Constelaciones Familiares - Postulados Básicos

RESUMEN DE CONSTELACIONES FAMILIARES
Resumen: Psic. Juan Carlos Bernal E-mail: BERNAL27@HOTMAL.COM

NDICE
El proceso resumido en 11 pasos
Recomendaciones!!"
Mo#i$o de consul#a!%
Los Represen#an#es!!%
El Cons#elador!!!&
Im'(enes!!!!)
Sen#imien#os!!*
+arios Tips,
Frases de a#ore - .rases sanadoras!1/
0es#os1 pos#uras - mo$imien#os11
Conciencia!!1
Tipos de conciencia!!!!1"
2rincipios de las relaciones de amor
32rincipio de 2er#enencia!1%
32rincipio de Compensaci4n!!1%
32rincipio de Orden!!15
Din'micas ocul#as
3Te si(o!!!!1&
3Me6or -o 7ue #8!!!!1&
3E9piar la culpa!!!1&
:rdenes .amiliares del amor1&
Transpersonalidad en CF
3Alma .amiliar - 0ran Alma!!!1)
3Des#ino - li;er#ad!!1*
3Mo$imien#os del alma!1*
Relaciones en#re 2adres e <i6os1,
Relaciones de 2are6a!!1
Mane6o de Dro(adicci4n - adicciones !!%
En.ermedades!%
<omose9ualidad!5
A;or#os5
Suicidios!!!!&
Fallecimien#o del padre!&
2erpe#radores - $=c#imas!!!&
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RESUMEN CF JUAN CARLOS / AGOSTO 2007
El proceso resumido de una cons#elaci4n .amiliar es el si(uien#e>
1.-Definir el motivo de consulta y breve entrevista.
El lu(ar del cons#elador es a la i?7uierda del consul#an#e - a la cola de la cons#elaci4n! Despu@s de un ;re$e rappor#1
se ;usca el #ema3asun#o3AecAo a #ra;a6ar Bsolamen#e unoC1 7u@ es lo 7ue 7uiere lo(rar1 7u@ es lo 7ue ;usca con es#e
#ra;a6o! De pre.erencia 7ue lo de.ina en una1 dos o #res .rases - plan#eado sis#@micamen#e! Lue(o se le Aace una
;re$e en#re$is#a para reca;ar da#os .amiliares impor#an#es so;re en.ermedades1 muer#es1 acciden#es1 e#c! Due
pudieran es#ar relacionadas con el #ema a #ra;a6ar! 2re(un#ar c4mo se mani.ies#a en los AecAos el #ema! Si no #iene
de.inido un #ema en#onces podemos op#ar por a-udarle a clari.icarlo con me#amodelo 2NL1 - en el peor de los casos
7ue permane?ca con.undido o indeciso en#onces no cons#elarlo - decirle 7ue esperaremos o#ro momen#o en 7ue
clari.i7ue su #ema!
2.-Se le explica brevemente al consultante lo relacionado para trabajar con Constelaciones
Familiares (Encuadre de CF. Tal $e? con la me#'.ora de las cons#elaciones de es#rellas! Lue(o se le in$i#a al
consul#an#e a E;uscar 6un#osF una soluci4n al asun#o 7ue plan#eas! G se le ins#a a 7ue con.i(ure la ima(en inicial con
el n8mero de represen#an#es 7ue el cons#elador crea per#inen#e!
!.-El constelador plantea la "ip#tesis inicial de Constelaci#n Familiar
El cons#elador o;ser$a de#enidamen#e duran#e $arios minu#os para iden#i.icar cu'lBesC
Din$mica(s oculta(s % E & 'rincipio (s incumplido(s C ( '
3E%e6or -o 7ue #8F 3Compensaci4n
3EE9piar3Car(ar la culpaF 3(rden
3E&e si(oF 3'er#enencia
es#' BnC presen#eBsC1 para en#onces plan#ear una Aip4#esis de a#ore - soluci4nH de#ec#ando los persona6es3elemen#os
cla$es del sis#ema a #ra;a6ar con ;ase en la Aip4#esis AecAa! Recordando 7ue de inicio se seleccionar' la menor
can#idad posi;le!
).-El consultante confi*ura la ima*en inicial-ima*en de atore (referida al tiempo pasado.
Se ins#ruir' al consul#an#e a 7ue esco6a represen#an#es para los elemen#os sis#@micos ele(idos1 sin .al#ar un
represen#an#e para @l!
+.-El constelador tendr$ la opci#n de pedir movimientos de impulso para o;ser$ar din'micas
ocul#as - plan#ear posi;lemen#e una nue$a Aip4#esis1 en caso de con.usi4n en el desarrollo de la cons#elaci4n! O sea1
no son o;li(a#orios es#os mo$imien#os!
,.-El constelador "ace uso de frases de atore-enfermi-as para cali;rar sensaciones del
2acien#e Iden#i.icado B2I1 o sea1 7uien represen#a al consul#an#eC -Io de o#ros miem;ros con.i(urados!
3Indispensa;le mos#rar Bno imponer ni pelearC al represen#an#e32I su a#ore - 7ue lo recono?ca1 7ue lo sien#a
sinceramen#e! En es#a .ase es impor#an#e .acili#ar al 2I a 7ue li;ere emociones ;lo7ueadas a #ra$@s de .rases
rudas!
..-El constelador tiene la opci#n de dar al consultante una retroalimentaci#n de lo /ue "a
sur*ido en la CF. Es#o a #ra$@s de resi(ni.icar - recapi#ular al(unos momen#os re#omando las posiciones $is#as1
.rases de a#ore - .rases sanadoras! No caer en la e9plicaci4n a;s#rac#a o meramen#e racional1 inclusi$e se pueden
decir Ais#orias - me#'.oras!
0.-El constelador tiene la opci#n de "acer-pedir movimientos libres estrat1*icos con al(unos
represen#an#es pero #eniendo una in#enci4n de mos#rarIinducir a#oresIsanaciones1 aun7ue s4lo se recomiendan
cuando no #enemos cer#e?as - s4lo ser$ir'n de dia(n4s#ico para .ormular una posi;le Aip4#esis!
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2.-El constelador "ace uso de frases3 *estos y movimientos sanadores para cali;rar sensaciones
del 2I -Io de o#ros miem;ros con.i(urados! En es#a .ase ca;en aspec#os de Aonrar1 a(radecer1 reconocer1
re$erenciar1 e#c!
14.-El constelador confi*urar$ la 5ma*en de Soluci#n (referida al tiempo presente
3Ser' re.erida - relacionada con el #ema Bima(enC inicial de consul#a!
3Cali;rar la ima(en de soluci4n - si es c4moda para el represen#an#e 2I en#onces ser' el momen#o para 7ue ins#emos
a 7ue el consul#an#e #ome el lu(ar de su represen#an#e - 7ue di(a c4mo se sien#e! O6o1 no siempre es per#inen#e
poner al consul#an#e en es#a .ase1 a $eces no se pone o se pone desde el inicio de la CF!
11.-Finali-ar la sesi#n
Decirle 7ue lo #ra;a6ado en es#a CF ac#uar' en su in#erior en los pr49imos d=as1 semanas - meses1 - 7ue de6e 7ue sin
.or?arse le $a-an Eca-endo los $ein#esF! Due es#o ac#8a a ni$eles espiri#uales e inconscien#es sin sa;er noso#ros el
por 7u@! Respira pro.undo - ll@$a#e es#a ima(en en #u cora?4n1 #4male una .o#oGo creo 7ue Aas#a a7u= #erminamos
por Ao-
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
RECOMENDACIONES.
-Comenzar con el sistema actual (familia secundaria) cuando se trata algo relacionado con los hijos, dado
que stos suelen cargar los asuntos no resueltos por los padres.
-Una constelacin familiar no tiene un nmero mnimo de miem!ros, es segn el fenmeno, por lo que
incluso se puede a!arcar hasta " # generaciones anteriores. $unque %ellinger actualmente recomienda
empezar con uno o dos, para ir agregando poco a poco.
-&e constela para el consultante, no para los ausentes. &in em!argo, la indicacin m's e(acta es que se
constele el )oti*o de consulta, o sea, que se a!orde sistmicamente, lo cual en ocasiones implica que se
ponga atencin en representantes diferentes al del consultante.
-$s como en +estalt ,- -./0- 1- &02)342 2&56a que atr's de la din'mica super7cial ha8 que descu!rir
la din'mica oculta.
-Cuando no s qu hacer en una C9 puedo esperarme minutos para que me serene o para que hagan
mo*imientos de alma.
-&e tra!aja principalmente con sensaciones, (8 menormente con emociones 8 sentimientos), o como
diran en C9, con sentimientos primarios 8 secundarios, no con juicios ni razonamientos, por eso es comn
preguntar si el miem!ro de la familia, ante un mo*imiento, se siente:
Cmodo-0ncmodo. Con dolor-&in dolor. &eguro-inseguro.
)ejor-3eor. $legre-;riste. 2nojado-;ranquilo.
9uerte-<!il. ,i!erado-as7(iado. .ien-)al.
$grada!le-<esagrada!le. ;enso-4elajado.
;ratando de que su sensacin o sentimiento nos lo e(prese en una o dos pala!ras, de preferencia, para
que no intelectualice-enjuicie. 2n caso de que responda enjuiciando ha8 que encauzarlo a que e(prese lo
que siente.
-=ue el consultante elija a alguien que le represente la sensacin 8 eso nos *a a dar una pauta a seguir.
-><nde sientes la inseguridad?
;am!in, ha8 que checar-o!ser*ar la comunicacin no *er!al de los miem!ros del sistema cuando se hace
un mo*imiento o cuando alguien e(presa algo.
-&e le dice constantemente a los representantes: @sigue tu impulso, @realiza tu impulsoA, @mu*ete
lentamente siguiendo tus impulsosA, @sigue tus mo*imientos, @!usca una posicin que sea mejor que
esaA. @entra en esa sensacinA. @si pudieras mo*erte a dnde te mo*eras?A, @>qu lugar ocupas en tu
familia?A, @>cmo se siente decir eso?A, @>si esa frase no te nace decirla entonces cu'l es la frase que te
nace decir?A, @>qu es diferente?A, >cam!i algo?A, @>cu'l es una frase que surge de tu tristeza?A.
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@Cuando ests lista cierra los ojos de tus hijasA. @3rue!a a decir esto5 ->qu *es ah?, >cmo est' la
mam'?-
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MOTIVO DE CONSULTA.
->=u deseas lograr? >Cu'l es el deseo?
->=uin, qu, cmo, cu'ndo, para qu, con quin?
-.re*e 8 concreto: importan los hechos, no las opiniones o interpretaciones.
-3lano de persona en que plantea el pro!lema (primera, segunda o tercera).
-3lantearlo en trminos positi*os.
-9oco de atencin del pro!lema (e(ternoCinterno, singularCplural) 8 modalidad perceptual (*isual,
auditi*o o Dinestsico).
-$ctitud ante el pro!lema (optimismoCpesimismoCneutralidad).
-0ntensidad del pro!lema (tono, *olumen, ritmo, postura corporal, mo*imientos, gestos, etc.
-9ormas de comunicacin: directaCindirecta, a!iertaCencu!ierta.
-2ncuentra E " pala!ras o frases para de7nir tu moti*o de consulta.
3En la en#re$is#a!
KDu@ es lo 7ue 7uieres lo(rar de #u ;a6a au#oes#imaL!
KC4mo Aas daMado a los 7ue dicesN
KCu'n#o #iempo es#u$is#e separado de #u esposa - 7u@ lo propici4N
-1ota: &i no ha8 claridad en el moti*o de consulta entonces no se puede tra!ajar as.
-HECHOS RELEVANTES EN LA FAMILIA INVOLUCRADA.
-)uertes tempranas o tr'gicas (a!ortos espont'neos o pro*ocados, suicidios,
asesinatos).
