Grupo de estudio La angustia, va real al antiedipo.

Coordinador: Marcelo Real

http://fisurasdelreal.blogspot.co
!
er
encuentro. " de abril de #$$%
&presentaci'n de los integrantes del grupo, ( de la propuesta de estudio)...
*l a+o pasado coen,aos investigar sobre la articulaci'n de la ense+an,a de Lacan ( la
propuesta del *s-ui,oan.lisis. /lanteaos cuestiones generales ( varias lneas de indagaci'n
en la edida -ue abraos una lnea de investigaci'n:

*ste a+o la propuesta es toar el tea de la angustia coo un hilo conductor para acercarnos
a algunos te0tos: La angustia de Lacan, Mil Mesetas de 1eleu,e ( Guattari &principalente,
el cap. 2.3C'o hacerse un cuerpo sin 'rganos4 ( el !$.1evenir5intenso, devenir5anial,
devenir5iperceptible 5sobre todo la parte -ue retoa a 6pino,a). 7os vaos a servir de la
tica de 6pino,a ( un te0to de 1eleu,e sobre Spinoza y el expresionismo, as coo un
recorrido por La funcin del orgasmo de Reich. 8ereos tabi9n alg:n te0to de Guattari en
Cartografas esquizoanalticas ( tendreos coo hori,onte al AntiEdipo.
Coen,aos por el seinario ; de Lacan, en la edida -ue es iposible coprender con
-ui9nes dialogan ( discuten 1eleu,e ( Guattari en algunos puntos, -u9 probleas se+alan, sin
leer antes los te0tos lacanianos.
/ara el a+o en -ue dicta este 6einario sobre la angustia, Lacan hace die, a+os -ue viene
traba<ando distintos teas cada a+o: por e<eplo, el (o en la teora de =reud, las relaciones de
ob<eto, el deseo ( su interpretaci'n, la transferencia, la identificaci'n. Lacan cada tanto
produca un seinario -ue resignificaba lo -ue vena traba<ando cinco a+os para atr.s. *ste es
uno de esos seinarios, donde a trav9s del tea de la angustia, va a plantear una teora del
deseo, -ue dice -ue no est. elaborada, si bien =reud la plantea, no se ha traba<ado ucho en
relaci'n a una teora del deseo.
La priera clase, lleva por ttulo La angustia en la red de los significante. > la cuesti'n de
los significantes, a partir de la ling?stica, en los die, a+os anteriores, Lacan le haba dado un
peso u( iportante, (a -ue a partir de la ling?stica, reinterpreta los planteos freudianos de
los representantes de la pulsi'n. Lacan le fue dando cada ve, .s consistencia a sus tres
registros: real, iaginario, sib'lico. Le sirven para diriir algunas cuestiones -ue deca -ue
en el psicoan.lisis estaban entreverados, ( ello con consecuencias en la clnica.
> partir de eso, denuncia -ue en los planteos de Melanie @lein, >nna =reud ( la /sicologa
del Ao se reduca todo a lo iaginario. /ara Lacan el (o es iaginario, tiene -ue ver con la
iagen, con el narcisiso, con el Estadio del espejo. *n el a+o !B"2, treinta a+os antes de
este seinario, plantea c'o se constru(e el su<eto en este registro iaginario.
1urante los prieros die, a+os de su ense+an,a articula -ue no s'lo est. lo iaginario, sino
-ue est. lo sib'lico, ( -ue el su<eto se constru(e desde el lengua<e, -ue los significantes
tienen efectos en la construcci'n sub<etiva. >hora bien, por .s -ue los psicoanalistas no lo
toen en cuenta cuando est.n teori,ando, en su pr.ctica no de<an por fuera lo sib'lico, en la
edida -ue hablan. *n la pr.ctica hacen algo diferente a lo -ue teori,an. /ues, si ha( una
intervenci'n -ue el analista hace constanteente, es sobre el discurso del anali,ante.
>hora bien, es a partir de este seinario donde coien,a a darle .s consistencia al registro
de lo Real. 6i bien lo Real estaba presente en otros seinarios, a-u lo despliega. /ues al estar
tan preocupado por resaltar la iportancia de lo sib'lico, el riesgo -ue se corre es -uedarse
s'lo en ese plano desestiando tanto lo iaginario coo lo real. Muchas crticas -ue se le
hicieron a Lacan 5por-ue no se lo sigui' le(endo5 es -ue le dio tal iportancia al registro
sib'lico -ue de<' por fuera los otros dos. Cl se da cuenta de esta priaca. Cuando se habla
de la priaca de lo sib'lico, se alude a la priaca del significante, del falo, del lengua<e.
*pie,a a dialogar con -uienes lo critican en este punto.
