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Vier Schlssel, wie man Gottes Stimme hrt

Unser Zeitalter ist dem Rationalismus und dem kognitiven, analytischen Denken so
verbunden, dass wir uns fast lustig machen, wenn jemand von sich behauptet, die Stimme
Gottes u h!ren" #us mehreren Gr$nden spotten wir jedoch nicht" %rstens h!rten
&enschen in der ganen 'ibel Gottes Stimme" #u(erdem gibt es heututage einige
h!chst effektive und ehrenhafte &)nner und *rauen, die beweisen, dass sie Gottes
Stimme h!ren" Schlie(lich haben wir alle einen gro(en +unger, mit Gott Zwiesprache u
halten und ihn in unserem +eren sprechen u h!ren"
#ls wieder geborener, bibelgl)ubiger ,hrist bem$hte ich mich jahrelang ohne %rfolg,
Gottes Stimme u h!ren" -ch betete, fastete, studierte meine 'ibel und horchte auf eine
innere Stimme.vergeblich" %s gab keine innere Stimme u h!ren/ Dann nahm mich
Gott ein 0ahr lang beiseite, um durchs Studieren, 1esen und #usprobieren u lernen,
seine Stimme u h!ren" 2)hrend dieser Zeit eigte mir der +err vier Schl$ssel, die die
3$r ur Zwiesprache im Gebet !ffneten" -ch entdeckte, dass sie nicht nur mir helfen,
sondern auch vielen tausend ,hristen, denen sie beigebracht wurden" Sie f$hren u einer
viel engeren 'eiehung um +errn und ver)ndern die 1ebensweise" #uch Sie werden das
erleben, wenn Sie Gott mit +ilfe der folgenden vier Schl$ssel suchen" #lle vier befinden
sich in +abakuk 4,564" 'itte lesen Sie diese Schriftstelle, ehe Sie fortfahren"
Schlssel Nr. 1 Gottes Stimme im Herzen klingt wie eine Reihe spontaner
Gedanken. enn ich mich daher Gottes Stimme z!wende, achte ich a!" spontane
Gedanken.
Die 'ibel sagt, dass der +err mir antwortete und sprach"""7+ab" 4,48" +abakuk wusste,
wie Gottes Stimme klang" %lia beschrieb sie als ein stilles, sanftes Sausen 75" 9!n"
5:,548" -ch hatte immer auf eine h!rbare innere Stimme gewartet, und nat$rlich kann Gott
auf diese 2eise sprechen und tut es gelegentlich auch" 2ie ich entdeckte, spricht Gott
jedoch gew!hnlich u den meisten von uns innerlich;in *orm von spontanen Gedanken,
<isionen, Gef$hlen oder %indr$cken" +aben wir nicht alle erlebt, wie uns beim
#utofahren pl!tlich der Gedanke kam, f$r jemanden u beten= Die meisten von uns
w$rden sagen, dass uns hier die Stimme Gottes um Gebet aufruft" &eine *rage an Sie>
?2ie klang Gottes Stimme= 2ar es eine h!rbare, innere Stimme oder ein spontaner
Gedanke, der -hnen kam=@ Die meisten von -hnen w$rden sagen, dass Gottes Stimme als
spontaner Gedanke kam"
Daher dachte ich mir> ?2enn ich Gott h!ren m!chte, sollte ich vielleicht auf meine
spontanen Gedanken achten" <ielleicht spricht Gott u meinem Geist durch spontane
Gedanken, %indr$cke, Gef$hle und <isionen"@ &eine %Aperimente und die %rfahrungen
3ausender haben mich davon $bereugt"
Die 'ibel best)tigt dies vielfach" Die Definition des hebr)ischen 2ortes f$r die *$rbitte,
paga, ist ?eine Zufallsbegegnung oder ein uf)lliges 9reuen der 2ege"@ 2enn Gott uns
jemanden ur *$rbitte aufs +er legt, tut er das durchs paga, einen uf)lligen Gedanken,
mit dem er unseren Gedankengang kreut" 2enn ich mich daher Gott uwende, horche
ich auf uf)llige oder spontane Gedanken" 2enn ich mich in aller Stille vor Gott im
Gebet befinde, sind meine spontanen Gedanken meiner %rfahrung nach Gottes 2ort an
mich"
Schlssel Nr. # $ch m!ss lernen, meine eigenen Gedanken !nd Ge"hle z!r R!he
z! %ringen, damit ich Gottes &l!ss der Gedanken !nd Ge"hle in mir spren kann.
