COMENTARIO AL SALMO 118, 105-112

[La Biblia de Jerusaln da a este salmo, el ms largo del salterio y del que la
liturgia toma aqu nicamente los vv. 10!11", el ttulo de Elogio de la ley divina.
La #alabra $ley% y sus sin&nimos 'an de ser tomados en el sentido am#lio de
ense(an)a revelada, tal como la 'an transmitido *oiss y los #ro+etas.
,enemos en este salmo uno de los monumentos ms caractersticos de la
#iedad israelita 'acia la revelaci&n divina. -ara .car!/olunga el ttulo de este
salmo es Excelencias de la ley de Dios. 0st dividido en "" estro+as, y cada
estro+a consta de oc'o versculos que comien)an con la letra que a cada una
corres#onde segn el orden del al+abeto 'ebreo. 0n todos y cada uno de los
versculos se menciona la ley divina, designada con una #alabra distinta1 ley,
mandamientos, 2uicios, estatutos, mandatos, etc. 0l salmo canta las
e3celencias de la Ley, res#ondiendo a los esc#ticos que vivan al margen de
ella. La Ley es el re+le2o de la voluntad de 4ios, y #or eso debe ser ob2eto de
constante meditaci&n. Los e#tetos se re#iten cansinamente, #ero el con2unto
es im#resionante.5
Excelencias de la ley divina
0n este salmo !el ms e3tenso del 6alterio! el #oeta canta las alaban)as de la
Ley de 4ios, sin duda #ara res#onder a los esc#ticos de su tiem#o, que
#rocuraban olvidarla #ara vivir con+orme a sus intereses y concu#iscencias
#ersonales. -ero la Ley en sus labios $no tiene el sentido estricto de la
legislaci&n mosaica o del -entateuco. La #alabra 'ebrea Trh tiene una
ace#ci&n ms am#lia7 y aqu, como en los salmos 1 y 18, signi+ica toda
revelaci&n divina como regla de vida... .o es un c&digo rgido de #rece#tos y
de #ro'ibiciones, sino un cuer#o de doctrina, cuya #lena signi+icaci&n no #uede
ser com#rendida sino gradualmente y con la ayuda de la instrucci&n divina% 9:.
;. <ir=#atric=>.
-or eso la #alabra Ley es sin&nima en este salmo de $revelaciones divinas,
#romesas y ense(an)as #ro+ticas, sobre todo la voluntad de 4ios, su
bene#lcito% 9J. /als>. : travs de la Ley se revela la misericordia divina, aun
cuando corrige y castiga. 0l salmista se e3tasa ante las e3celencias de la Ley,
que re+le2a la voluntad divina #ara con los 'ombres. -or ello es el ob2eto
constante de su meditaci&n y a ella #rocura con+ormar totalmente su vida. 6e
siente dbil y reconoce sus cadas, y, sobre todo, con+iesa la necesidad de la
gracia divina #ara mantener su +idelidad integral a la Ley. -or eso,
constantemente a+loran a sus labios los gritos de socorro y de s#lica #ara no
desviarse del verdadero sendero se(alado #or ella en la vida.
0l cum#limiento de la Ley otorga ya una satis+acci&n ntima al alma #iadosa1 da
ciencia, #rudencia, sabidura #ara conducirse en la vida, y, al mismo tiem#o,
#rocura consuelo, alegra ntima y conciencia tranquila. .o obstante, el salmista
se siente rodeado de gentes im#as sin consideraci&n alguna #ara sus
valoraciones religiosas, lo que en su sensibilidad es#iritual le causa #ro+undo
#esar. :lgunas veces solicita verse libre de esta situaci&n #ara #oder vivir
#lenamente su vida es#iritual. /uando #ide que se le otorgue la vida, 'a de
entenderse en este sentido de $vivencia% #lena de su #ersonalidad es#iritual1
1
$.o s&lo #ide ser librado de la muerte, sino de todo lo que, dentro o +uera,
com#rime y #arali)a la vida y le im#ide 'acer uso de ella y go)arla a #lacer7
#orque la ?vida? incluye las ideas de lu), de alegra y de #ros#eridad. 0ncuentra
su #lena reali)aci&n en la comuni&n con 4ios% 9:. ;. <ir=#atric=>.
0n el 6almo no a#arece todava la #ers#ectiva luminosa de la vida en 4ios en
el ms all, #ero su #ro+undo es#iritualismo lleva a las claridades de la
#anormica evanglica. @ay que recordar que la revelaci&n se 'a ido #er+ilando
y concretando gradualmente en las diversas eta#as del :ntiguo ,estamento7 y
son las almas selectas las que 'an sabido ca#tar me2or el so#lo ntimo del
0s#ritu, que inconscientemente las guiaba 'acia las claridades de la #lena
eclosi&n del .uevo ,estamento. :s, la noci&n de $vida% en el salmo
encontrar su com#leta signi+icaci&n en las revelaciones del 0vangelio de 6an
Juan a la lu) cegadora de la realidad del Aerbo encarnado. -ero debemos
res#etar los estadios de la revelaci&n en la 'istoria y #rocurar ca#tar el sentido
gradual y relativo que en cada #oca tiene. $0l salmo est #enetrado de #iedad
+ilial, #ro+unda y mstica. 6us conce#ciones sobre el ms all son, sin duda,
cortas y con+usas. -ero su es#ritu 'ace presentir el 0vangelio. 0s todo lo
contrario del +ormalismo y del legalismo que caracteri)a a los +ariseos% 9J.