*n el seinario ; arranca con la angustia en la red de los significantes &red conforada por la
inhibici'n, el ipediento, la eoci'n, el ebara,o, el sntoa, etc.). /arecera -ue no fuera
a decir nada nuevo en este sentido. Doa el te0to de =reud Enhibici'n, sntoa ( angustia.
/recisa .s -u9 es la inhibici'n, -u9 el sntoa ( -u9 la angustia. *s clave leer el te0to
freudiano para poder seguir este seinario, si bien no nos vaos a detener en los prieros
dos t9rinos.
Lo priero -ue toa de =reud, es -ue la angustia es un afecto. > Lacan se le criticaba
tabi9n -ue, al estar centrado en lo sib'lico, su planteo era intelectualistaF palabras,
palabras, palabras. 1e<ando lo afectivo de lado. Ga( toda una lnea del psicoan.lisis -ue
consiste en decirle al paciente lo -ue el analista siente a partir del discurso del anali,ando (
llevar el an.lisis por ese lado. Dabi9n otras corrientes psicoterap9uticas privilegian lo
afectivo, lo -ue el paciente siente.
*ntonces, la angustia es un afecto.
5 Horge Ri,,o: 3a la angustia la vendra a situar en el registro de lo real4
1e<eos ahora eso en suspenso. *n este oento no lo ubica en un registro. Reci9n die,
a+os .s tarde va a hablar de los tres registros &iaginario, sib'lico, real) en t9rinos de
nudo. Doando el nudo borroeo, un nudo de tres anillos por lo enos donde, si corto uno,
se desatan los otros. Cada anillo ser. un registro, ( all locali,ar. la angustia, aun-ue de fora
transversal.
Lacan habla de la angustia del analista. En el juego de la dialctica que anuda tan
estrec!amente estas dos etapas I est. aludiendo al grafo del deseo -ue a-u no vaos a
desarrollar5 es donde "eremos introducirse la funcin de la angustia# $o es que sea en s
misma su resorte% es lo que nos permite orientarnos en funcin de los momentos de su
aparicin 7o es -ue est9 todo el tiepo ah, la angustia aparece por oentos. As pues% la
cuestin que !e planteado% acerca de su relacin de analistas con la angustia% deja en
suspenso esta otra & 'a quin ponen ustedes a sal"o( Al otro% sin duda% pero tam)in a
ustedes mismos &p. !J)
!
.
5 8aleria =alco: 31'nde est. la angustia4 >parece la necesidad de ponerla en alg:n lado, tal
ve, sea una fora de controlarla.
1e eso <ustaente se trata en la fobia. 3/or -u9 en el caso de Huanito aparece la fobia al
caballo4 3Ku9 tiene -ue ver con su fantasa4 6e trata de locali,ar la angustia. /or eso el
caballo es fundaental.
5 Horge: Cuando aparece la angustia, uchos psic'logos ( psi-uiatras se desbordan por-ue no
se preguntan. 6i e asusto, e siento inc'odo, le do( un Galoperidol, la tapo.
!
La traducci'n a-u utili,ada es la de /aid's.
*scucheos a Lacan: Sentir la angustia que el sujeto puede soportar los pone en todo
momento a prue)a# *ay que suponer pues que% al menos para aquellos de entre ustedes que
est+n formados en la tcnica la cosa !a aca)ado siendo regulada por ustedes mismos% de una
forma que no se perci)e% !ay que decirlo# ,ero el analista que entra en su pr+ctica% no est+
excluido de sentir% gracias a -ios% aunque presente muy )uenas disposiciones para ser un
psicoanalista% en sus primeras relaciones con el enfermo en el di"+n alguna angustia#
.uedara por tratar en este sentido el pro)lema de la comunicacin de la angustia# Esta
angustia que ustedes sa)en% al parecer% regular tan )ien en ustedes% 'es la misma que la del
paciente( ',or qu no( &p. !").
Coo decaos reci9n, 3d'nde est. la angustia4 3en el paciente4 3en el analista4 3es la
isa4
5 Horge: Lno se puede preparar de uchos odos para no angustiarse, ( a la ve, sentirse
orgulloso de no angustiarse cuando escucha a un paciente.
