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RAMOS MEJ�A
(1849-1914)
Este aspecto del escritor merece comentario especial. Ramos era, a pesar de los
g�neros cient�ficos que cultiv�, un escritor nato. Ten�a un estilo suyo,
inconfundible, en el cual las im�genes frondosas se entrelazaban con tecnicismos
tomados de la patolog�a; sin ver la firma, los que le han le�do con asiduidad,
pueden decir sin equivocarse: esto es de Ramos. En una palabra: ten�a
personalidad, ten�a estilo. Verdad es que el m�s banal de los profesores de
gram�tica castellana podr�a se�alar en sus p�ginas frecuentes incorrecciones y
deducir de ello que su estilo era imperfecto. Esta vulgar censura, que m�s de uno
formul�, juega sobre un equ�voco fundado en dos maneras de concebir el estilo. En
los grandes escritores se mide por la intensidad de expresi�n con que logran
enunciar sus ideas, lo que es independiente de su correcci�n gramatical, aunque
�sta lo mejora; tal fue el caso de Sarmiento entre nosotros. En los escritores
adocenados s�lo puede hablarse de estilo en el sentido de esa simple correcci�n
gramatical, que con alguna paciencia puede alcanzar cualquier cronista sin
talento; mientras el escritor original pone una idea o engarza una imagen, el
adocenado corrige un acento o borra un neologismo. En esto, como en tantas otras
cosas, los profesionales mediocres alteran el cartab�n de los valores efectivos:
confunden la t�cnica de la forma, que es un arte complementario, con la fecunda
elaboraci�n de la belleza misma, que est� en el valimiento intr�nseco de las ideas
o emociones que el estilo expresa.
Ramos ten�a lo esencial del estilo: era suyo. Se lo hab�a formado como todos los
buenos escritores: leyendo y releyendo ciertos autores favoritos -Renan, Taine y
Sainte-Beuve, al mismo tiempo que Saint Victor y Gauthier, aparte de Quevedo y V.
F. L�pez entre los de habla castellana -para citar los que gustaba de elogiar con
m�s frecuencia. Esas fuentes confluyeron en su temperamento para producir una
manera inconfundible de expresar sus ideas, llena de color y de relieve, evocadora
cuando describ�a, precisa cuando explicaba, sugerente cuando ascend�a de los
hechos a la doctrina general.
Muestras selectas de esas cualidades literarias encontramos en "Los simuladores
del talento", libro compuesto de ensayos cuya homogeneidad est� en la intenci�n
espiritual y en la forma, antes que en sus argumentos.
La tesis del libro es la siguiente: muchos sujetos desprovistos de aptitudes
efectivas para luchar por la vida, consiguen simularla y triunfar en su medio,
empleando recursos similares a los que llaman los naturalistas "mimetismo". Muchos
hombres que culminan en la pol�tica y en la administraci�n carecen de talento y
ascienden por la complicidad de sus iguales: son simuladores del talento.
"La inteligencia, dir� m�s bien, el pensamiento, porque esa palabra me da una
sensaci�n mayor de lo que es elevado y perfecto en el cerebro, est� all� ausente o
mudo, aun cuando la perfecci�n relativa de esos mecanismos y el cumplido fin de
sus funciones, d� al esp�ritu cierta impresi�n de inteligencia directriz de
conscientes aplicaciones. Tan bien se desempe�an, que cuando se los ve funcionar
si�ntese uno movido a imaginarse, que si no es el talento mismo, algo debe haber
detr�s que en tan curioso psiquismo protector se le parezca, cuando menos un alma
peculiar; aquellos esp�ritus 'vitales' del viejo Asclep�ades tal vez.
"Que una cosa vulnerante o destructora se haga sentir y ver�is con que rapidez y
perfecci�n entra el primero en movimiento y opera su providencial defensa; que un
agente de otro orden en la lucha social por la vida amenace la posesi�n de un bien
cualquiera y ver�is como el segundo opera la suya, como concurren todas las
aptitudes a darles movimiento, desplegando los recursos que el ejercicio del
aprendizaje combina inconscientemente. Nunca es m�s animal el hombre que cuando se
defiende as�, buscando en la simulaci�n la fuerza de su impotencia. En un momento,
y con cierto particular sentido de la oportunidad, entran en funci�n sus aparatos,
como en los animales inferiores los mil recursos prodigiosos que les sugiere su
debilidad.
"Estos hombres mediocres o in�tiles, que son la expresi�n humana de aquella
animalidad defensiva, tienen en su esp�ritu, como los paral�ticos y los mudos en
su cerebro, 'suplencias' de extraordinaria aplicaci�n: el don de espera del
batracio oportunista, las trasmutaciones de la forma, el uso del color, las
actitudes, las complicadas comedias de todo lo que hiere el sentido alerta de sus
enemigos. Todo ello no les sirve para agredir, sin embargo, porque la iniciativa
es propiedad del talento como la fecundidad de la vida, pero se defiende con armas
cuyo uso y mecanismo ignora aqu�l, porque es inocente y sin malicia
frecuentemente".
La psicolog�a del �xito, conseguido siempre por tortuosos caminos, est�
admirablemente esculpida en el cap�tulo que estudia "La Expansi�n Individual"; esa
cr�tica del ambiente social contempor�neo, de la mediocracia -que los puristas
llamar�an "mesocracia", quitando al vocablo toda su expresiva riqueza-, alcanza en
ciertos pasajes una eficacia decisiva y culmina por su belleza literaria. Ramos
Mej�a es, en esta obra, un "gran escritor"; el principiante de las "Neurosis",
asentado ya su estilo en "La Locura en la Historia" y en "Las Multitudes
Argentinas", es un maestro en "Los simuladores del talento". Los cap�tulos en que
estudia los simuladores del talento y de la energ�a, los auxiliares de la
simulaci�n, la fauna de la miseria y los otros modos de expansi�n de la
personalidad, son todos de igual m�rito: el alienista mu�strase psic�logo y el
escritor es siempre un elocuente artista.
Es imposible exponer sint�ticamente el contenido de este libro lleno de fina, de
agud�sima observaci�n psicol�gica. El simulador silencioso y el simulador
multiparlante son dos aguas fuertes imperecederas: habr�a que transcribirlas
�ntegras para apreciar la riqueza del ingenio que las grab�. Esos "defensivos"
duplican sus fuerzas mediante la asociaci�n. Buscan el �xito mediante apariencias
de relumbr�n, que son la caricatura del talento verdadero. "En tales
circunstancias, la soluci�n no est� en tener talento o cualidades de otro g�nero,
sino al contrario, en no tenerlas para poder subir: aptitudes defensivas y aquel
poder de mimetismo concurrente que hace de la vida un carnaval solemne, en el cual
los in�tiles se aprovechan de su accidental cotizaci�n, para aplastar con su
vientre la excelsitud del cerebro alado; tanto m�s f�cilmente, cuanto que la miope
simplicidad popular confunde a menudo las anfractuosidades del abdomen con las
circunvoluciones cerebrales. Por otra parte, la sustituci�n del cerebro colectivo
por el de unos pocos elegidos, que es la f�rmula de la tiran�a, es otra de las
causas de la resistencia que levanta el talento, y del triunfo accidental de la
inocuidad defensiva como expresi�n de la voluntad general y como exponente de la
media mental reinante".
La intenci�n espiritual -prescindiendo de la alusi�n pol�tica que nadie
desapercibi�- tradujo el m�s hondo sentimiento que conoc� en Ramos Mej�a: el
desprecio incondicional por todo lo que implicara ignorancia y presunci�n. La
autoridad y la fortuna, en manos de esp�ritus s�rdidos o incultos, excitaban su
abominaci�n; Ramos, como Lucio L�pez y Miguel Can�, sus coet�neos, no conceb�a
otro privilegio leg�timo que el de la ilustraci�n y el talento, tal como lo hab�a
plasmado Renan en sus ensue�os de aristocracia intelectual.
Ten�a este sentimiento origen aut�ctono en su inspirador y maestro D. Vicente
Fidel L�pez, tan propenso a fulminar a los advenedizos ignorantes que suelen
mancomunarse para captar el gobierno de las naciones. En Ramos alcanz� intensidad
de pasi�n, exponi�ndole, por consiguiente, a excederse en algunos juicios sobre
los hombres de bander�as adversas a la de Carlos Pellegrini, que tuvo siempre sus
simpat�as pol�ticas.
Meditando sobre este sentimiento de repulsi�n hacia los ignorantes ensoberbecidos
por el dinero o la pol�tica, he podido advertir que si a Ramos Mej�a se lo
contagi� L�pez, a m� me lo contagi� Ramos Mej�a, encontrando preparado el terreno
por los gustos de bohemio y de socialista contra�dos en mi primera juventud. En el
fondo, la psicolog�a del "enriquecido", que L�pez traz� en p�rrafos magn�ficos, es
la misma del "burgu�s aureus" que inspira a Ramos Mej�a p�ginas elocuentes, para
reaparecer en mi catecismo de moral, titulado "El hombre mediocre". Un sentimiento
�nico corre por tres cauces: en L�pez nace como protesta contra las absurdas
preeminencias sociales y pol�ticas, en los libros de Ramos se desenvuelve como
reclamaci�n de los derechos del talento, y en mi ensayo se convierte en
predicaci�n de una moral neoestoica para separar radicalmente las cosas viles de
la pol�tica o del �xito, de las cosas nobles de la cultura y del ideal. En esto,
m�s que en otra cosa alguna, la influencia de L�pez, a trav�s de Ramos Mej�a, dej�
rastros imborrables en mis sentimientos.
Este inquieto af�n intelectualista constituye la espina dorsal de "Los simuladores
del talento". En ning�n otro de sus libros maneja Ramos con mayor gracia ese arte
dif�cil de la psicolog�a descriptiva, en que fueron maestros La Bruy�re y Mariano
de Larra. Pintar caracteres y desnudar costumbres suele ser m�s dif�cil que
estudiar psicolog�a experimental concreta o divagar abstractamente sobre los
atributos de la mente humana; en ese sentido puede afirmarse que la psicolog�a m�s
humana es la que observa tipos reales, analiz�ndolos y describi�ndolos como
fragmentos de la vida misma. Desfilan por docenas en "Los simuladores del
talento", algunos concretamente caracterizados, otros representativos de toda una
categor�a social, mostrando los procedimientos innumerables de que se valen las
median�as para usurpar el rango del m�rito.
Su desprecio por el hombre sin cultura resaltar�a mejor si el tiempo no me fuese
corto para contar algunas an�cdotas expresivas de su ingenio. En cierta ocasi�n,
le�a los diarios en su bufete; un ordenanza vino a ped�rselos en nombre de un
empleado, que no se distingu�a por su afici�n a la lectura.
-Dice el Sr. X si quiere tener la bondad de enviarle los diarios.
Y sin que mediara un segundo en la respuesta:
-Preg�ntele lo que va a envolver.
Otra vez, siendo Presidente del Consejo Nacional de Educaci�n, los parientes de
alguien tan dado a la bebida como a las letras, le hicieron pedir que diera su
nombre a una escuela pr�xima a inaugurarse:
-�Si se han cre�do que voy a inaugurar un despacho de bebidas! -exclam� Ramos.
Cuando en el diario "Sarmiento" publicaba ciertas magistrales siluetas pol�ticas
"a punta de buril", un amigo oficioso le insinu� que hiciera la de tal personaje.
-�Cu�ndo escribir� la silueta de X?
-Cuando �l pueda leerla.
Y como estos rasgos, mil. Cada d�a, cada hora. El desd�n por las median�as fue
siempre su m�s acentuado sentimiento, equilibrado en �l por una simpat�a ilimitada
hacia los j�venes poetas. No hay uno, entre �stos, a quien no haya concedido un
favor o una protecci�n.
VII. Rosas y su tiempo
En un per�odo de afortunado ostracismo administrativo madur� su gran proyecto de
ampliar la primera parte de las "Neurosis", que se refer�a a "Rosas y su tiempo";
"Las multitudes" (1899) hab�a sido un anticipo de su obra magna, que vio la luz
ocho a�os m�s tarde [17.] .
Su tarea fue dif�cil. El personaje era magn�fico por sus destellos de luz y por
sus honduras de sombra. Encarnaci�n de la vieja alma gaucha, en que promiscuaban
el espa�ol y el ind�gena, toc�le representar la restauraci�n de lo colonial contra
lo europeo, del mestizo contra el blanco, de la clase feudal conservadora contra
el liberalismo naciente, de lo viejo espa�ol contra lo nuevo argentino. El
modernismo pol�tico y cultural de Moreno y Rivadavia le son� a herej�a, como a
todos los se�ores feudales del interior. Esa es la ant�tesis que Sarmiento expres�
en los t�rminos "Civilizaci�n y Barbarie" de su "Facundo" admirable.
Unitario de raza, Ramos Mej�a aprendi� en el hogar el odio al tirano, que su
padre, D. Mat�as, hab�a combatido: "Uno de los iniciadores de la Revoluci�n del
Sud de la provincia de Buenos Aires, el a�o 1839. Ayudante de campo del general D.
Juan Lavalle durante la campa�a contra los ej�rcitos de Rosas en las provincias de
La Rioja, Tucum�n y C�rdoba, en 1840 y 1841". Transcribo esta dedicatoria del
libro para apresurarme a decir que Ramos Mej�a llev� su af�n de imparcialidad
hasta escribir, sin desearlo, la m�s s�lida justificaci�n de Rosas que haya
escrito jam�s argentino alguno.
Esta apreciaci�n, que convers� con Ramos Mej�a en su oportunidad, creyendo
complacer al hombre de ciencia, lo contrari� vivamente. Hab�a yo escrito algunos
borradores acerca del libro y los romp�; en mi concepto, su obra demostraba lo
contrario de lo que �l se hab�a propuesto. Cosa f�cil de evidenciar, como veremos
en seguida.
Conviene antes consignar, para nuestra historia literaria y cient�fica, algunos
datos informativos que explican este hecho curioso: pocos libros han sido m�s
le�dos que "Rosas y su tiempo", cuya edici�n primera -de gran tiraje y precio
elevado- se agot� en pocas semanas; en cambio, ning�n libro del mismo autor fue
tan fr�amente recibido por los aficionados que ejercen la cr�tica en nuestro pa�s.
�Por qu�?
Prescindo de la envidia, que siempre tiene alguna parte en casos an�logos. Hay
otras razones.
En primer lugar, era una audacia escribir sobre "Rosas y su tiempo" sin que cierta
preparaci�n hist�rica y sociol�gica diera autoridad para hacerlo, m�xime
trat�ndose de una obra asaz documentada.
Los que la pose�an en nuestro pa�s -podr�a clasificarlos uno por uno- ten�an ya
partido tomado contra Rosas o en su favor: eran, retrospectivamente, federales o
unitarios.
La mejor prueba de la excelencia y justeza de la obra fue, a mi juicio, la
siguiente: los federales la sospecharon de unitaria, por ser de tal tradici�n su
autor, y los unitarios quedaron descontentos de que la obra no fuera bastante
antifederal.
"Trasunta un odio de familia" dijeron aqu�llos; y �stos agregaron: "por amor
propio de autor ha agigantado a Rosas".
Yo que no acostumbro ser ecl�ctico -pues as� llamo a los que no tienen el valor de
profesar una opini�n- me inclino a serlo al juzgar la obra de Ramos. Nunca, ning�n
autor, ha luchado m�s que �l contra sus propios sentimientos para ser imparcial;
y, por haberlo conseguido, hizo de Rosas un personaje verdaderamente
representativo de su �poca y de su tiempo. Porque Rosas lo fue, como lo reconoci�
Sarmiento en repetidos escritos que amenguan el juicio apocal�ptico de "Facundo".
"Rosas y su tiempo" es la obra de un escritor llegado al dominio pleno de "su"
estilo. Juzgada en conjunto, es una de las cinco o diez obras argentinas que
seguir�n ley�ndose dentro de medio siglo con el mismo inter�s con que se leyeron
al publicarse: tiene unidad de plan, continuidad de desarrollo, seria visi�n
sociol�gica, riqueza de informaci�n, colorido exuberante, originalidad de
exposici�n. Nadie, entre nosotros, se ocupar� de Rosas sin leer esta obra; ninguno
la cerrar� sin haber encontrado en ella provecho y deleite. �Cu�ntos escritores
argentinos se atrever�an a decir lo mismo, del que creen mejor entre sus libros?
Ramos Mej�a reuni� para su obra un material documentario muy considerable, cuya
sustancia aprovech� con talento sin perderse en la b�squeda nimia de los detalles.
El asunto del drama y la personalidad moral del protagonista, le interesaban mucho
m�s que los peque�os accidentes biogr�ficos o cronol�gicos; es conocido su
desprecio por los "papelistas", que padecen la inocente man�a de carcomer papeles
viejos, hasta convertirse en polillas, y que nunca logra confundirse con la
ilustraci�n del hombre docto. Esp�ritu generalizador y sint�tico -como son todos
los verdaderos pensadores-, no conceb�a el an�lisis por el gusto de analizar, sino
como un instrumento para inducir conclusiones generales. "Los hechos son el
fundamento de las ideas, que son absurdas si no se fundan en ellos; pero detenerse
a rumiar las insignificantes minuciosidades de los hechos, sin ascender a la
regi�n de las ideas, es la caracter�stica m�s segura de la incapacidad mental en
un historiador". Ramos Mej�a tuvo siempre en vista que, para el sabio y el
fil�sofo, la erudici�n es un medio, no un fin. Y cuando un respetado historiador,
a quien �l llamara "papelista", le apunt� algunos menudos errores de
circunstancias en verdad insignificantes, Ramos Mej�a le envi� un libro de Taine
en que se�al� aquellas palabras decisivas sobre el erudito de profesi�n: "Un
�rudit est un ma�on, un philosophe est un architecte; et quand l'architecte, sans
n�cessit� absolue, au lieu d'inventer des m�thodes de construction, s'amuse a
tailler, non pas une pierre, mais cinquante, c'est que, sous l'habit d'un
architecte, il a les go�ts d'un ma�on".
Ramos Mej�a se propuso un objetivo distinto del que alcanz�. Es evidente su
prop�sito de legar a la posteridad un Rosas "loco moral"; acumul� para ello todos
los elementos de diagn�stico, sin desde�ar los m�s equ�vocos o insignificantes.
Pero, de buena fe, anhelaba ser imparcial: consigui� otros elementos de juicio que
convergen a acrecentar grandemente la figura de su personaje, que crece de
cap�tulo en cap�tulo, de p�gina en p�gina, advirti�ndose cierta fruici�n del
art�fice al embellecer, con su verba decorativa, este o aquel detalle de su
modelo. A este respecto, de cuanto se ha dicho sobre "Rosas y su tiempo" nada
parece m�s justo que una frase de Francisco de Veyga: "Rosas lo conquist� a
Ramos". Esa es, posiblemente, la verdad: el ajusticiado se convirti� en seductor
de su verdugo. Huelga decir que Ramos Mej�a no se apercibi� de ello: sigui�
creyendo que Rosas quedaba moralmente decapitado bajo el filo de su diagn�stico.
Otro es el juicio que su obra sugiere a los argentinos de cepa europea, que no
tenemos motivo alguno para afiebrarnos al juzgar las contiendas ind�genas de la
edad media argentina.
La arquitectura de "Rosas y su tiempo" es excelente: en el volumen primero examina
los or�genes del sujeto, c�mo se forma su personalidad de caudillo, el ambiente
pol�tico que precedi� a su advenimiento, sus instrumentos de dominaci�n, c�mo se
organiza la plebe rosista, los puntales de la tiran�a y sus resortes coercitivos.
En el segundo: sus medios de propaganda y de sugesti�n popular, sus costumbres
administrativas y sus recursos financieros, la acci�n militar de la tiran�a,
terminando la obra con una magn�fica aguafuerte psicol�gica sobre la personalidad
moral del tirano.
El punto de vista m�dico-psicol�gico, que predominaba en las "Neurosis", est� aqu�
subordinado al psico-sociol�gico. El estudio del gobernante "en funci�n de su
medio" es acabado. Hay p�ginas de paisaje que son ejemplares: el mar y la monta�a.
No lo son menos algunos cuadros de costumbres tan llenos de colorido que evocan la
vida misma. La �poca de Rosas revive a cada instante, con eficacia que raya en
maestr�a: esa eficacia de Ramos constituye la justificaci�n social de Rosas ante
el lector.