-2nfermedades, -$dicciones, -<elincuencia.
-;raumas 8 transtornos psicolgicos o psiqui'tricos.
-4asgos rele*antes de temperamento, car'cter 8 personalidad.
-2*entos signi7cati*os (di*orcios, separaciones, a!andonos, etc.)
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,-& 42342&21;$1;2&.
CARACTERSTICAS DE LOS REPRESENTANTES.
-1o son con7a!les los que padecen epilepsia, psicosis, !orderlines 8 enfermedades mentales
gra*es.
-1o son con7a!les los que no se dejan guiar por su intuicin e intelectualizan demasiado o
7ngen.
-,as personas que se ponen en el plan de @*ctimasA no est'n preparadas para emprender una
constelacin familiar.
-&i un representante se *e se*eramente limitado para e(presar sus sensaciones entonces ha8
que cam!iarlo por otra persona.
-Checar que no acten ni dramaticen los representantes.
COLOCACIN DE LOS REPRESENTANTES.
-&e hace en el sentido de las manecillas del reloj (8a en la imagen de solucin). $unque al
principio en la imagen inicial al ha!er un desorden no importa la colocacin.
-2l padre *a a la derecha 8 la madre a la izquierda de ste.
-,os adolescentes *an u!icados al lado izquierdo de la madre (en orden de las manecillas del
reloj 8 en orden de edad descendente).
-,os hijos adultos *an u!icados delante de los padres 8 mirando hacia delante (cuando tienen
independencia).
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SEALES RELEVANTES DE REPRESENTANTES.
-&i no quiere hacer un mo*imiento es porque pro!a!lemente falta algo 8 ha8 que in*estigar qu
es. $nte lo cual es necesario pro!ar frases u otros mo*imientos.
-&i llora demasiado se est' comprometiendo demasiado con el sufrimiento 8 no con el dolor.
-=ue no confunda necesidades con deseos.
-0denti7car las polaridades de los sentimientos del representante.
-0denti7car con quin est' identi7cado el representante. 4ecordando que en primera instancia,
los hijos *arones se identi7can con los miem!ros masculinos de la familia, mientras que las niFas
se identi7can con los miem!ros femeninos, sin em!argo, no todos los miem!ros cumplen esta
regla, lo cual requiere un ajuste.
-2l hijo nico tiene una carga mu8 pesada si e(isten en el pasado de la familia destinos tr'gicosG
o donde slo ha8 hijos *arones 8 e(iste una mujer anterior que ha8a sufrido una injusticia es
pro!a!le que algn hijo *arn se identi7que con esta mujer.
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB%6S S(78E 9(S 8E'8ESE:&;:&ES.
3Se eli(e la menor can#idad de represen#an#es posi;le1 por e6emplo1 <ellin(er suele empe?ar con.i(urando
personas - despu@s pudiera ir a(re(ando de uno en uno para ir $iendo cam;ios m's de#enidamen#e!
3No Eempu6arF al represen#an#e -Io consul#an#e1 simplemen#e mos#rarle -!a o#ra cosa
3Cuando un represen#an#e dice una .rase - su .isiolo(=a es Aueca1 es 7ue no le cAec4
3Cuando un represen#an#e dice E#en(o miedoF B#al $e? es por7ue al(uien le .al#a1 por e6emplo> Aa- 7ue ponerle a su
padre o a su madre por de#r's1 se(8n el se9o del consul#an#eC
3Cuando ponemos mucAos represen#an#es sale un a;anico de pro;lemas1 es como lan?ar una (ranada o un
escope#a?o1 ser=a complicarnos de (ra#is - descuidar el mo#i$o de consul#a! Me6or Aa- 7ue disparar con una mirilla
diri(ida al ;lanco
3No pedir permiso al consul#an#e o a los represen#an#es1 sino 7ue le di(o 7ue lo Aa(a - lue(o le pre(un#o si se sien#e
me6or o peor Bincluso puedo sa;er 7ue an#e un mo$imien#o se sen#ir' peor1 pero se lo pre(un#o para e$idenciarloC!
3No decirle al represen#an#e E7u@ pasar=aF
3Lo 7ue $an sin#iendo - diciendo los represen#an#es nos $a dando la pau#a de con.irmar o descon.irmar mis
Aip4#esis!
3Si in#en#amos en#rar en la .ase de sanaci4n - el represen#an#e dice sen#irse peor o inc4modo en#onces Aa- 7ue
in#en#ar o#ra al#erna#i$a1 Aacer m's pre(un#as7ui#ar - poner represen#an#es- en 8l#imo caso Aas#a suspender la
CF si no se encuen#ra una soluci4n!
3S= se $ale la opci4n de 7ue les $a-amos diciendo a los represen#an#es -Io a los espec#adores - consul#an#e aspec#os
cla$es 7ue se $an dando - $iendo en la CF!
3KDu@ #e cansaN
3Si una represen#an#e dice Eme es#o- sin#iendo cAi7ui#aF Bes 7ue ocupa la .uer?a de su madre1 o de su padre si .uera
represen#an#e Aom;reC!
3Si $eo 7ue un represen#an#e se ale6a1 puede ser 7ue lo me6or sea 7ue se sien#e!
32ara 7ue un represen#an#e di(a .rases #iene 7ue Aa;er necesariamen#e con#ac#o $isual - no des$iar la mirada por
pena o al(una emoci4n .uer#e! Adem's de 7ue la dis#ancia ideal es de un me#ro1 a menos 7ue se ocupe con#ac#o
corporal!
3El represen#an#e no puede dar 4rdenes al cons#elador ni a o#ro represen#an#e!
3Si un represen#an#e dice Elo $eo #ris#e Bre.iri@ndose a o#ro represen#an#eCF1 en#onces Aa- 7ue pre(un#arle> K- #8
c4mo #e sien#es de $erlo as=N
3Se $ale 7ue el padre pueda $ol#earse - dar la espalda a un Ai6o1 si se considerara necesario!
-&e pueden hacer constelaciones familiares aunque ha8a personas de se(o diferentes a los
representados, incluso se pueden utilizar monos, corcholatas, 7chas, etc.
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3Cuando un represen#an#e se si(ue sin#iendo mal despu@s de Aa;er .inali?ado la CF en#onces para
li;erarlo de la sensaci4nIemoci4n 7ue en realidad corresponde a un .amiliar represen#ado en#onces el
represen#an#e #iene 7ue $isuali?ar al represen#ado1 re$erenciarlo - de$ol$erle su sensaci4n!
3Si un represen#an#e se acues#a es muer#e o impulso a la muer#e BDin'micas de ETe Si(oF o EMe6or -o 7ue
#8F1 se(8n el casoC!
3La mirada EidaF es posi;le 7ue mire a la muer#e o a un ances#ro muer#o!
3Cuando el represen#an#e sien#e .r=o o escalo.r=o necesi#a calor!
3K<a- al(o 7ue #e na?ca decirleN
3El orden de los represen#an#es3Ai6os es en orden descenden#e Bde ma-or a menor edadC sin impor#ar el
se9o!
3A $eces un represen#an#e32I #iene a;uelos pa#ernos o ma#ernos Buno ;iol4(ico - o#ro de crian?aC33333
Aa- 7ue cerciorarnos!
3<a- 7ue #ener como opci4n 7ue el represen#an#e se Ain7ue cuando es#' ;errincAudo o resen#ido para
e$idenciarle su a#ore1 con eso puede crecer
3En asun#os3#emas de relaci4n de pare6a Aa- 7ue incluir a represen#an#es de los padres pero en un
se(undo momen#o - cAecando cu'ndo1 c4mo - d4nde! Tam;i@n Aa- 7ue pre(un#ar cu'n#os Ai6os #ienen
Bpara $er .uer?a de $=nculo en la pare6aC! Impor#an#e recordar 7ue Aa- 7ue en.ocarnos a #ra;a6ar con el
2I - no dis#raernos con las pro;lem'#icas de o#ros represen#an#es1 so;re @s#os seMalar 7ue se a;ordar'n
#al $e? en una sesi4n pos#erior!
3Si en un mo$imien#o li;re el 2I camina Aacia una direcci4n $ac=a como si si(uiera a al(uien o a la muer#e
nos indica la din'mica ocul#a ETe si(oF! En#onces es impor#an#e re(resarlo a su posici4n an#erior1 es decir
del .u#uro lo re(resamos al presen#e!
3CAecar lo cansado de un represen#an#e con el ri#mo de #ra;a6o en la CF1 si son represen#an#es $i$os Aa- 7ue
procurar 7ue es#@n parados!
QUIENES PERTENECEN AL SISTEMA FAMILIAR SON:
-$quellas personas que tienen o tu*ieron un lugar en el sistema:
-Chosnos, -;atara!uelos, -.isa!uelos. -$!uelos.
-3adres. -;os. -%ermanos. -)edios hermanos.
-$dopti*os (hijos, padres, etc.)
-$quellas personas que tu*ieron un lugar en el sistema:
-3arejas o matrimonios anteriores. -%ijos de relaciones
anteriores.
-3ersona *inculada aunque est muerta.
-Cualquier persona cu8a muerte o mala fortuna o enfermedad ha8a
otorgado una *entaja a otro miem!ro del sistema familiar.
-/ctimas de *iolencia o asesinato cometidos por un miem!ro del
sistema.
-2l sistema familiar de nuestra pareja.
-,os empleados domsticos no forman parte del sistema, e(cepto una
nana que tenga *nculos sanguneos o fuertes lazos compartidos.
RELACIONES DE AMOR:
-,a familia de origen.
-,a 4ed 9amiliar, formada por todos los dem's parientes.
-,as relaciones li!remente elegidas.
-,a relacin de pareja.
-,as relaciones con nuestros propios hijos.
,a relacin con el mundo como ;odo (espiritual).
RDENES DEL AMOR
Condiciones a tener en cuenta para conseguir que el
amor en todas nuestras relaciones crezca 8 prospere sin
impedimentos, en lo esencial est'n predeterminados 8
slo se nos re*elan por los efectos de nuestros actos.
$s, relaciones del mismo tipo siguen a un mismo orden 8
un mismo patrnG relaciones de diferentes tipos siguen a
rdenes diferentes.
BBBBBBBBBBBBBBBBB
2, C-1&;2,$<-4
3Cuando me sien#a a#orado3perdido espero1 miro - lue(o les pre(un#o 7ue si Aa- al(8n impulso a se(uir1
lue(o Aa(o pre(un#as so;re la nue$a con.i(uraci4n resul#ado de esos impulsos
32ara o;#ener in.ormaci4n puedo Aacer pre(un#as #an#o al inicio como duran#e la cons#elaci4n
3Impor#an#e iden#i.icar los pun#os cie(os 7ue me pudieran a.ec#ar en no $er al(o en una cons#elaci4n!
3Al Aacer pre(un#ar cuidar 7ue no sean pre(un#as inducidas
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3El cons#elador de;e diri(ir desde una dis#ancia donde #en(a un ;uen panorama de la CF!
-RECURSOS DEL CONSTELADOR
-Uso de met'foras, cuentos e historias teraputicas en caso necesario
-elementos de 31,: 4apport, )etamodelo, espejear, reHejar, cali!rar, igualarCdesigualar,
rastrear, anclar, modelo )ilton, modalidades 8 su!modalidades
-2lementos de +estalt: el aqu 8 ahora, enfoque holstico, creati*idad, autorregulacin
organsmica, ampliacin de la conciencia 8 pro8ecciones
;ipos de relacin 8 pautas interaccionales: simtricasCcomplementarias, alianzas, conHictos, etc.
ACTITUD DEL CONSTELADOR
-3ercepcin fenomenolgica
-4espeto teraputico
-3resencia amorosa
-4etirar el af'n de a8udar
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
0)I+212&
PARA LA IMAGEN INICIAL O DE ATORE (DX) REALIZADA POR EL CONSULTANTE
2l consultante:
-&eleccionar' la cantidad de representantes que le indique el constelador, pero pidindoles
permiso a ellos
-0ncluso escoger' un representante para l mismo
-,os colocar' en el espacio de acuerdo a la imagen interna que tiene de cmo se relacionan
entre s.