+abakuk sagte> ?+ier stehe ich auf meiner 2arte und stelle mich auf meinen 3urm"""@
7+ab" 4,58" +abakuk wusste, um Gottes ruhige, innere, spontanen Gedanken u h!ren,
musste er erst an einen ruhigen Brt gehen und seine eigenen Gedanken und Gef$hle ur
Ruhe kommen lassen" Csalm DE, 55 ermutigt uns, still u sein und Gott u erkennen" -n
unserem Geist gibt es eine tiefe, innere %rkenntnis 7einen spontanen *luss8, den jeder von
uns erleben kann, wenn wir unser *leisch und unseren Sinn beruhigen"
-ch habe mehrere einfache &ethoden entdeckt, mich ur Ruhe u bringen, damit ich
leichter Gottes spontanen Gedankenfluss erkennen kann" #m liebsten bete ich ihn mit
einem ruhigen 1ied an 7siehe 4 9!n F,5G8" 2enn ich in Gedanken, 2illen und Gef$hlen
still werde und mich vor Gott befinde, f)ngt der g!ttliche Gedankenfluss an" 2enn ich
mich an etwas erinnere, was ich u tun vergessen habe, schreibe ich es auf und lege es
beiseite" 2enn ich mich schuldig oder unw$rdig f$hle, tue ich gr$ndlich 'u(e, empfange
die Reinigung durch das 'lut des 1ammes und iehe seinen &antel der Gerechtigkeit anH
dadurch sehe ich mich makellos in der Gegenwart Gottes 70es" E5,5IH 9ol" 5,448"
2enn ich auf 0esus sehe 7+eb"54,48, in seiner Gegenwart ruhig werde und ihm sage, was
mir am +eren liegt, entdecke ich, dass sich ein Dialog entwickelt" Spontane Gedanken
flie(en mir vom 3hron Gottes u, und ich befinde mich tats)chlich in einem Gespr)ch
mit dem 9!nig der 9!nige"
%s ist sehr wichtig, dass Sie still werden und auf 0esus schauen, wenn Sie das reine 2ort
Gottes erhalten wollen" Sind Sie nicht still, dann erhalten Sie nur -hre eigenen Gedanken"
Schauen Sie nicht richtig auf 0esus, erhalten Sie einen unreinen *luss, weil der intuitive
*luss davon abh)ngt, was man vor #ugen hat" 2enn Sie daher auf 0esus schauen, kommt
der intuitive *luss von 0esusH wenn Sie auf einen +erenswunsch schauen, kommt er von
diesem +erenswunsch" Um einen reinen *luss u haben, muss man erstens still sein und
weitens sorgf)ltig auf 0esus schauen" 2ie schon gesagt, wenn man den 9!nig mit
ruhiger &usik anbetet und aus der dann folgenden Stille empf)ngt, erreicht man das
leicht"
Schlssel Nr. ' enn ich %ete, scha!e ich mit den (!gen meines Herzens a!" )es!s
!nd sehe im Geist die *r+!me !nd Visionen des (llm+chtigen.