Es innegable que fue pol�ticamente un dictador y no lo es menos que sus
procedimientos fueron siempre excesivos, y en cierta �poca, b�rbaros. En todo ello
Ramos es, seguramente, ver�dico. Pero el ambiente y los sucesos por �l descriptos
dan la impresi�n de que la dictadura era una consecuencia de la desbocada anarqu�a
caudillista, que Rosas consigui� en parte sofrenar, dando alguna cohesi�n a la
nacionalidad: la muy poca que no hab�an conseguido mantener Rivadavia y el grupo
unitario de Buenos Aires.
He escrito recientemente que la Revoluci�n de Mayo fue ejecutada por un peque�o
n�cleo de porte�os europeizantes, que captaron el asentimiento de una inmensa
mayor�a del pa�s que a�n conservaba las ideas y los sentimientos hispano-
coloniales. La corriente "argentina" que nace en Moreno y culmina en Rivadavia,
fue resistida por la corriente "colonial" que asoma en Saavedra y triunfa en
Rosas. Su gobierno representa el predominio de los sentimientos conservadores del
pa�s feudal contra los de la minor�a revolucionaria que hab�a efectuado una
subversi�n innovadora. Rosas fue el m�s fuerte se�or feudal y acomun� a los
se�orzuelos de provincias en su lucha contra la burgues�a porte�a; su gobierno fue
representativo de los m�s cuantiosos intereses materiales que exist�an en el pa�s.
Es notorio que mis simpat�as y mis ideas est�n en la corriente de los adversarios
de Rosas, que representaron, en su tiempo, el porvenir argentino contra el pasado
gaucho; pero ello no me impide reconocer que Rosas fue el gobernante reclamado por
el ambiente feudal y conservador. Sald�as, en su "Historia de la Confederaci�n",
menos le�da de lo que merece, y Quesada, en su sint�tico "Rosas y su Epoca", lo
han demostrado variamente. Ramos Mej�a lo confirma en "Rosas y su tiempo", pero
con m�s eficacia, dado su evidente desinter�s de justificar al tirano.
La prueba parece sencilla.
Es indudable que Rosas ten�a el apoyo de las clases feudales del interior. Veamos
lo que ocurr�a en Buenos Aires. En el cap�tulo VI explica Ramos Mej�a que el
advenimiento de Rosas fue recibido por el vecindario conservador como una f�rmula
de estabilidad; tuvo la adhesi�n de la gente de pro, como es notorio.
Examina, en seguida, sus "t�tulos para provocar el delirio de la plebe y de la
clase decente": los gremios industriales estaban encantados con el dictador y la
masa popular lo veneraba. Demostrando todo eso, el autor sugiere esta pregunta:
�Qui�n, sino Rosas, pod�a gobernar "en su tiempo", ya que realizaba el milagro de
contentar a las clases feudales, a la gente de pro, a la burgues�a industrial y a
las masas populares? �Cu�ntos gobernantes podr�an nombrarse que hayan satisfecho
los intereses de todas las clases sociales de una naci�n?
Advi�rtase que estoy lejos de negar los procedimientos salvajes usados por Rosas
contra sus adversarios, aun sabiendo que �stos no desde�aron recurrir a
procedimientos an�logos. Y reitero mi comunidad de ideas y de ideales con la
selecta minor�a "argentina" que Rosas proscribi� del pa�s "colonial". Pero aquel
vasto pa�s, modelado a imagen y semejanza de la metr�poli y, compuesto entonces,
en su casi totalidad, por mestizos hispano-afro-ind�genas, no pod�a avenirse al
nuevo r�gimen concebido en Buenos Aires seg�n las doctrinas de Europa. Al
renunciar Rivadavia, el esp�ritu p�blico tom� contacto con la realidad: las ideas
coloniales y los intereses conservadores ten�an demasiado arraigo en todo el pa�s,
exceptuando la minor�a innovadora y liberal que comprend�a la "argentinidad", tal
como la hab�an pensado los morenistas de 1810. Rivadavia era el ensue�o; Rosas fue
la realidad nacional.
M�s tarde, en la proscripci�n primero y en el gobierno despu�s, el ensue�o pas� a
ser realidad. La naci�n cambi� de s�mbolo y, en vez de Rosas, fue Sarmiento el
hombre representativo de la Argentina nueva.
VIII. La educaci�n nacionalista
En 1908 Ramos Mej�a fue llamado a ocupar la presidencia del Consejo Nacional de
Educaci�n. Dos ideas fundamentales constituyeron su programa: multiplicar las
escuelas y acentuar el car�cter nacional de la ense�anza [18.] . Hizo ambas cosas
con entusiasmo y eficacia, no sin levantar obst�culos que amargaron su �ltima
actuaci�n en la vida p�blica. La misma reacci�n sectaria que treinta a�os antes
hab�a enfestado contra Sarmiento, conspir� contra Ramos Mej�a, hasta privarlo de
un apoyo necesario que �l cre�a cimentado en medio siglo de amistad. El apoyo le
falt� en la hora m�s cr�tica: era ilusi�n suya confiar en la firmeza de un
gobernante envejecido, a quien una progresiva enfermedad cerebral hab�a
transformado en caso de estudio para el m�todo m�dico-hist�rico, que Ramos Mej�a
hab�a desenvuelto desde las "Neurosis" hasta "Rosas y su tiempo".
Como t�rmino de su carrera, tuvo Ramos Mej�a la honra de encrespar las mismas olas
que hab�an volteado a Sarmiento; con nuevos actores, los sucesos fueron
semejantes, aunque la lucha desembozada fue sustituida por procedimientos
subrepticios que acaso anuncien horas de reacci�n m�s intolerante. En la �poca de
Sarmiento -dice Paul Groussac- la cuesti�n religiosa "comenz� siendo una cuesti�n
escolar. En el ensayo sobre Goyena he referido las peripecias de aquel alzamiento
sectario -tal vez en v�speras de renacer por la imprevisi�n o indolencia de los
que dejan que la pululaci�n parasitaria invada el organismo argentino" [19.] .
Esta brev�sima advertencia del ilustre cr�tico, que fue actor y testigo de ambas
campa�as contra la educaci�n argentina, merece meditarse gravemente en la hora
actual.
Son demasiado recientes los sucesos y nadie podr�a adivinar el juicio que de ellos
se tendr� dentro de pocos a�os. Ramos Mej�a, de cuyas virtudes e ideales nadie
podr�a dudar sin mentir, era de esos hombres que para alcanzar fines grandes no se
detienen a discutir accidentes peque�os. Su mente de pensador no se ajusta nunca a
rutinas de funcionario.
Crey� �til fundar escuelas y las fund� a millares; anhel� transfundir el
sentimiento de la argentinidad en la ense�anza y ejecut� su programa de educaci�n
nacionalista. La posteridad juzgar� si esos dos ideales fueron oportunamente
concebidos y eficazmente realizados.
IX. Ideales de cultura
Analizando sumariamente la vida y la obra intelectual del ilustre escritor, en
este Ateneo de Estudiantes Universitarios, he querido rendir homenaje a la memoria
del pensador que tanto honr� a la moderna Universidad argentina, y que en toda
hora supo amar y alentar a los hombres j�venes que tuvieron la suerte de
acerc�rsele.
Su laboriosa vida intelectual es un ejemplo digno de se�alarse; la edici�n de sus
obras p�stumas -que se har� alg�n d�a- contribuir� grandemente a acrecentar sus
m�ritos y magnificar� su figura ante la posteridad [20.] .
Su evoluci�n intelectual revela influencias homog�neas. En las "Neurosis" sus
fuentes psiqui�tricas son francesas y el mayor influjo corresponde a Moreau de
Tours; sus fuentes filos�ficas remontan a Comte, Darwin y Spencer; sus fuentes
hist�ricas argentinas son V. F. L�pez y Sarmiento. En su "Patolog�a nerviosa y
mental" se percibe el rastro m�dico de Charcot y Claudio Bernard, correspondiendo
a Renan la orientaci�n cultural. En la "Locura en la Historia" se advierten
lecturas nuevas de los historiadores ingleses que ilustraron la degeneraci�n de
los Habsburgos espa�oles. En las "Multitudes" se mezclan las corrientes
sociol�gicas contempor�neas, de cepa spenceriana, girando en torno de las
sugestiones directas de Le Bon. En los "Simuladores", con ser de �ndole tan
personal y localista, n�tase la asimilaci�n de la corriente psicol�gica de Ribot.
El modelo ideal de "Rosas y su �poca" fue Taine.
Ramos Mej�a -como los otros pensadores argentinos- fue un autodidacta. Aprendi� en
las mismas fuentes europeas que llegaron a conocer Alberdi y Sarmiento, y en las
que se inspir� toda la "generaci�n del ochenta". El �nico hombre que podr�amos
llamar su maestro -por la influencia personal mas bien que por la direcci�n de sus
estudios- fue D. Vicente Fidel L�pez.
Ten�a por Moreno, Rivadavia y Echeverr�a, verdadero culto. Admiraba a Sarmiento
[21.] con cari�o y respetaba a Alberdi sin tenerle simpat�a. Entre los hombres de
ciencia de su tiempo, nombraba con particular respeto a Ameghino, Arata, Penna, J.
M�ndez, F. P. Moreno, Holmberg. El amigo de su coraz�n fue Carlos Pellegrini.
Aunque fue Diputado Nacional (1888-1892), nunca actu� como "hombre de partido";
estaba m�s alto que la pol�tica criolla y s�lo sigui� el sendero de su amistad
apasionada. Siendo miembro de varias Academias, tuvo en muy poco aprecio la
pomposa vanidad del t�tulo, que nunca luci� al frente de sus escritos; la
solemnidad le fastidiaba y siempre la tuvo por sin�nimo de mediocridad.
Juzgaba a los hombres por el m�rito de sus obras y en un libro entero se burl� de
las apariencias vanas. Escribi� obras para que ellas fueran la medida objetiva de
su talento y para que por ellas se le estimara.
En una de sus �ltimas p�ginas ha grabado palabras que son un trasunto firme de su
personalidad moral:
"Es un raro privilegio -dice- conservar inalterada, m�s all� de los fr�os ego�smos
que el tiempo acumula con desagradable apresuramiento, esa vaga impresi�n de
poes�a que en la �poca de la juventud, tan deliciosamente despreocupada, dejamos
florecer en nuestro esp�ritu. Y aplicarla a las cosas del mundo y de la ciencia es
tambi�n otro privilegio que la naturaleza s�lo discierne a pocos esp�ritus,
ing�nitamente consagrados, por la fatalidad de un destino org�nico, a practicar el
bien y a buscar la verdad sin sosiego.
"No es frecuente conservar siempre esa viril ecuanimidad de la juventud, ese amor
a la verdad, ese celo del esp�ritu, el ingenuo desinter�s y la sonriente
filosof�a, llev�ndolas en el estudio solitario o en la acci�n que imponen las
funciones p�blicas, despreocup�ndose de los intereses subalternos y materiales que
endurecen el intelecto para las beatas emociones de la luz.
"Pocos hombres consiguen practicar, sin un momento de claudicaci�n, el amor a la
ciencia regeneradora, que, como ha dicho el maestro incomparable, nos hace vivir
mil vidas en una sola, y sobre la superficie de un �nfimo planeta pesa y mide los
mundos, sondando los dos infinitos, de la grandeza y de la infinitesimal peque�ez,
a pesar de nuestros sentidos mediocres.
"Los hombres que sobreponen el amor a la cultura al af�n del enriquecimiento
tumultuoso, son ex�ticos en nuestro "medio" actual, pero deben servir como
ejemplos y como s�mbolos. Ellos representan el esfuerzo desinteresado y
perseverante de la inteligencia aplicada a las cosas que no dan dinero ni
proporcionan los placeres sensuales ambicionados por los que toman la vida
intelectual como un negocio exclusivamente y no como una misi�n, como una fuente
de riqueza m�s que como un sacerdocio destinado al sacrificio y a menudo a la
pobreza augusta de la antigua sabidur�a.
"Necesitamos hacer de este pa�s un semillero de experimentos civilizadores,
tanteando los caminos innumerables del pensamiento en todas sus complejas
manifestaciones, de la ciencia primero, porque ense�a al hombre a no andar a
ciegas en la tiniebla sedimentada por la ignorancia y por la imprevisi�n del
burgu�s que a todo se atreve porque cree saberlo todo; del arte, despu�s, porque
tiene para las naciones nuevas el mismo encanto revelador que los primeros sue�os
de hadas en las imaginaciones tiernas del ni�o.
"... necesitamos formarnos un s�lido armaz�n para acometer con toda confianza
nuestro porvenir como nacionalidad, templada al un�sono y con ideales dignos de
nuestra �poca.
"... s�lo del maestro puede esperarse que difunda en los cimientos del pa�s la
ilustraci�n general, que es la base para que en las clases dirigentes se
desarrolle la preocupaci�n por las cosas altas del esp�ritu, form�ndose esa
verdadera aristocracia intelectual en cuyas manos quer�a poner Renan la direcci�n
moral de las naciones.
"La alta cultura del esp�ritu es, sin excepci�n alguna y en todas partes del
mundo, el elemento fundamental para la formaci�n del alma nacional...
"Bueno es, en suma, que aprendamos a poner bien alto los ideales futuros de
nuestra nacionalidad. Sin descuidar el crecimiento de su riqueza material -que es
a la manera de la savia rica en gl�bulos rojos que irriga todas sus arterias
tensas por la juventud, o como el humus generoso en que ponen sus ra�ces robustas
los �rboles de m�s anchas copas-, pensemos que las m�s grandes fuerzas son las
morales, nacidas de la cultura y de la ciencia, las que equivalen a la invisible
vibraci�n del cerebro, que dirige la actividad de todo el organismo, y que en las
civilizaciones hist�ricas culminantes vienen a ser como las flores que coronan las
copas de los �rboles, salpic�ndolas con sus notas de color que representan el
ensue�o y la poes�a de la vida."
El pensador que esto escrib�a vivi� sirviendo los ideales que predicaba y se
mantuvo fiel a ellos hasta la hora de su muerte.
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Fue mi pena m�s honda la de encontrarme ausente del pa�s durante su �ltima
enfermedad; en Suiza, con su otro disc�pulo, Francisco de Veyga, no pasamos un d�a
sin comentar con inquietud las noticias que de �l nos llegaban. Cuando se produjo
una acefal�a del gobierno, que yo esperaba para volver al pa�s, me decid� de
prisa, con la esperanza de dar el �ltimo abrazo a mi maestro. En Montevideo el
profesor Rodolfo Rivarola me dio la noticia de su fallecimiento, ocurrido pocas
semanas antes, el 19 de Junio de 1914. Un nudo me apret� la garganta y no pude
contener algunas l�grimas. Son las m�s angustiosas que he llorado en mi vida.
Jos� Ingenieros
Prefacio
Las p�ginas que van a leerse forman la primera parte de un trabajo m�s completo
destinado a estudiar las enfermedades de algunos hombres descollantes en nuestra
vida pol�tica. He dado preferencia a las neurosis, es decir, a las afecciones
nerviosas de car�cter funcional y particularmente a aquellas que han tenido mayor
influencia sobre su cerebro, no s�lo por creerlas comunes entre ellos, sino
tambi�n porque creo que all� deben estudiarse todas esas modificaciones profundas
y a�n incomprensibles a veces, que observamos en algunos caracteres hist�ricos.
Creo que este estudio es la primera vez que se emprende entre nosotros, pues no
conozco trabajo alguno que considere bajo esta faz m�dica a nuestros grandes
hombres; que busque en todas esas idiosincrasias morales curiosas la explicaci�n
natural y cient�fica de ciertos actos que s�lo la fisiolog�a y la medicina pueden
explicar.
El Dr. D. Vicente F. L�pez, autor de la "Historia de la Revoluci�n Argentina", ha
sido, en mi concepto, el primero en ponerse en este camino, recurriendo en cierta
manera a la fisiolog�a como complemento indispensable de sus trabajos hist�ricos;
no porque haya estudiado sus caracteres a la luz de la medicina puramente, sino
porque, siguiendo los preceptos de la escuela de Macaulay, ha descendido hasta la
vida �ntima analizando todas esas nimiedades, todas esas puerilidades a veces tan
rid�culas y horribles que tanta importancia tienen para el conocimiento anat�mico
del hombre intelectual y moral. Todos esos movimientos fibrilares de la
personalidad humana tienen, en este g�nero de estudios, la importancia fundamental
que damos al s�ntoma en el diagn�stico de las enfermedades; es, puede decirse, la
aplicaci�n del an�lisis histol�gico a los estudios morales, de ese an�lisis
paciente y minucioso que por el conocimiento de lo infinitamente peque�o llega a
explicarse la organizaci�n completa de lo grande, y que da cuenta de muchos
procesos patol�gicos que sin su ayuda hubieran quedado envueltos en el m�s
profundo misterio.
Mi objeto ha sido confeccionar un libro pura y exclusivamente m�dico, dejando a
otro m�s competente que yo el trabajo de sacar las consecuencias que de �l se
desprenden. Para realizarlo he necesitado leer mucho, preguntando e inquiriendo
m�s, porque los elementos que en este sentido pod�a ofrecerme la medicina de
nuestro pa�s eran completamente nulos. Nuestros m�dicos de anta�o escrib�an poco y
a no ser lo publicado en la "Gaceta de Buenos Aires", y una que otra escas�sima y
mal confeccionada monograf�a, no s� que haya nada que valga la pena consultarse.
El archivo m�s rico para la adquisici�n de estos datos es indudablemente la
tradici�n, que es la que he consultado con m�s fruto a la par de todas esas obras
hist�ricas que van en el �ndice bibliogr�fico, y de las cuales he sacado algunos
datos cl�nicos de mucha importancia.
La "Descripci�n de la Confederaci�n Argentina" por Mart�n de Moussy, la "Historia
de la Revoluci�n Argentina" por el Dr. D. Vicente F. L�pez y la "Biograf�a del
fraile Aldao" por el Se�or General Sarmiento, son las obras que m�s he revisado,
las unas para la confecci�n de la primera parte, y las otras para la segunda, que
vendr� despu�s. En esta primera parte, y especialmente en el Capitulo II, me he
servido mucho de la "Historia de la conquista del Per�", por Prescott, que es en
su g�nero el libro m�s hermoso que posee la lengua castellana, y de la "Historia
de Belgrano" por el Sr. General Mitre, cuyos estudios hist�ricos sobre la �poca de
la Revoluci�n e Independencia son de una valor inapreciable.
De ambos he tomado p�rrafos enteros, indicando al pie el cap�tulo y la p�gina en
que se hallan. Este sistema lo he seguido con todas las obras, tanto hist�ricas
como cient�ficas, que cito en el curso de mi libro.
Esta primera parte consta de cinco cap�tulos. El primero es una rese�a de los
adelantos que ha realizado la Medicina en el estudio de la fisiolog�a y de la
patolog�a del sistema nervioso, particularmente en lo que se refiere a las
enfermedades mentales. En el segundo, estudio el rol de la neurosis en la historia
y especialmente en la nuestra: los tres �ltimos est�n destinados, como lo indica
el t�tulo del libro, a "Rosas y su �poca".
La segunda parte, que aparecer� m�s tarde, contiene estudios sobre el "Dictador
Francia" - "El Fraile Aldao" - "Brown" - "Echeverria" - "Monteagudo", etc�tera.
Introducci�n
por Vicente Fidel L�pez
V. F. L�pez
Buenos Aires, Octubre 24 de 1878.
A la memoria de mi abuelo
FRANCISCO RAMOS MEJ�A
PRIMERA PARTE
Rosas y su �poca
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Estudiando sin prevenci�n alguna el organismo cerebral de este hombre, la idea de
una "locura moral" no puede repugnar al esp�ritu.
Bajo el amparo de su mano, dice Rivera Indarte, se ha arrancado la piel de los
cad�veres insepultos y se han hecho maneas y bozales para su uso; se ha "comido la
carne humana" y se ha castigado con la muerte al que se atrev�a a echar un pu�ado
de tierra sobre un cad�ver abandonado [58.] .
En C�rdoba hizo degollar trescientos soldados prisioneros.
En el cuartel de Cuiti�o se fusilaba por pelotones, y arrebatado por sus deseos
hizo traer de Bah�a Blanca cuatrocientos indios que fueron, unos fusilados, otros
degollados a "serrucho". Algunos de ellos, vivos a�n -dice un historiador de la
�poca- se alzaban en los carros que los conduc�an al cementerio y otros al borde
de la zanja que se abri� cerca de la Recoleta, para enterrarlos. All� todav�a los
oficiales y comisarios de Polic�a, los edecanes de Rosas, se disputaban "el
placer" de acabarlos de matar, �festejando con risotadas las convulsiones que
aquellos desgraciados hac�an en su horrible agon�a!
Ten�a d�as terribles, �pocas como el "a�o cuarenta", en que las matanzas eran
diarias y acompa�adas de circunstancias terribles.