/als>.
0l #oeta se es+uer)a #or inculcar las e3celencias de la Ley, a la que designa
con oc'o 9o ms> sin&nimos1 testimonio, #rece#to, 2uicio, mandato, orculo,
estatuto, #alabra, camino. 0s la e3#resi&n de la voluntad divina, #ero sin
+ormulismos +arisaicos. ,oda ella est #enetrada del sentimiento interior, sin
que la +ormulaci&n de la misma signi+ique una inter+erencia entre 4ios y el alma
#iadosa. $0l salmo es un reconocimiento de la gracia de la revelaci&n, de la
+uer)a que la Ley da a Bsrael en medio del #aganismo circundante y al +iel
israelita en #resencia de una la3itud #revalente de +e y moral. 0n un tiem#o en
que la vo) de la #ro+eca era raramente oda, o qui) se 'aba callado, se
comien)a a sacar +uer)a de la meditaci&n sobre la revelaci&n 'ec'a a las
#asadas generaciones... 0s digno de notarse que el salmo, que emana del
#erodo en que la ley ritual era codi+icada y el tem#lo se 'aba convertido en
centro de la religi&n de Bsrael, no contenga alusi&n alguna al ceremonial o al
sacri+icio. 6in duda que el salmista 'aba incluido la ley ceremonial como #arte
de los mandamientos de 4ios, #ero evidentemente no la considera como la
#arte #rinci#al de los mismos. ,odo el salmo est animado #or una #ro+unda
interioridad y es#iritualismo, muy le2os del literalismo su#ersticioso de los
tiem#os #osteriores... ,al obediencia, aunque se queda corta res#ecto de la
libertad del 0vangelio, es al menos un #aso 'acia ella% 9:. ;. <ir=#atric=>.
0l salmista re#resenta aqu a la clase #iadosa, y, #or eso, muc'as de sus
e3#resiones trascienden sus #roblemas #ersonales. -or el tono y el lengua2e
#arece que 'a sido com#uesto en los tiem#os #osteriores al destierro
babil&nico, y re+le2a la situaci&n de la comunidad 2uda en los tiem#os de 0sdras
o *alaquas 9siglo A antes de /risto>. :lgunos autores su#onen que el salmo
es una es#ecie de vademcum com#uesto #ara las 2&venes generaciones que
surgan en un ambiente de la3itud moral y religiosa. La com#osici&n tiene una
clara +inalidad didctica al estilo de los libros sa#ienciales.
2
Splica en medio del peligro. La estro+a +ormada #or los vv. 105-112,
siguiendo la idea e3#resada en la estro+a anterior, declara que la ley es en su
vida una lmpara que con su luz le descubre el sendero recto, guindole de
modo seguro en medio de los #eligros de una sociedad materiali)ada. /on toda
decisi&n est resuelto a cum#lir su 2uramento de a2ustarse a los mandamientos
divinos, que son siem#re justos #ero a'ora se 'alla sumido en la a!licci"n a
causa de la 'ostilidad de sus enemigos, que cons#iran contra l. 6u vida est
en peligro. -or eso ruega a Ca'v que ace#te sus o+rendas voluntarias, sus
votos y #legarias, #ara as contrarrestar la labor de sus enemigos, que, como
ca)adores ave)ados, le tienden lazos, le #onen una tram#a #ara 'acerle caer
en la +osa. Justamente se o#onen a l #orque se mantiene inc&lume en su
+idelidad a la ley. -ero el salmista declara que no se desviar de su conducta,
#orque los preceptos de Ca'v constituyen su herencia, o #orci&n selecta que
le 'a cado en suerte, y le #ro#orcionan el mayor go)o y alegr#a a su cora)&n
lacerado. -or eso siem#re est dis#uesto a cum#lir sus leyes, ya que son la
e3#resi&n de la voluntad divina.
[Maxiilian! "a#c$a C!#de#!, en la $i%lia comentada de la B:/5
CATE%&ESIS 'E (&AN )A*LO II
)#!esa de c+,li# l!s andaien-!s de 'i!s
1. 4es#us de la #ausa con ocasi&n de mi estancia en el Aalle de :osta,
reanudamos a'ora, en esta audiencia general, nuestro itinerario a lo largo de
los salmos que nos #ro#one la liturgia de las &#speras. @oy re+le3ionamos
sobre la decimocuarta de las veintid&s estro+as que com#onen el salmo 118,
grandioso 'imno a la ley de 4ios, e3#resi&n de su voluntad. 0l nmero de las
estro+as corres#onde a las letras del al+abeto 'ebreo e indica #lenitud7 cada
una de ellas se com#one de oc'o versculos y de #alabras que comien)an con
la corres#ondiente letra del al+abeto en sucesi&n.
