"Tiempos Peligrosos"

01/07/14
Autor: DLE
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Tambin debes saber esto:
Que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos.
(2Tm.3:1)

Este estudio nace de anlisis a fondo del libro titulado: La oracin; de la
escritora de renombre llamada Elena G. White; donde tratamos de colocarle
base bblica a todo lo que escribi en esta importante obra para nosotros hoy.
Solo que en esta oportunidad nos detendremos en esta cita, como uno de los
objetivos del texto inspirado.
Solo que en lugar de tiempos peligrosos en su obra aparece como tiempos
difciles
Nos gusta la traduccin bblica preferida de esta autora; que fue la King
James versin 1611 donde nos dice:
Pasados los tiempos, debern venir das peligrosos
Para el que entiende correctamente este verso, sabr que viene incluida una
gran promesa, en terminologa bblica.
Con tiempos se refiere a aos y con das, a un periodo relativamente corto Qu gran promesa
Esta nos dice que este periodo peligroso, no se extender por mucho tiempo.

Pero para aclarar conceptos, debemos saber que significa para Dios el trmino Peligroso para ello iremos a la Biblia, la
palabra escrita por inspiracin Divina.
Cuando hablamos de tiempos peligrosos lo primero que se nos viene a la mente es el riesgo de perder la vida en accidente
de trnsito, o ser heridos de gravedad en un asalto, perder seres amados o propiedades en una crisis econmica, en fin,
decenas de situaciones no vienen a la mente.
Ustedes dirn que en el verso dos viene la respuesta, pero debemos interpretarla correctamente primero dentro del contexto a
la segunda carta a Timoteo, para luego buscar el significado en toda la escritura sobre todo en el antiguo testamento. Ya que
luego del verso primero, lo que est tratando esencialmente es de las actitudes de las personas en los ltimos das, en un
rechazo a algo A qu?
Ya les explicare.
De momento les formulo la pregunta:

Quieren saber lo que significa realmente para nosotros hoy el trmino Peligroso?

Primeramente les tengo que dar una mala noticia, al decirles que muchos de nosotros estbamos equivocados con respecto al
significado comn que tenemos a la palabra Peligroso

La inspiracin bblica lo confirma de un modo ms claro, la oracin
Vendrn tiempos "PELIGROSOS"
La nica mencin en el Antiguo Testamento, la hace Salomn a manera de consejo:
El sabio nos dice:

El temor a los hombres es "peligroso"
(Prov.29:25)

Ahora quedaran confundidos ms de la cuenta, con este vocablo, y se preguntaran:
Entonces:
A qu se refiere la escritura con peligroso?

No debemos poner la confianza en el hombre.
Especulando muchos dirn que la escritura se refiere a tiempos peligrosos con las catstrofes de los juicios finales.
Si as fuese entonces preguntamos:
Cual era el verdadero peligro en el tiempo de las plagas de Egipto?
No era acaso la decisin que tomaras?
A favor de quien dieras tu adicin dependera tu futuro.
Ah estribaba el verdadero peligro y el resultado final.
Jess confirma el dicho de Salomn, al decir que es a Dios a quien se debe temer y no al hombre. (Mt.10:28)
Si entregas tu temor y respeto al hombre, eso s resultara ser peligroso.
No se le debe temer al hombre, ya que este solo puede matar el cuerpo. (Mt.10:28)
Debemos temer al que puede echar tu alma en el infierno.

Mi versin favorita de la biblia lo dice de esta manera:
"Tenerle miedo a los hombres es una trampa"
(Prov.29:25)

Podemos poner un sencillo ejemplo, como el ambiente de cualquier empresa, donde todos le tienen un pavor al jefe, por miedo
a perder su empleo, hacen todo lo que este les ordena.
No quisiera pensar hasta que limites podra llegar el ser humano en vista de ese temor, eso sera catastrfico incluso para la
dignidad humana.

Ahora bien, veamos unos puntos muy interesantes en nuestra bsqueda de la verdad, y les aseguro que saldrn siendo
personas sin temores.
Noten esta pregunta, no la miren como un cuestionamiento, ya que solo de esta forma encontraremos ms rpida la respuesta.

S Jess dijo que no debamos tener temor del hombre (Mt.10:28).
Entonces por qu se angustio en su hora de prueba?
Entonces lleg Jess con ellos a un lugar que se llama Getseman, y dijo a sus discpulos:
Sentaos aqu, entre tanto que voy all y oro.
Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo,
(Y Jess) Comenz a entristecerse y a angustiarse en gran manera.
(Mt.26:36,37)
Respondemos con otras preguntas
Por qu se angustio Jacob en su hora de prueba?
Entonces Jacob tuvo gran temor, y se angusti
(Gen.32:7)
Por qu se angustiara el pueblo de Dios en su tiempo de prueba?
Y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces
(Dn.12:1)
Esta no es una respuesta sencilla.