Sin causas aparentes, sin cambios pol�ticos, sin batallas perdidas ni
conspiraciones descubiertas, de una manera ins�lita, como era natural que
sucediera, puesto que esas impulsiones nac�an espont�neamente en su cerebro,
estallaban sus brutales accesos y la cuchilla y el serrucho comenzaban a jugar.
Ten�a per�odos de exacerbaci�n y de calma, horas de fiebre maligna en que su
cabeza, agitada por esas fuerzas an�malas de que habla el venerable Falret, se
sent�a fuertemente convulsionada arrastr�ndolo al asesinato aleve, con un
encarnizamiento tranquilo, con esa frialdad desesperante tan caracter�stica.
No era la c�lera la que provocaba estos impulsos lamentables.
�Qu� odio pod�a inspirarle una mujer, un ni�o inocente, un anciano decr�pito?
�Qu� c�lera pod�a engendrar en su alma la presencia de su hija, de su noble madre
o de sus hermanos?
Martirizaba por exigencias org�nicas, solicitado por impulsiones ocultas y
poderosas a que obedec�a sin repugnancia y hasta con placer. Ordinariamente mataba
sin que ning�n s�ntoma objetivo hiciera presentir esos v�rtigos de lascivia
homicida a que iba a entregarse: hay individuos en quienes el paroxismo es
precedido de signos que indican una excitaci�n general cuando el "aura" homicida
comienza su ascensi�n; se quejan de c�licos, de ardores en las v�sceras, de
cefalalgia e insomnio; la cara est� p�lida o roja, el color de la piel es oscuro,
el pulso lleno y duro, y el cuerpo entra en un estado de temblor convulsivo. Pero
Rosas estaba libre de este sentimiento tan angustioso, porque es m�s frecuente
observarlo en las man�as impulsivas que en la "locura moral". Mostr�base sereno,
sin pesares, sin remordimientos, contemplando a sangre fr�a las v�ctimas pr�ximas
a expiar sus delitos imaginarios, y hasta expresando cierta �ntima satisfacci�n.
Aquella respuesta que dio a un alto funcionario suyo, cuando vino a interceder por
un preso, sintetiza toda su insensibilidad: cuando pongo preso a un hombre -dijo-
es para mortificarlo �y no para que viva de regalos! [59.] .
Rosas -dice Rivera Indarte- amarg� los �ltimos d�as de la vida de su padre y puede
decirse que le asesin�, insult�ndole en su lecho de muerte [60.] .
"En mil ochocientos treinta y ocho -agrega el autor citado- expir� su inquieta
mujer. En sus �ltimos momentos se vio rodeada, no de profesores que aliviaran los
dolores de su cuerpo, ni de la amistad, ni de la religi�n, sino de una profunda y
desesperante soledad, interrumpida por las risas y las obscenidades de los bufones
del Tirano. Ellos le aplicaban algunas medicinas y muchas veces desgarraba los
o�dos de la pobre enferma la voz sat�rica de su marido que gritaba a alguno de los
locos: -"�Ea!, acu�state con Encarnaci�n, si ella quiere, y consu�lala un poco".
La infeliz se sinti� morir y pidi� un sacerdote para confesarse. Rosas se lo neg�,
pretextando que su mujer sab�a muchas cosas de la Federaci�n y que pod�a
revel�rselas al fraile. Cuando le avisaron que hab�a expirado, mand� venir un
cl�rigo para que le pusiera la "extrema-unci�n", y para que creyera que el �leo
santo se derramaba sobre un moribundo y no sobre un cad�ver, uno de los locos,
puesto debajo de la cama en que estaba el cad�ver, le hac�a hacer movimientos,
pero con tal torpeza, que el sacerdote, despu�s de haber fingido que nada
comprend�a, sali� espantado de aquella caverna de impiedad y revel� la escena
infernal en que hab�a sido involuntario actor, a un eclesi�stico venerable, de
cuyos labios tenemos esta relaci�n" [61.] . Al d�a siguiente de su muerte se
encerr� en su cuarto con Vigu� y Eusebio, y lloraba a gritos la muerte de su
Encarnaci�n. En algunos momentos daba tregua a su dolor, pegaba una bofetada a uno
de aqu�llos y con voz doliente pregunt�bales: -�D�nde est� la hero�na? -Est�
sentada a la diestra de Dios Padre Todopoderoso -respond�a Vigu�, y volv�an a
llorar.
Esta mezcla horrible de la burla y la ferocidad m�s inaudita, son rasgos
frecuentes de su vida. Todo lo grotesco halagaba aquella naturaleza lapidada con
los estigmas de una inferioridad moral deplorable. Bruce-Thompson, que por su
posici�n de m�dico de las prisiones de Escocia, ha podido estudiar cientos de
criminales famosos, no ha observado que prosperara entre ellos el sentimiento de
lo bello. Ese signo de degeneraci�n que palpita en todas las cosas de Rosas, en
todas sus obras, viene casi siempre acompa�ado de este estado de insensibilidad
moral predominante que acusaba.
Esas figuras siniestramente alegres que cruzan en el escenario de su tiran�a,
tienen tambi�n su parte en este proceso m�dico. Los perfiles grotescos de sus
bufones, los f�rreos contornos de sus fisonom�as deformes, agregados a todos esos
rasgos conocidos ya, dan la evidencia del diagn�stico. Eusebio, Vigu� y toda esa
cohorte de imb�ciles que abofeteaba en sus horas de recreo, y "cuyos intestinos
hac�a insuflar por medio de fuelles" para montarlos con espuelas; esos dementes
incurables como el "Loco de la Federaci�n", a quien hac�a arrancar los pelos del
perin� por medio de pinzas, dejan vislumbrar todas las asperezas que ten�a aquel
esp�ritu en completo desequilibrio. El rol importante que desempe�aron en su vida
todos estos desgraciados es bien conocido. Eusebio asist�a de noche a los
cuarteles, hac�a que le formaran la guardia y, al pasar por debajo del Cabildo, el
centinela gritaba echando el arma al hombro: -Cabo de guardia, el Sr. Gobernador;
y la tropa bat�a marcha y presentaba sus armas.
Lo que com�nmente se llama "las diabluras de Rosas" son todas aquellas
extravagancias feroces que han quedado grabadas con caracteres indelebles en la
imaginaci�n de todo un pueblo. Mandar a Eusebio que se calzara un par de botas
llenas de brasas de fuego, obligar a latigazos al imb�cil Vigu� a comerse media
docena de sand�as, divertirse en darle de pu�etazos en la boca y en el vientre en
el juego brutal de "la inflada", y hacerlo sentar sin calzones sobre un hormiguero
hasta que hubiera devorado dos fuentes de dulce; tal era el repertorio de sus
bromas.
Rosas est� pintado en todas ellas. Gira en una �rbita en donde la naturaleza
humana camina sin el apoyo de la raz�n, que en el orden moral es el equilibrio de
las facultades, seg�n dec�a Augusto Comte. No viv�a en esa zona misteriosa de que
habla Maudsley y en uno de cuyos bordes se ve a la perversidad predominando sobre
la locura, mientras que en el opuesto la perversidad es menor y la locura domina.
Rosas estaba francamente afectado de una "locura moral" en toda su horrible
plenitud. Principi� a manifestarse en su juventud, y despu�s p�blicamente,
haciendo pintar bigotes con corcho quemado a sus generales, proscribiendo el frac
y cortando por sus propias manos los faldones que llevaba el Sr. G�mez de Castro
en un baile p�blico, en la casa de Gobierno, "present�ndose en mangas de camisa y
en calzoncillos en momentos solemnes y notables" [62.] , y organizando bandas de
hombres feroces que ten�an la misi�n de tusar las barbas de los "salvajes
unitarios" y pegar mo�os con brea en las cabezas de sus mujeres. Rosas hac�a
bailar a su hija y a sus generales con negras y mulatas en la Alameda y en las
plazuelas de las iglesias, y representaba con sus bufones "farsas indecentes y
obscenas" parodiando las cosas m�s serias, sin miramiento alguno por las personas
que ten�a cerca [63.] .
Esas tendencias obscenas que manifestaba son propias y casi patognom�nicas de
estados cerebrales especiales, an�logos al suyo. Las�gue ha referido un n�mero
considerable de ejemplos. Individuos, muchos de ellos que, a pesar de su posici�n
y de las consecuencias que necesariamente produc�an semejantes atentados, se
entregaban con verdadero placer a estos manejos, reducidos, bueno es decirlo, a la
exhibici�n pasiva de sus �rganos genitales. Otros que, como Rosas, no hac�an otra
cosa que salirse en camisa y calzoncillos a la sala, al patio o a la plaza misma,
"siempre que hubiera espectadores" [64.] . Legrand du Saulle, en su libro sobre
los epil�pticos, refiere tambi�n casos id�nticos y no menos curiosos. Este
"exhibicionismo" de Rosas es un dato m�s que se agrega al proceso.
Las extravagancias, como aquella de obligar a todo un pueblo a que vistiera
chaleco colorado, a que pintara las puertas y el frente de sus casas del mismo
color, a que llevara bigote como signo de exterminio, quedan todas muy atr�s de
ese c�mulo de escenas sangrientas que constitu�an el alimento diario de sus
sentidos.
Hizo meter vivo en un tonel lleno de alquitr�n, para luego prenderle fuego, al
espa�ol Rodr�guez de Eguilaz.
Era frecuente en aquel tiempo encontrar las cabezas humanas en los puestos de los
mercados, colgadas y adornadas de perejil y de cintas azules.
A los ancianos y venerables sacerdotes Cabrera, Fr�as y Villafa�e los hizo fusilar
en su residencia de Santos Lugares, pero antes quiso apurar "el placer" y les
mand� cortar del cuero cabelludo toda la parte de la corona, luego les hizo sacar
la piel de las manos y en seguida los mand� al banquillo.
Los prisioneros de guerra que no eran fusilados o degollados "a serrucho" o a
"cuchillo mellado", se les hac�a llevar una existencia atroz, viviendo entre los
animales y podredumbre y oblig�ndolos, entre otras cosas, a trabajar arrancando
troncos de duraznos con las u�as [65.] .
Rosas -dice el Sr. Lamas, a quien copiamos textualmente- ten�a sus goces en la
agon�a lenta y prolongada de esos m�seros prisioneros, que en cada ruido que
percib�an cre�an distinguir el paso y la voz del que iba a degollarlos, que beb�an
lentamente la muerte, que presenciaban transidos de horror el deg�ello del amigo o
del hermano y que cre�an sentir a cada momento el fr�o del cuchillo al
introducirse en su carne.
La ejecuci�n a deg�ello, que era una instituci�n suya, produc�a una agon�a
doloros�sima y era ejecutada lentamente y con cuchillo de poco corte, buscando el
martirio prolongado y cruel. Los degollados no recib�an jam�s los consuelos con
que la religi�n prepara a los hombres para el trance supremo, y Rosas, que ha
mostrado una fecundidad diab�lica para inventar el tormento, hac�a acompa�ar las
ejecuciones con una m�sica pavorosa, con canciones de una alegr�a extra�a y
sat�nica, y las v�ctimas lanzaban sus �ltimos suspiros en medio de sus horribles
acordes.
Las orejas del coronel Borda, que cay� prisionero de uno de sus tenientes, las
ten�a "saladas" en una bandeja de plata y colocadas sobre el piano de su sala para
mostrarlas a sus tertulianos [66.] .
Camila O'Gorman, joven de 20 a�os, perteneciente a una de las principales
familias, que hab�a cometido el delito de enamorarse de un cl�rigo, fue tra�da de
un pueblecito de Corrientes, en donde estaba escondida, y fusilada en las
prisiones de Santos Lugares. Camila estaba embarazada y Rosas hizo bautizar al
ni�o, introduciendo el agua bendita por la boca de la madre. �A esta horrible
burla la llam� el bautismo federal!
No hab�a nunca en las modalidades de su esp�ritu atrabiliario esos t�rminos
indecisos, esas zonas intermedias e indefinidas que parecen acusar una lucha de
sentimientos opuestos. Las manifestaciones de su car�cter eran siempre fuertemente
acentuadas y vivaces como los s�ntomas de una enfermedad aguda, franca y r�pida en
su marcha.
Rosas no sinti� nunca el temor, que es el sentimiento m�s cercano al miedo sin ser
el mismo, sino el terror.
En circunstancias dif�ciles no tuvo jam�s un destello de virilidad sino que se
mostr� anonadado, deprimido por el m�s innoble pavor, por la m�s degradante
cobard�a. Tuvo miedo, pero ese miedo depresivo y enfermizo que invade a los
alucinados, cuando por delante de sus ojos absortos cruzan esas sombras
silenciosas y amenazadoras, esos enormes fantasmas que crispan sus nervios, cuando
sienten la frialdad de la cuchilla imaginaria que se introduce en su carne
determinando los accesos.
Bajo la influencia de causas relativamente insignificantes, ca�a en estos
paroxismos de terror, que respond�an evidentemente a estados particulares de su
cerebro. En 1828, despu�s de la jornada de Navarro, en que el gobernador Dorrego
fue vencido, huy� solo, en "alas del miedo", a refugiarse a Santa Fe; lleg� all�
"asustado y tembloroso", y a pesar de los esfuerzos de L�pez, no pudo volver la
tranquilidad a su esp�ritu profundamente conturbado. Era tal su depresi�n moral
que solicit� y rog� al general Lavalle le otorgase garant�as y un pasaporte para
irse a Estados Unidos [67.] . Si entonces Lavalle se presenta a las puertas de
Santa Fe, Rosas hubiera ca�do en un acceso, producido por una fuerte emoci�n
moral.
En 1833 se repiti� la misma escena. Fue invadido s�bitamente por un terror
inexplicable, a pesar de encontrarse al frente de un poderoso ej�rcito. Entonces
escribi� a sus amigos, "aterrorizado, lloroso y suplicante", para que le
permitieran salir del pa�s abandon�ndolo todo. En 1839, cuando estall� la c�lebre
revoluci�n del Sud, repiti�se de nuevo afectando una forma horrible y
desapareciendo despu�s para dar lugar a un verdadero acceso de furor en el que
pretendi� manchar la reputaci�n intachable de su propia madre con una calumnia
atroz [68.] .
En estos hechos, dice Griesinger, hablando de la influencia de las emociones
fuertes, entrevemos ya una predisposici�n moral seria a la enajenaci�n mental, en
esta impresionabilidad, en esta tendencia a las oscilaciones perpetuas del
esp�ritu que hacen que todas las impresiones morales susciten juicios confusos. La
pupila del ojo del esp�ritu, dice este sabio autor, se estrecha entonces y el
�nico objeto por que se deja atravesar, es ese dolor moral que se apodera
fuertemente de la conciencia. En raz�n de esta concentraci�n misma, agrega el
profesor de Zurich, todas las percepciones son tristes y penosas; h�bil para
proporcionarse tormentos y solamente ocupado en su dolor, el enfermo se hace
extra�o a la mayor parte de las cosas que habitualmente le interesan, dando origen
a esa sombr�a desconfianza que engendra el terror de los alucinados.
Estas bruscas transformaciones que se operaban en su esp�ritu a favor de la m�s
leve impresi�n dolorosa, estos cambios violentos e ins�litos, eran todos hijos de
su estado neurop�tico.
Mil otros detalles e incidentes de su vida, que no necesitamos para complementar
este cuadro cl�nico, pintan gr�ficamente esta organizaci�n perturbada desde su
infancia y cuyas peripecias inolvidables formar�an por s� solas un libro sin
t�rmino.
Si Rosas no ha sufrido la neurosis que le atribuimos, particularmente en aquellos
per�odos de su vida, la naturaleza humana es incomprensible.
p
Ahora bien, estudiando los rasgos que marcan los autores como signos de estas
transmisiones en el orden afectivo y en el orden moral, y compar�ndolos con los
que en este sentido revelaba en su car�cter Don Juan Manuel, no dejar� de
sorprender la curiosa semejanza que muestran entre s�, a tal punto, que al
describirlos, parece que Legrand du Saulle hubiera adivinado los duros contornos
de su l�gubre silueta.
Las profundas perturbaciones morales que agitaban el cerebro de este hombre son
precisamente las que la mayor�a de los hereditarios llevan palpitantes en su
car�cter. Casi todos ellos tienen las facultades efectivas profundamente
alteradas.
Son, como Rosas, malos hijos, malos esposos, padres indiferentes, fr�os,
insensibles a todos los dolores de la tierra, a todo lo que no les toca
directamente; presuntuosos, aunque afectan mucha modestia, rasgo que era
proverbial en el "hombre de Palermo" y que ha dado origen a tradiciones curiosas.
D�spotas violentos, dice Legrand du Saulle, no sufren nunca contradicci�n alguna,
envidian los honores y desean la riqueza de todos.
Son burlones, amigos de chanzas brutales, y les gusta incomodar a sus m�s fieles
amigos y servidores con bromas cruentas: incapaces de sentimientos elevados, no
conocen la caridad, el patriotismo y el honor. Toda la moral se resume para ellos
en el inter�s particular; la hipocres�a y el enga�o les parecen muy naturales,
desde el momento que pueden sacar provecho. C�nicos y disipados (como Rosas),
sistem�ticamente hostiles a toda acci�n moralizadora, insensibles a los goces del
hogar, inaccesibles a las dulzuras de la afecci�n, hacen siempre la desgracia de
su familia y son a menudo su deshonra [73.] .
Hay un gran n�mero de casos, agrega ese autor, en los cuales estas perturbaciones
de las facultades son poco aparentes, sea porque en realidad est�n poco
desarrolladas, sea porque en cierto modo las ocultan s�ntomas m�s graves y de otro
orden. Pero se ven otros, agrega, en quienes las perturbaciones afectivas
predominan de una manera completa, perturbaciones caracterizadas por ciertos
estados de exaltaci�n enfermiza y por la perversi�n de la sensibilidad moral.
Esos actos de verdadera locura moral que conocemos en la vida de Rosas, aquellas
"infladas" al loco Eusebio, aquellos juegos del "pelud�n", todas esas bromas
infernales de que eran teatro Palermo y la Casa de Gobierno, son extravagancias a
que frecuentemente se entregan los hereditarios, quienes, seg�n el autor
mencionado, se manifiestan sin motivo alguno inmorales y peligrosos, como si se
sintieran arrastrados por una necesidad ligada a su organizaci�n an�mala: "ninguna
concepci�n delirante provoca estos actos, ninguna incoherencia en el discurso las
explica" [74.] . Su naturaleza, dice el mismo autor, es extremadamente variable,
unas veces son puerilidades insignificantes, absurdos, extravagancias; otras,
actos peligrosos, obscenos, violentos o criminales.
Hasta en la forma de su cabeza hab�a condiciones org�nicas que favorec�an la
producci�n de su imbecilidad moral. Su cr�neo, aunque no era visiblemente muy
defectuoso y asim�trico, no parec�a tampoco art�sticamente conformado. La
abundancia exuberante de su cabello encubr�a a la mirada poco curiosa de sus
cortesanos las se�ales inequ�vocas del desigual desarrollo de su cerebro.
Gratiolet ha descubierto que, en las razas menos perfectibles, las suturas
anteriores del cr�neo se cierran antes que las posteriores, es decir, que el
crecimiento de los l�bulos anteriores del cerebro se detiene antes que el de los
posteriores. En las razas superiores, por el contrario, la osificaci�n de las
suturas principia por las occipitales y cuando �stas est�n ya definitivamente
cerradas, y terminando el crecimiento de los l�bulos posteriores, las frontales,
todav�a abiertas, permiten al cerebro desarrollar sus l�bulos anteriores que est�n
en relaci�n con las facultades m�s elevadas del entendimiento. Era ya, dice Broca,
una noci�n vulgar en la ciencia que el desarrollo de la frente estaba en relaci�n
con el de las m�s altas facultades del esp�ritu, cuando Camper imagin� determinar
esta relaci�n por la medida del �ngulo facial. Su procedimiento, aunque exento de
un rigor absoluto, ha revelado sin embargo las desigualdades intelectuales de las
distintas razas humanas. Las menos perfectibles son las que tienen un �ngulo
facial m�s agudo y en las que, en consecuencia, se encuentran menos desarrollados
los l�bulos frontales del cerebro. Para determinar el desarrollo relativo de la
parte anterior y posterior del cerebro, Parchappe ha imaginado un procedimiento
que, aunque no es aplicable al estudio comparativo de las razas, puede sin embargo
aplicarse al de los individuos de una misma raza.
De estos estudios resulta que, en los hombres mentalmente superiores, la regi�n
anterior del cerebro est� mucho m�s desarrollada que en los hombres vulgares, y la
parte posterior, por el contrario, es mucho m�s peque�a, no s�lo de una manera
relativa, sino tambi�n absoluta. (Broca).
