PELAGIANISMO: A RELIGIO DO HOMEM NATURAL

Primeira Parte: Um Pouco de Histria

Michael S. Horton
1993, 1998 Alliance of Confessing Evangelicals
Ccero observou e sua cultura !ue as "essoas agra#ecia a $eus "or sua "ros"eri#a#e
aterial, as nunca "elas suas virtu#es, "ois consi#era isso coo ua caracterstica
inerente a elas esas. %. %. &arfiel#, u te'logo #a ci#a#e #e (rinceton, consi#erou o
(elagianiso )a reabilita*+o #a vis+o "ag+ #o un#o,, e concluiu co gran#e clare-a. )H/
#uas #outrinas fun#aentais sobre salva*+o. a !ue ensina !ue a salva*+o ve #e $eus, e
!ue ensina !ue a salva*+o 0 vin#a #e n's esos. A "rieira 0 a #outrina fun#aental #o
Cristianiso1 a 2ltia, #o "aganiso universal,.
As ferinas crticas #e &arfiel# fa-e coro co o testeunho #a igre3a #es#e !ue (el/gio e
seus #isc"ulos coe*ara a "atrocinar sua heresia. S+o 4er5nio, u 6atino !ue viveu no
!uarto s0culo, chaou o (elagianiso #e )a heresia #e (it/goras e 7eno,, "or ser no
"aganiso !ue se te noralente a convic*+o #e !ue os seres huanos t8 #entro #e si
o "o#er #e salvar9se a si "r'"rios. : !ue, ent+o, foi o (elagianiso, e !ual a sua orige;
(rieiraente, essa heresia originou9se co os nossos "rieiros "ais, coo vereos
a#iante. Ela foi #efini#a e classifica#a no !uinto s0culo, !uan#o (el/gio, u onge
brit<nico, chegou = ci#a#e #e >oa. $es#e o oento e !ue l/ chegou, (el/gio ficou
"rofun#aente i"ressiona#o co a iorali#a#e #o abiente, e #eci#iu coe*ar ua
refora oralista nos sacer#otes roanos. A"esar #e ter e?igi#o u gran#e esfor*o, essa
ca"anha encontrou a"oio "or "arte #e uitas "essoas. : sustent/culo #e sua "rega*+o era
a 8nfase !ue havia no influente bis"o africano, Santo Agostinho.
Agostinho ensinava !ue os seres huanos, "or nascere co o "eca#o original, s+o
inca"a-es #e salvar9se a si esos. Segun#o ele, fora #a gra*a #e $eus, 0 i"ossvel !ue
ua "essoa obe#e*a ou at0 eso bus!ue a $eus. Co o "eca#o #e A#+o, houve ua total
corru"*+o na ra*a huana, #e o#o !ue a vonta#e natural #o hoe est/ fatalente cativa
e subissa = nossa con#i*+o "ecainosa. $essa fora, soente a gra*a #e $eus,
conce#i#a livreente aos Seus eleitos, 0 ca"a- #e tra-er salva*+o aos seres huanos.
Contrastan#o e uito a isso, o #iscurso #e (el/gio era guia#o "or interesses orais, e sua
teologia foi feita "ara estiular o a"rioraento oral e social. Ele concluiu #e fora
fatalista !ue a 8nfase #e Agostinho na necessi#a#e huana e na gra*a #ivina iria certaente
"aralisar a busca #a santifica*+o, visto !ue as "essoas iria "assar a "ecar constante e
i"uneente. $essa fora, (el/gio reagiu re3eitan#o a #outrina #o "eca#o original. $e
acor#o co ele, A#+o foi eraente u al e?e"lo, e n+o o autor #e nossa nature-a
"ecainosa @ soos "eca#ores "or!ue teos "eca#os @ e n+o o contr/rio.
Conse!Aenteente, 0 claro, o Segun#o A#+o, 4esus Cristo, foi a"enas u bo e?e"lo. A
salva*+o, #essa fora, consiste si"lesente e seguir o e?e"lo #e 4esus e ve- #o #e
A#+o. : !ue os hoens e ulheres "recisa 0 #e ua #ire*+o oral, n+o #e u novo
1
nasciento1 assi sen#o, (el/gio viu a salva*+o e teros eraente naturais. seria o
"rogresso #o car/ter huano, "or seguir o e?e"lo #e Cristo.
E seu coent/rio e >oanos, (el/gio acre#ita na gra*a coo a revela*+o #e $eus no
Belho e Covo Destaentos, a !ual nos iluina, e au?ilia nossa santi#a#e "or "rovi#enciar
instru*Ees e?"lcitas sobre $eus, e "or #ar uitos e?e"los a sere iita#os. : hoe
natural n+o 0 concebi#o e "eca#o. Conse!Aenteente, a vonta#e huana n+o est/ "resa a
ua nature-a "ecainosa e suas afei*Ees1 a"enas as escolhas #eterina se algu0 ir/
obe#ecer a $eus, e assi ser salvo.
E F11, surge u hoe, (aulinho #e Mil+o, co ua lista #e seis "ontos her0ticos
conti#os na ensage #e (el/gio.
1. A#+o foi cria#o ortal e teria orri#o se eso !ue n+o tivesse coeti#o
"eca#o1
G. : "eca#o #e A#+o agre#iu soente a ele, n+o to#a a ra*a huana1
3. Crian*as rec09nasci#as est+o no eso esta#o !ue A#+o antes #a sua !ue#a1
F. C+o 0 "or causa #a orte e #o "eca#o #e A#+o !ue to#a a ra*a huana orre1 #e
igual o#o, ela n+o ir/ ressuscitar "or causa #a ressurrei*+o #e Cristo1
H. A lei oferece, assi coo o evangelho, oferece entra#a no >eino #o C0u1
I. At0 eso antes #a vin#a #e Cristo, havia hoens co"letaente se "eca#o.
Mais tar#e, (el/gio e seus segui#ores negara a #outrina #a "re#estina*+o incon#icional.
J obvio !ue o (elagianiso foi con#ena#o "or ais conclios #a Kgre3a #o !ue !ual!uer
outra heresia na hist'ria. E F1G, Coelestius, u #isc"ulo #e (el/gio, foi e?counga#o no
Sno#o #e Cartago1 os Conclios #e Cartago e Milevis con#enara (el/gio. : i"era#or
oriental Deo#'sio KK baniu os (elagianos #o 6este, e F3L #.C. A heresia foi re"eti#aente
con#ena#a "elo Conclio #e Jfeso, e F31, e "elo Segun#o Conclio #e :range, e HG9.
$e fato, o Conclio #e :range con#enou at0 eso o Sei9(elagianiso, !ue ebora
afire !ue a gra*a 0 necess/ria = salva*+o, ensina !ue a vonta#e 0 livre "or nature-a "ara
escolher coo"erar co a gra*a ofereci#a. : Conclio #e :range con#enou tab0 a!ueles
!ue ensinava !ue a Salva*+o "o#eria ser conce#i#a no si"les ato #e se fa-er ua
ora*+o, afiran#o e lugar #isso, co uitssias refer8ncias bblicas, ser necess/rio
$eus #es"ertar o "eca#or e lhe conce#er o #o #a f0 antes !ue ele "ossa at0 eso busc/9
l:.
Mual!uer #outrina !ue liita o conheciento #o "eca#o original, o cativeiro #a vonta#e =
nature-a "ecainosa, e a necessi#a#e #a gra*a "ara at0 eso aceitar #o #a vi#a eterna e
"eranecer e santi#a#e 0 consi#era#a "or to#a a igre3a coo heresia. A heresia #escrita 0
chaa#a (elagianiso.
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