CAUSAS DE ANGUSTIAS
1. Jacob a causa de sus pecados y sus luchas. (Gen.27:36;32:6,24)
2. El pueblo de Dios, por saber s quedaron limpios sus registros luego del cierre de la puerta gracia (Apoc.22:11).
Y Cristo?
Por que se angustiara?
Por saber s su sacrificio sera acepto ante el Padre para salvar a la humanidad?
O porque tena temor de probar la muerte? (Mt.26:39, 42,44)
Debemos recordar que Jess slo por venir a este mundo a encarnarse, hubo un espacio vaco similar al de la muerte.
Cristo slo con despojarse de su gloria y abandonar su trono, eso fue un gran sacrificio suficiente.
Entonces preguntamos:
No estaba Jess seguro de su triunfo en la cruz?
Entre frases en los 4 libros sinpticos, que registran todas las palabras de Jess, nos dicen que ese no era el problema.
Entonces Jess tema, al tener que pasar por el desprecio, vituperio y la humillacin?
Cul era el peligro de Jess?
La respuesta la encontramos en la misma cruz.
A eso de las tres, Jess grit fuerte:
El, El, lama sabactani?
Que significa:
Dios mo, Dios mo!
Por qu me has abandonado?
(Mt. 27:46)
La angustia de Jess y su peligro era lo que sentira el pecador en su condena definitiva:
EL ABANDONO DEL PADRE, LA SEPARACION DEFINITIVA QUE EXPERIMENTARA EL PECADOR
LA SEGUNDA MUERTE
Jess ya haba declarado su posicin con respecto a su verdadera preocupacin
"Debemos tener temor al que puede mandar el alma al infierno".
(Mt.10:28)
Jess clamo en la cruz:
El, El,
Dios mo (Elo en arameo o El en hebreo) le son a la gente como el nombre del profeta Elas. Mt27:26 (VKJ06)

Aunque tiene el mismo significado del nombre de Elas
"Jehov es mi Dios". Dios mo

Quiz el sufrimiento y la fatiga haban hecho que las palabras de Jess no fueran fcilmente comprensibles.
Segn la tradicin juda, Elas era, por as decirlo, el santo patrono de los piadosos en su hora postrera.
(Talmud Sanhedrin 109a; Shabbath 33b; 'Abodah Zarah 17b, 18b).

En cuanto al segundo trmino
Sabactani
Que significa abandonado
Vocablo similar a uno de los nombres de Dios, en el AT

JEHOV-SABAOT
Significado:
El Seor de los Ejrcitos
Aplicacin:
El Seor de las huestes celestiales cumplir siempre sus propsitos, aun cuando fracasen las huestes de su pueblo terrenal.
Referencias bblicas:
1 Samuel 1:3; 1 Samuel 17:45; Salmo 46:7, Malaquas 1:10-14 (Romanos 9:29).
Comentario:
Conocido tambin como Yahvh-Sdabaot.
Muchas versiones espaolas de la Biblia traducen Sabaot por Todopoderoso. Raah.
Jess es el buen pastor que puso su vida por todas las personas.
Jehov-Sabaot se traduce a menudo El Seor Todopoderoso. Sabaot tambin se traduce como Huestes o Ejrcitos celestiales.
(Names of God: 21 Names of God and Their Meanings )
Tambin a Sbado o reposo. Griego: (sbbaton) / hebreo (abbt)
Seor del Sbado, o Dios del Sbado. Dios del reposo, entrar en el reposo.(Mr.2:28)
Aun del da de reposo (BAS) (kai tou sabbatou).
Marcos, Mateo (12:8) y Lucas (6:5) dan todos ellos esto como punto culminante en las cinco razones dadas por Cristo en esta ocasin acerca de la
conducta de sus discpulos, pero Marcos tiene la partcula kai (tambin, aun) que no se encuentra en los otros, mostrando que Jess saba que
estaba haciendo una sublime reivindicacin como el Hijo del Hombre, el Hombre representativo, el Mesas considerado desde su inters
humano, al Seoro (kurios) incluso del sbado. l no era el esclavo del sbado, sino su Seor.
Incluso del sbado, de tanto valor a vuestros ojos. Seor, no para abolirlo, sino para interpretarlo y mantenerlo en su propio lugar (Bruce).
(CTGpag75)
En resumen:
Mi Dios es Jehov (Elas)
Dios Mo (El, El)
Jehov Sabaot (Dios de los ejrcitos)
Seor del Sabbat (El Creador del Sbado) (Descans en su hora final)