>vanceos en el te0to.Como quienes siguen los mo"imientos de afinidad o de a"ersin de
mi discurso se dejan atrapar a menudo por las apariencias% sin duda creen que estoy menos
interesado en los afectos que en cualquier cosa# & Diene -ue ver con la crtica -ue le hacan de
ser intelectualista5. Es a)surdo# Alguna "ez !e tratado de decir lo que el afecto no es# $o es el
ser dado en su inmediatez% ni tampoco el sujeto en forma )ruta#### / precisamente por este
moti"o el afecto tiene una estrec!a relacin de estructura con lo que es un sujeto###
,or el contrario% lo que !e dic!o del afecto es que no est+ reprimido# Esto 0reud lo dice igual
que yo# Est+ desarrumado% "a a la deri"a# Lo encontramos desplazado% loco% in"ertido%
meta)olizado% pero no est+ reprimido# Lo que est+ reprimido son los significantes que lo
amarran. &p. #")
*n este te0to Enhibici'n, sntoa ( angustia, =reud plantea -ue se e-uivoc'. >ntes haba
dicho -ue la represi'n era la causa de la angustia. /ero, a-u dice -ue si ha( represi'n es
por-ue antes ha( angustia &de castraci'n, especifica). 31'nde act:a la represi'n4 >l decir -ue
no act:a sobre la angustia, dice -ue la represi'n no recae sobre los afectos. Cuando decios
M-u9 persona repriidaN no e0presa sus afectos, eso no es psicoan.lisis. *s algo -ue se to'
del lengua<e de =reud, pero no es lo -ue 9l dice. Dapoco el deseo es lo -ue est. repriido, si
bien la represi'n tiene efectos sobre el deseo. Dabi9n Michel =oucault, en su *istoria de la
sexualidad, cuestiona -ue el deseo sea lo repriido. La represi'n act:a sobre los
significantes, sobre palabras, peda,os de palabras. *s un efecto del lengua<e. Dapoco es la
isa represi'n -ue la policial, ilitar, de la -ue se habla en t9rinos polticos. /or-ue ha(
lengua<e, por-ue los su<etos hablan, ha( represi'n. 7o podra no haberla, por .s -ue el
sistea sociopoltico ( cultural varen. /or eso =reud habla de la represi'n originaria,
priaria, distingui9ndola de la secundaria. 8ereos despu9s c'o funciona esto en las
psicosis.
*s-ue.ticaente, =reud deca -ue no teneos acceso sino a los representantes de la pulsi'n,
no a la pulsi'n sin .s. 1os coponentes de la pulsi'n: libido ( la agencia representante de la
pulsi'n. Cuando act:a la represi'n, se produce un cortocircuito. La energa libidinal se
desengancha de la representaci'n &del significante). La representaci'n va a parar al
inconsciente ( la energa -ueda libre generando angustia. Lacan, entonces, retoa a-u este
planteo freudiano.
La relacin del afecto con el significante exigira todo un a1o de teora de los afectos# /a
dej "er en una ocasin cmo lo entiendo# Se lo dije a propsito de la clera#
La clera% les dije% es lo que ocurre en los sujetos cuando las cla"ijitas no entran en los
agujeritos# '.u significa esto( Cuando en el plano del 2tro% del significante% o sea% siempre%
m+s o menos% el de la fe% de la )uena fe% no se juega el juego. &p. #")
*l Otro, el Gran Otro, el Otro sib'lico, el lugar de los significantes, es del orden del
lengua<e. *se Otro no e0iste, es construido *n las prieras relaciones del beb9 con su adre,
la adre representa ese Otro. *n la edida -ue le habla, -ue le ense+a a hablar, -ue le dio un
nobre, -ue lo interpreta cuando llora: llora por-ue tiene habre, fro, etc.... Dabi9n otras
figuras van representando al Otro: el padre, la failia, la escuela, el *stado, 1ios. 1ios es el
Otro por e0celencia. /or ello, ac. habla de la fe. 6e distingue del otro iaginario, el
see<ante, el vecino, el rival, el pr'<io, -ue es iaginario.
$o !e tomado la "a dogm+tica de !acer preceder de una teora general de los afectos lo
que "oy a decirles de la angustia# ',or qu( ,orque aqu no somos psiclogos% somos
psicoanalistas#
/o no les desarrollo una psico&loga% un discurso so)re esa realidad irreal que se llama la
psique% sino so)re una praxis que merece un nom)re% erotologa. &p. #")
/lantea a -u9 apunta con la te.tica de la angustia. 7o -u9 son los afectos, sino cu.l es su
relaci'n con el deseo.
*l a+o pasado retoaos el planteo lacaniano del <uego de bridge en el an.lisis. Ga( una
diensi'n -ue se <uega en el plano iaginario, el analista es un ser huano, -ue tiene la
isa fora -ue el cuerpo del anali,ante, -ue habla, de -uien el anali,ante se iagina cosas:
es un tipo bueno, es un hi<o de perra, 3ser. casado4 3Dendr. hi<os4 6e iagina c'o es. > lo
-ue apunta la /sicologa del Ao, Palint, e incluso el propio analista de Lacan, LQRenstein, es a
-ue el anali,ante, -uien supuestaente tiene un (o d9bil o fr.gil, se identifi-ue con las partes
sanas del analista. Ln an.lisis e0itoso consistira en -ue el paciente se identifi-ue con el (o
sano del analista, -ue se pare,ca a 9l. *sto es suaente alienante, ( tiene -ue ver con un
posicionaiento, pues el analista -ueda ubicado coo un ideal a seguir.
