La formacin cristiana de los adultos

El Consejo Internacional para la Catequesis celebr en Roma, del 24 al 29 de octubre,

su VI sesin plenaria. Los miembros de este organismo proceden de 2 naciones de los
cinco continentes. Inaugur la sesin el cardenal !ntonio Innocenti, "re#ecto de la
Congregacin para el Clero. El d$a 29 #ueron recibidos por el "apa en la %ala del &rono,
' durante la audiencia el cardenal Innocenti dirigi al %anto "adre unas palabras en las
que dijo, entre otras cosas( )En estos d$as el Consejo, reno*ado en m+s de la mitad de
sus miembros, ,a desarrollado una gran cantidad de trabajo( ,a tratado algunas
cuestiones de gran actualidad para la catequesis de los adultos, o#reciendo a la
Congregacin para el Clero, ' a tra*-s de ella a toda La Iglesia, sugerencias e
Indicaciones *aliosas( ,a presentado una amplia panor+mica sobre la situacin de la
catequesis en las grandes +reas socioculturales del mundo, ' ,a re*isado ' actuali.ado
sus estatutos. La aportacin del Consejo concluir en un documento sobre la catequesis
de los adultos que la Congregacin para el Clero pretende o#recer como instrumento de
re#le/in ' de a'uda a los obispos ' a los responsables de la catequesis. En esta ardua
tarea el dicasterio ' el Consejo se sienten estimulados por el ejemplo ' el magisterio de
Vuestra %antidad ' le agradecen las orientaciones que quiere darnos tambi-n en este
encuentro). 0uan "ablo II respondi con el discurso que te o#recemos a continuacin
traducido del Italiano
.1. Le agrade.co muc,o, seriar cardenal, las amables palabras con las que ,a
introducido este encuentro, presentando a los que ,an tomado parte en el( los superiores
' los o#iciales de la Congregacin para el Clero, en particular aquellos que se ocupan de
0a .seccin pastoral catequistica2 ' los ilustres componentes del Consejo intencional
para 3a Catequesis, que ,an llegado de todas las partes del mundo para dar una
aportacin de estadios ' e/periencias sobre los importantes problemas catequ-ticos de
nuestro tiempo. %aludo a todos cordialmente.
La civilizacin de la imagen y los actuales modelos de vida.
2. El tema de estudio elegido para esta se/ta sesin de *uestro Consejo es de capital
importancia para la iglesia, en cuanto que la catequesis de adultos se dirige a personas
que tienen la gran responsabilidad ' capacidad de *i*ir el mensaje cristiano en su #orma
plenamente desarrollada) 4Catec,esi tradendae, 435.
6na tarea, no menos importante, de *uestra sesin ,a sido la de resaltar las condiciones
religiosas del sujeto adulto en relacin tambi-n con el ambiente sociocultural en el que
*i*e ' trabaja.
En realidad, a lo largo de este siglo, se ,an producido grandes trans#ormaciones
sociales, al tiempo que se ,a e/tendido r+pidamente, gracias a las conquistas de la
ciencia ' de la t-cnica, un notable progreso cultural tambi-n a ni*el de masas. La
sociedad en la que ,o' est+ inserto el adulto, generalmente se ,alla dominada por la
ci*ili.acin de la imagen 4cine, tele*isin, re*istas gr+#icas5 ' por la r+pida di#usin de
noticias, ideas, *alores, datos culturales ' cient$#icos, transmitidos con lenguaje #+cil e
incisi*o. "or lo dem+s, en este conte/to, no se ,abla de 7ios2 la religin se considera
como un ,ec,o pri*ado, cuando no se presenta bajo un +ngulo critico o negati*o2
adem+s, los modelos de *ida ' las interpretaciones de la realidad son m8ltiples '
contrapuestas.
