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IDEOLOGIA E FILOSOFIA
Os idelogos so os encarregados do grupo dominante para o exerccio das funes subalternas
da hegemonia social e do governo poltico (Gramsci
! Filosofia sofre uma re"eio muito forte por parte da sociedade tecnolgica e de
consumo# en$uanto a Ideologia exerce um domnio $uase absoluto% &or $ue acontece
isto' ( o $ue ) mesmo ideologia'
&or ideologia podemos entender muitas coisas% *um sentido amplo e tamb)m positivo#
ideologia ) um con"unto de ideias ou de concepes da realidade% *o existe nenhuma
pessoa inserida e $ue a"a na sociedade $ue no se"a guiada por ideias+fora# ideias
embutidas de valores% *este sentido# ideologia pode ser identificada como doutrina%
,deologia tamb)m pode significar uma teoria# entendida como uma organi-ao
sistem.tica de conhecimentos destinados a orientar uma ao# a fim de alcanar
determinados ob"etivos% &odemos perguntar# por exemplo# $ual a teoria de tal sindicato
ou de determinado partido poltico%
O termo ,deologia foi criado por /estutt de 0rac1 em 2345 e# etimologicamente#
significa estudo das ideias% 6om esta palavra# ele $ueria montar uma nova disciplina
filosfica $ue substitusse a disciplina metafsica# ". desgastada# segundo seu entender%
7as ainda em vida# 0rac1 viu cair em desuso o sentido especfico de ideologia e este
termo passou a significar tanto o pensamento filosfico como a atividade intelectual em
geral# de tal modo $ue os pensadores do s)culo 89,,, eram tamb)m chamados de
idelogos% !tualmente# o conceito de ideologia $ue se imp:s na nossa cultura ) a
concepo marxista de ,deologia%
O significado Marxista de Ideologia
7arx e (ngels deram um sentido de vontade de lucro e de dominao ao termo
,deologia# prprio da sub"etividade moderna% (stes pensadores# na sua )poca# fi-eram
ardente crtica ao capitalismo $ue se implantava socialmente a ferro e a fogo% !
implantao do capitalismo agravou a crise social# devido# sobretudo# ao alto ndice de
mis)ria da classe trabalhadora% (stando nas mos dos mais ricos a ordem econ:mica#
por conse$u;ncia os produtos da consci;ncia social resultam de interesse deles e para
eles% ! ideologia resulta naturalmente das relaes de dominao% ! ideologia
) mentira com ares de verdade# ) defesa de interesses particulares com ares de interesses
p<blicos (=>?*,(@,6A# BCC2# p% 4D%
Eegundo 7arx#
ideologia ) o con"unto das id)ias polticas# religiosas# econ:micas# "urdicas# est)ticas#
filosficas e do senso comum $ue se desenvolvem a partir dos interesses (nem sempre tornados
conscientes da classe economicamente dominante% Eeu ob"etivo )# "ustamente# defender tais
interesses (idem# 4D
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0amb)m numa linha de crtica F sociedade marcadamente capitalista# 7arilena 6hau
assim define a ideologiaG
! ideologia ) um con"unto lgico# sistem.tico de representaes (ideias e valores e de normas
ou regras (de conduta $ue indicam e prescrevem aos membros da sociedade o $ue devem
pensar e como devem pensar# o $ue devem valori-ar e como devem valori-ar# o $ue devem
sentir e como devem sentir# o $ue devem fa-er e como devem fa-er% (la )# portanto# um corpo
explicativo (representaes e pr.tico (normas# regras# preceitos de car.ter prescritivo#
normativo# regulador# cu"a funo ) dar aos membros de uma sociedade dividida em classes
uma explicao racional para as diferenas sociais# polticas e culturais# sem "amais atribuir tais
diferenas F diviso da sociedade em classes# a partir das divises na esfera da produo% &elo
contr.rio# a funo da ideologia ) a de apagar as diferenas como de classes e de fornecer aos
membros da sociedade o sentimento da identidade social# encontrando certos referenciais
identificadores de todos e para todos# como# por exemplo# a =umanidade# a Hiberdade# a
,gualdade# a *ao# ou o (stado (6=!IJ# 24KC# p% 22L%
Ideologia: Caracterstica da Modernidade
! ideologia sempre esteve presente na histria dos homens# mas na modernidade ela ) a
caracterstica mais ostensiva e ao mesmo tempo mais oculta% *as suas origens a ci;ncia
