LEY DE LA TRANSFORMACION DE LA CANTIDAD Y CALIDAD

si en determinado lugar o plaza reunimos 10 imbciles el nmero es posible que no

vare apreciativamente la cualidad amorfa de lo que tenemos. Incluso si reunimos una
cantidad suficiente de morones hasta alcanzar una cifra que permita definir al conjunto
como una "masa", que por esa condicin ya adquiere ciertamente una cualidad nueva
con leyes especficas del comportamiento colectivo[1], dichas leyes especficas, por el
carcter idiota del comportamiento colectivo no difieren grandemente del nivel
intelectual con el que hemos formado el conjunto. Es decir, no hay grandes diferencias
de "calidades". Lo mismo pasa con el espacio, pues no se nota mucha diferencia si
tenemos diez metros cuadrados de espacio vaco o un milln. O con la energa.

Sin embargo, si tenemos una reunin de 10,000 personas normales en una plaza
pblica, al adquirirse la cualidad de "masa", sta mostrar los mismos atributos que la
reunin de los imbciles. Luego aqu se produce un efecto nivelador de la calidad
original: aqu la cantidad destruye las calidades.

Un ejemplo mas "serio" que el anterior, pero igualmente vlido, es la reunin sin
lmites de cuerpos con "masa". La fuerza de gravedad es proporcional a la masa de los
cuerpos involucrados. A medida que se incrementa la masa la fuerza de gravedad es tal
que primero colapsan los electrones de la envoltura dando lugar a las estrellas de
neutrones por las uniones protn-electrn. Si la fuerza nuclear es superada por la de la
gravedad, a medida que se va aumentando la masa, se produce el colapso nuclear y ni la
misma luz puede escapar del lugar, lo que en la literatura cientfica se conoce como
"agujero negro", porque todo lo que entra, la luz misma, no puede salir. Se ha creado un
enorme sumidero gravitatorio con una masa super concentrada e indiferenciada. Es
decir, a medida que se aumentaba la cantidad, la materia iba perdiendo su estructura, la
organizacin en tomos, en partculas elementales, electrones, protones y neutrones, en
envoltura y ncleo, e iba retornando a los elementos no diferenciados primarios del
Universo: el espacio, la masa, la gravedad.
LEY DE LA UNIDAD DE CONTRARIOS
1. En el tomo existen contradicciones, aspectos opuestos, en las cosas mismas, en
la naturaleza. Si examinamos el organismo del hombre y de los animales veremos
que en l se producen simultneamente dos procesos contrarios: sus clulas
crecen y, al mismo tiempo, perecen. Y si cesa uno de estos procesos, el organismo
muere. En nuestra vida encontramos a cada paso ejemplos de este carcter. Se
trata de contradicciones de la propia naturaleza. Y es imposible eludirlas.
2. un hombre bueno y un hombre malo. Por qu oponemos entre s semejantes
fenmenos o acontecimientos? Porque uno de ellos excluye al otro. Lo bueno
parece alejado, eliminado, excluido de la composicin de lo malo; el Norte, de la
composicin del Sur, etc.
3. la vida de un animal o de una persona consta de dos procesos opuestos: nacen
unas clulas y se destruyen, perecen, otras. Pero imagnense un individuo que
dijera: para prolongar la vida hay que detener el proceso de extincin, de
destruccin de las clulas (proceso de disimilacin) y dejar nicamente el
proceso de renovacin, de creacin de nuevas clulas (proceso de asimilacin);
entonces las clulas no harn ms que renovarse.
LEY DE LA NEGACION Y DE LA NEGACION
4. cualquier mquina se desgasta y es convertida en chatarra. Es un ejemplo de
negacin en el sentido habitual, cotidiano. Sin embargo, quienes tienen relacin
con la tcnica moderna, en rpido cambio, conocen tambin otra dependencia
mucho ms compleja. Durante su funcionamiento, la maquinaria envejece no
tanto en el sentido directo, fsico, como principalmente en el sentido moral.
Esto significa que una u otra mquina envejece y pierde su valor como
consecuencia de la aparicin de medios tcnicos ms perfectos y de mayor
rendimiento, "en la medida en que pueden reproducirse mquinas de la misma
construccin a un precio ms barato o construirse otras mejores que les hagan la
competencia". Si nos limitamos a destruir la mquina, con este acto de negacin
no crearemos condicin alguna para un nuevo desarrollo.
5. en los primeros aos de la invasin fascista alemana, los soviticos se vieron
obligados a quemar el trigo y destruir edificios y mquinas para impedir que
cayesen en manos del enemigo. No obstante, la lnea fundamental del movimiento
histrico es la creacin, la continuidad en el desarrollo. Se han encontrado ya con
ella cuando nos hemos referido al desenvolvimiento de la tcnica, de su
perfeccionamiento medanle la negacin de las mquinas anticuadas, llegadas a
su trmino. Precisamente de este gnero de negacin hablaremos al analizar el
proceso de renovacin.
6. El proceso de la cosecha consta de varios perodos: germinacin de las semillas,
crecimiento y maduracin (recoleccin). Durante la germinacin, los granos
sembrados dejan de existir, son negados. En su lugar aparecen las plantas que
nacen de ellos, los tallos. Pero despus, las plantas florecen, son fecundadas y, por
ltimo; madura la cosecha. Entonces muere el tallo. Es la segunda negacin. Y
todo el proceso de obtencin de la cosecha es la negacin de la negacin. En este
caso, el proceso de negacin ha conducido no slo a la destruccin de las semillas
enterradas, sino tambin al surgimiento de nuevos granos y, adems, en cantidad
diez o veinte veces mayor. En este resultado est la esencia de la ley de la
negacin de la negacin. Qu tenamos al principio, en el punto de partida del
proceso? Grano. Qu tenemos como resultado? Otra vez grano. El proceso parece
repetirse, el "crculo" se cierra. Pero la ley de la negacin de la negacin muestra
que existe el desarrollo. Porque al empezar el proceso disponamos de
determinada cantidad de semillas y, al terminar, disponemos de la cosecha. Est
claro que no se trata de una simple repeticin. Cierto que hemos llegado a lo
mismo de lo que habamos partido, pero nos encontramos ante una repeticin
sobre una base nueva, superior. Si los hombres llegaran, al recoger la cosecha, a
los mismos resultados cuantitativos y cualitativos inciales, no merecera la pena
cultivar la tierra. En nuestro ejemplo, el comienzo del proceso (.siembra del
grano) y el final (recogida de la cosecha) son dos grados de desarrollo
cualitativamente diferentes: grado inferior y el superior. Como consecuencia de
este desarrollo, el proceso no queda estancado, sino que avanza de lo inferior a lo
superior, de lo simple a lo complejo.