1
Este es el conte/to en el que ,a crecido el cre'ente adulto de nuestros d$as, el cual por
desgracia, la ma'or$a de las *eces, ,a reali.ado solamente la primera etapa del itinerario
catequ-tico que conduce a una #e comprendida ' *i*ida. En general, se ,a detenido en la
etapa preparatoria de la primera comunin ' de la con#irmacin, o en las nociones
aprendidas en los bancos escolares de tal #orma que, mientras ,a crecido ' madurado en
aspecto #$sico sociolgico ' pro#esional, de ,ec,o toda*$a est+ en el estudio inicial por
lo que respecta al crecimiento ' maduracin en la #e. 9 El resultado es una #e no
pro#undi.ada, d-bil ' #r+gil ,asta el punto de que parece 'a ine/istente. "ara una
apro/imacin pastoral catequ-tica e#ica., es necesario que nos detengamos con atencin
responsable ante la tipolog$a del adulto, para estudiar su mentalidad, su modo de
e/presarse, comunicarse ' *i*ir publica o pri*adamente.
El problema religioso
3. &ambi-n es necesario preguntarse cu+les son :as esperan.as ' las e/igencias m+s
ocultas, en el adulto de ,o', en el aspecto religioso.
%e puede a#irmar que, en general, el adulto contempor+neo, en su intimidad, tiene
,ambre ' sed del 7ios *i*o, ' por tanto de lo sagrado, debido a di*ersos moti*os( 'a sea
por las instancias inmutables de la naturale.a ,umana, que lle*a en s$ el signo ' la
necesidad de la causa primera, 'a por el ma'or progreso de discernimiento con respecto
a los dudosos en#oques ideolgicos ' pr+cticos de la sociedad terrena2 o, #inalmente, por
el sentido de incertidumbre, de miedo ' de *ac$o e/istencial, que deri*a de una cultura
pri*ada de lo trascendente.
El adulto de ,o', que slo aparentemente es irre#le/i*o o indi#erente, necesita sobre
todo *ol*er a e/plicar todos los moti*os de credibilidad racional que el cristianismo
posee, del que se subra'a siempre el car+cter ,istrico. 7e ,ec,o, es posible demostrar
que 7ios se ,a re*elado al ,ombre por medio de Cristo Redentor.
;as, al pasar a los contenidos de esta Re*elacin, la catequesis actual debe asumir
tonos de *i*acidad ' actualidad.
El cristianismo es, ante todo, un )mensaje de *ida) 4Catec,esi tradendae, 2<5, que en
nuestros d$as como en los inicios, se anuncia con alegr$a( 0es8s de =a.aret, >ijo de 7ios
,ec,o ,ombre, muri ' resucit por nuestra redencin. ? )en el misterio de la
redencin, el ,ombre es con#irmado ' en cierto modo, es nue*amente creado)
4Redeinptor ,ominis, 1@5. El adulto contempor+neo, que est+ en*ilecido por una
sociedad materialista ' consumista, gradualmente ' con satis#accin tomar+ conciencia
de su *alor ' de su dignidad de ,ombre, gracias al anuncio del E*angelio ' a una
catequesis adaptada a las e/igencias de nuestros d$as.
La #inalidad de tal catequesis es lle*ar al adulto por el camino de una educacin b+sica e
integral en la #e. "ero al pro'ectar los contenidos catequ-ticos se tendr+ en cuenta tanto
el orden jer+rquico de las *erdades como la situacin concreta en la que se desarrolla la
catequesis.
=o se deber+, pues, desatender el tratamiento cuidadoso de los grandes temas que se
re#ieren a 7ios, )rico en misericordia), 0esucristo, )palabra *i*a ' substancial del
"adre), la Iglesia )*i*i#icada por el Esp$ritu %anto).
2
La metodologa de la comunicacin
4. En la presentacin de las *erdades que tocan a la #e ' a la moral se recomienda
reser*ar una particular atencin a la eleccin del lenguaje que ,a de usarse con el adulto
de ,o'. La estructura del lenguaje debe ser tal que suscite un *i*o inter-s en el adulto
moderno( ,a' que respetar ' usar las mejores #ormas de comunicacin,, incluidos los
signos, los gestos ' los s$mbolos.
La catequesis deber+ ser*irse de los grandes progresos, ,ec,os por la ciencia de la
comunicacin ' del lenguaje, para poder transmitir m+s e#ica.mente todo su contenido
doctrinal, sin de#ormacin alguna, especialmente cuando se dirige a categor$as
particulares de personas como los intelectuales, los anal#abetos, los minus*+lidos, etc.
4c#. Catec,es$ tradendae, A95.
