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LMA; En-Ge, Anul II

Koroknai Bernadett
Atinge Raluca
27.05.2014
Biographie und Werke
GOTTHOLD EPHRAIM LESSING wurde am 22 Januar 1729 geboren als Kind von Johann
Gottfried Lessing und Justina Salome Feller. Er war das dritte Kind und der zweitlteste Sohn
der Familie. ber die Jahre kamen noch 9 Geschwister dazu, von denen aber nur 7 ihren ersten
Lebenstag berlebten. Er wurde erst von seinem Vater unterrichtet und auf Schule und
Universitt vorbereitet. Bereits mit 5 Jahren konnte er die Bibel und den von seinem Vater
formulierten Katechismus lesen. Danach bekam er Privatunterricht und ging auf die rtliche
Lateinschule. Nachdem die Schule nicht mehr seine intelektuellen Erwartungen erfllen konnte,
ging er auf die St. Afra und danach auf die Fhrstenschule in Meien. Seine ersten
schriftstellerischen Versuche reichen in diese Zeit zurck. Danach studierte er an der Universitt
Leipzig wo er sich spter mit Goethe befreundete.
Obwohl er erst Theologie studierte um den Wunsch seines Vaters gerecht zu werden, wechselte
er bald zu Poesie und Theater. Danach nochmal zu Medizin und ging in 1748 nach Wittenberg
um dort an der Universitt zu studieren. 1750 war schon in Berlin gezogen und Mitarbeiter bei
den Critischen Nachrichten aus dem Reiche der Gelehrsamkeit und traf unter anderem auch
Voltaire.
Er war auch Dramaturg und Berater an der Hamburger Nationaltheater wo sein Stck Mina von
Barnhelm aufgefhrt worde. Hier lernte er auch seine sptere Frau kennen, Eva Knig, deren
Ehemann damals noch lebte. In 1771 wurde er bei den Freimauerern aufgenommen und seine
Hochschtzung der Freimauererei erschien in seinem Werk Ernst und Falk.
Nach einer langen Reise durch Italien mit Prinz Leopold, heirateten er und Eva Knig in 1776 in
Hamburg. Ein Jahr danach gebar Eva den Sohn Traugott, der aber am nchsten Tag starb.
Nichtmal einen Monat darauf starb auch Eva an Kindbettfieber.
1779 verschlechterte sich auch Lessings Gesundheitszustand und am 15 Februar 1781 starb er in
Braunschweig im Hause des dortigen Weinhndlers.
Lessing war ein Vertreter der deutschen Aufklrung und ein Vordenker fr das neue
Selbstbewusstsein des Brgertums. Der Gedanke der Freiheit ist stehts zu sehen in seinen
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Werken und auch in sein ganzes Leben. Er grndete die Shakespeare-Rezeption in Deutschland
und seine Arbeiten erscheinen heute wie die Prototypen fr die spteren deutschen brgerlichen
Dramen. Als erstes deutsches brgerliches Trauerspiel galt Miss Sara Sampson, Minna von
Barnhelm ist das Vorbild fr viele klassische deutsche Lustspiele und Nathan der Weise ist das
erste weltanschauliche Ideendrama.
In seinem Drama Nathan der Weise, tretet er, wie im wirklichen Leben fr Toleranz gegenber
den anderen Weltreligionen ein. Jean de La Fontaine inspirierte ihn Tierfabel zu schreiben, aber
er konzipierte sie aufklrerisch und metaphysisch neu.
Nathan der Weise
Nathan der Weise ist ein fnfaktiges Ideendrama von Gotthold Ephraim Lessing das 1779
verffentlicht und in 1783 in Berlin uraufgefhrt wurde. Themenschwerpunkte des Werkes sind
Humanismus und Tolerwanz gegenber den anderen Weltreligionen. Sehr berhmt wurde die
Ringparabel im dritten Aufzug des Dramas.
Hintergrund zu diesem Werk ist die Auseinandersetzung mit dem Hauptpastor aus Hamburg,
Johann Melchior Goeze, die soweit reichte, das ein Teilpublikationsverbot gegen Lessing
ausgegeben wurde. In der Figur Nathans setzte Lessing den Freund Moses Mendelssohn, ein
literarische Denkmal, wer der Grnder der jdischen Aufklrung war.