2ir haben oben schon auf dieses Crinip angespielt, m$ssen es jedoch noch ein wenig
entwickeln" +abakuk sagte> ?"""ich"""schaue und sehe u"""@, und Gott sagte> ?Schreib auf,
was du geschaut hast@ 7+ab" 4>5,48" %s ist sehr interessant, dass +abakuk beim 'eten
anfing, nach einer <ision #usschau u halten" %r !ffnete die #ugen seines +erens, um
in der 2elt des Geistes u sehen, was Gott ihm eigen wollte" Das ist eine fasinierende
-dee"
%s war mir nie in den Sinn gekommen, die #ugen meines +erens u !ffnen und nach
einer <ision #usschau u halten" 0e mehr ich jedoch dar$ber nachdachte, desto mehr
leuchtete mir ein, dass Gott genau das von mir m!chte" %r gab uns #ugen im +eren,
damit wir in der Geisteswelt die <ision und das 2irken des #llm)chtigen sehen k!nnen"
Um uns herum gibt es eine aktive Geisteswelt> mit %ngeln, D)monen, dem +eiligen
Geist, dem allgegenw)rtigen Gott und seinem allgegenw)rtigen Sohn 0esus" %s gibt
keinen Grund daf$r, sie nicht u sehen, au(er unserer rationalen 9ultur, die uns einreden
will, dass es sie nicht gibt und die keinerlei #nweisung gibt, wie man sie sehen lernen
kann"
#ls allererste <oraussetung f$rs Sehen m$ssen wir hinschauen" Daniel sah eine <ision
7Gesicht8 und sagte> ?ich sah ein Gesicht"""ich sah, wie"""ich sah in einem Gesicht@ 7Dan"
J>4,:,5F8" 2enn ich jett bete, schaue ich auf den gegenw)rtigen 0esus und beobachte,
wie er mit mir spricht und das tut und sagt, was ihm am +eren liegt" #uf gleiche 2eise
entdecken viele ,hristen, dass sie sehen, wenn sie nur hinschauen" 0esus ist -mmanuel,
Gott mit uns" 7&t" 5,4F8" So einfach ist das" &an sieht eine spontane <ision auf )hnliche
2eise wie man spontane innere Gedanken erh)lt" Sie k!nnen ,hristus in einer beKuemen
Umgebung bei sich sehen, weil Christus in einer bequemen Umgebung bei Ihnen ist.
Wahrscheinlich werden Sie entdecken, dass die innere Vision so leicht kommt, dass Sie
dazu neigen, sie abzulehnen, weil Sie glauben, das wren nur Sie. !er "wei#el ist die
wirksamste Wa##e Satans gegen die $irche.% Wenn Sie &edoch nicht au#h'ren, diese
Visionen au#zuschreiben, wird Ihr "wei#el bald (om )lauben besiegt werden, wenn Sie
erkennen, dass sie nur (om *llmchtigen stammen k'nnen.
Gott hat sich seinem <olk fortw)hrend durch 3r)ume und <isionen offenbart, und war
vom 5" &ose bis ur Bffenbarung" Da der +eilige Geist in der #postelgeschichte 4
ausgesch$ttet wurde, sollten wir einen fortw)hrenden Strom von 3r)umen und <isionen
erwarten 7#pg" 4, 565D" 5J8" 0esus demonstrierte als unser vollkommenes <orbild, wie
man aus andauerndem 9ontakt mit dem #llm)chtigen leben kann" %r sagte, er t)te nichts
aus eigener -nitiative, sondern nur das, was er den Vater tun she und ihn sagen h're
+oh. ,, -.. /0. 10%. Was #2r eine unglaubliche Weise zu leben3
-st es uns tats)chlich m!glich, wie 0esus aus der g!ttlichen -nitiative u leben= -ch glaube
ja" %in +auptweck des 3odes und der #uferstehung 0esu war, dass der <orhang im
3empel, der die &enschen von Gott trennte, von oben nach unten errissen wurde"
Dadurch erhalten wir Zugang in die unmittelbare Gegenwart Gottes, und wir werden
aufgefordert, vor Gott hinutreten 71k" 4F,DGH +eb" lI,5:6448" Bbwohl das, was ich
beschreibe, einer rationalen 9ultur des 45" 0ahrhunderts etwas merkw$rdig vorkommt,
wird es als entrale biblische 1ehre und %rfahrung demonstriert und beschrieben" %s ist
Zeit, der 9irche alles wiederugeben, was ihr geh!rt"
&anche 1eute brauchen vielleicht mehr +ilfe und ein gr!(eres <erst)ndnis dieser
2ahrheiten, ehe sie sie anwenden k!nnen, weil sie von Latur aus besonders rational sind
und in einer $beraus rationalen 9ultur leben" &an findet diese +ilfe im 'uch
?,ommunion with God@ 7Gemeinschaft mit Gott8 derselben #utoren"
Schlssel Nr. , -in .wiegespr+ch im *age%!ch, %ei dem man seine Ge%ete !nd
Gottes (ntworten a!"schrei%t, setzt einen "rei, Gottes Stimme z! hren.