El respeto debido al adulto por su madure. e/ige que, al dar la catequesis, las
in#ormaciones resulten siempre actuali.adas, los argumentos tengan una concatenacin
lgica ' el discurso ,aga re#erencia tambi-n 9a los datos de la e/periencia de la cultura '
de la ciencia, que son mu' signi#icati*os para nuestro tiempo. La catequesis de los
adultos tendr+ ma'or -/ito si se demuestra abierta al encuentro entre #e, cultura '
ciencia, para una mutua integracin, respetuosa de las competencias rec$procas.
A. >e tenido conocimiento con satis#accin que una parte de *uestra se/ta sesin ,a sido
dedicada al estudio de los itinerarios metodolgicos, que se pueden usar en la catequesis
actual de adultos. Las e/igencias de las di*ersas +reas geogr+#icas ' de los di#erentes
momentos catequ-ticos, conducir+n a elegir o combinar los di*ersos modelos t$picos de
esta catequesis. "ero en cualquier itinerario ,a' que procurar dejar espacio su#iciente
para el di+logo ' para la participacin acti*a del adulto en la catequesis.
7i+logo ' participacin
%e ,a de tener presente, #inalmente, que catequi.ar no slo quiere decir usar el modelo
catequetico m+s apropiado, con todas las t-cnicas ' los instrumentos relacionados con
ellas, sino que tambi-n consiste en saber acoger ' *alorar las capacidades de los adulto,
a quienes se necesita o#recer, a lo largo del aBo, la posibilidad de participar en
encuentros cordiales ' en cursos bien organi.ados, pre#erentemente en el +mbito de una
comunidad eclesial como la parroquia, lugar pri*ilegiado, 'a que en ella la pastoral
catequ-tica se celebra en un Conte/to no slo did+ctico, sino tambi-n lit8rgico,
sacramental ' caritati*o.
Espero, adem+s, que tambi-n para los adultos se usen sobre todo m8ltiples medios de
comunicacin, 'a que #a*orecen el desarrollo de *arios tipos de catequesis( desde el
inicial al de pro#undi.acin, desde el ocasional al sistem+tico ' permanente, que tienden
a ,acer del adulto un cristiano con*encido ' #ormado.
E*angeli.acin
<. Cinalmente deseo dirigir mi palabra de aliento a *osotros ' a lodos los que en
cualquier parte del mundo, a tra*-s de asambleas ' publicaciones, est+n suscitando un
saludable despertar del inter-s ' del estudio por la e*angeli.acin ' la #ormacin
religiosa del adulto. El campo de accin, *asto ' complejo, presenta espacio ' labor
3
para todos, signo de la caridad ' de la ,umanidad. %er+ necesario *alorar,
particularmente, los di*ersos mo*imientos ' grupos eclesiales, los centros ' los
institutos catequ-#icos, as$ corno las escuelas De catequesis por sus estudios ' su #uncin
educati*a sobre los catequistas.
%ir*a de est$mulo ' consuelo el ,ec,o de que la Iglesia considera la catequesis de los
adultos como un )problema central) ' la )principal #orma de la catequesis) 4Catec,esi
tradendae, 435. %on los adultos, en e#ecto, padres ' madres de #amilia, una *e. educados
en la #e, dar+n la primera ' #undamental instruccin religiosa a los propios ,ijos en la
intimidad de la )iglesia dom-stica)2 son los adultos quienes pueden dar un testimonio
cristiano *+lido a los j*enes en el proceso de b8squeda ' maduracin 4!postolicam
actuositatem, 1252 por 8ltimo, son ellos los que, descubierta la *alide. de la *ocacin
cristiana enrai.ada en el bautismo, participar+n en la misin sal*l#ica de la Iglesia, como
sujetos acti*os preciosos, tanto en las comunidades eclesiales, como en las )realidades
temporales de las que son responsables) 4ib.5.
7eseando que ;ar$a, ;adre de la "alabra de 7ios )encarnada) en su seno, ,aga
#ructuoso *uestro trabajo ' el de cuantos se consagran a anunciar ' e/plicaren nuestro
tiempo la "alabra que da la *ida, os imparto de cora.n a todos la bendicin apostlica.
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