-,uego se colocar' en una posicin donde pueda o!ser*ar claramente los mo*imientos que
realizar'n los representantes
2l constelador:
-3reguntarle qu *e.
-Cali!rar' el rapport entre l 8 el consultante
-$8udar' al consultante a clari7car el moti*o de consulta
--!ser*ar' los micromo*imientos corporales
-CongruenciaCincongruencia entre mo*imientos 8 pala!ras (analgicaCdigital)
-Checar' la comunicacin no *er!al del consultante (2n *oz, posturas, mo*imientos de ojos, pies
8 de manos, gestos faciales, respiracin, etc.)
-)apa de la realidad segn el consultante.
-2lementos de la teora de sistemas
-;res posiciones de las interacciones
-0denti7car los patrones de pensamiento, comportamiento 8 emocionales.
-Cuando han sido colocados los representantes les pide a stos que entren en contacto con sus
sensaciones, emociones 8 sentimientos que les pro*oca el permanecer en el lugar que se les ha
colocado 8 que lo mani7esten tal cual con mo*imientos lentos del cuerpo pero sin ha!lar, sin
juicios, sin interpretar, sin intentar a8udar o adi*inar.
-%ago mo*imientos acompaFados a *eces con frases sanadoras.
-/amos a pro!ar si est's mirando a un hom!re o a una mujer5
PARA LA IMAGEN DE SOLUCIN
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-Conforme el constelador *a escuchando las ase*eraciones de los representantes 8 *a cali!rando
sus sensaciones, emociones 8 sentimientos, decide realizar mo*imientos 8 poner frases en la
!oca de los representantes !uscando una imagen que conduzca a la solucin de la situacin que
se ha presentado.
-1o ha8 solucin cuando se presentan 7ngimientos, falta de energa, negati*as a realizar
acciones, negati*as a decir frases sanadoras, etc.
CONTRAINDICACIONES (e!e" #$e %&' #$e e()*& %&+e)
-Confrontar al consultante con su pro!lema
-2scuchar demasiado la historia del paciente
-$liarse con el paciente
-&i *emos con l'stima al consultante lo de!ilitamos
-0nter*enir demasiado mientras ha8 impulsos en los representantes
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SENTIMIENTOS
3Tener clara la 6erar7u=a de sen#imien#os Bprimarios o secundariosC en el desarrollo de la CF e iden#i.icar
claramen#e a los propie#arios de los sen#imien#os1 cAecando si son #ransmi#idos B- de 7ui@nC o propios!
-P),&)!": ,le*an a la accin, que dan fuerza. 3ersiguen un o!jeti*o claro, son de relati*a poca
duracin 8 naturales. 2jemplo: 2l dolor por la muerte de un ser querido.
-Se+$-.&)!": $quellos que impiden la accin, que de!ilitan. <uran m's tiempo de lo normal 8
mientras m's se e(presan m's empeoranG son dram'ticos pero al mismo tiempo falsos. 2jemplo:
,a autocompasin (sufrimiento) por la separacin de un ser querido.
-A.#$)).!" (A.!/*&.!"): ,os hijos adquieren los sentimientos de otros miem!ros de la
familiaG todo sentimiento importante que ha8a sido reprimido ser' asumido en el futuro por otro
miem!ro. &on sentimientos ajenos. 2jemplo: la tristeza que *i*i la a!uela materna al ser
a!andonada por su marido.
-Me*&"e-*),)e-*!": &on sentimientos sin emocin, pura fuerza concentrada. 2jemplo: el *alor,
la humildad (asentir la *ida como es), el amor, a serenidad, el arrepentimiento, la sa!iduraG
todos ellos nos son dados como una gracia 8 no es posi!le alcanzarlos luchando contra el
destino.
0e&#$1& /)&,).&2 .e "e-*),)e-*!"
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E-!3!4 +!&3e4
&5e")6-4 !.)!4
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De/e")6-4 "$8),)e-*!4 e-+!
A M O R
-2n el fondo del odio e(iste sufrimiento, 8 m's profundamente est' el amor, en el e(tremo de la
polaridad.
-3ara li!erarse de un sentimiento adoptado de alguien a quien representamos ha8 que decirle
fsica o *isualizadamente al familiar que JseguimosK : @esto es tu8o 8 a m no me correspondeA.
-2n constelaciones nos podemos apo8ar en tcnicas +estalt como por ejemplo para que
descargue un coraje golpeando cojines. 3ero no permitir que diga frases como @te odioA o
similares.
-,a depresin implica enojo o resentimiento de gnero (hijo con padre, e hija con madre)
TIPOS DE IRA SEG9N HELLINGER
L.-
JJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJ
=;85(S &5'S
-,as C9 desarrollan su fuerza gracias a su lenguaje metafrico 8 pre*er!al. Como en un rito de
transicin, se renen el pasado, despedida 8 la reorientacin.
-2l poder de las pala!ras, las met'foras 8 las creencias
-Cuando a8udo, en primera instancia lo hago por m, es decir, me siento acompaFado.
-,a a8uda profesional es aquella que respeta la dignidad de la persona 8 no se apresura. 6
requiere entender que el constelador se est' incorporando al sistema de la persona, que *a a la
cola del sistema, e(istiendo antes muchos ancestros del consultante.
-,a a8uda no profesional es la que se da demasiado o es mu8 r'pida, la que pretende cam!iar
destino. 2n realidad usa a sus a8udados para su !ene7cio propio: al a8udarlos o!tienen una
satisfaccin (se sienten inocentes) 8 sta es su razn.
-1o todas las constelaciones llegan a un 7nal feliz o ideal.
-,a constelacin familiar me muestra *arios caminos-pro!lemas pero me enfoco en el
consultante.
-1unca nada es *erdad para siempre en las familias a pesar de temas similares.
-&i un miem!ro mira hacia a!ajo es porque ha8 un muerto o un a!orto.
-&i una nieta toma algo que originalmente esta!a destinado para la hija esto se con*ierte en un
@nudoA de injusticia que se pagar' en otra generacin posterior.
-$sentir *s. 1egar
-2n una constelacin puede ha!er uno, dos o hasta los " principios de conciencia sistmica
transgredidos.
-3ara que el amor Hu8a hacia el pap' primero de!e Huir hacia la mam'.
-Cuando o!ser*amos un enfrentamiento en la constelacin (se miran de frente dos personas
retadoramente) ha8 que sacar a uno 8 al que se qued ha8 que *er hacia donde mira o calar
ponindole a quien intu8amos que est' *iendo.
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-Doble transferencia: Un o!jeto se trans7ere a un sujeto diferente del sujeto original.
3or ejemplo, el enojo de la madre hacia el padre lo trans7ere a la hija, pero la hija no se enoja
con el padre sino con su pareja.
-tro ejemplo: un enojo que la a!uela transmite a la nieta 8 esta a su *ez a su hijo.
-Cuando li!eras a tu e( marido li!eras a tu hija 8 la enfermedad se de!ilita. &e nota entonces
una li!eracin 8 un descanso en el enfermo.
F R A S E S
3En la .ase de a#ore no usar .rases sanadoras1 s4lo puras de a#ore! G en la .ase sanadora -a no re(resar a
.rases de a#ore1 s4lo usar puras sanadoras!
3Cada .rase de a#oreIsanaci4n #iene una in#enci4n1 no se dicen nom's por7ue s=!
DIN:MICA FRASES DE ATORE FRASES SANADORAS
TE SIGO
-;oda*a me duele que te
ha8as ido5
-Respeto y honro tu decisin
-)e hu!iera gustado que fuera diferente5
-%onro tu *ida 8 honro tu destino5
-Mi enojo lo resuelvo yo
-(Habla el muerto) Todava me duele haberme
ido
-(%a!la el muerto) 3or m eres li!re5
-,o lamento5lo siento mucho
-Cre que esto era lo mejor5
-)ira con !uenos ojos que 8o siga mi camino.
-,o tu8o es tu8o 8 lo mo es mo.
--cupo tu !endicin para seguir mi propio
camino.
ME0OR ;O
QUE T9
-)e hu!iera gustado que fuera diferente5
-%onro tu *ida 8 honro tu destino5
-,o lamento5lo siento mucho
CARGAR LA
CULPA
-3or no ha!er tomado lo de
mis padres quiero a8udar a
los dem's para sanar esa
culpa que traigo.
3@3ap', 8 mientras tanto
decido llenarme de otras
cosas, como el alcoholA.
-6o no cargo lo de los dem's.
-1o acepto tus chantajes, padre, no te puedo
a8udar m's de lo que puedo.
-(!compa"ado de un #esto de reverencia) Te
dejo lo tuyo y me $uedo con lo mo
-De lo $ue sali mal entre t% y yo tomo mi
responsabilidad y te dejo la tuya
-6o slo so8 tu hijo 8 esta deuda (o culpa) es
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tu8a5
PRINCIPIO FRASES DE ATORE FRASES SANADORAS
PERTENENCIA
-;e reconozco
-$hora te *eo.
-$hora te *eo como mi hija.
-3ertenecemos5
-3or fa*or, mrame como tu hija5
-Te acepto
-Tienes familiares biol#icos y t% decides si te
$uedas con ellos o con nosotros $ue te
adoptemos
-;e tomo como mi madre5
-;e honro como hom!re 8 como mi pareja.
-;e agradezco estos LM aFos de 5
-)e hu!iera gustado que nuestra familia siguiera
con pap' 8 mam'5
-@;e *eo. 6 ahora que te *eo te reconozco. 2res
parte de mA.
-
COMPENSACI
N
-De lo $ue no me diste yo me ha#o car#o
-2s como es, aunque no te guste5
-&o tomas o lo dejas' sin enjuiciar
-2sto es lo que te puedo ofrecer.
-;omo lo que me das.
-2sto es todo lo que te puedo de*ol*er en este
momento 8 s que esto8 en deuda contigo.
-($compaFado de un gesto de tomar con las
manos) ;omo la *ida al precio entero que a
ustedes les cost 8 que a m me cuesta. ,a tomo
con todo lo que encierra, con las limitantes 8 con
las posi!ilidades5
-He recibido mucho' s( $ue es muchsimo' y es
su)ciente* &o tomo con amor*
-;omo la *ida. ,a tomo toda, con lo !ueno 8 lo no
tan !ueno. Con lo que *iene de ti pap', 8
tam!in con lo que *iene de ti mam'5
-+o me encar#o de lo $ue falte* + ahora los dejo
en pa,
-&o tomo todo y' cuando sea mayor' lo pasar( a
otros
-,o tomo todo, con amor, gracias5
->%asta ah quieres tomar a tu mam'? (8 se le
e(plica lo que es respaldar 8 luego se le insta a
que si quiere intentar tomar de nue*a cuenta).
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ORDEN DE
RANGO
-&os asuntos entre tu mam- y yo son asuntos
entre ella y yo' as $ue no te metas
-; eres la grande, 8 8o la pequeFa, 8 como la
grande que eres 8o te respeto5
-(Dice la madre a su hija) $quello con pap' lo s
hacer 8o sola5
-.in#uno como tu padre biol#ico
-! partir de hoy no me meto
-Te recono,co como la #rande' yo soy la
pe$ue"a
-Te recono,co como mi hermano mayor $ue yo' y
me recono,co como tu hermano menor $ue t%*
-!$uello con mam- lo s( hacer yo solo* /ara eso
no te necesitamos
-1o tiene que *er contigo 8 no tiene que *er con
la relacin entre t 8 tu pap'5
-Dile a tu hija 0 cosas a#radables $ue hi,o tu e1
marido
-/or m' eres libre
-+a no $uiero hacerlo m-s (retar a la madre)*
-+a no $uiero impedir $ue me abraces*
GESTOS4 POSTURAS ; MOVIMIENTOS
-+esto de apo8o: colocar las palmas de las manos en la parte alta de la espalda
-+esto de re*erencia: inclinarse hacia delante de la persona a la que se honra
-+esto de <ar: con manos a!iertas 8 palmas arri!a.
