado em Divindade pela escola teolgica da Protestant Reformed Church, em
Grand Rapids, agora situada em Grandville, Michigan. Em 1955 ele foi ordenado
como ministro do evangelho pela Protestant Reformed Church. Ele serviu 10 anos
no ministrio pastoral, primeiramente na Hope Protestant Reformed Church, em
Grand Rapids, e ento na Doon Protestant Reformed Church, em Doon, Iowa.
Enquanto estava em Doon, ele aceitou o chamado para ensinar no Protestant
Reformed Seminary, onde por 33 anos ele foi professor de Novo Testamento e
HistriadaIgreja.Eleserviunessafunoatsuaaposentadoriaem2001.
Em adio ao seu trabalho no seminrio, Hanko pregou e palestrou nos Estados
Unidos e no Reino Unido, como tambm em outros pases, incluindo Singapura e
Filipinas, e ele continua fazendo isso em sua aposentadoria. Ao longo dos anos ele
escreveuinmerosartigosediversoslivros.
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