e a t)cnica estavam a servio do homem e este colaborava com a nature-a servindo+se
delas para sua utilidade% 6om o advento da modernidade# a ci;ncia e a t)cnica passaram
para outras mos% Moram encampadas pela vontade de dominao% 6i;ncia e t)cnica
tornaram+se tecnologia# agora a servio do poder# em mos de $uem exerce a vontade
de dominao%
! ideologia
consiste na sub"etivao da vontade de dominao% (sta no anda nas nuvens# longe dos
homens% (la fa- sua morada entre ns# apodera+se da ra-o humana# aninha+se soberana no
corao da modernidade (NIAA,# 244C# p% 2DC%
O a vontade de dominao $ue produ- a sub"etividade moderna $ue# por sua ve-#
produ- a ideologia%
!s sociedades modernas so consideradas sociedades industriais# o $ue permitiria
pensar $ue o seu interesse maior ) a produo de bens de consumo% 7as na verdade# di-
Nussi# o $ue as sociedades modernas
mais se empenham em produ-ir e conservar ) a prpria sub"etividade sempre cheia de vontade
de dominao (NIAA,# 244C# p% 2DC%
&ara estas sociedades a produo de sub"etividade talve- se"a mais importante do $ue
$ual$uer outro tipo de produo% !rcPngelo Nu--i di- $ue a sub"etividade moderna# ou
se"a# a ideologia# est. toda fascinada e visceralmente comovida por tr;s pro"etosG
1 Proeto: A !rod"#$o de s"%eti&idade:
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(ste pro"eto ) imperceptvel# mas sempre presente e atuante% &or este pro"eto o homem
se atribui o direito de determinar o sentido da realidade# o sentido das coisas% (
exist;ncia no s de si# mas de todos e de tudo ) determinada pela sub"etividade% ( ela
est. to bem montada $ue parece existir pela lei da oferta e da procura% ! sub"etividade
parece $ue nem se$uer existe# mas comanda a todos%
*o seio da sociedade moderna os idelogos
so os intelectuais da sub"etividade do grupo social hegem:nico% O $ue mais pretendem no )
a ci;ncia# mas o aproveitamento do saber em benefcio da hegemonia do grupo social mais
forte (NIAA,#244C# p% 2DB%
O filsofo empirista Mrancis Nacon# ainda no comeo da modernidade entendeu muito
bem este esprito e mostrou $ue a sociedade# voltada a interesses imediatos# no
procura a verdade# mas o saber utilit.rio# $uase mes$uinho% &or causa disso# ela
favorece os idelogos e no os filsofos%
*a execuo deste pro"eto# os poderosos grupos sociais se servem intelectualmente dos
idelogos% (sses elaboram a doutrina $ue "ustifica a ordem social dominante# mostram a
sua efic.cia para toda a sociedade% ! doutrina# elaborada diretamente para expandir os
benefcios da$uela ordem# ) chamada de ideologia% (la sublima a dominao# acenando
para uma ordem social de bem+estar para toda a sociedade%
' Proeto:
Prod"#$o e cons"(o de %ens )teis: (ste ) a aspecto mais visvel da ideologia% !s
ordens sociais de ho"e com suas ideologias se debatem na aritmtica do til% Qtil neste
sentido significa bens materiais% (stas sociedades aliciam mais adeptos $uando
conseguem mostrar $ue distribuem o til social ao maior n<mero possvel de pessoas%
&or mais bens materiais $ue produ-a e consuma# a ordem dominante ) de interesse
particular# ou se"a# de classe# por isto beneficia a poucos en$uanto a maioria )
desfavorecida% (ste processo gera a excluso do sistema de produo e consumo grande
parte da sociedade% Outro aspecto a ser considerado neste pro"eto# ) $ue ele s
contempla a produo de bens materiais% O# por isto# reducionista e empobrecedor da
realidade humana%
* Proeto:
Proeto ind"strial de niilis(o: ! meta da vontade de dominao# na verdade# no tem
nenhuma meta concreta para al)m da produo de mercadorias% &ara a realidade do ser
humano isto desemboca no niilismo% (m busca da dominao# nenhum valor moral )
respeitado e por isto o homem ) despersonali-ado% ! nature-a por sua ve- ) destruda% O
resultado ) a vontade de dominao mergulhada nas .guas do narcisismo# afogada no
nada de sua falsa imagem%
Filosofia e Ideologia%
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! filosofia e a ideologia so diferentes# mas andam "untas% *a opinio de >eale (cf%
>(!H(# 2444# p%5K no foi 7arx o criador do n<cleo essencial do ideologismo# pois ".