-+esto de 4eci!ir: con manos a!iertas 8 palmas a!ajo.
-&entir el amor de tu madre: 3on tu ca!eza en el corazn de tu madre5
-+esto de los padres para respaldar 8 proteger a un hijo: 3on tu espalda entre tus padres para
que te respalden:
-+esto de soltar a mam' (o a pap') !ajando los !razos el hijo, es para no aferrase a ellos.
--jo con los a!razos en C9, que los padres queden erguidos 8 los hijos recargados en el pecho de
sus padres-madres.
-2l hijo so!er!io se pone de rodillas 8 toma lo que le ofrece la mam'.
-,a mam' a8uda a que su hijo se le*ante.
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
CONCIENCIA
2s la instancia que decide si lo que hacemos sir*e a la relacin no la daFa. &iempre se
e(perimenta en las relaciones interpersonales dentro del sistema familiar, 8 no tiene nada que
*er con lo !ueno o malo del sentido moral, sino que es un !alance que nos hace reaccionar
inconscientemente an en contra de nuestros deseos, !ajo presin de instinto, necesidad o
reHejo. &on *alores familiares transgeneracionales !asados en la utilidad hacia la propia familia,
siendo diferentes en cada grupo.
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C!-+)e-+)& ,&2& es disentir de la familia, cuando hacemos cosas que daFan la relacin, nos
sentimos incmodos o culpa!les. 2l +$2/&<2e con la familia se siente traidor, lejano en
pertenencia, incmodo 8 o!ligado a compensar.
C!-+)e-+)& <$e-& es cuando hacemos cosas que sir*en a la relacin, nos sentimos inocentes o
e(perimentamos !ienestar. 2l )-!+e-*e con la familia es leal, cercano en pertenencia 8 plena.
Una paradoja es que al pertenecer a diferentes grupos (con diferentes conciencias) mientras
somos inocentes para uno de ellos generamos culpa cuando miramos hacia el otroG por eso la
inocencia es una ilusin, nunca estamos del todo !ien con nuestra conciencia.
,a conciencia colecti*a no juzga @!ueno o maloA, pero la conciencia personal s.
2l costo de crecer es una conciencia mala de sentirse culpa!le. 3ara poder crecer tengo que
asumir mis culpas 8 reparar.
Pe.6-4 +$2/& e )-!+e-+)&
-=uien no reconoce su culpa no tiene nada que reparar.
->/ctima o perpetrador? $m!os son parcialmente inocentes 8Co culpa!les.
-3erdn malo5.perdname.
-3erdn !ueno5.te ofrezco una disculpa.
,os hijos no de!en de perdonar, pero s ofrecer una disculpa cuando hicieron daFo o fueron
so!er!ios. ,o hijos que perdonan a los padres son arrogantes. ,os padres no de!en pedir perdn
a los hijos pero s pueden ofrecer disculpas, decir @lo sientoA o @reconozco que he cometido una
injusticia contigoA. ,os padres s pueden perdonar a los hijos.
-2l perdn apresurado sustitu8e un enfrentamiento inadecuado 8 que, en *ez de solucionar el
conHicto lo tapa 8 lo trans7ere. 2l mismo efecto tiene el perdn arrogante.
-&i se pretende llegar a una reconciliacin autntica el inocente no slo tiene derecho a la
reparacin 8 la e(piacin, sino incluso tiene la o!ligacin e e(igirlas. <e lo contrario, l mismo se
hace culpa!le con el culpa!le.
-2l perdn !ueno respeta la dignidad del culpa!le, conser*ando al mismo tiempo la de la
*ctima. Un ejemplo: Una mujer que a!andona al marido 8 despus de algn tiempo quiere
regresar con l. 2n esta situacin la din'mica que enferma se representa mediante frases como
@como me a!andonaste, 8o so8 moralmente superior a ti 8 8a no te necesitoA. Contra tal
inocencia el culpa!le se *e impotente. <iferente ser' cuando la persona @ofendidaA e(prese
frases como @me lastimasteG ahora disculpo tu ofensa. ;omo la parte de responsa!ilidad que me
corresponde 8 te dejo la tu8aA. $nte esto, las posi!ilidades del @ofensorA son ma8ores.
TIPOS DE CONCIENCIA
C!-+)e-+)& /e"!-&2
1os dicta lo que es !ueno (nos sentimos inocentes) 8 lo que es malo (nos sentimos culpa!les) en
el sentido de nuestra pertenencia a nuestro sistema de origen. 6 este tipo de conciencia es de
compensacin 8 de *nculo5
C!-+)e-+)& .e +!,/e-"&+)6-
&u funcin es equili!rar el dar 8 el tomar. Cuando se presenta un e(ceso en el dar la persona se
siente inocente 8 con derecho de reclamar. Cuando se da un e(ceso en el tomar la persona se
siente culpa!le 8 con sentido de o!ligacin.
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C!-+)e-+)& .e (1-+$2!
&u funcin es mantener unido al grupo familiarG se e(perimenta como !uena conciencia cuando
lo que hacemos nos asegura nuestro derecho a pertenecerG 8 se e(perimenta como mala
conciencia cuando lo que hacemos pone en riesgo nuestra pertenencia al grupo.
C!-+)e-+)& .e 5$/! (+!2e+*)(& ! ")"*=,)+&)
&u funcin es mantener el orden 8 las reglas dentro del sistema familiarG este tipo de conciencia
no la podemos perci!ir tan f'cilmente porque funciona de manera inconciente. 4epresenta una
fuerza sanadora que muestra lo que antes era inconsciente 8 hace posi!le un cam!io. 3ara este
tipo de conciencia no e(iste el !ien o el mal, lo nico importante es mantener la integridad de
todo el sistema. ;anto si lo queremos como si no, nos *emos e(puestos a su poder que nos
o!liga a 7nes que *an m's all' de nuestros deseos 8 de nuestro querer consciente. $qu es
donde actan las din'micas ocultas para equili!rar el sistema. 6 sigue tres principios o
necesidades:
-E2 /)-+)/)! .e .ee+%! & 2& /e*e-e-+)& (()-+$2&+)6-): Cualquier miem!ro del sistema
tiene el mismo derecho a pertenecer. 2l niFo *i*e la *inculacin como amor 8 felicidad,
independientemente de si en este grupo podr' desarrollarse fa*ora!lemente o no, 8 sin tener en
cuenta quines 8 cmo son sus padres, o sea, trasciende a lo moral. 2sta *inculacin es tan
profunda que el niFo est' dispuesto a sacri7car su *ida 8 su felicidad por el !ien de este *nculo.
Cuando alguien es e(cluido del sistema este principio se que!ranta 8 la posi!ilidad de que un
miem!ro posterior del sistema se identi7que con ste se incrementa. 2ste posterior lo
representar' dentro del sistema imitando el destino 8 emociones del e(cludo. 3or eso, se !usca
que aquellos que han sido e(cluidos sean tomados en cuenta dentro del sistema 8 tengan un
lugar igual que todos los dem's, siendo honrados en su destino de manera que ningn posterior
tenga que identi7carse con l. -2n 324;2121C0$ ha8:
Re+%&>&.!": &e le reconoce su pertenencia pero se le rechaza su condicin o funcin, por
ejemplo, un homose(ual.
E?/$2"&.!": &e le e(pulsa por un acto gra*e contra la familia, por ejemplo, *iolacin 8
homicidio. ;am!in en las tri!us se *en las e(pulsiones, como en el caso de algunas
em!arazadas. Una e(pulsin, despus de *arias generaciones se puede con*ertir en e(clusin.
N! e+!-!+).!": &e sa!e que e(iste pero conscientemente se le niega la pertenencia familiar.
3or ejemplo, un padre puede tener hijos no reconocidos.
E?+2$).!": 1o e(iste. 2st' !orrado del mapa familiar. 2sto es inconsciente. 1o e(isten los
autoe(cluidos.
-Una e(clusin no es de7niti*a, se puede con*ertir en inclusin al recon7gurar acertadamente el sistema
familiar
-&e puede e(cluir a un miem!ro del sistema si perpetr un daFo (*iolacin, incesto, asesinato, etc.) a otro
miem!ro.
-2(cluir los a!ortos como miem!ros de la familia s afecta la din'mica familiar.
-&i atento contra la *ida de algn familiar entonces ha8 que e(cluirlo, por salud del sistema.
-2n Constelaciones el constelador tiene que !uscar al e(cluido e incluirlo para propiciar el orden. 6 en
ocasiones para tal 7n es necesario e(cluir a alguien del sistema.
-Cuando dos personas miran a lugares distintos (por ejemplo, una pareja) la solucin es intuir a quin est'
*iendo el miem!ro de la pareja
-2n el a!orto espont'neo no ha8 culpa.
-2n el a!orto pro*ocado s ha8 culpa 8 la persona lo tiene que asumir.
-$ *eces los hijos necesitan sa!er de los a!ortos de sus padres, siempre 8 cuando contri!u8an a su
inocencia, de otra manera es mejor e*itar decirles lo que les puede culpa!ilizar.
-1o ha8 autoe(cludos, la e(clusin es sistmica.
-,a principal persona e(cluida suele ser la madre.
-,a epilepsia no necesariamente indica que ha8 un e(cluido.
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-Una consecuencia importante de un a!orto *oluntario es que la relacin de pareja es que sta se termina
(porque est' e(clu8endo 8 rechazando). 2l a!orto *oluntario es un caso e(tremo de dar 8 tomar, 8 con el
hijo tam!in se rechaza, se e(pulsa 8 se a!orta al cn8uge. ,a solucin implica integrar nue*amente al
hijo (incluirlo diciendo que e(iste uno que muri sin nacer).
-E2 /)-+)/)! .e +!,/e-"&+)6-: 2sta!lece que en las relaciones entre los miem!ros del
sistema familiar se tiende a dar un equili!rio entre el dar 8 el tomar, 8 que las injusticias que se
cometen dentro del sistema pro*ocan que un miem!ro posterior del sistema se identi7que con la
*ctima de esa injusticiaG lo representar' dentro del sistema imitando su destino 8 emociones,
siendo la e(presin de un amor ciego o infantil, 8 procurando a8udarle a li!erarse de esta
representacin, 8 a restituir el !alance entre el dar 8 el tomar adultos. 4ecordando que tiene que
e(istir un !alance entre el tomar (que no signi7ca reci!ir) 8 el no tomar (dar).
2jemplo: ,a esposa de C. no puede procrear hijos 8 l desea un hijo, en este caso ella est' en
deuda con l. Nl conci!e un hijo fuera del matrimonio pero *uel*e con ella. 2sto compensa lo
negati*o, sus deudas respecti*as quedan saldadas. 2ste principio es una le8 natural aplicada a
sistemas sociales. ,a necesidad del sistema es llegar a un equili!rio justo, esto sucede cuando
se da 8 se toma la misma cantidad, por lo tanto, para que se reanude 8 siga en marcha el
sistema se necesita dar un poco m's de lo reci!ido positi*amente (O)G 8 de*ol*er un poco
menos de lo reci!ido negati*amente (-).
D& ")- *!,&:55..2s como si dijeran: @*ale m's que t te sientas o!ligado 8 no 8oA. )uchos idealistas
mantienen esta postura. ,o hacen algunos que a8udan o hasta psicoterapeutas que no quieren alegrarse
de facilitar. 2sto no equili!ra 8 al ca!o de un tiempo los dem's tampoco no quieren aceptar nada de l.