Y bien, estudiemos el cr�neo de Rosas, la configuraci�n exterior de su cabeza, y
veremos c�mo las pasiones ciegas, los instintos del bruto, el "alma occipital" en
una palabra, est�n desarrolladas de una manera exuberante, con gran detrimento de
los l�bulos anteriores.
He examinado ochenta y tantos retratos suyos, pertenecientes a la hermosa
colecci�n del doctor Lamas; much�simos de perfil, debidos al pincel de Morel, de
Carrandi, y "tomados del natural"; entre ellos, el que paseaban en el carro y
colocaban en los altares, que es de mano maestra indudablemente. El �ngulo facial
es tan agudo que basta un examen superficial para comprenderlo. La frente, poco
espaciosa, es deprimida, estrecha y cerrada, signo incontestable de inferioridad
mental. La frente vertical, elevada, con las bosas frontales prominentes, se ve en
ciertos hombres de genio; los microc�falos y los idiotas poseen una frente
fugitiva, las bosas frontales deprimidas y muy bajas. Frente ancha, llena,
inclinada muy ligeramente hacia atr�s, describiendo una curva amplia a nivel de
las eminencias frontales y dirigi�ndose de all� r�pidamente hac�a atr�s, son, dice
Topinard, los caracteres del tipo europeo bien constituido.
Este aplastamiento de la parte anterior del cr�neo, sujetando en su natural
desarrollo a los l�bulos correspondientes que hace a los hombres m�s due�os de s�
y desarrollan las m�s nobles facultades del esp�ritu, determina, como es
consiguiente, una prominencia notable de la parte posterior. Esta era visible en
la cabeza de Rosas y favorec�a, o mejor dicho, indicaba un desenvolvimiento grande
de todas las facultades m�s inferiores, sobre todo de esa "ferocidad occipital",
como llama Gosse a ese signo tan caracter�stico de los hombres de un nivel moral
muy bajo. Mirada su cabeza de frente, el ojo menos perspicaz descubre al instante
la estrechez y poca extensi�n del frontal: angosto, corto y revelando toda la
inferioridad de su alma. Los arcos superciliares prominentes, espesos y
proyect�ndose atrevidamente hacia afuera, la �rbita, profunda, ancha, elevada a
expensas de las hendiduras frontales y reduciendo los l�bulos anteriores, las
cejas abundantes, el p�rpado de aspecto edematoso, signo para m� de inferioridad,
y la mirada encapotada, siniestra, que brotaba de unos ojos celestes bell�simos:
tal era el conjunto de su fisonom�a.
Adem�s de todos aquellos signos org�nicos de degeneraci�n, es probable que el
traumatismo del cr�neo tuviera tambi�n su parte en la producci�n de su estado
mental. En su juventud, y en uno de los juegos brutales a que se entregaba,
recibi� de un potro una patada en la frente misma y sobre la eminencia derecha del
frontal; el golpe lo dej� por mucho tiempo privado del sentido. En ese punto ten�a
una depresi�n m�s o menos visible que se extend�a desde la eminencia derecha
oblicuamente de afuera adentro y de arriba abajo, y llegaba hasta la glabela en
donde era m�s profunda [75.] .
Los efectos del traumatismo craniano en la etiolog�a de la enajenaci�n, ya como
causa determinante, ya como ocasional, son conocidos por todos los autores
modernos. Las heridas de cabeza, dice Griesinger, tienen una influencia
considerable sobre el desarrollo de la locura, sea que produzcan simplemente una
conmoci�n del cerebro o que se acompa�en de fractura del cr�neo. En algunos casos,
contin�a, se forman peque�os focos purulentos de marcha cr�nica que permanecen
largo tiempo sin producir accidentes, o bien son peque�os quistes apopletiformes,
o una inflamaci�n de la duramadre; otras veces se forman a consecuencia de las
heridas, una ex�stosis, un tumor o una caries de los huesos del cr�neo que trae
una hiperemia m�s o menos extendida, o la exudaci�n de falsas membranas en las
meninges. En otros no se observa nada de esto, la fuerte conmoci�n que ha sufrido
el cerebro basta, sin necesidad de otras lesiones anat�micas, para determinar en
este �rgano una susceptibilidad m�rbida tal que, bajo la influencia de causas
ligeras, y al fin de algunos a�os, vemos aparecer la locura.
Indudablemente esto �ltimo es lo que ha sucedido en Rosas, porque nada nos
autoriza para creer en la existencia de tumores de cualquier g�nero ni menos de
meningitis o encefalitis cr�nica, pues a haber existido estas �ltimas hubi�ranse
manifestado durante la vida s�ntomas graves que no le conocemos. De 500 locos
observados por Schlager, hab�a 49 cuyas perturbaciones mentales, graves en algunos
y leves en otros, eran producidas por la conmoci�n del cerebro; en 21 casos el
traumatismo hab�a sido seguido inmediatamente de p�rdida completa del
conocimiento, en 16 de simple confusi�n de ideas; en 19 la locura desarroll�se en
el primer a�o del accidente, en 4 a los 10 a�os, pero siempre se inicia antes.
Casi todos estos enfermos ten�an despu�s una gran tendencia a las congestiones de
la cabeza, bajo la influencia del menor exceso en la bebida, de una emoci�n moral,
etc., etc. [76.] . A esta tendencia a las congestiones en un temperamento
sangu�neo, como el de D. Juan Manuel, y a la irritabilidad de su cerebro,
despertado por el traumatismo, deben agregarse las causas que ya estudiamos como
factores de mucha importancia en la etiolog�a de su estado moral.
Pero hay todav�a otra causa no menos importante, cual es su enfermedad de los
�rganos urinarios, bien caracterizada en mi concepto, por ciertas particularidades
sintom�ticas que la revelan. No es dudoso que Rosas haya sufrido una enfermedad a
la vejiga y afirmamos esto en virtud de datos suministrados por personas de su
relaci�n y aun por miembros de su familia. Algunas veces quej�base de dolores
vagos en las regiones renal e hipog�strica y echaba frecuentemente arenilla al
orinar. Estas arenillas renales son la forma com�n de la litiasis, dice Jaccoud, y
la mayor parte de los c�lculos vesicales son piedras renales que han descendido a
la vejiga y engrosado en ella por la adici�n de nuevos dep�sitos.
El Sr. Ezcurra me ha referido que Rosas, a consecuencia de un fuerte golpe que
recibi� corriendo una carrera en Londres, cay� enfermo y que inmediatamente
despu�s arroj� una orina fuertemente sanguinolenta y cargada en abundancia de
gruesas arenillas. Despu�s de este accidente no volvi� a sentir la menor
incomodidad, restableci�ndose al parecer completamente. En otras ocasiones este
restablecimiento puede explicarse por la calidad del c�lculo que, siendo �rico,
desciende a la vejiga y escapa por la orina sin la intervenci�n del arte. En estos
casos, dice Thompson, el enfermo debe ponerse sobre aviso, pues un accidente
semejante revela en �l una gran predisposici�n a la formaci�n de una piedra cuya
evoluci�n debe impedirse. La orina de sangre o hematuria se produce en todos
aquellos individuos precisamente despu�s de alg�n movimiento brusco, violento,
como la ca�da que experiment� D. Juan Manuel y la que tal vez produjo el
rompimiento de alg�n c�lculo en formaci�n.
Pero, si ese no fue un c�lculo de buenas dimensiones, vivi� ciertamente aquejado
por lo que los autores franceses llaman la "gravelle". Esta enfermedad consiste en
la formaci�n de peque�os cuerpos granulosos, de di�metro variable aunque
generalmente peque�os. Los s�ntomas son variados y todos se refieren naturalmente
al aparato genitourinario. El que m�s molesta es el dolor renal que puede ser
pasajero y accidental, aunque algunas veces se hace vivo e insoportable, y
constituye en otros s�ntomas no menos molestos ese cuadro terrible que conocemos
con el nombre de c�lico nefr�tico.
Si Rosas ha sido v�ctima de esta di�tesis, nada de extra�o tendr�a que el c�lico
nefr�tico hubiera m�s de una vez amargado los d�as de su vida. Este episodio
patol�gico es, con raz�n, el terror de los enfermos, y las convulsiones profundas
que en esos momentos supremos experimenta el organismo, explican hasta cierto
punto las perturbaciones morales que acarrean sus repeticiones frecuentes. Se
anuncia a veces por pr�dromos que el enfermo habituado aprecia, pose�do de una
agitaci�n dolorosa. Otras sobreviene con una instantaneidad ins�lita y brutal, sin
que nada haga presentir su aparici�n; la v�ctima, dice Jaccoud, siente un dolor
renal que va aumentando hasta que adquiere una intensidad insoportable; sudores
profusos ba�an su rostro y en los rasgos de su fisonom�a descompuesta expresa los
sufrimientos horribles por que atraviesa todo su cuerpo. Los padecimientos
intensos del parto, los dolores gravativos de la peritonitis aguda y de la
estrangulaci�n intestinal, no son para algunos autores, Durand Fardel entre otros,
comparables con los que experimenta el paciente en estos paroxismos terribles. En
lo m�s agudo del acceso, el enfermo se agita y se queja de la angustia que lo
tortura, el semblante palidece, el pulso se hace peque�o y las extremidades se
ponen heladas; la secreci�n urinaria disminuye, y en medio de los esfuerzos
vesicales m�s dolorosos, arroja en corta cantidad, o a gotas, una orina ya clara y
limpia, ya turbia, mucosa y sanguinolenta, seg�n provenga del lado sano o del lado
enfermo. El acceso dura algunas horas y concluye repentinamente arrojando, aunque
no siempre, el cuerpo del delito [77.] . Su modo de aparici�n es irregular. Puede
producirse uno solo y no volver jam�s, otras veces sucede que se renuevan todos
los a�os, otras cada dos a�os; en un a�o suelen verificarse muchos y a�n repetirse
en un solo mes. Que Rosas ha padecido de "gravelle" no cabe duda, puesto que, para
la mayor�a de los autores, basta para hacer el diagn�stico la presencia de esas
arenillas que arrojaba en la orina.
Y v�ase aqu�, como dec�amos antes, otro elemento etiol�gico importante agreg�ndose
a ese c�mulo de causas de tan diverso g�nero, f�sicas y morales, predisponentes y
ocasionales, hereditarias y adquiridas, obrando, ora en conjunto, ora
aisladamente, sobre su esp�ritu predispuesto desde la cuna.
Enardecida su enfermedad moral por los sacudimientos irresistibles que producen en
todo el organismo los c�licos nefr�ticos, tendr�a que sentirse dominado por todas
sus inclinaciones perversas, por ideas negras, por deseos inmorales; la rabia, el
odio, el amor pervertido y extravagante estallando s�rdidamente en sus entra�as,
pondr�an en mayor efervescencia aquel cerebro cong�nitamente enfermo.
La influencia que las enfermedades genitourinarias tienen sobre el car�cter del
individuo es evidente. He querido mostrar por un ejemplo c�lebre -dice Augusto
Merci�-, qu� influencia puede tener sobre la vida de un hombre y aun sobre la
marcha de la humanidad, una alteraci�n de estos �rganos, tan peque�a como "para
pasar desapercibida a los ojos de m�dicos instruidos" y que la han tocado con sus
propios dedos. Juan J. Rousseau fue durante toda su vida atormentado por una
enfermedad de este g�nero cuya causa ha permanecido inexplicable aun despu�s de la
abertura de su cad�ver. M�s adelante, hablando de estas mismas influencias,
agrega: los infelices que est�n afectados de esta enfermedad y que no pueden
curar, sea por su propia incuria, sea por insuficiencia del tratamiento que se les
aplica, viven condenados a una existencia penosa cuando la afecci�n es leve, y a
un fin pr�ximo y doloroso, cuando es grave. Alejados de la sociedad por mil
inconvenientes, por las exigencias secretas de su enfermedad todo les es
indiferente. Dif�cil me ser�a decir, agrega Merci�, cu�ntos c�libes no engendra y
cu�ntas horribles confidencias se me han hecho en mi pr�ctica, cu�ntos infelices
atormentados en la soledad por continuas aprehensiones y disgustados de s� mismos
han concluido por odiar la vida y suicidarse. En general, podemos decir que las
afecciones de las v�as urinarias son causas poco conocidas de frecuentes
suicidios. Y no es esto todo: cu�ntas veces no hemos visto la m�s bella facultad
del hombre, perturbarse por des�rdenes sobrevenidos en aquellos �rganos y
provocados por el dolor, la rabia y la desesperaci�n. Diversas formas de
monoman�a, de hipocondr�a y de man�a han sido la consecuencia de estas afecciones
frecuentes [78.] .
La espermatorrea engendra como secuela obligada la tristeza, la hipocondr�a y
hasta el suicidio.
En los individuos que padecen alguna enfermedad cr�nica de la vejiga, el car�cter
sufre profundas modificaciones.
Podr�amos aducir mayores argumentos en prueba de esta influencia, pero con lo
expuesto queda, en nuestro concepto, suficientemente probada la que pudo tener
sobre el car�cter de Rosas.
Se ve, pues, el n�mero y la magnitud de las causas que han influido para producir
su neurosis. Todas ellas se han combinado, reforz�ndose las unas a las otras y
aumentando considerablemente su potencia m�rbida. Primeramente se descubre la
herencia, causa por s� sola suficiente para engendrar estas perturbaciones
incurables; la herencia materna, sobre todo, que es a�n m�s terrible y frecuente
que la paterna. La madre de Rosas era una mujer hist�rica y con todos los
atributos de un temperamento nervioso marcad�simo. Estas neuropat�as que se
observan en los padres (particularmente en la madre) son en los hijos el germen de
trastornos m�s graves que la herencia transforma y acent�a. En seguida viene el
traumatismo del cr�neo, otro elemento poderoso que, aun cuando obra generalmente
con lentitud, produciendo trastornos en la nutrici�n �ntima del enc�falo, no por
esto es menos temible en sus efectos. Despu�s, la conformaci�n misma de su cr�neo,
revel�ndose en los caracteres anat�micos que dejamos marcados en otro lugar; y
finalmente la enfermedad cr�nica de sus �rganos urinarios, fuente inagotable de
trastornos morales, en todos los temperamentos.
Tenemos, pues, en conclusi�n, que cuatro de las causas m�s formidables para la
producci�n de esas perturbaciones cerebrales, han obrado en Rosas de una manera
completa y duradera.
Lo que vemos no es sino la consecuencia forzosa de su influencia, el cumplimiento
estricto de una ley a la cual no puede sustraerse ning�n organismo humano.
e
En el Hospital de Hombres, muchos de los locos que he visto, han perdido el juicio
en aquella �poca. En el hospicio de San Buenaventura, seg�n me lo refiri� el Dr.
Uriarte, hab�a tambi�n algunos, entre otros el Escribano E. ..., cuya locura fue
producida por iguales causas que las anteriores.
Bien se ve por estos pocos datos cu�l ser�a la situaci�n moral de este pueblo, y
c�mo por ellos es posible explicarse las distintas faces patol�gicas por que ha
atravesado en aquella �poca.
La generalizaci�n de todos estos estados frenop�ticos epid�micos, verif�case, o
porque un n�mero dado de causas obra sobre toda la comunidad, o por medio de ese
agente invisible que los alienistas han llamado "contagio nervioso" y que
trasmite, de individuo a individuo, todas esas m�ltiples faces por que atraviesa
el cerebro, todos esos modos de ser de la sensibilidad, tan caprichosos y a veces
tan incomprensibles.
Aqu� obraban ambos agentes a la vez, por lo que respecta al contagio, parece que,
producida en un individuo la manifestaci�n de un sentimiento cualquiera, �l
despierta en las naturalezas an�logas la explosi�n de un sentimiento id�ntico.
La generalizaci�n de la tristeza, de la alegr�a, la risa, el pavor, o cualquier
otro estado, en un n�mero de personas, es indudablemente producto de su
influencia, y muchas veces se propaga con mayor fuerza y espontaneidad que una
enfermedad infecciosa, por medio de ese otro contagio que, por oposici�n, llamamos
"f�sico". El contagio moral es el que produce la fuga vergonzosa en una fila de
valientes, el abatimiento en un coraz�n alegre, por el solo contacto con un alma
deprimida; es ese lazo invisible que une dos caracteres, por la analog�a de sus
naturalezas sensitivas; que trasmite, con una velocidad incre�ble y con el
silencio de las operaciones org�nicas, todas las faces, todos los estados, ya
expansivos, ya depresivos, por que atraviesa el cerebro en las evoluciones
maravillosas de su vida. El contagio nervioso hace que la satisfacci�n o la
tristeza se difunda en todos los enfermos de una sala, de la misma manera que la
erisipela u otra cualquiera enfermedad contagiosa, cuyo desarrollo m�s o menos
r�pido depende puramente de influencias nosocomiales.
El contagio de los buenos y de los malos ejemplos, el contagio de las pasiones, es
un hecho reconocido, tanto m�s f�cilmente propagable cuanta mayor energ�a poseen
los sentimientos manifestados. Para dar una idea clara de este fen�meno, dice
Despine que, as� como la resonancia de una cuerda hace vibrar la misma nota en
todas las tablas de la armon�a, de la misma manera las manifestaciones de un
sentimiento, de una pasi�n, excitan los mismos elementos instintivos en todos los
individuos susceptibles por su constituci�n moral de experimentar esta excitaci�n.
Esto �ltimo, agrega, explica porqu� ciertos hombres no son susceptibles de
experimentar el contagio de tal o cual sentimiento y porqu� otros, por el
contrario, lo sufren de una manera completa.
En la Historia Argentina conocemos m�s de un ejemplo evidente de este g�nero de
contagio, en que uno o m�s hombres comunican a todo un pueblo la exaltaci�n de
sentimientos de que se hallan pose�dos. Citaremos, entre otros, la reacci�n de
Buenos Aires despu�s de ese profundo pavor que produjo la entrada de los Ingleses
en 1806, y debida a la acci�n viril del c�lebre Alzaga, por medio del contagio
s�bito del entusiasmo febril que lo dominaba.
En la etiolog�a de la anarqu�a Argentina, el "contagio mental" tiene una parte
activ�sima, y ser�a curioso investigar c�mo este agente de tan extra�a naturaleza,
aunque de tan positivos efectos, ha producido todas esas revoluciones sin bandera,
todos esos movimientos de prop�sitos pueriles, contribuyendo de un modo
poderos�simo a relajar los v�nculos pol�ticos y sociales durante el paroxismo del
"a�o veinte".
Cuando el ejemplo del mal toma proporciones formidables, reviste, seg�n Despine,
todo el car�cter de una verdadera infecci�n moral. Entonces el contagio va
cundiendo de individuo a individuo, hasta infectar al pueblo entero, que, bajo la
influencia coadyuvante de ciertas causas generales, manifiesta su estado an�malo
por medio de s�ntomas que revelan una verdadera enfermedad cerebral epid�mica,
como la de Buenos Aires. Aqu� la infecci�n se produc�a de un modo tan positivo,
como el c�lera en la persona que ha tocado las ropas de un col�rico o ha estado
sometida a las emanaciones de sus c�maras. Un col�rico, un febriciente o un
varioloso, como la chispa humilde que va a incendiar una ciudad como Chicago,
pueden con su sola presencia infectar una ciudad entera, del mismo modo que, ese
otro agente incomprensible, contribuye a la par de otras causas, para producir
estas epidemias morales tal vez m�s terribles todav�a.
Estos estados extra�os que se manifiestan despu�s tan generalizados son producidos
por este contagio y por la acci�n persistente de causas f�sicas, debilitantes y
delet�reas para el sistema nervioso. El grado de agudeza de semejantes
neuropat�as, dice el autor mencionado, est� siempre en relaci�n con la intensidad
de estas causas, de manera que todas las circunstancias que conmueven vivamente la
parte moral de un cierto n�mero de personas que sobrexcitan sus sentimientos, que
promueven la explosi�n de pasiones, estimulando, sea directamente y por s� mismas,
sea indirectamente y por medio del contagio, sentimientos y pasiones parecidas, y
por consecuencia delirios id�nticos en un gran n�mero de hombres, pueden engendrar
perturbaciones cerebrales en toda una poblaci�n, en "poblaciones enteras" [84.] .
Cuando en las masas ignorantes se excitan vivamente ciertos sentimientos
en�rgicos, como el miedo, la codicia, el terror y el fanatismo, estas epidemias no
tardan en aparecer, m�s a�n cuando se les estimula sistem�ticamente, como suced�a
durante la administraci�n de Rosas.