Gott sagte u +abakuk, er solle die <ision deutlich auf eine 3afel aufschreiben"""7+ab"
4>48" %s war mir nie in den Sinn gekommen, meine Gebete und Gottes #ntworten
aufuschreiben, so wie +abakuk es auf Gottes Gebot hin tat" 2enn man die Schrift auf
diese -dee hin untersucht, findet man +underte von 9apiteln, die das eigen 7Csalmen,
viele der Cropheten, die Bffenbarung8" 2arum hatte ich dann nie daran gedacht=
-ch nannte den Croess ?Zwiegespr)ch im 3agebuch@ 7im %nglischen &ournaling, f$r das
kein deutsches 2ort eAistiert8 und begann damit u eAperimentieren" 2ie ich entdeckte,
ist das ein fabelhafter 2eg, Gottes inneren, spontanen *luss klar u erkennen> ich konnte
lange und im Glauben schreiben, dass die 2orte von Gott kamen" -ch brauchte sie nicht
u pr$fen, w)hrend ich sie erhielt 7was den *luss schnell eintrocknet8, weil ich wusste,
dass ich sie hinterher sorgf)ltig pr$fen w$rde, um u sehen, ob sie mit der Schrift
$bereinstimmten"
Sie werden staunen, wenn Sie versuchen, ein Zwiegespr)ch auf Capier u f$hren"
#nfangs m!gen Sie von Zweifeln gehindert werden, aber ignorieren Sie sie und denken
Sie daran, dass es ein biblisches 9onept ist, und dass Gott gegenw)rtig ist und mit
seinen 9indern spricht" Lehmen Sie sich nicht u ernst" Sonst werden Sie verkrampft und
sind dem 2irken des +eiligen Geistes im 2eg" 2enn wir von unseren 2erken ruhen
und u Gottes Ruhe kommen, ist Gott frei u flie(en 7+eb" D,5I8" Seten Sie daher ein
1)cheln auf, lehnen Sie sich ur$ck, nehmen Sie Capier und 'leistift und richten Sie -hre
#ufmerksamkeit Gott in 1obpreis und #nbetung u ;; suchen Sie sein #ngesicht" 2enn
Sie -hre *rage an Gott aufschreiben und still werden, und dabei auf 0esus schauen, der bei
-hnen ist, werden Sie pl!tlich einen sehr guten Gedanken als #ntwort auf -hre *rage
haben" Zweifeln Sie nicht, sondern schreiben Sie ihn einfach auf" 2enn Sie sp)ter lesen,
was Sie geschrieben, werden auch Sie begeistert sein, wenn Sie entdecken, dass Sie in
der 3at einen Dialog mit Gott haben"
Zum Schluss noch einige #nmerkungen> Liemand sollte das versuchen, ohne erst
umindest das Leue 3estament 7vorugsweise die gane 'ibel8 gelesen u haben" #uch
sollte man es nicht versuchen, wenn man nicht unter solider geistlicher 1eitung steht"
#lle wichtigen wegweisenden Schritte, die durch diesen Croess kommen, sollten den
geistlichen 1eitern vorgelegt werden, ehe man sie in die 3at umsett"