3orque el que slo da 8 no toma tiene una superioridad-so!er!ia solapada, negando la igualdad a los
dem's. 2s importante que no se d m's de lo que se est dispuesto a tomar 8 que el otro sea capaz de
de*ol*er.
Ne5&"e & *!,&:55.,os que se niegan a tomar a sus padres m's adelante esa actitud se traspasa a
otras relaciones 8 a las cosas !uenas de este mundo. 3or eso muchos *egetarianos son depresi*os, 8
muchos que se aslan de la sociedad tampoco aceptan nada, para no tener que dar.
Pe#$e@!" .e8e+*!":55.&i uno de los cn8uges tiene un @defectoA al momento de contraer matrimonio
genera desequili!rio. 3or ejemplo, si una mujer 8a tiene un hijo le con*iene casarse con un hom!re que
tam!in tenga un @defectoA, por que si no ella se enfadar' con l, porque nunca podr' llegar a un ni*el de
igualdad.
S) -! e" /!")<2e 22e5& & $- e#$)2)<)!:5. 2l equili!rio hasta ahora e(plicado slo es posi!le entre
personas que se mue*en a un mismo ni*el (esposo-esposa, hermano-hermana, etc.), es decir, de igual a
igual. 3ero es diferente entre padres e hijos (maestro-alumno, madre-hija, etc.). ,os hijos nunca pueden
de*ol*er a sus padres nada equi*alente, porque esto es insupera!le. 3or esta razn, la *inculacin entre
ellos se fortalece 8 hace que despus sientan el impulso de salir de la o!ligacin, lo que los canaliza a
alejarlos para que ellos (los hijos) pasen Ptransmitan- a sus propios hijos (o a otras personas) lo que
reci!ieron de sus padres.
A5&.e+),)e-*! +!,! e+!,/e-"&:52l decir @graciasA muchas *eces sustitu8e el agradecimiento.
&igni7ca: lo tomo con alegra 8 lo tomo con amor, lo cual e(presa un reconocimiento del otro. $l dar las
gracias no reh8o el darG an as, sta es, a *eces, la nica respuesta adecuada para quien reci!e, por
ejemplo, una persona con capacidades disminuidas (discapacitados), un enfermo, un niFo pequeFo, una
persona po!re de economa, etc. 2l que da las gracias reconoce E; me das, independientemente de que
8o, en algn momento, pueda de*ol*rtelo, 8 8o lo tomo de ti como un regaloA. 2l que acepta el
agradecimiento dice @;u amor 8 el reconocimiento de mi don para m signi7can m's que todo lo que an
puedas hacer por mA.
C$&-.! '& -! e" /!")<2e 2& e/&&+)6-:5,a deuda 8 el daFo adquieren una importancia fatal, en el
momento en que una persona sufre tal daFo en su cuerpo, *ida o propiedad, que 8a no sea posi!le la
compensacin. 2n un caso as, ninguna e(piacin, ni ningn otro hecho pueden resta!lecer el equili!rio.
;anto el autor como a la *ctima slo les quedan la impotencia 8 la sumisin, cualquiera que sea el destino
de cada uno de ellos.
L& e+!,/e-"& -e5&*)(&:5..,a culpa como o!ligacin 8 la inocencia como rei*indicacin 8 descarga
est'n al ser*icio del intercam!io 8 mantienen nuestras relaciones en marcha. 2l autor 8 la *ctima se *en
sometidos a esta necesidad. ,a *ctima tiene el derecho de rei*indicar la compensacin, 8 el autor se sa!e
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o!ligado a ella. Cuando la *ctima pretende perjudicar-daFar igual o m's al perpetrador lle*a a la
desdicha, porque el inocente trama el mal (como Caperucita 4oja). &lo cuando los dos, culpa!le 8 *ctima
ha8an estado igualmente enfadados 8 ha8an sufrido igual entonces tienen la posi!ilidad de llegar a la paz
8 la reconciliacin.
De 2! -e5&*)(!4 ,A" (&2e .e(!2(e &25! ,e-!":5
-E2 /)-+)/)! .e2 !.e- .e &-5!: 2s una necesidad de encontrar seguridad en
con*eniencias sociales que hacen pre*isi!les nuestras relaciones. 2ste principio respeta el
tiempo. 2l que llega primero al sistema tiene el rango m's alto. Cuando un miem!ro posterior
inter*iene en los asuntos de alguien que lleg antes, sea cual sea la razn por la que lo hace,
tender' a castigarse a s mismo, fracasando en lo que emprenda en su *ida. 2sto implica que la
intencin con la que el posterior se arroga los asuntos de un anterior puede ser mu8 !uena, pero
ni por eso funciona de manera adecuadaG a *eces un hijo desea resta!lecer los derechos de uno
de sus padres, o reparar la culpa por mam' o pap', o *i*ir en lugar de alguien m's un destino
difcil. 2n ninguno de estos casos por m's !uena que sea la intencin el resultado ser' fa*ora!le.
3or eso, que cada persona del sistema tenga su lugar correcto dentro del mismoG la conciencia
grupal mira m's a los que est'n primero, luego a los que est'n despus. 2sto es lgico para la
super*i*encia porque si los padres so!re*i*en, r'pidamente podr'n tener otro hijo. &i el padre
decide por el hijo en lugar de la madre el grupo se pone en peligro de e(tinguirse.
QQQ2s importante tener en cuenta que ni mediante la conciencia personal ni mediante la
conciencia colecti*a podemos romper con las din'micas enfermizas para el sistema familiar. &e
requieren de fuerzas superiores, entrando aqu el concepto de $,)$5
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
DIN:MICAS OCULTAS SISTBMICAS FAMILIARES QUE
CONDUCEN A DESGRACIAS
Cuando las personas se resisten a su destino 8 quieren ejercer su li!ertad m's all' de lo que les
es permitido, se generan din'micas que lle*an a las personas a resultados desfa*ora!les que
pueden terminar en e*entos como enfermedades, accidentes o poco (ito en sus *idas. &e
pueden arreglar, recon7gurar o reordenar para el !ien de la familia. 2(isten tres de estas
din'micas:
-Te ")5!C
&e da cuando un miem!ro posterior quiere ir detr's de un anterior siguindole a la enfermedad,
la mala fortuna o la muerte. &i un miem!ro del sistema muere jo*en (hermano, madre o padre)
impacta a los hijos so!re*i*ientes, stos e(perimentan un sentimiento de culpa por estar *i*os,
por lo que ha8 en ellos una tendencia de mo*imiento hacia la muerte (temerarios, suicidas,
accidentes, enfermedades gra*es, etc.). 3orque creen que pueden cargar con el destino del
muerto. ;am!in se presenta en adultos que participaron en alguna cat'strofe en la cual hu!o
personas muertas 8 alguien so!re*i*e. Cuando alguien lle*a dentro de s la din'mica @te sigoA 8
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luego tiene hijos, stos sentir'n tam!in esa atraccin enfermiza. $ tra*s del tra!ajo de
Constelaciones lo que !uscamos es regresar ese destino difcil a quien o a donde pertenece.
-Me3! '! #$e *DC
2sto sucede cuando alguien de un sistema familiar quiere anticiparse a otro miem!ro que quiere
irse de la familia o suicidarse. ;ra!ajando con Constelaciones lo que !uscamos en esta din'mica
es asentir al destino 8 a las decisiones de nuestro familiar 8 retirarse con respeto 8 con amor.
-C&5& (e?/)&) 2& +$2/&C
2sta din'mica se presenta cuando un miem!ro del sistema pretende arrogarse la culpa de otro
miem!ro de su sistema, como e(presando @mejor 8o lo cargo por tiA. 2l tra!ajo con
Constelaciones !usca que este miem!ro del sistema que quiere arrogarse la culpa de alguien
m's asiente con su limitacin 8 respete la dignidad de su familiar, dej'ndole que sea l mismo
quien cargue con la culpa ocasionada por sus actos.
$nte las culpas o sentimientos ajenos que cargo el consultante tiene que: 3rimero reconocerlos.
&egundo: de*ol*erlos amorosamente a quien pertenecen, sin caer en la arrogancia.
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RDENES FAMILIARES DEL AMOR
-1o se trata de aceptar (esto es arrogante) sino de asentir-reconocer (esto es humilde 8
esta!lece lmites 8 orden)
-4econocer 8 asentir, pedir la !endicin de la familia 8 luego entonces 8a podemos cam!iar la
generacin, pero sin so!er!ia.
-;omar nuestro lugar nos da fuerza 8 orden, as como el respaldo 8 comprensin de los
familiares.
-,le*ar a trmino un mo*imiento interrumpido:
Cuando alguien de niFo es cortado en su mo*imiento hacia uno de los padres (generalmente la
madre) cualquiera que sea la razn (estancia de la madre en el hospital, la muerte de alguno de
los padres, encarcelamiento, la separacin por di*orcio u otros moti*os) se pro*ocan transtornos
a ni*el indi*idual, 8 la manera como se tra!aja es propiciando que la persona *uel*a a aquel
punto del pasado, permitirle que sea nue*amente ese niFo 8 con la a8uda del terapeuta o una
persona imaginaria lle*e a trmino el mo*imiento cortado en aqul momento.
-%a8 secretos que a8udan al sistema familiar, pero ha8 otros secretos que no a8udan al sistema,
stos ltimos es mejor no re*elarlos para no afectar al sistema.
-,os miem!ros familiares de jerarqua no pueden perdonar a los de jerarqua superior porque
sera arrogancia.
;4$1&324&-1$,0<$< 21 ,$& CONSTELACIONES FAMILIARES
-,a +ran $lma (<ios): $cta dirigida por tres grandes fuerzas: L). ,a pertenencia, E).,a
compensacin (2l equili!rio entre el dar 8 el tomar), 8 ").2l orden
-$lma familiar: 2spacio que en*uel*e a todo lo que representa a una familia.
-,as almas familiares siguen le8es.
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-2n el centro de cada alma est' el espritu resol*iendo conHictos mente-cuerpo, mete-alma,
cuerpo-alma.
ALMA
1osotros no tenemos un alma, sino que estamos en ella, participamos en ella. 2l alma se
encuentra en interaccin con su entornoG ste entorno es la familia 8 la red familiar en la que
reci!imos 8 transmitimos *ida (si esto nos es permitido). 2l alma es una presencia interna. 3ara
%ellinger, el $lma a!arca el 'm!ito de los *i*os 8 tam!in el de los muertos, 8 menciona que es
por eso que cuando en el 'm!ito del alma se arregla algo en el mundo de los *i*os tam!in se
arregla algo para los muertos.
LA GRAN ALMA
,a gran alma piensa 8 !usca a tra*s de ellos 8 no al re*s. ,a familia 8 la red familiar tienen un
alma 8 una conciencia comunes con un orden inconsciente.
1o podemos entrar en contacto con el alma profunda mientras estemos atados a la conciencia.
,a conciencia se opone al alma 8 a los mo*imientos del alma.
,a gran alma !usca que tanto *ctimas como perpetradores se encuentren en un mismo ni*elG
!usca que las *ctimas admitan a los perpetradores 8 que stos se pongan al lado de las
*ctimas 8 sientan con ellas su dolor, Cuando esto se logra se puede encontrar la paz para
am!os 8 con ello acceder a la plenitud de la *ida 8 del amor. ,a fe sera equi*alente a con7ar en
el alma.
3ara el +ran $lma todos somos iguales. 2s la fuerza superior que se mani7esta a tra*s de los
@)o*imientos del $lmaAG 8 para que esto suceda se requieren de algunas condiciones:
L.-2l constelador confa en los representantes 8 les pide que centr'ndose en sus percepciones,
sentimientos e impulsos los sigan a tra*s de mo*imientos naturales 8 pausadosG los
representantes se entregan a su mo*imiento en silencio 8 en una actitud centrada.