En aquella �poca obraban sobre Buenos Aires un c�mulo de causas propicias para el
desarrollo de una epidemia moral; causas todas que los autores marcan como de
influencia m�s averiguada y positiva.
Adem�s de la tremenda corrupci�n pol�tica y social que hab�a en todos los ramos de
la administraci�n, actuaba otro orden de causas f�sicas y morales determinando en
unos un embotamiento de las facultades afectivas, a que ya hemos hecho alusi�n, y
en otros una exaltaci�n homicida extraordinaria y sin ejemplo. Una de las m�s
frecuentes y activas era evidentemente el abuso del alcohol, porque la embriaguez,
con todo su acompa�amiento de escenas repugnantes, constitu�a el estado casi
habitual de la clase baja.
En la �poca moderna, la gravedad de las locuras morales guarda casi siempre una
relaci�n estrecha con la cantidad del alcohol consumido. Basta conocer la acci�n
delet�rea que este agente ejerce sobre el cerebro y por consecuencia sobre las
facultades morales e intelectuales, para comprender cu�n perjudicial es su abuso.
La dipsoman�a es la que ha reclutado m�s soldados a la Comuna de Par�s, dice
Despine. Y por lo que a nosotros toca, baste decir que en todos los festines
federales la Mazorca beb�a el vino, no ya en vasos ni en jarrones, sino en
tinetas. Los licores alcoh�licos corr�an con profusi�n y el cuadro final de
aquellas escenas de magna cr�pula era una borrachera general.
El mismo Rosas, que habitualmente era sobrio, no pudo alguna vez resistir a sus
tentaciones diab�licas. Una noche del mes de Junio de 1840, en que celebraban con
gran bullicio la derrota de la Revoluci�n del Sud en la batalla de Chascom�s,
Rosas, su compadre Burgos y todos los federales que lo segu�an, estaban
completamente ebrios. Dos d�as y dos noches dur� el beberaje, y la �ltima la
emple� el "Gran Americano" en cantar y bailar con una negra vestida de bayeta
punz� [85.] .
La muerte del general Lavalle la hizo celebrar ordenando al Cura Gaete la gran
borrachera que tuvo lugar en la Piedad en Octubre de 1841, y mand� a Cuiti�o y a
Salom�n que en la plaza de la Concepci�n hicieran lo mismo. Todos, a cual m�s,
beb�an con delirante entusiasmo, dice un folleto que tengo a la vista,
describiendo estas org�as, cuyas consecuencias hac�an temblar a Buenos Aires.
En todas ellas los que se manifestaban tibios, es decir, los que no beb�an en
abundancia, eran considerados sospechosos y deb�an ser tratados con rigor, seg�n
lo manifestaba Rosas en una circular pasada a los Jueces de Paz.
El Dr. D. Manuel P. de Peralta, Catedr�tico de Cl�nica M�dica de la Facultad de
Buenos Aires, nos hac�a notar en una de sus conferencias sobre las enfermedades
del h�gado, lo general que era en aquel tiempo el abuso de las bebidas
alcoh�licas, y afirmaba que, casi todas esas turbas que lanzaba Rosas a las
calles, eran embravecidas por medio de libaciones abundantes de ca�a y de ginebra.
Los sermones del padre Juan A. Gonz�lez, cura de San Nicol�s de Bari, muestran el
v�rtigo que se apoderaba de �l en esos momentos de delirio: un d�a subi� al
p�lpito y, arremang�ndose hasta el codo, dijo, mostrando unos brazos secos y
convulsivos: "Estos brazos que veis se han de empapar hasta el codo, en la inmunda
sangre de los asquerosos salvajes unitarios", y golpeaba con fuerza sobre la
baranda, lanzando rugidos y maldiciones.
El cura Gaete, de tan horrible recuerdo y que, en medio de su asquerosa
embriaguez, brindaba por las tres santas, la "santa Federaci�n, la santa verga y
la santa cuchilla", hac�a que las se�oras que se confesaban con �l, se persignaran
diciendo: "Por la se�al de la santa Federaci�n".
El cura Sol�s dec�a en una de aquellas bacanales que celebraba la Mazorca:
"Se�ores, tenemos hoy ricas y abundantes sardinas" (aludiendo a los deg�ellos que
se verificar�an en ese d�a), "seg�n me lo ha dicho el Presidente de serenos; cada
uno afile su cuchillo, porque la jarana va a ser larga y divertida".
En medio de esta vida de enervamiento moral y de decadencia, sensitiva, es claro
que el resto de la poblaci�n se encontraba imposibilitada para reaccionar contra
estas turbas embravecidas. Este descenso brusco de la personalidad humana, esta
oclusi�n horrible de la raz�n y del sentimiento, manifest�ndose bajo dos distintas
faces (depresi�n en unos, exaltaci�n en otros), es lo que constituye el rasgo
principal de la epidemia.
La influencia de una causa patol�gica, es pues, evidente.
Esas fugaces �pocas de calma, que sol�an sobrevenir, se presentan en casi todas
las epidemias de este g�nero y se explican perfectamente. Cuando la tiran�a lleg�
a su l�gubre apogeo, la desconfianza mutua principi� a separarlos y se aislaron;
aisl�ndose, se suspend�a el contagio nervioso que era uno de los agentes m�s
poderosos de su patogenia, y entonces la enfermedad manifestaba tendencias a
desaparecer sin tratamiento alguno, que es lo que m�s habitualmente sucede. La
sucesi�n de esos accesos terribles en que entraba la Mazorca en ciertas �pocas,
tra�a as� que terminaba, una depresi�n completa, una sedaci�n del sistema
nervioso: era la calma que sobreviene a consecuencia de un gasto excesivo de
fluido y una vez satisfechos los impulsos morbosos que dominan al cerebro. Despu�s
de un per�odo de excitaci�n muy grande, sucedi� otro completamente contrario y
caracterizado por una especie de laxitud saludable, de cansancio, de postraci�n
an�loga a la que trae el acceso de histeria una vez que ha terminado. Esto es lo
que sucede en la man�a y en la mayor parte de las formas de locura con exaltaci�n
violenta.
Finalmente, todas aquellas circunstancias que distraen mucho la imaginaci�n de los
habitantes, que solicitan con viveza la atenci�n, adormeciendo moment�neamente las
ideas delirantes, producen, sobre estas epidemias, efectos ben�ficos, calmando la
excitaci�n anterior, cuando no las hace desaparecer completamente. Es una especie
de "derivaci�n" moral de acci�n r�pida y de un efecto maravilloso. Por esto creo,
que los intervalos de calma que observamos en Buenos Aires, eran debidos a esta
fuerte concentraci�n del esp�ritu, producida por la presencia de un ej�rcito
enemigo, o por la derrota de alguno de los ej�rcitos de Rosas: la inminencia del
peligro despertar�a con viveza el instinto de la propia conservaci�n, obrando como
un poderoso sedante. En el �ltimo tercio del a�o 1840 -dice el Sr. Lamas en sus
"Escritos pol�ticos"-, estaba Rosas totalmente perdido. Le hab�an retirado sus
poderes y se hallaban en armas contra �l, la mayor parte de las provincias
Argentinas; el general Lavalle se encontraba a las puertas de Buenos Aires, y el
general Lamadrid ven�a con otro ej�rcito de las provincias, a colocarse en l�nea
de operaciones con el de Lavalle. El general Paz levantaba un nuevo ej�rcito en
Corrientes, y la Francia bloqueaba los puertos argentinos. Entonces Rosas se vio
obligado a tratar, y despu�s de ese tratado, fue que despleg� un rigor formidable.
Todos esos acontecimientos fueron para Buenos Aires, lo que para ciertas
poblaciones neur�patas de la Edad Media la aparici�n de la peste o la producci�n
de cualquier otro incidente que absorbiera violentamente al esp�ritu: un fuerte
"derivativo".
M�s adelante, la mayor�a de las causas que produc�an la epidemia fueron, o
disminuyendo su acci�n por una especie de tolerancia establecida en la poblaci�n
connaturalizada ya con sus efectos, o desapareciendo espont�neamente por una
evoluci�n natural y sin que nada conocido, a no ser los acontecimientos arriba
mencionados, viniera a precipitar la crisis.
Esta �poca de desolaci�n fue, para Buenos Aires, el momento m�s cr�tico de su
vida: fueron las convulsiones propias de una infancia dif�cil y enfermiza.
v
SEGUNDA PARTE
S
El histerismo de Monteagudo
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
Eran las tres y media de la tarde. "Ajustado el convenio, las tropas hab�an hecho
pabellones; los oficiales andaban en grupos, felicit�ndose de un desenlace tan
f�cil. D. Francisco Aldao se presenta en el campo enemigo; bienvenidas
cordialmente amistosas lo saludan; ent�blase una conversaci�n animada; las chanzas
y las pullas van y vienen entre hombres que en otro tiempo han sido amigos. Un
momento despu�s un emisario del Fraile se presenta intimando rendici�n, so pena de
ser pasados a cuchillo; mil gritos de indignaci�n partieron de todas partes:
Francisco fue el blanco de los reproches m�s amargos".
"-Se�ores" -dec�a con dignidad y confianza-, "no hay nada: �es F�lix que ya ha
comido!" -dando a estas palabras, que repiti� varias veces, un �nfasis particular,
y a un ayudante la orden de avisar a F�lix que �l estaba all�; que el mismo amago
de su parte era una violaci�n del tratado. La alarma corri� por todo el campo a la
voz de �traici�n! �traici�n! de los soldados: los oficiales llamaban en vano a la
formaci�n, cuando seis balas de ca��n arrojadas al grupo donde estaba Francisco,
avisaron al campo que las hostilidades estaban rotas, sin saberse porqu�. Si los
ca�onazos demoran un solo minuto m�s D. Jos� Aldao entra tambi�n al campo, pues lo
sorprendieron en la puerta, de donde se volvi� exclamando: "�Este es F�lix! �ya
est� borracho!" En efecto, borracho estaba, como era su costumbre por las tardes;
tres o cuatro d�as antes, hab�a sido preciso cargarlo en un catre para salvarlo de
las guerrillas enemigas que se aproximaban.
"La confusi�n se introdujo en el campamento y la aproximaci�n de los auxiliares de
D. F�liz y los Azules de San Juan completaron la derrota. Un momento despu�s
penetraba el Fraile en el campo a tan poco costo tomado: sobre un ca��n estaba un
cad�ver envuelto en una frazada; un pensamiento vago, un recuerdo confuso del
mensaje de su hermano, le hacen mandar que le destapen la cara. "�Qui�n es �ste?"
-pregunta a los que le rodean.- Los vapores del vino ofuscaban su vista a punto de
no conocer al hermano que tan brutalmente hab�a sacrificado. Sus ayudantes tratan
de alejarle de aquel triste espect�culo antes que reconozca el cad�ver. "�Qui�n es
�ste?" repite con tono decisivo. Entonces sabe que es Francisco. Al o�r el nombre
de su hermano, se endereza, la niebla de sus ojos se disipa, sacude la cabeza como
si despertara de un sue�o, y arrebata al m�s cercano la lanza. �Ay de los
vencidos! La carnicer�a comienza; grita con ronca voz a sus soldados: "�maten!
�m
maten!", mientras que �l mata sin piedad prisioneros indefensos" [144.] .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
"Manda a sus soldados que maten a sablazos a los oficiales prisioneros, entre los
que se encontraba un joven distinguido por su valor llamado Joaqu�n Villanueva.
Este "recibe un hachazo por atr�s, que le hace caer la parte superior del cr�neo
sobre la cara; se la levanta y echa a correr en aquel c�rculo fatal limitado por
la muerte, "el fraile" lo pasa con la lanza que entra en el cuerpo hasta la mano,
y no pudiendo retirarla otra vez, la hace pasar toda y la toma por el otro lado:
la carnicer�a se hace general, y los j�venes oficiales mutilados, llenos de
heridas, sin dedos, sin manos, sin brazos, prolongan su agon�a tratando de escapar
a una muerte inevitable [145.].
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
Luego a los oficiales que van viniendo los hace reunir en un cuadro y los va
matando uno por uno, animado de esa extraordinaria frialdad que caracterizaba
todos sus �mpetus homicidas.
As� era aquel pobre Fraile, alcoholizado hasta la m�dula de los huesos, cuando el
delirio se apoderaba de su cerebro; incansable, lascivo para la sangre, mataba con
su propia lanza hasta que las alucinaciones de la noche le sorprend�an terminando
aquellos cuadros de horrible destrucci�n.
Escenas an�logas se repitieron con frecuencia hasta que los profundos trastornos
materiales que trae el alcoholismo transformaron completamente la �ndole de sus
accesos. Mientras el delirio con sus impulsiones peculiares se produc�a, las
matanzas eran inevitables. Sus instintos comprimidos se desencadenaban con una
viva expansi�n hasta que la sociedad o el cansancio fatigaban la mano, o las
perturbaciones intelectuales desaparec�an. Entonces, pero nunca antes de tres o
cuatro d�as, principiaba el Fraile a darse cuenta de su estado, sin embargo de que
conservaba todav�a esa indecisi�n de esp�ritu que nunca abandona al alcoholista.
Durante el d�a se manifestaba silencioso, hura�o y reconcentrado; se entregaba con
cierta reserva a sus juegos habituales, pero sin hablar mucho ni salir de su casa.
"Vivos est�n muchos que le oyeron dar �rdenes de asesinato, detallando a sus
sicarios todas las circunstancias que debieron acompa�ar la muerte: a sablazos, en
el lugar tal, a las once de la noche, cortarles las piernas y brazos; a otros
sacarles la lengua; a uno, en fin, castrarlo. Una madre pudo reconocer a su hijo
por un escapulario del Carmen obra de sus manos. El Dr. Salinas fue descubierto
por la lavandera, que le conoc�a una camiseta listada." [147.] .
p
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
"Su hermano Jos�, m�s humano, m�s moderado, tambi�n trabaj� para apaciguar esta
sed de sangre que se hab�a apoderado del Fraile; pero la fatal tarde ven�a y con
ella la embriaguez, que aconsejaba cr�menes que no hab�an sido premeditados."
[148.] .
De ah� en adelante la enfermedad cambia de aspecto; la suprema exaltaci�n del
principio va progresiva y precipitadamente disminuyendo hasta producir un estado
opuesto; un decaimiento lamentable sucede a la agitaci�n, t�rmino fatal y
necesario del alcoholismo cr�nico. Desde entonces "vivi� lleno de alarmas; y
aquellos escozores internos, aquel horror de s� mismo" que eran el producto de la
lenta intoxicaci�n, y que iniciaban la segunda faz de su enfermedad, comenzaron a
repetirse cada vez con mayor frecuencia hasta tomar el aspecto alucinatorio que le
es peculiar.
Un destello de su primitiva virilidad brillaba apenas. El m�s esforzado guerrero,
el m�s valiente de los paladines de su �poca transf�rmase de la noche a la ma�ana
en un cobarde pueril, agobiado por todos los achaques de una decrepitud precoz.
Es que esta enfermedad temible impone, a la larga o a la corta, seg�n el grado de
resistencia individual, un debilitamiento, o mejor dicho, una atrofia profunda de
las facultades morales y f�sicas. No hay �rgano ni tejido, por grande que sea su
insignificancia fisiol�gica, que escape a su influencia. La mayor parte del
l�quido, cuando se lleva directamente al est�mago, es arrastrado por la
circulaci�n y va a ejercer su influencia sobre todo el organismo, y con
preferencia sobre el cerebro, el h�gado, los pulmones y los ri�ones.
Bueno es tener presente su marcha desastrosa, al trav�s de todos los tejidos de la
econom�a, para comprender bien c�mo se operan en el coraz�n humano estas
incomprensibles e inauditas transformaciones que con tanta viveza se manifiestan
en el Fraile y que s�lo el alcoholismo explica.
Puesto en contacto con la sustancia cerebral por medio de los peque�os vasos
sangu�neos, el alcohol exalta las funciones de este �rgano, y esta exaltaci�n, que
est� en relaci�n con la cantidad de alcohol absorbido, se traduce primeramente por
una alegr�a inusitada, a la cual sucede una insoportable locuacidad con marcada
tendencia a rodar en el mismo c�rculo de ideas; despu�s, la marcha se hace menos
segura, cesando la alegr�a para dar lugar a un cierto grado de irritabilidad. De
aqu� en adelante las escenas que se suceden cambian de aspecto. Ya no es la
excitaci�n �nicamente, es una perversi�n de ideas, un verdadero delirio m�s o
menos agresivo, m�s o menos violento, que termina unas veces en un balbuceo
incoherente, en un estado de agitaci�n extrema otras, o en una crisis de furor
ciego durante el cual el hombre es capaz de cometer todos los cr�menes
imaginables, hasta que cae fatigado, deprimido por el exceso mismo de la
excitaci�n [149.] .
Cuando semejantes excesos se repiten con cortos intervalos tienen por consecuencia
inevitable un acceso de alcoholismo agudo (delirium tremens), delirio especial de
los bebedores que por s� s�lo puede determinar la muerte. Pero cuando la acci�n
del alcohol, aun sin pasar la ligera excitaci�n del principio, se repite todos los
d�as, a la simple conmoci�n del tejido nervioso que produjo esta excitaci�n,
suceden poco a poco lesiones materiales; despu�s viene la congesti�n difusa m�s o
menos generalizada, m�s o menos persistente del cerebro hasta el reblandecimiento
final. Entonces ya no es una efervescencia alegre, sino accesos de furor en los
cuales se revelan estos des�rdenes y a los que se agregan los dolores de cabeza
persistentes, los v�rtigos, las alucinaciones y un debilitamiento gradual de las
facultades morales e intelectuales; la pereza del esp�ritu, la p�rdida de la
memoria y el embarazo de la palabra [150.] .
Obrando sobre el h�gado, lo congestiona y determina una inflamaci�n que concluye
en la supuraci�n del �rgano o en una degeneraci�n grasosa o fibrosa del tejido
normal. Sobre el coraz�n produce enfermedades r�pidas, violentas, lo mismo que
sobre los ri�ones que por su funci�n eliminadora sufren la acci�n irritante,
continua del veneno; trae fluxiones cr�nicas al pecho, produce la gota, la piedra
y la tuberculosis pulmonar; predispone al c�lera, a la fiebre tifoidea, a la
disenter�a y a la viruela. En una palabra, es tan grande la miseria de aquel
organismo en completa decadencia, que no hay enfermedad que no haga en �l, m�s que
en cualquier otro, estragos horribles.
En este breve resumen est� la historia entera del alcoholismo, y en �l la base
org�nica propicia para aquella �lcera cancerosa que devoraba la cara del Fraile,
cuyo estado de saturaci�n alcoh�lica hac�a ineficaz y dif�cil todo tratamiento.
Porque debe tenerse presente, que las lesiones combatibles en el hombre sobrio y
sano, se hacen, en el ebrio consuetudinario, el punto de partida de accidentes
terribles [151.] .
Insignificante al principio, aquella peque�a ulceraci�n del labio hubiera marchado
menos de prisa, pero el mal estado anterior de todos los �rganos, cuyo
funcionamiento arm�nico exige la buena nutrici�n, agrav� terriblemente su marcha.
La defensa contra las p�rdidas, ocasionadas por ella, exig�a una sangre pura y el
concurso regular de todas esas fuerzas que sostienen la vida; pero su sangre
miserable hab�a hecho dif�cil la resistencia al terrible mal.
Ya ten�a todos los signos de la degradaci�n f�sica: s�lo faltaba el �ltimo eslab�n
de esta gruesa cadena que termina fatalmente en la muerte; faltaban las
perversiones finales de la sensibilidad moral que pronto vinieron y que
transforman completamente el car�cter del alcoholista, haci�ndolo impaciente,
agresivo, inquieto y arroj�ndolo en una ansiedad dolorosa. A la acci�n incitante
del l�quido se agregaron las alarmas que son su consecuencia y que constituyen uno
de sus m�s constantes signos. A los continuos temores, que lo asaltaban, sigui� el
cansancio del insomnio. Cuando dorm�a solo conciliaba un sue�o dif�cil,
penos�simo, incompleto; casi siempre perturbado por ensue�os y visiones horribles
en que ca�a en precipicios o ve�a cosas extra�as, muertos, fantasmas, monstruos
m�s o menos horrorosos.