Luego de esta gratificante pausa, en la cual demostramos, que Jess es Dios en persona, y cul era su verdadera
preocupacin, temor y peligro y es del miedo a la segunda muerte.
Ahora podemos continuar con nuestro tema
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La carta de Pablo a Timoteo en el contexto del captulo 3 y verso incluye todo el libro.
Eso quiere decir que para entender un simple verso (1Tm.3:1) debemos sacar todo el contexto para saber cules son las
evidencias que presenta el apstol.
Ya vimos cuales eran los tiempos de angustia (Peligro) tanto para Jacob, como para Jess mismo.
Ahora queremos saber que significara para el pueblo de Dios de los ltimos das, esos tiempos peligrosos.
Pablo le habla tanto a Timoteo como a los que bamos a vivir en los tiempos postreros, y se sobreentiende que el mismo
apostal escribi anteriormente que Nada nos puede separar del amor de Dios (Rm.8:39) Ni siquiera el peligro (vr.35)
Entonces cual es ese peligro del cual debemos cuidarnos como cristianos?
Sabemos que Timoteo era un discpulo joven (1Tm.4:12) que deba ser ejemplo a los dems.
El peligro sera entonces ms que todo para la juventud de los ltimos das.
En relacin a qu?
Se supone del peligro con el pecado.
Pero no se supone que los cristianos no se equivocan y pecan?
Diga el dbil: Fuerte soy. (Jl.3:10)
Mi poder se perfecciona EN la debilidad. (2Cor.12:9)
La carne ES dbil. (Mt. 26:41)

Ahora entramos a un punto ms interesante que al inicio.
Tanto Dios como Jess reconocan que no solo Pablo tena debilidades, sino que todo ser humano, mire como lo reconoce el
mismo apstol.
Y estuve entre vosotros con debilidad
(1Cor.2:2)
Se siembra EN debilidad
(1Cor.2:2)
Pero de m mismo en nada me gloriar, sino EN mis debilidades.
(2Cor.12:5,9)
Me gozo EN las debilidades
(2Cor.12:10)
Fue crucificado EN debilidad
(2Cor.12:10)
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse DE nuestras debilidades
(Heb.4:15)
Saben leer y entender entre lneas?
Pablo est diciendo que se encontraba EN sus debilidades. Eso confirmara el hecho de que aun en vida, no
pretenda haber alcanzado su meta. (Fil.3:13)

Por otra parte, segn la escritora inspirada Elena de White, en otra de sus obras nos dice que la dificultad (o el peligro)
Estribara nicamente en los que respeten la ley en otros trminos, a los guardadores del Sbado la dificultad les atacara
directamente (MSV178). Sobre todo en la obra misionera (MSV28) y con la advertencia de salir de las ciudades, sin hablar de
las terribles resultados de las persecucin mundial, que atacara primeramente al que no es creyente sumindole en una injusta
y cruel esclavitud (EUD120,264)


A pesar que Pablo de Tarso dice que ni el hambre nos podr separar del amor de Dios (Rm.8:35)
Al fin y al cabo el justo por la fe podr subsistir. (Rm.1:18)
Jess dice que no se nos debe olvidar que no solo de pan vivir el hombre (Mt.4:4)

La posicin ms correcta para un tiempo realmente difcil para un cristiano real, seria en el aspecto de la libertad religiosa en la
obstruccin de las comunicaciones y aadido a esto la dificultad para predicar el verdadero mensaje.
Para el genuino siervo de Dios que le preocupa cumplir con su misin ese sera un tiempo verdaderamente difcil y peligroso
para nuestros seres queridos. Al no poder hacer nada por sus almas y por consiguiente que luego Dios nos demande su
sangre a nosotros como dice el antiguo testamento (Eze.3:18) y lo advierte Pablo cuando dijo:
"Hay de mi; si no anunciare el evangelio"
(1Cor.9:16)
Con esto quedara resuelto el enigma de los tiempos peligrosos.