0n la estro+a que 'emos escuc'ado, las #alabras iniciales de los versculos
comien)an con la letra 'ebrea nun. 0sta estro+a se encuentra iluminada #or la
brillante imagen de su #rimer versculo1 $Lm#ara es tu #alabra #ara mis
#asos, lu) en mi sendero% 9v. 10>. 0l 'ombre se adentra en el itinerario a
menudo oscuro de la vida, #ero re#entinamente el es#lendor de la #alabra de
4ios disi#a las tinieblas.
,ambin el salmo 18 com#ara la ley de 4ios con el sol, cuando a+irma que $la
norma del 6e(or es lm#ida y da lu) a los o2os% 9v. D>. 0n el li%ro de los
'rover%ios se rea+irma que $el mandato es una lm#ara y la lecci&n una lu)%
9-r E,"F>. -recisamente con esa imagen /risto mismo #resentar su #ersona
como revelaci&n de+initiva1 $Co soy la lu) del mundo. 0l que me siga no
caminar en la oscuridad, sino que tendr la lu) de la vida% 9Jn 8,1">.
". 0l salmista contina su oraci&n evocando los su+rimientos y los #eligros de la
vida que debe llevar y que necesita ser iluminada y sostenida1 $G0stoy tan
3
a+ligido, 6e(orH 4ame vida segn tu #romesa. 9...> *i vida est en #eligro7 #ero
no olvido tu voluntad% 96al 118, 10I. 10D>.
,oda la estro+a est marcada #or un sentimiento de angustia1 $Los malvados
me tendieron un la)o% 9v. 110>, con+iesa el orante, recurriendo a una imagen
del mbito de la ca)a, +recuente en el 6alterio. 0l +iel sabe que avan)a #or las
sendas del mundo en medio de #eligros, a+anes y #ersecuciones. 6abe que las
#ruebas siem#re estn al acec'o. 0l cristiano, #or su #arte, sabe que cada da
debe llevar la cru) a lo largo de la subida a su /alvario 9c+. Lc D,"F>.
F. : #esar de todo, el 2usto conserva intacta su +idelidad1 $Lo 2uro y lo cum#lir1
guardar tus 2ustos mandamientos 9...>. .o olvido tu voluntad 9...>. .o me
desvi de tus decretos% 96al 118, 10E. 10D. 110>. La #a) de la conciencia es la
+uer)a del creyente7 su constancia en cum#lir los mandamientos divinos es la
+uente de la serenidad.
-or tanto, es co'erente la declaraci&n +inal1 $,us #rece#tos son mi 'erencia
#er#etua, la alegra de mi cora)&n% 9v. 111>. 0sta es la realidad ms valiosa, la
$'erencia%, la $recom#ensa% 9v. 11">, que el salmista conserva con gran
esmero y amor ardiente1 las ense(an)as y los mandamientos del 6e(or. Juiere
ser totalmente +iel a la voluntad de su 4ios. -or esta senda encontrar la #a)
del alma y lograr atravesar el tnel oscuro de las #ruebas, llegando a la
alegra verdadera.
K. : este res#ecto, son muy iluminadoras las #alabras de san :gustn, el cual,
comentando #recisamente el salmo 118, desarrolla al comien)o el tema de la
alegra que brota del cum#limiento de la ley del 6e(or. $0ste largusimo salmo,
desde el inicio, nos invita a la +elicidad, la cual, como es sabido, constituye la
es#eran)a de todo 'ombre. 0n e+ecto, L#uede 'aber alguien que no desee ser
+eli)M, L'a 'abido o 'abr alguien que no lo deseeM -ero si esto es verdad,
Lqu necesidad 'ay de invitaciones #ara alcan)ar una meta a la que el cora)&n
'umano tiende es#ontneamenteM 9...> L.o ser tal ve) #orque, aunque todos
as#iramos a la +elicidad, la mayora ignora el modo como se consigueM 6,
#recisamente esta es la lecci&n de aquel que dice1 ?4ic'oso el que, con vida
intac'able, camina en la voluntad del 6e(or?.
%:l #arecer, quiere decir1 6 lo que quieres7 s que buscas la +elicidad. -ues
bien, si quieres ser +eli), lleva una vida intac'able. Lo #rimero lo buscan todos7
#ero son #ocos los que se #reocu#an de lo segundo, sin lo cual no se #uede
conseguir aquello que es la as#iraci&n comn. L/&mo llevar una vida
intac'able si no es caminando en la voluntad del 6e(orM -or tanto, dic'osos
los que con vida intac'able caminan en la voluntad del 6e(or. 0sta e3'ortaci&n
no es su#er+lua, sino necesaria #ara nuestro es#ritu% 9Esposizioni sui (almi,
BBB, Noma 1DIE, #. 111F>.
@agamos nuestra la conclusi&n del gran obis#o de @i#ona, que rea+irma la
#ermanente actualidad de la +elicidad #rometida a quienes se es+uer)an #or
cum#lir +ielmente la voluntad de 4ios.
[:udiencia general del *ircoles "1 de 2ulio de "00K5
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