E.-&e requiere de una actitud espec7ca del constelador:
-&in intenciones (contenerse en e(tremo, sin so!er!ia de querer a8udar, respetando la dignidad
de la persona, sin enjuiciar ni cargar m's culpas al consultante, para lograr que este encuentre
respuestas a sus preguntas, tam!in es no de!ilitarlo, no o!staculizarlo, no arrogarse 8 no
forzarlo).
-&in miedo ($sume las consecuencias de lo que dice al consultante, mira lo que es 8 asiente a
ello, sin juicio ni culpa 8 lo e(presa tal como lo perci!e, afronta lo que ha8a que afrontar, 8
requiere aceptar sus limitaciones respecto al sa!er o al tener las respuestas para lo que la
persona le consulta).
-2n concordancia (1o pretender cam!iar destinos, ha8 que asentir lo que es, respetando a la
persona 8 honr'ndola a ella 8 a su destino, con7ando en la +ran $lma).
,a presencia amorosa se puede lograr si una *ez que tenemos frente a nosotros a la persona
imaginamos detr's de l o ella a sus padres 8 al mismo tiempo imaginamos que detr's de
nosotros est'n nuestros propios padresG 8 m's an nuestros 8 sus ancestros.
)-/0)021;-& <2, $,)$
,os representantes realizan mo*imientos que no requieren de ninguna direccin por parte del
constelador 8 que resultan en aprendizajes signi7cati*os, insights poderosos, respuestas a las
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din'micas que enferma!an a las personas 8Co a su sistema familiar. 2l constelador se mantiene
contenido 8 sin ninguna intencin. 2stos mo*imientos son an m's fenomenolgicos que los de
la C9.
2l poder de los mo*imientos del alma se da so!re todo en crmenes o culpas gra*es (incesto,
*iolacin, tentati*a de asesinato, etc.), donde e(iste perpetrador-*ctima. ,ogr'ndose una
reconciliacin profunda entre ellos.
3ara los mo*imientos del alma tiene que e(istir mucha energa 8Co los representantes sean
candidatos adecuados (sensi!les).
;am!in se pueden com!inar C9 con )o*imientos del $lma.
DESTINO ' LIEERTAD
2l destino implica todos los e*entos o sucesos que hemos *i*ido a lo largo de nuestra *ida 8 los
que an nos quedan por *i*ir. $nte estos e*entos no tenemos ninguna oportunidad si
quisiramos cam!iarlos o postergarlos o e*itar que nos sucedieran. %a8 que asentir nuestro
destino, tanto a lo !ueno como a lo no tan !ueno.
$unque no tengo li!re al!edro, de!o reconciliarme con mi destino, cam!iando la actitud hacia l
8 mo*erme Pcam!ios- dentro de l porque 8a est'n determinadas las condiciones.
,a li!ertad representa nuestro margen de accin ante el destino que nos ha sido dado. 3or eso
est' enfocada en decidir qu actitud queremos asumir 8 cmo comportarnos ante los e*entos
que nuestro destino presenta, inclu8endo el hecho de asumir destinos de otros miem!ros del
sistema, in*adiendo e in*alidando su derecho.
3or ejemplo, el dolor est' destinado pero del sufrimiento tengo la li!ertad de transformarlo.
&e constela para ejercer la li!ertad de transformar comportamientos, actitudes, creencias 8
sentimientos de patrones que alteran el sistema 8 por ende al miem!ro. 1o se puede constelar
para cam!iar el destino.
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RELACIN ENTRE PADRES E HI0OS.
2l incesto es un intento de retener al padre.
F. -;omar la *ida: =ue el hijo tome la *ida que le dan sus padres, tal como se la dan. =ue asienta
a la *ida que le toc, asumiendo la mejor actitud ante ese destino. ;iene que ha!er una
humildad para agradecerle a los padres la *ida. 0ncluso tengo que dirigir mi mirada m's all' de
mis padres, de donde *iene la *ida, e inclinarme ante su misterio. $l tomar lo de mis padres se
inclu8e el paquete total, con lo que pueda ser considerado *irtudes 8 defectos. <espus le toca
al hijo independizarse.
G .-1os *iene dado el hecho de que tengamos padres 8 seamos hijosG 8 tam!in tenemos algo
propio.
H .-;omar aquello que los padres dan de m's.
I.- ,a medida de un hijoChija.
2l hijo no puede reclamar el reconocimiento de un talento de uno de sus padres si no se lo
merece por su propio mrito 8 talento. ,o mismo pasa con la herencia, el hijo no tiene derecho a
reclamarla, tendr' que aceptar lo que le dejen sus padres. ,o mismo se aplica a la culpa
personal de los padres, el hijo no puede cargarlas para e(pi'rselas ni de!e asumir roles que le
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corresponden a sus padres. 2l hijo no puede in*olucrarse en los pro!lemas de sus padres, eso le
corresponde slo a ellos.
J. -,os padres son grandes 8 los hijos pequeFos.
Corresponde a los hijos que tomen 8 que los padres den. $unque con nuestros padres nunca
podemos compensar lo que reci!imos, pero no por eso dejaremos de compensarles el amor. ,o
errneo de los hijos sera el no compensar, el e(igir, el ser arrogante seFalando que dan m's
que sus padres, sentirse culpa!les porque sus padres le dan mucho, el no querer tomar nada por
cualquier moti*o, el confundir el respeto con el reproche. ,a compensacin estara so!re todo en
pasar lo reci!ido a otros, por ejemplo a sus propios hijos.
K. -2l equili!rio entre padres e hijos.
,a posicin de querer compensar algo es arrogante, 8a que la persona pretende pagar algo que
se le da como regalo. ,a solucin consiste en tomar la *ida, la felicidad 8 la salud como un
regalo, sin pagar por ello. 2sta es una posicin humilde. 2ste agradecimiento es una actitud
interior, no est' dirigido a nada ni a nadie.
Cuando los padres pretenden tomar 8 los hijos dar se trastoca 8 falsi7ca el orden. 2sto se llama
parenti7cacin, donde el hijo adopta el rol de padre, a!uelo o de madre.
;omar a los padres es un proceso independiente de las cualidades que puedan tener, 8 es un
proceso curati*o, no ha8 e(cepciones ni peros.
L. -,a jerarqua en la familia. 2s determinada por ;iempo, 3eso 8 9uncin.
-4especto al tiempo los padres tienen prioridad so!re los hijos por la sencilla razn de que
llegaron primero, ellos son los anteriores 8 los hijos los posterioresG igualmente, el primer hijo
tiene prioridad so!re el segundo 8 as sucesi*amente.
-2ste orden se in*ierte cuando en una relacin de pareja, pues la relacin de pareja tiene
prioridad so!re la familia de origen 8 si e(iste una segunda pareja o matrimonio ste tiene
prioridad so!re la primera.
-2n cuanto al peso, la relacin entre el padre 8 la madre es la m's importante en una familia,
despus las relaciones de padres a hijos.
-,a funcin hace referencia a la responsa!ilidad de la seguridad de la familia, que normalmente
recae en el padre.
-2n el caso de que e(ista una pareja con dos hijos. ,os hijos son de una pareja anterior al actual
*arn, por lo que para la mujer la prioridad son sus hijos, no su pareja actual.
M.-2l principio de pertenencia en la relacin padres-hijos:
-Un padre e(cluido genera un hijo @a mediasA, *aco, lo que conduce a procesos de depresin. ,a
curacin en estos casos es integrar al padre e(cluido 8 concederle su lugar 8 dignidad.
-,os padres tienen algo ganado como mrito 8 algo sufrido como prdidaG 8 no pueden ni de!en
d'rselo a sus hijos porque no les corresponde.
-,os hijos necesitan poner lmites 8 esto representa una especie de respeto hacia los padresG los
hijos hacen algo nue*o con lo que reci!en de su padres, ganando as sus propios mritos 8 sus
propias prdidas.
-2n los conceptos de *alor, el hijo aparentemente o!edece a aquel que gana (el perpetrador), 8
secretamente a aquel que pierde (el e(cluido)G el hijo siempre sigue a aquella 7gura parental que
@perdiA.
-2(iste una tendencia a hacerse como los padres. ,a tentacin de unirse a sus padres en el
sufrimiento s poderosa, es una manera de sentirse parte de este sistema 8 en concreto, parte
merecedora del amor de sus padres.
-2n ocasiones un posterior imita a un anterior que ha sido e(cluido 8 se pone a su lado,
identi7c'ndose como l 8 queriendo lle*ar el destino o la suerte de ste.
-,a felicidad se e(perimenta como peligrosa porque nos con*ierte en solitarios (lo mismo aplica
a la solucin)G con el pro!lema 8 la desdicha, sin em!argo, nos encontramos acompaFados. 2l
pro!lema 8 la desdicha *an unidos a una sensacin de inocencia 8 de felicidad. ,a solucin 8 la
felicidad en cam!io *an unidas a una sensacin de traicin 8 culpa. 3or eso la solucin
nicamente es posi!le cuando la persona afronta esta culpa.
N.-2l lugar !ueno para los hijos.
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2n una constelacin el lugar que se les asigna a los hijos dentro del orden de procedencia
siempre depende de las circunstancia. Cuando los hijos tienen que pasar a la esfera del padre se
colocan m's cerca del padre, 8 cuando tienen que pasar a la esfera de la madre se colocan m's
cerca d la madreG donde no e(iste esta necesidad los hijos se encuentran enfrente de am!os
padres.
Cuando llega el momento de desprenderse los hijos se dan la *uelta 8 se dirigen hacia delante
dejando atr's a los padresG stos permanecen en su lugar mirando a los hijos con cariFo, esta es
la !uena solucin para todos.
FO.-3adres adopti*os C %ijos adoptados.
,a adopcin es un asunto delicado. 3ara %ellinger es importante re*elar la intencin del acto de
adoptar un hijo. &i es desde la necesidad de quienes no pueden ser padres por s mismos, o
desde la necesidad de o!sequiar un regalo a una persona cu8o destino es tr'gico. ,a gran
ma8ora de las *eces la razn es la primera, 8 esto ocasiona un desequili!rio en los sistemas
familiares de los padres adopti*os 8 del niFo que es adoptado.
>Con quien estar' mejor este niFo? Con unos padres adopti*os o con su familia de origen
(a!uelos, tos, etc.) e*identemente que estar' mejor con su familia. &lo cuando nadie en la
familia de este niFo puede hacerse cargo de l,, entonces la opcin de la adopcin es *'lida.
,os padres adopti*os cumplen una funcin importante, pero son slo representantes de los
padres !iolgicos, 8 como tales ocupan el segundo lugar, la cla*e est' en que los padres
adopti*os guarden un profundo respeto ante los padres carnales 8 que muestren este respeto
ante los hijos.
2s importante decirle al hijo adopti*o la *erdad de que es adoptado, entre m's pronto mejor.
3orque ha8 mucho enojo despus en los hijos adoptados a los que se les niega informacin.
,os padres adopti*os fungir'n como facilitadores, no cumpliendo caprichos ni arrogancias.
FF.- ,a arrogancia de creer, decir o sentirse superior al padre suele ser un patrn
transgeneracional repetido.
FG.- &i una 7gura parental impide el acceso a la pareja, entonces el hijo se *enga del primero.
FH.-Un hijo con una mujer casada (con otro) nace en el caos 8 con pro!a!ilidad sera enfermizo.
FI.-2l orden de los hijos depende de la perspecti*a del in*olucrado, so!re todo en el caso de
*arias parejas e hijos.
FJ.-4esguardar a los hijos (por el riesgo de ha!er incesto) mientras resol*emos pro!lemas como
padres so!re nuestros respecti*os padres.
FK.-<e preferencia no decir @medio-hermanoA sino hermano.
LR.-1o importa si 8a muri el padre, lo que importa que el hijo intro8ecte lo masculino de su
padre (no necesariamente tiene que ha!er presencia fsica del padre). Cuando un hijo se
con*ierte en hijo de mam' (o sea, que intro8ecta de m's la parte femenina) ha8 que romper ese
patrn.