La fisionom�a hab�a perdido ya la expresi�n de la vida, por la palidez l�vida
profunda y la alteraci�n de sus rasgos humanos. La �lcera por un lado,
arrebat�ndole la mitad del rostro, y por el otro ese sello de suprema angustia,
engendrada por la perversi�n respiratoria que oprime el t�rax hasta producir un
verdadero estado de asfixia, le daban el aspecto desagradable de un aparecido. Era
tan grande, tan profunda la depresi�n de sus facultades f�sicas y morales, que se
hab�a hecho pusil�nime, cobarde, inepto e indefenso en presencia de las emociones
m�s insignificantes. Los terrores y las aprehensiones, que experimentaba, le
hab�an despertado cierta disposici�n moral propicia al desarrollo de las otras
manifestaciones m�rbidas complementarias: el delirio de las persecuciones, las
ideas de suicidio y los m�ltiples actos de extravagancias peligrosas que ponen la
�ltima mano al cuadro de los s�ntomas. A medida que la enfermedad tomaba su
car�cter cr�nico, iba apareciendo y acentu�ndose m�s aquel caimiento bochornoso
que lo hab�a transformado de una manera tan radical. La p�rdida de ciertas
calidades apreciables que antes lo hac�an menos odioso, y con las cuales supo
inspirar afecciones durables y desinteresadas, era ya un largo tranco hacia esa
incurable estupidez en que por fin quedan hundidas estos desgraciados. El
alcoholismo hab�a envenenado, mejor dicho, ahogado en grasa hasta el valor
legendario de aquel brazo de bronce que manejaba en Guardia Vieja la lanza
implacable de los Granaderos a caballo. Era un desdichado que inspiraba l�stima y
repugnancia al �ltimo recluta; y la desaparici�n de sus condiciones de hombre, no
ya de h�roe, se hicieron tan visibles despu�s de la batalla de Laguna Larga, que
lleg� a excitar "el desprecio de sus guardianes por sus terrores p�nicos, sus
alarmas sin motivos".
Despu�s de la derrota, su cuerpo obeso y deforme no le hab�a permitido huir; y,
alcanzado por un soldado, fue hecho prisionero y conducido a la c�rcel de C�rdoba.
All� fue donde la pantofobia enfermiza lleg� a su grado de suprema amplitud, y
"cada uno que se le acercaba ped�a con inquietud noticias de los rumores que sobre
su muerte pr�xima corr�an; los m�s insignificantes movimientos de la c�rcel los
interpretaba siniestramente; en fin, el sue�o hab�a huido de sus p�rpados y el d�a
lo sorprend�a expiando a los centinelas. Algunos sacerdotes emprendieron la obra
de reconciliarlo con la iglesia; y, sea refugio sugerido por el miedo, sea
verdadero arrepentimiento, abraz� con ansia el partido que se le ofrec�a; tom� el
escapulario de la orden Dominica, y emprendi� con empe�o la tarea molesta de
estudiar el lat�n que hab�a olvidado. Un d�a que recib�a lecciones de D. Jos�
Santos Ortiz, dirigi� una mirada a un centinela colocado enfrente de la puerta:
los soldados sab�an los temores que sufr�a, y el centinela tuvo la malicia de
pasarse la mano por el cuello indicando decapitaci�n: el fraile convertido arroja
el breviario, se levanta precipitadamente, y exclama temblando: "�Me fusilan, me
fusilan!" [152.] .
Toda la precoz decrepitud del �ltimo per�odo del alcoholismo est� pintado en este
cuadro con tanta verdad como admirable colorido. Para que nada faltara a aquel
pobre esp�ritu atribulado, la actividad extraordinaria, que el alcohol imprim�a al
cerebro envenenado, le hac�a perder el sue�o y apurar los horrores y los amargos
tormentos de una existencia moral y f�sicamente gangrenada. Sent�a desprend�rsele
la vida en los pedazos de carne de su cara, sin la promesa, siquiera lejana, de
una tregua; porque el c�ncer, el enemigo implacable que tanto desprecia la
experiencia secular de la medicina, no concede jam�s ni la esperanza de esa
vislumbre celeste entre la cual viene envuelta, como una hada, amorosa, la muerte
consoladora que pone t�rmino breve a tanto martirio.
Desde entonces vivi� en una vigilia constante, porque el sue�o, si alguna vez lo
conciliaba, era, como he dicho antes, agitado por visiones pavorosas; �lleno de
cuadros siniestros y de escenas de sangre que le despertaban embargado por un
terror insoportable!
Qu� impresi�n extra�a produc�an aquellos ojos, habitualmente so�olientos, cuando
brillaban con esa s�bita fosforescencia que ilumina la pupila anchamente dilatada
del alcoholista delirante, rodando en el fondo de una �rbita honda y oscura como
una fosa de pobre. El lado sano de la cara, congestionado y en partes l�vido,
presentaba el aspecto m�s repugnante que pueda imaginarse; y para colmo de
desdichas, su lengua seca y dura, medio humedecida, sin embargo, por el icor
canceroso, se pegaba al paladar cuando quer�a articular una palabra o un grito de
rabia. La �lcera le hab�a comido el carrillo, la oreja y parte de la nariz, y ya
tend�a la garra hacia el ojo derecho, que pronto quedar�a fundido. Estaba siempre
atrozmente dolorida, circunstancia que contribu�a a deprimirlo, inflamada y
cubierta de esos detritus putrefactos que nadan sobre el pus nauseabundo. No era
un hombre ya, era la sombra confusa de un mont�n de ruinas humanas.
Cuando el General Paz cay� prisionero -dice el se�or Sarmiento- el ej�rcito sin
jefe resolvi� retirarse a Tucum�n y se mand� sacar a los prisioneros de la ciudad.
"Un escuadr�n de coraceros hab�a formado al efecto en la plaza de armas de C�rdoba
enfrente a las prisiones de estado. De sus picos superiores se escapaban llantos
lastimeros, que turbaban el silencio solemne de la noche, y sollozos de hombre,
capaces de enternecer a los rudos veteranos cuyos o�dos estaban lastimando. El
prisionero de la Laguna Larga, 'el soldado de la independencia, estaba de
rodillas, gimiendo, entregado a un innoble pavor', creyendo que aquellos aprestos
nocturnos eran �indicios de su cercana muerte! El oficial que lo vino a buscar lo
encontr� con una hostia que hab�a consagrado y que sosten�a con ambas manos como
una �gida y un baluarte contra sus pretendidos verdugos" [153.].
El pobre Fraile expiraba en los �ltimos espasmos de su horrible derrumbamiento
moral, en las lasitudes finales de esa depresi�n inaudita que el alcohol
�nicamente es capaz de producir, y que el Sr. Sarmiento ha descrito con aquel
maravilloso colorido cuyo secreto s�lo el admirable Trousseau pose�a entre los
m�dicos modernos. A medida que se van leyendo las viv�simas descripciones que nos
hace el autor del "Facundo", el diagn�stico se va imponiendo y no es posible
abandonar el libro, sin el convencimiento profundo de que el Fraile Aldao era el
m�s acabado ejemplo de la "locura alcoh�lica". Hemos transcrito �ntegros los
p�rrafos inimitables de ese singular�simo publicista, cuya contextura cerebral no
tiene rival en ambas Am�ricas, porque las seducciones m�gicas de su pluma nerviosa
y exuberante, y de esa paleta fecunda, que Goya mismo envidiar�a para la pintura
de sus cuadros m�s conmovedores, ponen de bulto, dig�moslo as�, mejor que nada y
que nadie, la idea que he venido persiguiendo en este estudio m�dico.
Aldao llegaba, pues, al �ltimo tramo de su vida, precipitado por la r�pida y
triste vejez que trae el alcohol cuando se filtra, como suced�a en �l, hasta los
huesos. La bestial obesidad en que se hallaba y que imprim�a a sus movimientos una
lentitud y dificultad suma, le hab�a hecho perder hasta las formas humanas,
inmoviliz�ndolo en la cama o sobre la manta de su mesa de juego, desde donde
contemplaba, rodeado de sus mujeres imp�dicas y de sus favoritos avergonzados,
"las rencillas bochornosas de su serrallo, sus ultrajes y sus chismes". La cara
est�pida, si cara le quedaba a�n, manifestaba todav�a y a pesar de todo, la
impresi�n dolorosa que le produc�an los dos �nicos aguijones que a�n estimulaban
su cerebro oprimido: los dolores del c�ncer y los temores del delirio de las
persecuciones. Sospechaba de sus m�dicos, de sus oficiales y de sus amigos m�s
fieles, porque sol�an alejarse, no tanto de sus brutalidades, a las que el h�bito
los hab�a acostumbrado, cuanto del olor nauseabundo, agresivo, de aquella amplia
superficie supurante, cuyas emanaciones hediondas llenaban el ambiente de toda la
casa.
El terror pavoroso, a que he hecho alusi�n en otra parte, se hab�a apoderado de su
�nimo con una acentuaci�n mayor, con un tinte m�s sombr�o a�n que al principio de
su delirio. No eran ya las figuras de esos extra�os animales que pueblan el
delirio cambiante y caracter�stico del alcoholismo, sino la vaga y dolorosa
apariencia de espectros que se levantan delante de su cama iluminados con esa luz
difusa y medio azulada que circunda las im�genes movibles de la alucinaci�n. Era
una serie de recuerdos dolorosos materializados en las figuras tr�mulas y
sanguinolentas de un padre ultrajado, de un hermano sacrificado o de una madre a
quien hab�a hundido en la miseria, y cuya mano fr�a, y como momificada por la
humedad de la tumba, le toca el hombro con la presi�n formidable de una monta�a.
"Despair therefore and die!", como dec�a a Ricardo III el enjambre de sus
terribles fantasmas.
Otras veces era el sonido de armas, el ruido crispador que har�an los muertos
estirando sus miembros entumecidos por la inmovilidad del eterno sue�o; el brillo
de hojas de cuchillo con reflejos de incendios; la aparici�n casi tangible de
cabezas l�vidas y extravagantes, cabezas enemigas que se asomaban sobre �l, por
las grietas de las paredes, por detr�s de los cuadros, por debajo de los muebles;
que saltaban por el suelo separadas de sus cuerpos, y sin embargo animadas de
sonrisas diab�licas y haciendo rechinar los dientes con ruidos de otra vida.
Horrores de toda especie, �pobre bestia!, se acumulaban sobre su cabeza sec�ndole
la sangre en las venas. Hab�a una doble excitaci�n del o�do y de la vista. O�a
palabras desconocidas en su vocabulario reducido; palabras insultantes, palabras
como ap�strofes hirientes y en�rgicos, injurias, gritos, gemidos, risotadas juntas
y confundidas en una mezcla rar�sima, �y nadie las o�a sin embargo! Qu� cruel
indiferencia la de aquellos imb�ciles que segu�an jugando sobre la mesa, durmiendo
los insomnios de las vergonzosas veladas, o conversando en voz baja, cuchicheando
como para no asustar al sue�o que ya se hab�a despedido para siempre de aquel
pobre cerebro. Ninguno se mov�a para castigar aquellas visiones de bocas
temerarias, que vomitaban impasibles tantos insultos, y que segu�an vociferando
hasta que las explosiones violentas de su c�lera s�bita lo pon�an de pie ech�ndolo
en su r�pida e incoercible excitaci�n...
Las incitaciones, todav�a un poco vivas, irradiadas de las v�as genitales
"desarrollaban concepciones igualmente delirantes, impulsiones emotivas de una
naturaleza particular"; y era de ver aquella negra ruina que apenas pod�a
sostenerse sobre el suelo, aquella sombra sangrienta y supurante, sin ojo y sin
carrillo, tambale�ndose como un viejo Sardan�palo tras los placeres alucinatorios
de sus eternas vigilias, persiguiendo sus concubinas, que hu�an impunemente de sus
caricias, empujadas por el ambiente f�tido que lo circundaba.
Bajo el influjo de esta suprema y postrera enajenaci�n, una noche "se levanta de
la cama y se presenta repentinamente ante sus veladores, despavorido, trasportado,
con un par de pistolas en la mano. La sorpresa, el terror, se apoderan de �stos;
huyen espantados y siguen luchando en medio de la oscuridad de la noche; se
dispersan por los campos, y a�n algunos pasan el r�o de Luj�n, �hasta que los
gritos de los que en su busca hab�an salido los re�ne despavoridos a�n,
desgarrados sus vestidos por las espinas, jadeando, temblando de fr�o y de miedo!"
[154.] .
Bien pronto, y ya era tiempo, comenz� a sentir los horrores terminales de su larga
agon�a, hasta que por fin "entre los m�s agudos dolores se rompe una arteria y un
r�o inextinguible de sangre cubre su cara y su cuerpo todo hasta que expira el 18
de Enero. �Sangre! �Sangre! �Sangre! He aqu� la �nica reparaci�n que la
Providencia ha dado a esos malaventurados pueblos, cuya sangre derram� tan sin
medida; morir derramando su propia sangre, solo, sin testigos, pues que hab�a
hecho colocar un centinela en la puerta [155.] ."
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
V. El histerismo de Monteagudo
Las necesidades nutritivas, las necesidades sensitivas, las necesidades morales e
intelectuales constituyen los tres m�viles ineludibles a que obedece la naturaleza
del hombre. Estas tres fases de la evoluci�n humana marcan en la vida de su
"g�nero" los tres tramos que ha tenido que ascender para ocupar entre los
"primates" el lugar preeminente que le asigna la ciencia.
El hombre de la edad de piedra, el troglodita prehist�rico de las cavernas, acaso
representado en la actualidad por el Fueguino y el Australiano, ocupan el primer
tramo.
El hambre, pero un hambre feroz y degradante, absorbe todas sus fuerzas y su vida
se desliza como la de la bestia, en medio de las m�s horrorosas org�as
estomacales, en que la madre y el padre, arrebatados por las promesas voluptuosas
de la embriaguez digestiva, se disputan los cad�veres de sus propios hijos. "Hab�a
comido hasta la saciedad -dice Lyon, describiendo el almuerzo pol�fago de un
Esquimal- y a cada instante se dorm�a con la cara roja y encendida y la boca
entreabierta. A su lado estaba Armaloua, su mujer, que cuidaba a su esposo y le
introduc�a en la boca, cuando le era posible, un grueso y asqueroso pedazo de
carne medio cocido, ayud�ndolo con fuertes empujones" [156.]. He aqu� todo entero
el hombre primitivo. Un tramo m�s arriba, pero nada m�s que un tramo, est�n el
Chacho, Ortoguez y el famoso Artigas, que hubieran asombrado con su ferocidad al
hombre brutal de las cavernas.
La "faz sensitiva" es la segunda etapa, y la "moral" la tercera, en donde el
hombre, ya libre o por lo menos m�s independiente de las necesidades brutales de
la nutrici�n, da un paso m�s "hacia esa progresiva exteriorizaci�n del individuo
en la cual germinan libremente en su esp�ritu las pasiones sociales y los
sentimientos morales" que lo elevan a su nivel humano.
El est�mago es un tirano implacable: cuando manda, absorbe todas las nobles
funciones del individuo, estorbando el libre desarrollo de ciertas facultades
cerebrales de cuyo concurso necesita para llegar hasta el per�odo sensitivo;
per�odo en el cual el juego de sus sentidos especiales le procura un placer
viv�simo, "tanto como para sacrificar la satisfacci�n futura de sus apetitos
puramente nutritivos, al deseo ardiente de procurarse un goce sensitivo" [157.].
Entonces es que el cerebro adquiere mayor viveza; sus �rganos tienden a completar
su evoluci�n; la vida se hace activa y floreciente y las ideas y los sentimientos,
aunque embrionarios y pueriles todav�a, murmuran sin embargo su protesta contra
los predominios bestiales.
Despu�s, un magn�fico y supremo esfuerzo le da la posesi�n completa de la vida
moral e intelectual: el cerebro ha terminado su gestaci�n laboriosa y reci�n
entonces el inmediato precursor humano se convierte en el hombre radiante de las
edades modernas.
El hombre sensitivo es el hombre nervioso; el hombre henchido de emotividad que, a
la m�s ligera insinuaci�n del mundo exterior, responde con un estallido. Es el
ejemplar humano menos subjetivo, si se quiere, pero m�s sensible, porque basta que
la impresi�n, por decirlo as�, roce los sentidos, para que se produzca la
descarga, y las emociones nazcan en tumulto con una fecundidad lujuriosa y
primitiva.
La organizaci�n exquisita de sus sentidos, dotados de una susceptibilidad ing�nita
y convulsiva, conspira eficazmente a la formaci�n de su ser, destinado al placer y
al sufrimiento eternos. El sonido m�s leve toma en su o�do una amplitud enfermiza,
y el rayo de luz m�s tenue hiere con fuerza aquella retina henchida, repercutiendo
en su cerebro con el vigor expansivo del trueno. Es el recept�culo de todos los
dolores y de todos los placeres; pero de los placeres y de los dolores intensos Y
brutales que sacuden y que crispan la fibra con una intensidad voltaica. All�
parece ausente la vida intelectual, reconcentrada para dar lugar a esa vegetaci�n
sensitiva ins�lita y abundante que lo domina todo; que absorbe toda la vida del
cerebro con su flujo y reflujo vagabundo y constante; que deslumbra la
inteligencia con sus luces siniestras y sus tonos calientes; que tiene cimas y
baj�os como el oc�ano, resplandores y oscuridades como el abismo, espejismos
falaces como el desierto; que hace a los m�rtires y los h�roes, a los gibosos de
la naturaleza humana y a los titanes, a los m�s famosos malvados y a los m�s
grandes caracteres, y se llama Cromwell, Guzm�n el Bueno, Felipe II, Monteagudo o
Juana de Arco seg�n que, las aptitudes morales que encierra virtualmente en su
principio el cerebro humano, sean buenas o malas.
Toda esa riqueza desordenada de la vida, en ciertas regiones de la zona tropical
en donde el r�gimen de los grandes r�os, los fen�menos meteorol�gicos, las
convulsiones geol�gicas, tienen, como dice Buckle, una amplitud pavorosa, es la
nota culminante en estas naturalezas en las cuales muy a menudo las "piritas" de
oro vienen, como vamos a verlo, mezcladas con grandes corrientes de cieno. La
lucha es en ellos perpetua y la tregua s�lo viene con el supremo descanso: la
pasi�n manda y el car�cter se modela mansamente bajo su influjo con una fijeza
tenaz e inquebrantable.
He aqu�, pues, el campo fecundo para todo g�nero de trastornos nerviosos.
Y Monteagudo era precisamente el hombre sensitivo por excelencia: la organizaci�n
m�s dominada por esa sensibilidad abundante que se dise�a con tan vivos colores en
estas idiosincrasias meridionales; el hist�rico -diremos la palabra- m�s consumado
que encierran las p�ginas de nuestra corta historia.
Todos los actos de su existencia en eterna tribulaci�n, todas las ondulaciones de
su car�cter cambiante y caprichoso, todos los misterios de su vida, las sombras y
claridades de su ser medio confuso, tienen su filiaci�n patol�gica obligada en las
interminables sinuosidades de aquella enfermedad que ha sido por mucho tiempo
considerada como patrimonio exclusivo del sexo femenino, pero que tambi�n ataca al
hombre bajo las mismas formas y con sus estragos irreparables, si bien no de una
manera tan frecuente y bulliciosa [158.]. Con sus accesos de furor y de delirio,
con sus perversiones profundas de las facultades afectivas que suelen ser su signo
dominante; con sus simulaciones instintivas y sus deseos violentos, sus
alternativas de suprema exaltaci�n y de abatimiento profundo, constituye una de
las enfermedades m�s curiosas y al mismo tiempo m�s terrible e indomable de la
Nosograf�a M�dica.
La histeria es la enfermedad de las naturalezas ricas y nerviosas; el patrimonio
de todos esos organismos en quienes rebosa un exceso de sensibilidad moral
enfermiza y que en �l se revelaba en los m�s pueriles actos de su vida llena de
circunvalaciones.
Lo puede todo este Proteo alternativamente bullicioso y terrible cuando se
encierra bajo un cerebro ing�nitamente predispuesto por motivos de raza y de
clima; cuando un sol tropical y una vegetaci�n llena de lujuria, que habla tanto a
los sentidos con sus invitaciones er�ticas y sus ensue�os lascivos, modela el
car�cter, derramando profusamente los g�rmenes siempre fecundos de aquella
enfermedad.
Los hombres sensitivos tienen en su seno la larva de la histeria: por eso son
nerviosos y movibles; f�ciles de conmoverse por los motivos m�s f�tiles, por esto
tambi�n son inaccesibles, caprichosos y obstinados. Tienen, como ten�a Monteagudo,
los sentidos dotados de una sensibilidad extremada, y la luz un poco fuerte, el
sonido m�s leve, las variaciones atmosf�ricas apenas perceptibles para otros
temperamentos, los afectan con viveza, conmoviendo vigorosamente sus nervios
siempre r�gidos y tensos como las cuerdas de un arpa.