&lato havia denunciado de maneira ine$uvoca este mal# ou se"a# o mal do considerar
verdadeiro# ou do acreditar no simples nvel de opinio# contra o valor da prpria
verdade% *a obra de &lato vemos Ecrates em debates sem fim com os sofistas% (stes
eram homens de muita ci;ncia e habilidade# capa-es de dar lies <teis sobre $ual$uer
profisso# especialmente sobre a arte de discutir e de falar para convencer% Os sofistas +
idelogos da$uela )poca + no eram pesquisadores# mas aproveitadores do saber e
ensinavam a us.+lo habilmente% Observem bemG
! filosofia busca conhecer a verdade nas coisas# e relacionar+se com as coisas no que
so. ! ideologia busca a afeio ao <til# ao prestgio# ao poder% &ara o pensador
!rcPngelo Nu--i a ideologia considera tudo a partir do <til e a filosofia a partir da
afeio F verdade das coisas% 9e"amos o $ue di-G
! filosofia usa o conhecimento para aproximar homens e coisas% ( s a filosofia ) verdadeira
retrica# arte e tcnica da persuaso# por$ue mostra no conhecimento como so os homens e as
coisas% ! ideologia usa o conhecimento para aproximar os homens e as coisas a uma ordem de
interesses% &or isso# sua retrica ) uma pr.tica adulatria $ue visa ao proveito da ordem
(NIAA,# 244C# p% 2L5%
! ideologia tem vantagem sobre a filosofia por$ue ) um saber $ue tem como
refer;ncia um valor muito cobiadoG a utilidade% ( o <til mais cobiado ) o !oder
!oltico% Im <til cambiante e muito mvel (cf% Nu--i 2L3%
( ainda para mostrar a diferena existente entre o filsofo e o sofista (idelogo
$ueremos transcrever esta estria bem caracteri-ada e relatada por /igenes Ha)rcio
(s)c% ,,, d%6%% ! citao ) de Nu--iG
Im famoso sofista# ao voltar de uma viagem de confer;ncias pela Rsia 7enor# encontrou
Ecrates no mercado de !tenas# perguntando a um sapateiroG STue ) isto# o sapato'U ( o
interpelou indagandoG S!inda est. a# Ecrates# di-endo a mesma coisa sobre a mesma coisa'U
Ecrates o encarou e lhe respondeuG SO o $ue eu sempre fao% 9oc;# por)m# $ue ) sofista#
certamente nunca disse a mesma coisa sobre a mesma coisa% (NIAA,# 244C# p% 2L3+K%
&lato di-iaG a verdade no admite contestao% ( Vesus 6ristoG A verdade vos far
livres (Vo# K#LB% Eegundo >eale# no pode haver uma terapia mais consistente# do ponto
de vista filosfico# $ue essa mensagem da sabedoria antiga para o sofrimento do homem
de ho"e# to convencido de $ue# como pretendia *iet-sche# o importante no ) o
verdadeiro# mas o considerar verdadeiro (6f% >(!H(# 2444# p%3K%
*a sua )poca os sofistas exerceram prodigiosa atividade pedaggica# incitando os
"ovens a buscarem o saber <til# a sagacidade nos negcios p<blicos e privados% !