)$<42 %ijo feminizado, con pro!a!ilidades de
con*ertirse en homose(ual. 3$<42 %0S-
%0S- %ijo so!er!io suplantando al padre 8 est' feminizado
(tiene mucha inHuencia de su madre). .uscar' a una
mujer masculinizada, pero tendra una relacin
asimtrica.
3$<42 )$<42
3$<4
2
%ijo @normalA
masculinizado)
%0S- )$<42
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)$<42 %ija @normalA (feminizada)
3$<42 %0S$
%0S$ %ija so!er!ia suplanta a la madre. 2st' masculinizada
(tiene mucha inHuencia de su padre). .uscar' a un
hom!re feminizado, pero tendr'n una relacin
asimtrica.
3$<42 )$<42
3$<4
2
%ija demasiado masculinizada, con
pro!a!ilidad de que haga les!iana.
%0S$ )$<42
2l hom!re, ante los hijos de la ET mujer ella es la prioridad.
$nte los hijos de la LT mujer, ellos son la prioridad.
$nte las dos mujeres, la ET mujer tiene prioridad (pero tiene que honrar 8 agradecer a la primera).
,os hijos de la ET mujer tienen prioridad so!re los hijos de la LT mujer.
RELACIONES DE PARE0AS
-Una pareja (casada o en unin li!re) sin hijos tam!in es un sistema. ,a e(cepcin es los
no*iazgos formales o informales. Cuando se procrea un hijo tanto este como la mujer (sea no*ia,
amiga o amante) empieza a formar parte del nue*o sistema del hom!re.
-2quili!rio entre el dar 8 el tomar
-2l hom!re tiene prioridad so!re la mujer por la so!re*i*encia del sistema, por naturaleza 8
arquetipo.
,a mujer sigue al hom!re 8 ste le sir*e.
-Una relacin no puede ser construida so!re el dolor de otra relacin, por lo que no tendra
futuro.
2l *arn que 8a est' con una segunda esposa es al que le toca honrar a la primera 8 luego a la
segunda esposa.
La prioridad en un divorcio:
-1o es la relacin entre padres e hijos la que se di*orciaG tampoco ha8 que preguntarles con
quin quieren ir, los padres aclaran entre ellos dnde ir'n los hijos 8 despus se lo dicen, 8
aunque los hijos protesten se encuentran interiormente li!res 8 contentos de no tener que
decidirse entre los padres.
-,as separaciones son el resultado de implicaciones sistmicas, cada uno de los cn8uges se
encuentra in*olucrado de una manera especialG como terapeuta no miro nunca quin o qu
podra tener la culpa, les digo: @su relacin se aca!, 8 ahora afronten el dolor de que todo
terminA.
-&iempre que algo no funciona entre los padres, los hijos !uscan la culpa en ellos mismosG
pre7eren tener la culpa ellos que d'rselas a sus padres. -tro aspecto importante: despus del
di*orcio los hijos de!en ir con aqul de los padres que m's respeta al otro cn8uge en los hijos
(por regla general ste es el marido).
-3or miedo a reproches 8 de hacerle daFo a otro, algunas personas antes de separarse, se
o!ligan a sufrir durante mucho tiempo, tanto que quede compensado el dolor del otro, como si
despus tu*ieran m's derecho a dar el paso. 3or esta razn tardan tanto los procesos de
di*orcio.
23.D!M4.T56 D4 &! R4&!789. D4 /!R4:!
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F.-0gualdad: 2n lo digno, sin so!er!ia. 6 en la pertenencia, apreciar nuestras diferencias, darles
el mismo *alor. 1egociar-ceder. 2l hom!re tiene que reconocer que la familia de la mujer aunque
sea diferente es tan *aliosa como la su8a (igualdad). &i los dos *ienen de diferentes culturas o
religiones, cada uno tiene que reconocer que la cultura o religin del otro es igual de *aliosa,
aun a pesar de ser diferente. &i ellos reconocen las diferencias 8 las toman como de igual *alor,
se arriesgan a perder el derecho a pertenecer a su propia familia, sacri7cando la !uena
conciencia 8 cuando am!os tienen una conciencia culpa!le. Una persona que no puede aceptar
la culpa en este sentido, permanece como niFo para siempre.
G.-<ar 8 ;omar: 2quili!rar estoG si no se rompe la relacin. Con humildad. Compensar el dar 8 el
tomar. =uien toma es humilde, de!e frenarse 8 renunciar a un poco de su fuerzaG slo entonces
el otro puede darle, no antes. 3or que quien no toma es so!er!io. 2n la relacin de pareja el
hom!re tiene algo que a la mujer le falta 8 la mujer tiene algo que al hom!re le falta
(masculinidad 8 feminidad, respecti*amente).
2n terapia de pareja, la primera medida consiste en descu!rir quien da m's o quin toma m's,
para despus resta!lecer el equili!rio entre dar 8 tomar. &olo de!o darle al otro tanto como ste
pueda o quiera de*ol*erG si lo a!rumo dando, el otro se *e o!ligado a marcharse. 1o de!o darle
m's de lo que l quiera o pueda de*ol*erme.
;oda relacin comienza con una renuncia o!ligada, puesto que la medida del dar 8 del tomar es
limitada. Una mejor manera de manejar el tomar 8 el dar es una relacin de pareja es pidindole
algo concreto al otro, por ejemplo @por fa*or qudate media hora conmigo 8 ha!lemosA.
H.--rden: 3rioridades, la relacin padre-madre es m's importante que las relaciones padre-hijo
madre-hijo. ,a mujer sigue al hom!re 8 el hom!re sir*e a la mujer como pro*eedor, aunque esto
funciona a *eces al re*s pero ocasiona pro!lemas a los hijos. Cuando am!os son pro*eedores 8
la mujer quiere decidir (arrogante) entonces el hom!re se siente mal. &eguir no signi7ca
o!ediencia, sino que signi7ca @sigo a tu familiaA.
,os miem!ros de la pareja tienen que asumir (8 responsa!lemente agradecer lo que tomaron) su
culpa para independizarse.
,a mujer a la que su marido le paga una carrera profesional. Nl luego se co!ra por ejemplo
e(igindole controlarla 8 neg'ndose a reci!ir cuando ella intenta darle.
2s sano cuando am!os renuncian a *i*ir en sus lugares de origen.
1o es tan sano renunciar a sus religiones, a menos que ella se con*ierta a la religin de l.
&in hijo permanece en la esfera de la madre lo femenino inunda su alma 8 esto le impide tomar
al padre, quedando restringida la esfera de lo masculino para l. 2sto puede pro*ocar que el
hom!re se mantenga como adolescente (sin madurar en el sentido psicolgico de la pala!ra), o
que se con*ierta en un fa*orito de las mujer (lo cual conduce a tener una o *arias amantes)G
puede ser un macho, pero 1o un hom!re, un hom!re con un anima fuerte 8 atado a la madre. 2l
proceso en la mujer es idntico a la in*ersa.
,a solucin es pasar a la esfera del padre 8 as poder reci!ir lo femenino como o!sequio de parte
de una mujer creando una relacin duradera 8 fuerte.
&i un hom!re acta como si no necesitara a la mujer 8 se siente superior a ella, 8 si una mujer
acta como si no necesitara al hom!re 8 se siente superior a l, entonces su amor !'sicamente
se aca!a. $m!os tienen que reconocer que el otro aunque sea diferente, es un igual 8 de igual
*alor. 2ste es un estado de humildad 8 es !'sico para unan !uena relacin.
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,a relacin de los padres es m's intensa si las hijas permanecen con la madre 8 los hijos con el
padreG el mejor matrimonio se logra cuando el hijo del padre se casa con la hija de la madre.
$dem's, si el hijo permanece con el padre tiene m's respeto por su madre.
Un nue*o sistema tiene prioridad so!re el antiguoG esto es parte del orden del sistema. Una
nue*a relacin de pareja tiene prioridad so!re la primera, pero slo puede ser lograda si a la *ez
se reconoce 8 *alora a la primera mujer (u hom!re).
,a relacin estrecha de pareja disminu8e al llegar a su punto culminante: el nacimiento del
primer hijo. <espus la relacin aspira a la amplitudG aparecen otras cosas de importancia 8 la
intimidad disminu8e, tiene que disminuir.
2l reconocimiento es la parte m's importante de la compensacin en la relacin de parejaG
pueden e(istir muchos conHictos, pero en la medida que uno reconoce al otro, le otorga su lugar
8 le respeta, entonces la relacin crece o se mantiene armoniosa.
3ara ser !uen padre o !uena madre requieres antes una !uena relacin de pareja.
,os +e2!" son un medio para alejar la culpa de uno mismo 8 pas'rsela al otro. Celo signi7ca
descon7anza (@*eteA). -jo: la descon7anza original est' en una anterior relacin de pareja o en
los padres (hacia uno de ellos, hacia am!os 8Co entre ellos).
-,a culpa del inocente es especialmente gra*e porque aparece con el *estido de la inocencia 8
de la justicia. $l ser *ctima de )-P.e2).&. el inocente se comporta como si tu*iera el derecho
de tener al otro como su8o para siempreG esta actitud es arrogante, en *ez de intentar ganarse
al otro a tra*s del amor, se le persigue. >6 as quiere que *uel*a? 2s imposi!le que lo hagaG una
*ez el inocente ha8a saciado sus deseos desmesurados de *enganza el culpa!le 8a no puede
*ol*er a l (por su historia familiar primaria). C!rale una *ez 8 8a, no alargues la tortura. 1o
funciona el de*ol*er una in7delidad, de!e ser algo menor, no igual ni ma8or, porque si se hace
una compensacin negati*a (m's malo de lo malo como en la pelcula J,a guerra de los 4osesK)
entonces se destru8e la relacin. 3ara compensar una in7delidad o algn daFo gra*e ha8 que
preguntarle al ofendido cmo se *engar' o compensar' esa falta. -jo: del ofendido saldr'n
alternati*as o condiciones (depende de sus *alores), por ejemplo, l es el que m's sa!e cu'les
son las maneras de de*ol*er el daFo a su pareja. 3or ejemplo: negarle se(o durante cierto
tiempo, dejarle de la*ar 8 de planchar, etc. <espus de esto 8a est' preparada para perdonar 8
continuar la relacin, aunque no ha8 garanta de que se sal*e la relacin. -jo: si la persona
ofendida no compensa lo negati*o 8 dizque @perdonaA entonces no sir*e porque tarde o
temprano le *a a @co!rarA de una manera m's destructi*a, lo cual so!repasa la compensacin.
%ellinger menciona sentir un profundo respeto ante la 7delidad, la cual en su opinin de!e ser
resultado del amor. 9recuentemente la lucha de un cn8uge por el otro se nutre del miedo del
niFo que teme perder su madreG as la e(igencia de 7delidad no se dirige tanto a la pareja sino a
la madre.
-$8uda el reconocer 8 tomar lo que mi mujer tiene para m.
-2n Constelaciones se encuentran dos naranjas (siempre 8 cuando ha8an resuelto sus !roncas
familiares), no dos medias naranjas.
-&egn %ellinger, la se(ualidad tiene m's peso que el amor, pero no signi7ca que sea mejor o
m's importante. 2l enamoramiento es infantil, adolescente, inmaduro 8 se cree que ser' eterno,
mientras que el $mor es maduro, adulto, enfocado al presente 8 a los pequeFos momentos de
*oluntad.
2n un pro!lema de pareja ha8 in*olucrados m's de dos. $ *eces es necesario que *oltee atr's
(hacia sus padres)
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,a @hija amorosaA (2jm 1.) dice al padre: si t no tienes pareja >por qu de!o de tener 8o
pareja?
42,$C0U1 <2 3$42S$ C$4$C;24V&;0C$& &2+W1 %2,,01+24
%0S- <2 3$3I C-1 %0S$ <2 )$)I -&imtrica-ideal
-3eligro de que ella !usque o lo *ea como un @pap'A.