El sue�o nunca es en ellos profundo; es a menudo dif�cil, ligero, incompleto y
turbado por ensue�os dolorosos, por esos ensue�os y bruscos sobresaltos que hab�an
marcado la fisonom�a de Monteagudo. Habitualmente melanc�licos y sombr�os, tienen
sus alternativas de alegr�as pasajeras y extremadas, bruscamente interrumpidas por
ese c�mulo de pensamientos l�gubres que acaban por levantar en su esp�ritu las
ideas de suicidio, los transportes irresistibles, los llantos inmotivados y las
dolorosas palpitaciones, producidas por el malestar infinito que pone en vibraci�n
hasta la �ltima fibra de su cuerpo. Cuando la enfermedad se acent�a entran en una
agitaci�n convulsiva, que sin revestir los caracteres alarmantes del furor, se
manifiesta por una necesidad imperiosa, incesante de movimiento, de febril
actividad.
Despu�s que ha pasado la ansiedad respiratoria y el paroxismo de agitaciones, con
su habitual acompa�amiento de episodios convulsivos completos, sobreviene la
calma; pero una calma peligrosa, porque su impresionabilidad c�lida y movible se
encuentra exagerada, sus sufrimientos son mayores, y ese s�ntoma temible, que no
es raro y que conocemos bajo el nombre de delirio er�tico, hace su entrada en la
escena produciendo sus irreparables desastres.
Esta es la forma general de los grandes ataques que se reproducen a intervalos m�s
o menos largos, separados por una calma completa.
La segunda forma tiene un principio r�pido; los accidentes se manifiestan pronto
con toda su intensidad y se suceden a cortos intervalos; la tercera se inicia bajo
un aspecto de agudeza completa, con fiebre y delirio como la meningitis [159.]; la
cuarta comienza por lo general de una manera lenta y gradual con remisiones m�s o
menos largas y duraci�n variable.
He aqu� las cuatro formas del histerismo vulgar.
Hay una quinta y esa es por fin la del histerismo de Monteagudo: la m�s temible
por su insidia y su curabilidad dif�cil. Aquella que se presenta con fen�menos
relativamente ligeros y que permanece toda la vida en un nivel casi invariable,
circunscritos sus trastornos a las facultades morales; con reacciones ps�quicas
extremas, exageraciones ruidosas, extraordinarias y hasta repugnantes, y con las
deplorables extravagancias efectivas que constituyen la caracter�stica de la
forma. Basta el simple examen de su temperamento, el an�lisis superficial de sus
actos m�s pueriles, las formas de su cuerpo, la impresi�n de su fisonom�a ba�ada
de esta suprema elocuencia que dan las pasiones palpitando en cada rasgo, para
hacer recaer sobre �l este diagn�stico, que se impone al esp�ritu con tanta
firmeza.
Monteagudo ten�a todas las debilidades que encierra la fisiolog�a del histerismo.
Los sobresaltos y los caprichos incre�bles de su sensibilidad petulante y
pervertida han dado origen a todos estos actos irreflexivos y extravagantes que,
con las apariencias vehementes de una intenci�n culpable, eran, sin embargo, el
fruto de una perversi�n instintiva de las facultades morales. Su imaginaci�n f�cil
y abundante, movible, vivaz, como la chispa el�ctrica; sus abatimientos femeniles
y sus reacciones convulsivas tan caracter�sticas, fueron el producto del
nerviosismo extremo en que viv�a su cerebro, lleno de fantasmas grandiosos y
temibles, esclavo de sus propias insurrecciones e incapaz de las altas
concepciones que le han atribuido como hombre de estado, pues son �stas el
patrimonio exclusivo de las cabezas equilibradas por el supremo y saludable reposo
de una raz�n irreprochable y no de una histeria contumaz brav�a.
Sus ojos negros y centelleantes, aquellos ojos hist�ricos, sombr�os y a la vez
llenos de luz, en donde estaban como vaciadas todas sus agitaciones secretas,
revelaban en el brillo de su mirada especial�sima y aguda, la emoci�n incesante en
que lo manten�an sus pasiones precoces y casi siempre imprudentes; aquel gesto
dram�tico y pedantesco con que hablaba a las multitudes nerviosas de la
revoluci�n, su vanidad teatral, su pueril engreimiento, resumen en dos o tres
rasgos capitales toda la sintomatolog�a de su neurosis.
Hab�a, pues, predisposici�n indudable para este g�nero de enfermedades, no s�lo en
su temperamento, que es una circunstancia fundamental, sino tambi�n en el clima en
que se hab�a desarrollado; en los incidentes lamentables de su juventud trabajada
por ideas grandiosas pero irrealizables, por aspiraciones ambiciosas y que
golpeaban tenazmente su cr�neo, pero que la organizaci�n social del coloniaje
hab�a puesto una valla que �l se apuraba por salvar, con un encarnizamiento tanto
m�s enardecido cuanto mayores eran los inconvenientes con que luchaba.
En la etiolog�a del histerismo, la posici�n social no tiene, como podr�a creerse,
influencia alguna puesto que, seg�n Briquet, ataca a los pobres como a los ricos.
Sobreviene, cualquiera que sea aqu�lla, cuando a una predisposici�n nativa o
adquirida, fomentada o no por los efectos de una educaci�n imperfecta, se agregan,
como suced�a en Monteagudo, las contrariedades innumerables de una vida llena de
ensue�os imposibles y de todos estos sacudimientos efectivos intensos, que
vinculan la voluntad a las excitaciones sensibles exclusivamente, despertando una
oportunidad m�rbida peligrosa. (Jaccoud).
La pubertad y la juventud, con su sistema nervioso impresionable, sus afecciones
morales viv�simas y la abundante multiplicidad de fuertes emociones, constituyen
las �pocas m�s propicias para su desarrollo. Su manera pr�diga de solicitar los
placeres sensuales, cuyas estimulaciones concentran la actividad nerviosa en las
bajas esferas de la animalidad "favoreciendo el debilitamiento de la voluntad y de
las facultades cerebrales superiores; la educaci�n enervadora que excita
prematuramente el coraz�n a expensas de la inteligencia; el fanatismo religioso y
pol�tico que exalta y conmueve tan profundamente la raz�n; y, por fin, las
preocupaciones fuertemente estimulantes que en ciertas �pocas apasionan al
esp�ritu, dando al sistema nervioso general una susceptibilidad excesiva, acaban
por producir este estado m�rbido tan tenaz y por lo general incurable" [160.].
Determinan tambi�n este resultado, distinto en sus multiformes maneras de
presentarse, pero id�ntico en su fondo, siempre invariable, todas las pasiones que
dominaban el alma angulosa de Monteagudo: los celos con sus peligrosas
impulsiones, la envidia, las decepciones amorosas, los reveses de fortuna, la
ambici�n pol�tica y el odio, este odio voraz como la sa�a de un roedor, cuyos
arranques sombr�os se revelaban con tanta elocuencia en su frase amarga y en su
letra convulsiva.
Monteagudo es el m�s acabado ejemplar masculino de este nerviosismo femenil que
constituye la enfermedad del siglo, y que es el padecimiento ineludible de las
naturalezas enjutas y nerviosas; de las mujeres bellas y quim�ricas que envejecen
en el ascetismo de un celibato obligado y so�ador; de los hombres de letras
absortos en el trabajo y la meditaci�n, abrumadora de todos los d�as. Es la
enfermedad de los ambiciosos -dice Bouchut en un libro palpitante y fant�stico que
ha escrito sobre la materia- la enfermedad de los que pierden la fortuna en su
carrera precipitada e imprudente, es en fin "una de las formas de la fiebre de los
esp�ritus modernos arrastrados por la sed del lucro y el deseo de los placeres".
Monteagudo era vano, pueril y satisfecho hasta la impertinencia, primer detalle,
que aunque vagamente, permite vislumbrar los contornos indeterminados de su
histerismo medio deforme. Cre�ase un hombre irresistible por las seducciones
fant�sticas que supon�a en sus contornos, delicadamente modelados y llenos de
blandas ondulaciones; por sus modos cortesanos y hasta cierto punto amanerados, y
por sus gracias magnificadas en los excesos de su imaginaci�n imp�dica y
ambiciosa.
En Lima y en Buenos Aires durante las grandes funciones de iglesia de los "d�as
patrios", esperaba que las naves de los templos estuvieran cuajadas de esas
hermosas mujeres que masturbaban su imaginaci�n, para entrar pavone�ndose,
acariciado por las nubes de incienso que, mezcladas al olor de las mil flores que
perfumaban el ambiente, y al efluvio de aquellos senos tr�mulos que tanto
promet�an a su tenebrosa impureza, estimulaban sus sentidos conmoviendo con
caricias lascivas hasta la m�s humilde fibra de su carne. Entraba siempre solo,
como para llamar sobre s�, exclusivamente, todas las miradas de las mujeres en
cuyos corazones c�lidos cre�a tener un influjo formidable. Caminaba con paso
teatral, lento, mesurado, como para que el an�lisis de su cuerpo y de sus ropas
irreprochables se hiciera completo, y el ojo �vido de sus supuestas admiradoras se
satisficiera hasta el colmo en aquellas exposiciones y en aquellos paseos de
s�tiro ebrio.
Entonces era cuando su ingenio, aguzado por las insurrecciones de su vanidad,
desplegaba todos los recursos de la estrategia, en la confecci�n de esos peinados
enormes, en que el cabello rebelde y r�gido de su raza, resistiendo heroicamente
las simulaciones que pretend�a imponerle, produc�a en su cerebro fuertes
estallidos de c�lera.
Las largas horas, que consagraba a su cuerpo, eran horas de concentraci�n y de
recogimiento; y digo de recogimiento, porque este hombre extraordinario ten�a por
su persona una especie de culto incomprensible, una adoraci�n infinita que
expand�a y desplegaba sus alas delante de un espejo falaz, que recog�a diariamente
las irrupciones de su vanidad inconcebible. Su alma torva y oprimida hallaba en
las expansiones secretas de sus �xtasis hist�ricos, en aquellos descensos de su
car�cter empeque�ecido por los arrobamientos de su infinito ego�smo, una
derivaci�n saludable; y cuando el ojo delirante se fijaba con cierta inefable
fruici�n en la imagen querida que reproduc�a el espejo, su alma se ba�aba en un
v�rtigo profundo y la negra oscuridad de sus sombras desaparec�a como por encanto.
Era necesario no olvidar el m�s �nfimo detalle; cuidar que los pliegues abundantes
de aquella pechera, que ostentaba tantos voladitos como cabezas de espa�oles hab�a
hecho rodar por el suelo de Am�rica, tuvieran la simetr�a y el gusto que exig�a la
elegancia de la �poca; que la hebilla del zapato, que oprim�a su pie enjuto y
�rabe, estuviera tan limpia y tan brillante como una hoja toledana; la media,
blanca como un capullo de algod�n, y las u�as, que encerraban para �l tantos
encantos, de una limpieza y de un brillo irreprochable: tal deb�a ser la
delicadeza y exquisita finura de su corte, siempre en forma de estricta par�bola,
la limpidez inmaculada de la superficie y la rectitud de su engarce.
Hab�a en todo esto una mezcla confusa de explosiones hist�ricas y de algo que
recuerda ese "delirio de las grandezas", tan especial, con que se inicia la
"par�lisis general"; del delirio ambicioso que calienta la imaginaci�n de estos
temperamentos, cuya nota dominante es la vanidad casi patol�gica que engendraba en
el cerebro de Rivadavia tantas visiones magn�ficas, que produc�a sus maneras
ampulosas y arcaicas, el tono sibilino de su voz, su frase so�adora y gong�rica, y
el ce�o de Prometeo iracundo con que revelaba el ambicioso concepto que ten�a de
su persona.
Esos rasgos tan marcados, que traen al esp�ritu el recuerdo confuso del delirio
aludido, son uno de los caracteres que m�s revelan a estos neur�patas de neurosis
indeterminada, y en cuya fisiolog�a cerebral no se encuentran s�ntomas
suficientemente marcados para asignarles un diagn�stico preciso. Manifiestan, es
verdad, signos de una perturbaci�n ing�nita indudable, pero no presentan el grupo
de s�ntomas con la acentuaci�n requerida para clasificarlos en una forma dada,
precisa, como la "melancol�a" o la "man�a", el "delirio de las persecuciones", o
"la locura paral�tica" por ejemplo. Por esto se agrupan bajo la denominaci�n vaga,
pero que indica sin embargo una perturbaci�n evidente, de "nervosismo", "estado
hist�rico", "emotividad exagerada", etc.
La estimulaci�n espasm�dica en que viven enardece en algunos "predispuestos" el
sentimiento de la propia estima, el cual, solicitado, fecundado por la conciencia
de ciertas facultades superiores, crece, aumenta, se hincha, afectando algunas
veces las proporciones fant�sticas de una pseudo-megaloman�a. Es este un rasgo que
merece notarse, porque es frecuente en las naturalezas privilegiadas pero
hist�ricas, como Monteagudo.
La locura paral�tica, que m�s f�cilmente aparece en hombres de excesivo
temperamento nervioso, estalla en los que encuentra predispuestos por herencia o
por cualquier otra causa; los tonos suaves y apagados de este pseudo-delirio se
observan de preferencia en los que no tienen la predisposici�n necesaria. En
virtud de esa divinizaci�n peligrosa que las escuelas dualistas han hecho del
hombre, y de un c�mulo de causas complejas, estas formas de delirios
megaloman�acos se han hecho la enfermedad del siglo XIX, as� como la "licantrop�a"
y la "demonolatr�a" eran la forma predilecta de los siglos pasados. La manera
vertiginosa como se vive ahora y como se viv�a durante la revoluci�n nos parece
que es causa suficiente para desarrollar de un modo formidable las
susceptibilidades del cerebro, dando lugar al c�mulo de estados psicop�ticos que,
desde las simples vaguedades de un histerismo apenas delineado hasta la formidable
"par�lisis general", todos entran en el c�rculo amplio de la patolog�a.
De los que viven en eterna oscilaci�n en ese mundo de la pol�tica, m�s a�n en
tiempos de bruscas transiciones, como fue la �poca de la Independencia, raro es el
que no se siente influido por esta cepa temible que llevan muchos en la cabeza; y
raro es tambi�n el que no tiene all� el �vulo fecundado, casi ya el embri�n, de
este delirio ambicioso que se disimula, se oculta o estalla seg�n la fuerza de
resistencia y la oportunidad m�rbida de cada individuo. Lo que bien puede llamarse
la pseudo-megaloman�a, o mejor dicho, la megaloman�a "fisiol�gica" de algunos
caracteres es hija de cierta predisposici�n individual y del est�mulo constante en
que vive la cabeza, dando por resultado la exageraci�n tenaz de este sentimiento
de la propia personalidad, que es en definitiva quien la produce.
Nadie presentaba con tintes m�s acentuados estas fisionom�as caracter�sticas que
reflejan con tanta elocuencia las preocupaciones orgullosas, los sentimientos
exclusivos y ampulosos que dominan al individuo, como Rivadavia: admirable cabeza
en perpetuos y grandiosos ensue�os de grandeza; girando alrededor de un ideal
lleno de luz y con la creencia, firme en su cerebro, de que era el �nico llamado a
cumplir no s� qu� alta misi�n pol�tica y social que le daba ese porte
especial�simo que todos le conocieron. "Ten�a el �nfasis de la tempestad y de los
erizamientos del le�n", como dice Paul de Saint Victor hablando de Esquilo.
Aquella cabeza erguida, colocada con tanta seguridad sobre sus anchos hombros; su
palabra breve, imperiosa, campanuda, brotando trabajosamente de su cerebro,
empapado en el dogmatismo desde�oso de su escuela; aquel andar mesurado y teatral;
la pompa y la ceremoniosa escrupulosidad, con que rodeaba los m�s pueriles actos
de su vida y la manera ampulosa de escribir, revelan toda la fascinaci�n que
ejerc�a sobre su car�cter el mundo de ideas de grandeza y de c�ndidas quimeras en
que vivi� todo su vida.
En su figura arrogante y de una belleza estatuaria manifestaba Monteagudo casi
todas las l�neas de su car�cter hist�rico. Llevaba -dice el Dr. L�pez- "el gesto
severo y preocupado: la cabeza con una leve inclinaci�n sobre el pecho, pero la
espalda y los hombros muy derechos. Su tez era morena y un tanto biliosa: el
cabello renegrido, ondulado y enjopado con esmero: la frente espaciosa y
delicadamente abovedada, pero sin protuberancias que llamasen la atenci�n o que le
diesen formas salientes; los ojos muy negros y grandes, pero como velados por la
concentraci�n natural del car�cter, y muy poco curiosos. El �valo de la cara,
agudo: la barba, pronunciada: el labio grueso y muy rosado: la boca bien cerrada,
y las mejillas sanas y llenas, pero nada de globuloso y de carnudo. Era casi alto:
de formas espigadas pero robustas; espalda ancha y f�cil: mano preciosa, la pierna
larga y admirablemente torneada, el pie correcto y �rabe. El sab�a bien que era
hermoso; y ten�a grande orgullo en ello como en sus talentos, as� es que no s�lo
vest�a siempre con sumo esmero, sino con lujo" [161.].
Ten�a el labio sensual ligeramente sonrosado, pero habitualmente seco; una boca
admirablemente cortada y entreabierta algunas veces con cierta femenil coqueter�a,
como para dejar ver dos hileras de dientes blancos peque�os y hermos�simos. Los
ojos eran vivos y animados por una luz que ten�a mucho de siniestra; la mirada
apasionada y vehemente, y la pupila ampliamente abierta brillaba animada por la
fosforescencia felina de un iris limpio y aterciopelado.
En presencia de una mujer, temblaba toda su carne, como sorprendida por una suave
descarga el�ctrica; y su sensibilidad exquisita sufr�a una especie de
"acomodaci�n", como si la preparara para recibir el choque de la emoci�n
voluptuosa, que iba por grados iluminando su fisonom�a, y que tanto hac�a brillar
sus ojos h�medos e inquietos. Entonces brotaban de sus labios las expresiones m�s
apasionadas; su palabra se hac�a flexible, f�cil y untuosa, y a medida que cierto
fluido misterioso empezaba a correr por sus nervios, acariciando los sentidos y
agitando su pecho, entraban en erecci�n las facultades animales; su feroz
lubricidad despertaba a "la bestia" adormecida, poniendo en juego todo el
entra�amiento irresistible que la exaltaci�n del sentido gen�sico excita en los
individuos de su temperamento brav�o.
Todo lo que pudiera adular sus sentidos, manteniendo la estimulaci�n que
necesitaba para vivir en constante flujo y reflujo sensitivo aquella naturaleza
moral con tantos y tan visibles rasgos de inferioridad, ten�an para �l un halago
supremo e irresistible. El lujo en sus trajes, sus ba�os en aguas olorosas, la
abundancia y delicadeza de su mesa, como el cuidado femenil de su persona, siempre
perfumada y llena de preciosas joyas, hac�an del Auditor de Guerra un sibarita
odioso, absorbido por el sentimiento exclusivo de los placeres sensoriales.
En sus relaciones familiares, era insoportable como todos los hist�ricos;
antip�tico e inaccesible a esa franca intimidad, al trato f�cil y ameno por el que
San Mart�n "ten�a tan cordial predilecci�n".
Dir� m�s: no le faltaban sino las convulsiones, el llanto y las risas inusitadas,
el acceso franco e intenso de enajenaci�n mental, para acabar de caracterizar su
neurosis tan abiertamente hist�rica. Hasta descollaba en la intriga tenebrosa como
la hist�rica m�s consumada; ten�a el don de la embrolla tramada y llevada a cabo
como solo ellas saben hacerlo; y, para que nada faltara, hasta el erotismo
frecuente en la enfermedad, se revelaba en �l con viv�simos colores.
Era -dice el ilustre autor de la "Revoluci�n Argentina"- "un alma soberbia y opaca
al mismo tiempo; formada no s�lo en las doctrinas de los Monta�eses de la
Revoluci�n Francesa, sino con la man�a peculiar (y por cierto fundad�sima), de que
se parec�a a Saint Just. Este terrible joven de la Convenci�n francesa de 1793 era
el modelo del joven Monteagudo en todo: en estilo y en doctrina; sin que esto
impidiera que, cuando cambi� de dem�crata demoledor a monarquista intransigente,
conservara la misma tiesura de ideas y fuese un Demaitre. El trato de Monteagudo,
a causa de sus indisputables talentos, era inc�modo, porque en cada palabra y "en
cada adem�n transpiraba la alta idea que ten�a de s� mismo, y hac�a" sentir la
superioridad de sus conocimientos y de sus trabajos.