sofstica continua% E $ue mudou de nome% (la ho"e se chama ideologia%
+efer,ncias
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NIAA,# !rcPngelo >% Introd"#$o ao Pensar W O ser# o 6onhecimento# a Hinguagem%
&etrpolisG 9o-es# 244C%
6=!IJ# 7arilena% O -"e . ideologia% Eo &auloG Nrasiliense# 24KC%
=>?*,(@,6A# Eevero% Para Filosofar /oe% >ioG (dio do !utor# BCC2%
>(!H(# Giovanni% O Sa%er dos Antigos 0 0erapia para os 0empos !tuais1 Eo &auloG
Ho1ola# 2444%
Ati&idade: O texto seguinte ) de Giovanni >eale% (stude+o e depois escreva um
par.grafo comentando o pro"eto niilista da sociedade atual%
A An2lise 3iilista da Ideologia
Eem d<vida# ) possvel resumir a ideologia no slogan $ue se assemelha a uma pardia
de uma frase evang)licaG Sbuscai o poder# e todo o resto vir. por siU%
,sso significa $ue a <nica coisa $ue vale ) o poder e s o poder%
(u di-ia anteriormente $ue a ideologia perde $uase por inteiro o sentido da verdadeG o
$ue conta aquilo que se considera verdadeiro ou $ue se faz com que seja considerado
verdadeiro.
! ideologia ) uma forma de f) imanenteG uma massa de homens abraa essa f)
acreditando $ue se"a f em coisas verdadeiras, outros fingem acreditar $ue ) assim%
Outros ainda (os idelogos utili-am todos os meios para fa-er com $ue se acredite $ue
se"a verdadeiro a$uilo $ue eles convidam a crer ($uer eles mesmos acreditem nisso#
$uer no# isso ) irrelevanteX%
V. nos Fragmentos Pstumos de *iet-sche# encontramos an.lises pertinentes e
impiedosas sobre esse pontoG ) necess.rio $ue algo se"a considerado verdadeiroY no
$ue algo seja verdadeiro (4ZLK[% *a den<ncia do $ue ) ideologia *iet-sche )# portanto#
mais conse$uente $ue o prprio 7arx%
(is o aforismo $ue exprime o pensamento de *iet-sche modo mais radicalG SO $ue )
uma f)' 6omo se forma' 0oda f) ) considerar verdadeiro% ! forma extrema do niilismo
seria sustentar $ue toda f)# todo considerar verdadeiro se"a necessariamente falsoG
porque no e!iste de fato um mundo verdadeiro% &ortantoG ) uma iluso de perspectiva,
cu"a origem est. em ns (uma ve- $ue ns temos necessidade de um mundo restrito#
abreviado# simplificado% *esse caso# a medida da fora ) constituda pelo ponto at) o
$ual podemos admitir# sem nos pre"udicar# o car.ter ilusrio e a necessidade da mentira%
"esse sentido, o niilismo, como negao de um mundo verdadeiro# de um ser# poderia
ser um modo de pensar divino%%%U(4ZD2[%
6
*iet-sche# a$ui# no se refere Fs ideologias polticas em geral# nem F marxista em
particular# mas F$uilo $ue di-# a meu ver# di- respeito ao $ue lhes serve de fundamentoG
a histria das <ltimas d)cadas o demonstra% !l)m disso# uma leitura imparcial de
*iet-sche poderia insinuar a suspeita de $ue a prpria explicao marxista de
ideologia se"a por sua ve- ideolgica (para no falar do car.ter abertamente ideolgico
no sentido dos escritos origin.rios de 7arx e de (ngels $ue t;m muitas das teses
comumente aceitas pela #ulgata do marxismo+leninismo% O natural perguntar# portanto#
se a concepo marxista de ideologia consegue evitar a armadilha da auto+refer;ncia%
6omo se sabe# o c)tico cai nessa armadilha $uando sustenta $ue nada pode ser
conhecido (no ) este# ainda $ue negativamente# um conhecimento'% !nalogamente#
no ser. SideolgicaU tamb)m a tese marxista de $ue todo produto intelectual )
Sideologia' (>(!H(# 2444# p% 55+5K%
>(!H(# Giovanni% O Sa%er dos Antigos 0 0erapia para os 0empos !tuais1 Eo &auloG
Ho1ola# 2444%