El tiempo peligroso, difcil o de angustia para Jacob seria al no poder hacer nada por su familia, que iba al encuentro de una
muerte segura. (Gen.32:11,22)
Para Cristo al temer no poder cumplir con su misin y que su sacrificio haya sido en vano, no solo peligraba su vida misma,
sino las almas por las que vino a rescatar y no solo eso, sino que tambin peligraba que Dios perdiera su trono.
Y con ello todo el universo; por eso el Apocalipsis confirma su victoria. Al decir que no solo era digno de toda alabanza
(Apoc.4:11), sino que la salvacin se haba alcanzado para Dios y su trono. (Apoc.7:10; 12:10)
Para el remanente (Que no piensa en si mismo) su tiempo de angustia final; ser por saber si no pudo haber completado con
su misin de comunicar el evangelio a cuanta persona pudiese haber alcanzado. Y tambin si logro alcanzar la victoria de su
propia alma. Ya que deca llamarse siervo de Dios.

Otro tiempo peligroso sern los distractores que bloquearan la preparacin y colocaran una perfecta cortina de humo sobre la
verdadera urgencia, otorgando as una falsa realidad, en la crisis que se avecina, cuando sobrecoja de repente y sin aviso.

Para el joven Timoteo y la juventud de los ltimos das, que deban de "huir" de las pasiones juveniles.
Ese "huir" nos hace recordar la posicin de Jos el hijo predilecto de Jacob mientras fue esclavo en Egipto y como tuvo que
huir de una pasin en especial, contra su voluntad.
La tentacin se le presento no solo en una ocasin sino en varias oportunidades y de diferentes formas. (Gen.39:7-13)

Los tiempos peligrosos serian para el verdadero cristiano, no tanto para el hombre natural que no percibe las cosas del espritu.
(1Cor.2:14)
Trate de enfocar en su verdadera dimensin esos tiempos peligrosos, que hablan las escrituras.
Ese trmino puede resultar engaoso, para muchos al creer que dentro de cuatro paredes estar mas seguro, cuando puede
ser todo lo contrario.
Ya que la tentacin siempre se presentara atractiva y nunca como lo que realmente es.



Una muestra del mundo moderno de lo que decimos, pueden ser por ejemplo
A Quien no gusta de ir a una sala de cine, o a un escenario deportivo, quiz un concierto al aire libre o una
fiesta moderna con diferentes tipos de vicios? Estos nunca se presentaran al inicio como lo que realmente son.
Todas estas distracciones por inocentes que parezcan para la juventud es un excelente lazo, que cuando menos se den cuenta
terminara en alguna situacin inesperada y no es precisamente dentro de un convento.
Otro ejemplo claro de lo que hablamos sera el mundial de ftbol de la FIFA.
Su objetivo principal es unir el globo en un tipo de ecumenismo deportivo, en un nacionalismo fantico peligroso donde las
personas desbordan sus emociones desde el llanto hasta la ir. Origen de toda clase de vicios. Celebraciones que van desde
agresiones, drogas, sexo, incluso hasta la muerte. Masas que buscan desbordar emociones sin lmites segn informe policial
local y solo de nuestro pas (CR)
Sobre todo programado intencionalmente se convierte en la tentacin perfecta, donde las masas inmersas a nuestro alrededor,
as olvidando nuestro tiempo sagrado, y las horas sagradas.
Para muchos el sealar todos estos aspectos puede resultar como una mala noticia de un agua fiestas.

Pero como cristianos genuinos significara no estar en guardia o como bien lo dira Cristo, estar durmiendo y no estar en vela.

Todas esas actividades recreativas en s puede que no representen gran peligro, el problema es que al haber poco tiempo para
poder conseguir segn White una experiencia que an no tenemos
A qu tipo de experiencia se refiere?
Tiene que ver con el enlace de una relacin y comunin entre Dios y nosotros.

Para una vida que es comparada con la niebla, hierba o la flor del campo (Job.7:7) todas estas representaciones significan muy
poco tiempo para nuestra preparacin, y como nuestra existencia es slo una corta vida, que lo ms extenso son slo 80 aos
para los ms fuertes. (Sal.90:10)
Una sola oportunidad que debe ser dedicada para una sola cosa.
Buscar la salvacin que est en Jess.

Y la clave est en un slo libro y comprenderlo correctamente, nos recomienda el apstol Pablo cuando dijo que "no
conocemos la verdad como debiera. (1Cor.8:2) Y cuando la encontremos dijo Jess, que esa verdad nos libertaria. (Jn.8:32)






El temor a los hombres es "peligroso"
(Prov.29:25)
El versculo 25 concluye de la siguiente forma:
El que confa en el Seor ser levantado.
Es mejor que no les explique la interpretacin final del verso 25, ya que a muchos no les gustar.

"Tenerle miedo a los hombres es una trampa"
"El que confa en el Seor estar a salvo"
(Prov.29:25)















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by fabrios
(EN VELA)
07 /14
Texto sin editar, de los errores saber disculpar











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