3Cu.ntos analistas tienen la postura, fora de hablar, de escribir, -ue su analista4 *sto
necesariaente se da. /ero una cosa es -ue suceda, ( otra -ue sea el ob<etivo del an.lisis. *n
el bridge analtico, el (o del analista debe <ugar en el lugar del uerto.
*l analista tabi9n <uega desde el lugar del Otro, por-ue habla. /or e<eplo, en la edida -ue
ha( un dispositivo, -ue el analista pone deterinadas reglas, ha( horarios, honorarios,
frecuencia del an.lisis. /or e<eplo, si son dos sesiones por seana. *l registro de las le(es.
7o se puede hacer cual-uier cosa. >un-ue terineos rapeando con el paciente Icoo lo
hago con un psic'tico5 no es de cual-uier fora. Ga( un arco, (o no le puedo contar is
draas al paciente.
*l registro real es de los .s difciles de coprender en el planteo de Lacan. 7o ha(
definiciones a-u, ( es lo -ue Lacan dice -ue no hace una teora general de los afectos. Lo -ue
investigaos, lo haceos si tiene una funci'n en la clnica. *n la edida -ue traba<aos con
su<etos -ue hablan las definiciones son insuficientes. /ero es fundaental, pues es el registro
al -ue 1eleu,e ( Guattari nos conducen. A si ha( algo -ue el an.lisis nos lleva es a
profundi,ar en este registro.
=reud planteaba -ue el fin del an.lisis, la roca a lo -ue el an.lisis poda llegar ( antes la cual
se detena el an.lisis era el cople<o de castraci'n, -ue es del orden de lo sib'lico. La
cuesti'n de la Le(, del *dipo. Lacan dice -ue ese final de an.lisis es el de =reud, hasta donde
=reud pudo llegar, ( se pregunta si es posible ir .s all.. /or ello, Lacan introduce el o)jeto a.
*l a+o pasado vios c'o 1eleu,e ( Guattari lo denoinan la m+quina deseante en su libro
El AntiEdipo. Cuando hablan de .-uina deseante, 1eleu,e dice -ue hablan del ob<eto a de
Lacan.
Lna lnea para pensar lo Real es a-uello -ue vuelve siepre al iso lugar. /or e<eplo,
el oviiento de los astros, el sol, la luna, las estrellas. M.s all. de -ue hable sobre eso, -ue
tenga un ito de c'o se constru(' el universo, eso siepre va a estar ah.
*n relaci'n a la falta, en un prier oento, Lacan dice -ue s'lo puedo saber en una
biblioteca si falta un libro es por el ttulo, el nobre del autor, el c'digo. 6'lo as puedo
registrar la ausencia o presencia del libro. /or lo sib'lico, ( no por lo real. M.s adelante,
tabi9n vereos -ue ha( una falta -ue es del orden de lo real.
> diferencia de la ling?stica, -ue las palabras son del orden de lo sib'lico, para el
psicoan.lisis, las palabras tabi9n pueden ser del orden de lo real. =reud hablaba de la
representaci'n5cosa. Las palabras para el ni+o ( el psic'tico no son significantes, sbolos.
6on cosas, son reales. /or eso un paranoico puede toar un chiste no coo una et.fora, sino
coo algo real. Go( e deca un psic'tico a -uien le dola la cabe,a: siento -ue e va a
e0plotar la cabe,a. /ara 9l se le va a despeda,ar la cabe,a, se va a -uedar sin cabe,a. 7o es
coo un neur'tico -ue tiene una igra+a o una cefalea ( puede hacer un uso etaf'rico del
lengua<e. Los signos de la despersonali,aci'n, tienen -ue ver con esto. Lna e0presi'n del uso
co:n en el lengua<e se e parte la cabe,a, lo toa coo un real. 7o es, entonces, por un
lado lo real (, por otro, las palabras. O Las pala)ras y las cosas. Las palabras pueden ser
cosas.
Respecto al o)jeto a, -ue no es coo cual-uier ob<eto, su cualidad es -ue no teneos iagen
de este ob<eto. Cuestiona as su propia construcci'n del estadio del espe<o. Lo sigue
sosteniendo, pero lo reubica en la edida -ue el a no es especulari,able, es anterior a la
constituci'n del (o en el estadio del espe<o, ( anterior al su<eto. Cuestiona as tanto al
estructuraliso, coo a los planteos de Gegel en relaci'n a la dial9ctica del ao ( el esclavo
-ue plantea en La fenomenologa del Espritu ( -ue le haban servido para pensar el estadio
del espe<o.
/ara la pr'0ia leereos las clases # ( " del 6einario ;.