%0S- <2 )$)I C-1 %0S$ <2 3$3I 2lla funge como @mam'A 8 lo mira como @hijoA, no como
esposo.
%0S- <2 3$3I C-1 %0S$ <2 3$3I %a8 lucha de poder, *iolencia 8 falta lo femenino.
%0S- <2 )$)I C-1 %0S$ <2
)$)I
%a8 permisi*idad, dependencia uno de otro 8 falta lo
masculino.
BBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBB
MANE0O DE LA DROGADICCIN (TOXICOMANAS) ; OTRAS ENFERMEDADES
3En adicciones es com8n 7ue es#@ implicado el lina6e masculino1 por lo 7ue Aa- 7ue a(o#ar es#a
l=nea - s4lo en#onces ;rincar a la l=nea .emenina si .uera necesario!
3AlcoAolismo3dro(adicci4n $an de la mano de la muer#e o de un .amiliar muer#o!
32ara a-udar a un dro(adic#o el #erapeu#a BAom;re o mu6erC primero #iene 7ue reconciliarse con
su padre Bprincipalmen#eC - con su madre!
-2l sndrome de !niversario es un patrn relacionado con un e*ento que sucede a cierta edad en
E m's familiares.
-2(isten necesidades afecti*as satisfechas precariamente o de plano no satisfechas con el padre
o con una 7gura parental.
-,as compulsiones son cierres de manera inadecuada.
-<rogarse afecta al sistema, por eso no le podemos dar permiso para que se drogue, por eso no
es tan li!re, porque en un sistema familiar ha8 reglas.
-,a drogadiccin no est' destinada sino que es un afrontamiento del destino. 0gual ocurre con
*arias enfermedades 8 transtornos psicolgicos 8 psiqui'tricos.
ENFERMEDADES
-Una enfermedad, adiccin o transtorno puede ser destinada o ser una din'mica oculta. 0ncluidas
la hiperacti*idad, dia!etes, etc. ,as enfermedades nos sir*en de termmetros (>fortalece o
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de!ilita la enfermedad?), por eso en Constelaciones se elige un representante-persona para cada
enfermedad.
-.uscar la intencin positi*a de la(s) enfermedad(es).
-Checar el lado donde se sienten las enfermedades o los sntomas (lado derecho tienen que *er
con la 7gura parental, 8 en el lado izquierdo se relacionan con la 7gura materna).
-Cuando una persona presenta *arias enfermedades ha8 que constelarle cada una de las
enfermedades con representantes 8 que las logre integrar (chocando tam!in si se relaciona con
muertos o e(cluidos transgeneracionales).
-Un hipertenso es una persona que quiere perseguir la *ida, 8 a *eces indica que un miem!ro de
sus sistema muri repentinamente.
-,as enfermedades est'n conectadas con situaciones familiares no resueltas, a *eces con una
persona e(cluida.
-Cuando las personas ha!lan de sus enfermedades tienen una sonrisa.
>(%(SE?@;95D;D A CF
En CF no Aa- pre.erencias ni elecciones se9uales! Se(8n las CF1 un Aomose9ual masculino casi no es
re$ersi;le - las Aomose9uales .emeninas a $eces s= son re$ersi;les! Una persona Aomose9ual es#' $iendo
a un ances#ro del se9o opues#o! O a $eces la din'mica es 7ue al esperar un ;e;@ de se9o di.eren#e al 7ue
naci4 en#onces uno o am;os padres es#'n $iendo a un ances#ro del se9o 7ue desea;an! La Aomose9ualidad
es#' des#inada1 no se eli6e! Un Aomose9ual es recAa?ado1 no es e9cluido ni e9pulsado!
-2n homose(uales: &i el niFo no tiene acceso pap' 8 slo a la mam' o toma el lu#ar de su
hermana por identi7carse con la e(cluida (hermana muerta).
;7(8&(S
-&i el hijo so!re*i*i a un parto pero muri la madre entonces es jalado hacia la muerte, o
*ice*ersa, la persona muerta se mantiene *i*a en el alma.
-2n el a!orto la madre se *e jalada hacia la muerte.
C6:CE8
-2l c'ncer es porque la persona no ha asentido (tomado) a mam'. &olucin: %onrar a mam'.
-2n c'ncer ha8 una madre rechazada 8 odiada. ,a hija tiene que mo*erse, no la madre.
'S5C(S5S
-&egn %ellinger, la esquizofrenia no es una enfermedad sino una e(piacin 8 jaloneo de lo
ocurrido entre perpetrador 8 *ctima, donde el esquizofrnico es un chi*o e(piatorio.
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S@5C5D5(S
3Los 7ue Aan #enido in#en#os suicidas es#'n en E#e si(oF o Eme6or -o 7ue #8F!
3Reconocer 7ue sus ances#ros con #en#a#i$as de suicidio son par#e de un sis#ema!
3CAecar con 7ui@n de sus ances#ros se iden#i.ica el consul#an#e o rep! del consul#an#e!
3El consul#an#e necesi#a la ;endici4n de es#e ances#ro con el 7ue se iden#i.ica Bo de la persona a la 7ue
7uiere Ese(uirFC!
EM=rame con ;uenos o6os1 mien#ras -o me 7uede en es#a $ida - #8 en la muer#e! Oend=cemeB- se inclina
an#e esa personaCF!!A7u= Aa- 7ue cAecar las reacciones del consul#an#e!
3Al consul#an#e suicida ponerlo Aas#a la 8l#ima e#apa de la CF1 siempre - cuando Aa-a una ima(en de
soluci4n!
3Lue(o en psico#erapia indi$idual con#inuar> cAocando 7u@ en#endi4 de la CF1 - Aacer un ri#ual de
despedida!
-3ara el pre-suicida ha8 E opciones: tomar la *ida de los padres !iolgicos o de los padres
adopti*os.
3Cuando dice E7uiero morirme - no s@ por 7u@F1 <a- 7ue ponerlo primero solo1 cAocarle sus manos1 mirada1
ros#ro1 lado corporal
2onerle una persona 7ue in#u-amos o a la Muer#e1 se(8n mi <ip4#esis!
3El #ema del suicidio es#' desarrollado en el li;ro de <ellin(er EReli(i4n1 2sico#erapia1 Cura de almasF!
3O6o con los Esuicidios len#osF> dro(adicciones1 adicciones1 e#c!
32ara romper una iden#i.icaci4n Bcual7uiera1 no solamen#e de suicidioC se ocupa una ;endici4n! Es el caso
de $ida3muer#e1 separaciones1 e#c!
3E6emplo> El consul#an#e - su dro(adicci4n .ueron cons#elados! Lue(o a(re(a a su padre! La dro(adicci4n
represen#a a una persona muer#a1 a;or#o1 e#c! en una o dos (eneraciones a#r's! CAecar el #ipo de dro(a
Bes#imulan#e -
-$lgunos suicidios son por el af'n de pertenecer 8 se e(plicara por alguna din'mica enfermiza
(te sigo, mejor 8o que t o, cargar la culpa).
F;99EC5%5E:&( DE9 ';D8E
3EA #ra$@s de m= se(uir's presen#e en apellido - san(reF
3CAecar lina6es .allecidos Bmasculinos o .emeninosC
3A $eces Aa- muer#os in#ran7uilos por muer#e #r'(ica o repen#ina! Cuando #iene o6os a;ier#os es
por7ue a8n no es#' en pa?!
3<a- 7ue #ra;a6ar a los muer#os in#ran7uilos 6un#o con su perpe#rador para reconciliarlos!
3Trans.ormar el dolor en amor!
3EGa es#' lle(ando a la ra-aF
3El #iempo es rela#i$o1 al mirar sis#@micamen#e decimos 7ue 1// aMos es un ins#an#e!
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PERPETRADORES ; VCTIMAS
3Cuando Aa- un asesino - un asesinado Aa- 7ue pre(un#ar>
KDui@n lo ma#41 es .amiliar o e9#raMoN
K2ara 7u@ lo ma#aronN
KEl asesino Epa(4F su crimen1 o sea1 reci;i4 un cas#i(oN
-$sesino 8 *ctima terminan a!raz'ndose.
-,a *ctima siente enojo
2l perpetrador no la quiere *er 8 !usca prete(tos para el delito que cometi
-%a8 que tra!ajar con perpetrador 8 *ctima a ni*el espiritual (usar fotos es !uena alternati*a)
-$ los muertos ha8 que ponerlos de preferencia tendidos 8 honrarlos.
-,a despedida de un ser querido no ocupa constelarse, se puede hacer mediante otras tcnicas.
-Un asesino es autom'ticamente e(cluido de sus familias primaria 8 secundaria 8 pasa a formar
parte de la familia del muerto (mientras e(pa su culpa). Una *ez que e(pa su culpa puede ser
aceptado por sus familias de origen. - sea, de!e reconocer a su (s) *ctima (s) (todas),
reconciliarse, ofrecer disculpas.
-)ientras el perpetrador no asuma su culpa (responsa!ilidad) entonces no ha8 solucin.
-&i la *iolada a!orta *oluntariamente entonces se con*ierte tam!in en perpetradora.
&olucin: perdonar al *iolador 8 agradecerle por la hija, o sea, asentir el destino difcil. 6 que el
perpetrador ofrezca disculpas 8 asuma su responsa!ilidad. 3osi!lemente, en algn momento de
su historia el perpetrador fue tam!in *ctima, por lo que tiene que reconciliarse con su
respecti*o perpetrador.
-,a imagen de asesinato conduce a que hijos *arones en generaciones posteriores lo e(pen
(carguen). )uchas *eces nietos 8 !isnietos se suicidan por la muerte de una mujer as. 2s una
forma de recompensa primiti*a, antiqusima 8 ciega: uno desaparece 8 en recompensa otro se
*a. 2n cuanto se hace algo en reparacin el respeto se pierde. ,a solucin consiste en conceder
a la mujer un lugar respetado en el sistema, 8 que el hijo le diga a la madre: @8a que perdiste tu
*ida al nacer 8o, que no ha8a sido en *anoA.
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-4n la si#uiente )#ura se muestra la ima#en de solucin de un hombre (H) $ue tiene un hijo (!)
con una primer pareja (;< M) y despu(s otro hijo (=) con su pareja actual (>< M)
.ota? 3na hija de una pareja anterior tiene prioridad sobre su nueva pareja pero no sobre los
nuevos hijos*
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"
2# M
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2S2)3,- <2 C9 C-1 U1$ 21924)2<$<
Pgina 2! de 30
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ROS,
O"ES-*A
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PA*RE
*EL
ESPOS
O
2s importante durante la C9 preguntarle al representante de la enfermedad si se siente
d!il o fuerte ante un mo*imiento o frase.
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CUANDO 2ADRE E <IPO ESTQN FRENTE A FRENTE EN EL TRANSCURSO DE UNA CF
3Se deduce cora6e1 re#o1 en.ren#amien#o
3El padre $e como niMo al Ai6o adul#o B- eso e9plicar=a 7ue la esposa de @s#e sea la mandonaC
1R! <IPA DE
+ICSG
R! <IPA DE
+ICSG
+ICSG
BR! MUPERC
<IPO DE LULT LULT
B1R! MUPERC
AOEL
BES2OSOC
33UUUUJJJJJJJJJJJJJJJJJJSen#ido de manecillas relo6
La R! Ai6a de de +icV- dice> E-o lo Aa(o por #i1 mam'H #e recono?co como la 1R! Mu6er de mi
padreF
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L.'/0
P-RS
*%1 A2 N.e+3
*i%1
G%a'1
-n4)i).0
5i6n
-n)e%n3

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RESUMEN DE CONSTELACIONES FAMILIARES

Resumen: Psic. Juan Carlos Bernal E-mail: BERNAL27@HOTMAL.COM

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