Das klassische Drama ist in 5 Akten gegliedert und weist die Elemente eines Dramas klar auf:
rhetorische Fragen, Sprecherwechsel, Minimum an Handlung, Satzbrche und wenige
Regieanweisungen. Das Metrum des Dramas ist der Blankvers, der aus England durch Lessing in
Deutschland eingefhrt worde.
Die Handlung spielt zu der Zeit des Dritten Kreuzzugs (1189-1192) whrend eines
Waffenstillstandes in Jerusalem. Als Nathan der Jude von einer Reise nach Hause kehrt, erfahrt
er von der Gesselschafterin (Daja), dass seine Tochter Recha von einem jungen christlichen
Tempelherren aus dem Feuer seines brennenden Hauses gerettet wurde. Dieser Tempelherr
bedankt wiederrum sein Leben dem Sultan Saladin, da er der Einzige verschont blieb von 20
Gefangenen, weil er dem Bruder des Sultans hnlich sieht. Nichtdestotrotz glaubt Nathan nicht
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an einem Wunder und berzeugt auch seine Tochter davon, und dass das Glauben an
Schutzengeln schdlich sei.
Weil der Sultan geradezu gleichgltig ist bei Geldangelegenheiten, bittet er auf Rat seiner
Schwester Sittah, Nathan bringen zu lassen, um seine berhmte Grozgigkeit zu testen. Aber
statt ihm direkt um einen Kredit zu fragen, testet er erst die Weisheit der Hauptfigur und fragt ihn
nach der wahren Religion. Aber Nathan wusste schon von seinem Freund Al-Hafi, dass der
Sultan Gelprobleme hat und erkennt die Falle. Er entscheidet sich die Frage des Sultans mit einer
Ringparabel zu beantworten. Diese Ringparabel hatte als Hauptquelle Bocaccio. In Lessings
Variante, steht es so: Ein Vater hatte 3 Kinder und ein wertvolles Familienerbstck, das seinen
Trger vor Gott und den Menschen angenehm machen kann. Dieser Ring wurde von
Generation zu Generation denjenigen Jungen gegeben der am meisten liebte. Doch eines Tages
wollte ein Vater nicht zwei seiner drei Shne krnken und lie exakte Duplikate des Ringes
herstellen und vererbte jedem seiner Shne einen Ring. Nah dem Tod des Vaters gingen die
Shne vor Gericht, um klren zu lassen, welcher von den drei Ringen der echte sei. Der Richter
konnte das aber nicht sagen, und gab den Rat, dass jeder glauben soll, seiner sei der echte Ring.
Wenn einer der Ringe der echte sei, dann werde sich dies in der Zukunft die nachgesagte
Wirkung zeigen lassen.
Sultan Saladin versteht die Ringparabel sofort und betet Nathan um seine Freundschaft. Nathan
willigt gern ein und schenkt dem Sultan ein groes Darlehen.
Der Templerherr, der Recha bis jetzt als kleinen Mdchen angesehen hat, verliebt sich in sie,
nachdem Nathan die Beiden zusammenfhrt. Er will sie heiraten, aber Nathan zgert noch. Als
der Tempelherr erfhrt, dass Recha nicht seine leibliche Tochter sondern die Adoptivtochter
Nathans ist, und dass ihre Eltern Christen waren geht er zu den korrupten Patriarchen Jeursalems.
Obwohl der Tempelherr die Frage nur als hypothetisch bezeichnet, sagt der Patriarch das dieser
Jude sofort wegen Apostasie verbrannt werden muss.
Durch den Aufzeichnungen des Klosterbruders, der Recha als Kleinkind zu Nathan brachte, stellt
sich schlielich heraus, dass Recha und der Tempelherr nicht nur Geschwister, sondern auch
Kinder von Saladins Bruder, Assad sind. Durch diese Revelation verdeutlicht sich die
Verwandschaft der jdischen, christlichen und mulslimischen Religionsfamilie.