"Monteagudo, cuyos amplios prop�sitos todos comprend�an y acataban, "era malo,
da�ino y nada escrupuloso" en los medios con que los serv�a, o en la pol�tica que
aconsejaba. No era cobarde en su puesto; pero su "imaginaci�n sombr�a y al mismo
tiempo artera, era asustadiza y prevenida" en el terreno de la pol�tica y contra
los enemigos de sus planes y de sus prop�sitos. "La exageraci�n de las
resoluciones, y el extremo de las responsabilidades del poder, no le asustaban,
sino que tentaban su alma con esa vaga inclinaci�n" que todos los hombres sienten
en las grandes alturas por echarse al abismo. Para �l era gusto innato obrar "con
un rigor inexorable" al servicio de una causa puesta en peligro, y no buscaba en
ello otra satisfacci�n propia que la de servir en ese sentido como mero agente,
los intereses de un personaje poderoso, a quien �l tuviese por instrumento
predestinado de los prop�sitos que llenaban su alma. Ese era su genio y "era su
necesidad moral". As� es que al obrar bajo el influjo de "esa fatalidad maligna,
obedec�a a su naturaleza", sin preocupaciones ningunas de ego�smo personal, y
siempre teniendo en vista, a su modo, grandes prop�sitos pol�ticos" [162.] .
He aqu� desarrollada en pocas palabras, y de una manera admirable, toda la
fisiolog�a cerebral del c�lebre Auditor de Guerra.
Ya veremos en el curso del cap�tulo siguiente los tres principales rasgos que
acaban de caracterizar su histerismo.
De aqu� provienen todos estos reg�menes estrafalarios con sus dietas severas y sus
frecuentes visitas a los establecimientos de aguas minerales; las lavativas
abundantes, los purgantes repetidos y el examen diario de la orina y de las
materias fecales, donde el ojo delirante del hipocondr�aco descubre tantos y tan
terribles s�ntomas. "Otros, se creen t�sicos y beben tisanas; se aplican
vejigatorias, examinan con lentes sus esputos y van a pasar el invierno a Niza.
Otros hay que se pretenden diab�ticos y llevan a los farmac�uticos sus orinas para
someterlas a un prolijo examen, se sujetan a un r�gimen particular y tienen
cuidado de pesarse cada quince d�as; otros sospechan una infecci�n lu�tica e
interrogan, muchas veces por d�a, el estado de humedad de la uretra; y en fin
otros, que temiendo morir s�bitamente, toman precauciones infinitas para alejar
toda clase de emociones y no salen jam�s sin llevar un detallado papel dando su
filiaci�n y estableciendo su identidad" [184.] .
Pero hasta aqu�, si bien el hipocondr�aco costea, diremos as�, la �rbita de una
verdadera enajenaci�n, no est� a�n dentro de ella, sin embargo. Necesita un
peque�o impulso, necesita que alg�n factor circunstancial, activando el v�rtigo de
sus c�lulas predispuestas, lo eche dentro; que la raz�n se adormezca o se atrofie
con esta constante proliferaci�n de falsas concepciones que van como la bacteria
de la p�stula maligna, reproduci�ndose, en su medio adecuado, con una ligereza
prodigiosa. Cuando comienzan a dar las sensaciones m�ltiples que experimenta, una
apariencia improbable, una explicaci�n sobrenatural; cuando sobre las cosas
usuales de la vida no razona ya con la rectitud de juicio ordinario; cuando se
supone perseguido por olores malsanos y pest�feros y cae en ese tedio de la vida
profunda, que lleva al suicidio y se cree realmente perdido, arruinado,
deshonrado, [185.] , entonces est� ya rodando sobre la r�pida pendiente de una
enajenaci�n declarada.
Esta explosi�n de las "persecuciones" es una forma frecuente del delirio
hipocondr�aco. Cuenta Legrand, en la obra citada, que Morel hab�a conocido un
melanc�lico que desempe�aba funciones importantes en la magistratura, y cuyo
primer cuidado al levantarse de la cama, era examinar sus orinas y analizar al
microscopio sus deyecciones; despu�s de estas primeras investigaciones, proced�a
al examen de los alimentos que le llevaban, para cerciorarse que no conten�an
ninguna sustancia delet�rea. Antes de salir para su oficina, recorr�a la ciudad en
distintas direcciones a fin de extraviar a sus supuestos enemigos. Pronunciaba
palabras cabal�sticas, escup�a para no absorber los miasmas funestos que le
enviaban, hac�a gestos extravagantes y caminaba mirando con desconfianza a todo el
que pasaba a su lado. Y sin embargo, conversando con �l, nadie hubiera dicho que
aquel hombre era un enfermo; que al entrar a su casa se entregaba completamente a
sus raras "man�as"; que s�lo com�a los alimentos que �l mismo compraba aqu� y all�
para evitar los infames "complots"; que se levantaba a media noche para hacerse
largas abluciones; y que, en fin, se entregaba a actos completamente irregulares.
Cuando a las preocupaciones nosoman�acas se agrega el decaimiento melanc�lico, las
ideas de persecuci�n, los temores de envenenamiento que agregados a las
alucinaciones auditivas caracterizan tanto esta forma: cuando sobrevienen los
pensamientos de suicidio y los proyectos de venganza, todo se hace posible y
entonces la hiponcondr�a afecta un aspecto temible con la agregaci�n grave y
franca del delirio de las persecuciones [186.] .
Entre esta clase de enfermos puede citarse al General Brown.
Pero no eran los temores nosoman�acos lo que m�s llamaba la atenci�n en �l. La
hipocondr�a corporal, con sus aprensiones de enfermedades imaginarias, pasaron
bien pronto para dar lugar a este delirio tenaz que fue su caracter�stica
principal. Es cierto que empez� por creerse enfermo del est�mago y del h�gado,
suponiendo que una lesi�n grave del aparato digestivo le iba a cortar la vida,
pero muy luego vino el temor de las persecuciones, que estall� en su cabeza con
una amplitud y una insistencia perfectamente incurables.
Si bien Brown no ten�a el car�cter t�mido y pusil�nime que predispone a esta
variedad tan frecuente de aberraci�n mental, manifestaba, en cambio, toda la
desconfianza enfermiza que da a los actos y a la fisonom�a del perseguido un tinte
especial�simo de sombr�a impaciencia. Sus perturbaciones, al principio vagas e
indeterminadas, fueron tomando con la edad y ese trabajo mental profundo, que se
conserva durante cierto tiempo velado por la impenetrabilidad calculada, propia de
la enfermedad, una acentuaci�n progresivamente maligna, hasta que en los �ltimos
a�os de su vida, que fue el per�odo agudo de la neurosis, completaron su
desarrollo definitivo, haciendo su estado moral cruel, y en ciertos momentos
desesperante. El "viejo Bruno", como le llamaba Rosas, se ve�a inerme y postrado
delante de esa turba infinita de envenenadores "en grado superlativo" que forjaba
su mente dolorida y abrumada por el inmenso peso de una melancol�a incurable.
Es necesario conocer el estado moral deplorable, la vida m�sera de "un perseguido"
para comprender hasta d�nde llegaban sus amargos sufrimientos. Sea que haya en
ellos una exageraci�n inconsciente, "sea que los fen�menos percibidos tengan en
realidad una agudeza extra fisiol�gica", el hecho es que los m�s peque�os
incidentes adquieren inmediatamente la significaci�n m�s desfavorable. Para ellos
todo ha cambiado a su rededor. Ya no se le prodigan las mismas caricias y los
mismos cuidados; sus quejas las reciben con un rostro fr�o e indiferente, les
sorprenden sus m�s secretos pensamientos, se les quiere hacer hablar contra su
voluntad, se les domina, se les ultraja. No exhalan ninguna queja precisa, no
articulan ning�n reproche positivo, no formulan ninguna acusaci�n apreciable, pero
se declaran atormentados de mil maneras diferentes: unas veces sienten impresiones
an�malas muy dolorosas y deploran amargamente los procedimientos infames y
p�rfidos que se despliegan en contra suya, las celadas que se tienden a su buena
fe, las torturas morales con que los asedian sin cesar [187.] .
A medida que estas torturas aumentan; que los manejos subterr�neos, los maleficios
formidables y ocultos que el perseguido clasifica con ep�tetos extravagantes,
aumentan y se multiplican; que siente las descargas violentas que le aplican sus
enemigos; que percibe el veneno en el alimento, en el agua que bebe, en el aire
que respira; cuando ve que le imantan sus cabellos, sus ojos, sus dientes; al
notar que su lengua se petrifica y se seca obedeciendo a mandatos diab�licos, y
ahogando el lamento de angustia que es el supremo recurso del que se siente
asediado por los �ncubos del delirio; cuando, en fin, se le hace respirar vapores
malsanos, se le contamina su ropa, se le inyectan gases mef�ticos por la cerradura
de su puerta y se le echa vitriolo en su vino, y azufre en su caf�, y opio en sus
alimentos, y ars�nico en su pan... �oh! entonces el terror intenso, irresistible,
la negra y cruel "pantofobia" se apodera de su cabeza, y el delirio franco e
incesante se organiza, tomando un cuerpo tangible casi, como dice el autor de la
"Folie h�r�ditaire".
Entonces el perseguido oye clara y distintamente las voces que le denunciaban los
manejos, el n�mero y la clase de los enemigos; voces agrias y destempladas que
gritan a sus o�dos palabras soeces que lo llenan de injurias, que le cantan mil
himnos de infamia y lo llaman por nombres denigrantes. Las circunstancias m�s
pueriles -dice Legrand du Saulle- las interpreta siempre en el sentido de sus
ideas delirantes; la risa de un transe�nte le cubre de rid�culo, el mugido del
viento lo amenaza, el ta�ido de la campana lo injuria; las palabras proferidas a
distancia abren a su imaginaci�n asustada todo un horizonte de maquinaciones y de
complots. El canto de los p�jaros le avisa que van a penetrar en su casa por medio
de llaves falsas, y el ruido del martillo le sugiere que se est� ya clavando su
ata�d; y como si no pudiera, algunas veces, concentrar en s� mismo las impresiones
melanc�licas que lo asedian, sobre todo en los primeros tiempos de su enfermedad
mental, se confiesa sin reserva al primer venido, se descubre sin temor, y cuenta
sus tristezas, sus tormentos y sus males [188.] .
En ese cuadro lleno de luz est� pintado con algunas ligeras variantes todo el
estado mental del ilustre "melanc�lico" que nos ocupa.
La concepci�n delirante que con mayor tenacidad le asediaba, y que por cierto es
la m�s cruel de las que se apoderan de los "perseguidos", era el temor a los
envenenamientos.
Por eso viv�a constantemente preocupado, tratando de descubrir a sus enemigos,
averiguando, inquiriendo, estudiando las maneras tenebrosas de que se val�an para
envenenarle; cu�l ser�a el plato que podr�a comer sin peligro, el agua que podr�a
beber, el aire respirable y depurado de todos esos gases asfixiantes que le
enviaban "los ingleses" sobre todo, sus m�s incansables envenenadores seg�n �l
mismo dec�a.
Como el m�s t�mido de los perseguidos, que nunca habita dos noches bajo el mismo
techo, que no come dos veces en el mismo plato, que cambia de nombre, que se
disfraza y huye atolondrado, Brown jam�s com�a "su comida", sino que, a la hora en
que lo verificaba la tripulaci�n, ped�a a alguno de los "mochaches" un plato de
carne y una copa exigua de vino como �nico alimento.
La cocina fue, por muy repetidas ocasiones, objeto de sus m�s estrictos cuidados,
haciendo vigilar y comentando los menores actos del cocinero que, como se sabe,
desempe�a en las preocupaciones del perseguido un papel muy importante. Es, para
�ste, un personaje siniestro, de cabeza oscura, de mirada diab�lica y llena de
duplicidades mort�feras; un �rbitro sat�nico de la vida del amo, que en un rato de
mal humor se echa en brazos de los "envenenadores" y se la arrebata con una
narigada de "estricnina" o de "�cido pr�sico", vertido misteriosamente en la sopa
o en el postre favorito.
Para evitar que de acuerdo con �l se introdujeran los conspiradores por el ca�o o
por los intersticios del buque, ech�ndole los t�sigos consabidos, tom� el m�s
original de los temperamentos, nombrando "encargado de la cocina" a un oficial de
graduaci�n llamado Almanza. Llam�le un d�a a popa, en donde se andaba paseando, y
despu�s de saludarlo afectuosamente y de examinarlo de arriba abajo, le dijo con
un aire misterioso y asustado:
-Vd. tiene que prestarme un servicio muy grande. Vd. sabe que a bordo hay un
sinn�mero de "invenenadores" que quieren envenenarme la comida, el agua y hasta el
aire, y el d�a menos pensado tendremos una horrible mortandad. Es necesario que
Vd., como oficial de honor, y en quien yo deposito mi confianza, se haga cargo de
la cocina de la tripulaci�n, y observe los menores movimientos del cocinero y de
sus ayudantes.
Y al decir esto, Brown se acercaba al o�do de Almanza expresando en su fisonom�a
transformada todo el terror agudo que lo dominaba.
El oficial obedeci� aunque de mala gana pero, poco despu�s, y como era de
esperarse, la desconfianza de Brown toc�le tambi�n a �l: la comisi�n que le hab�a
confiado el Almirante le hizo perder la consideraci�n y el respeto de sus
subordinados y, un d�a que entraba a la cocina, un marinero portugu�s llamado
Gandulla, le asest� cuatro pu�aladas dej�ndolo muerto en el mismo sitio [189.] .
Este breve episodio es el resumen m�s caracter�stico de sus innumerables
incongruencias, y revela por s� solo la forma de su enajenaci�n. Las "man�as" de
que hablaban tanto sus oficiales, las locuras del "viejo Bruno" como les llamaba
D. Juan Manuel, y esa "nostalgia terrestre" a que se refiere el Dr. D. Vicente F.
L�pez, no eran otra cosa que las explosiones de su delirio, expresadas con tanta
elocuencia en estas mil extravagancias a que se entregaba en la inquietud;
extravagancias que despu�s fueron exteriorizadas por la irresistible impulsi�n que
obliga al perseguido a hacer a todo el mundo part�cipe de sus temores.
Cuando estaba en tierra, viv�a lejos de la ciudad, lejos de todo contacto humano;
en una casa solitaria, sombr�a, medio oculta entre inmensos pajonales y en el
centro del ba�ado que se extiende hacia las bocas del Riachuelo. Era la casa de un
mis�ntropo, rabioso e impaciente, sobre cuya puerta, y en presencia de aquellos
paredones l�bregos y especial�simos, de aquellas sombras que la envolv�an como un
sudario, un m�dico hubiera le�do este triste letrero: "Aqu� vive un hipocondr�aco
perseguido". En ese ba�ado h�medo y desamparado estaba oculto su �nico retiro.
Sus formas mismas contribu�an a darle un aspecto particular y desolado: "era -dice
el Dr. L�pez- un cuadril�tero estrecho y elevado de tres pisos, agujereado en
algunos puntos con ventanillas corredizas, a la inglesa, y con pilastras
superiores que le daban los aires de un torre�n l�brego con almenas. All� era
donde el bravo marino se envolv�a a devorar las horas insoportables del ocio: la
inacci�n y el fastidio levantaban en su alma los vapores sombr�os de la
hipocondr�a. "Se tomaba entonces por un ser predestinado a la desgracia y a la
nulidad: un delirio doloroso se apoderaba de sus ideas y le inspiraban ciertas
man�as de suicidio" que no ten�an otra causa que el peso de una vida abandonada a
los mon�logos de la soledad, con un car�cter ardiente "nacido para el movimiento
pero so�ador y silencioso en la inacci�n". Esas mismas emanaciones fosforescentes
y vagas, que enfermaban su alma, eran quiz�s el germen verdadero de sus grandes
cualidades; puesto que cuando la actividad y la guerra ven�an a sacudir y a
despertar sus nobles instintos, esas sombras se convert�an en r�fagas de luz; y no
bien o�a que la patria necesitaba de su espada, cuando los delirios desaparec�an
como por encanto" [190.] .
Pero, aquel fluido maligno que crispaba sus nervios, oprimiendo su cerebro, volv�a
a producirse aumentando, creciendo hasta que, su exceso, que necesitaba una
v�lvula de escape, reproduc�a con m�s bullicio y, a veces, con mayores
consecuencias, las dolorosas escenas que llevaba al esp�ritu sagac�simo de Rosas
el convencimiento de que el "viejo Bruno" era simplemente un loco, que profesaba
una especie de culto enfermizo a la fidelidad jurada.
As� pensaba �l y poco le importaban las persecuciones extravagantes de que hac�a
v�ctima a sus oficiales: quer�a sus servicios y le dejaba en cambio que buscara a
los envenenadores de la manera que m�s le conviniera.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
Tom�ronse un d�a en pelea dos marineros ingleses, uno de los cuales cay� muerto a
consecuencia de un grueso aneurisma de la aorta tor�cica. Inmediatamente despu�s
de recibir la noticia, lev�ntase el General precipitadamente, como herido por una
sospecha terrible, y despu�s de llamar a gritos al Dr. Soriano, su m�dico y amigo,
le dijo:
-�Es el veneno, Doctor! �Es el veneno! -y el pobre viejo abr�a desmesuradamente
sus ojos llenos de luz- es el veneno que est� trabajando aqu� a bordo; yo desde
ayer lo siento, a m� tambi�n me lo han dado [191.] . "Mira, Dr. Soriana", Vd. no
sabe lo que pasa a bordo; los marineros son muy astutos, algunos de ellos est�n
"confabuladas" con los "invenenadores"; fingen una pelea, se "agaran" como lo han
hecho ahora con falsos pretextos, para ocultar el veneno que ya tienen adentro.
�Oh, miserables!
Y Brown cerraba convulsivamente los pu�os y se paseaba lleno de agitaci�n, mirando
con esa ira expansiva y extremosa de los man�acos, a todos los que ten�a a su
derredor.
Cuando el Almirante llegaba sobre cubierta con la gorra ladeada, la oficialidad
bien sab�a que ese d�a no contaba con su cabeza. Aquella puerilidad elocuente
marcaba la presencia de un acceso; y entonces las persecuciones eran doblemente
encarnizadas; no entraba nadie a bordo, que no fuera, de su parte, objeto de
detenidas pesquisas, de preguntas rid�culas, de miradas e indagaciones llenas de
la m�s profunda desconfianza.
Las mujeres de los soldados ten�an permiso para ir a bordo ciertos d�as. Una de
ellas lleg� casualmente al "Belgrano" en momentos en que la gorra del General
marcaba con m�s insistencia que nunca una crisis negra fuert�sima. Tra�a en la
mano algo que, por los cuidados que le dispensaba, lleg� a despertar sus m�s vivas
sospechas; choc�le, sobre todo, la desfachatez y la provocadora confianza tan
propia de la guaranga prostituta, con que se present� aquella mujer, que buscaba
en la amistad de los marineros los medios de ganarse la vida.
Apenas hab�a dado algunos pasos sobre cubierta, cuando Brown se acerc� a ella
precipitadamente y arroj�ndole una mirada llena de ira:
-Vd. es una p�cara -le dijo.- Vd. viene a bordo "sin tener a nadie de quien
condolerse en sus trabajos y penurias". �Como si el buque fuera una casa de
prostituci�n! �Ah, miserable!...
Y empuj�ndola con torpeza la mand� poner en la "barra" de los pies, con centinela
de vista, prohibici�n absoluta de hablar con nadie y supresi�n de toda clase de
alimento. A las cuarenta y ocho horas hizo sacarla sobre cubierta, y despu�s de
haber formado toda la tripulaci�n le dirigi� estas palabras, agitando en sus manos
el atadito que tra�a el maleficio y que solo conten�a tortas inocentes, caramelos,
cigarros y un frasco muy largo de agua de colonia: provisiones indispensables para
toda mujer de medio pelo que va de paseo a cualquier parte.
-Esta mujer ven�a a bordo, sin conocer ni querer a nadie. Ven�a con todo esto que
est� envenenado -y mostraba a la tripulaci�n los cigarros y las tortas pegadas
dentro del pa�uelo. -Ved c�mo los envenenadores de tierra se valen de los hombres
y de las mujeres para asesinarme.
Hecho esto, mand�la a tierra, entregando el pa�uelito al que llevaba el bote, con
grandes recomendaciones de que no fuera a comer nada de lo que hab�a adentro,
porque caer�a inmediatamente muerto. En seguida escribi� una nota al Capit�n del
Puerto: nota curios�sima que debe conservarse en los archivos de aquella oficina,
orden�ndole que en lo sucesivo tomara una lista de las mujeres que iban a bordo,
especificando el nombre y la clase de la persona que deseaban ver. Que deb�a tener
mucho cuidado con los envenenadores, como la mujer aludida, cuyos cigarros y
caramelos ven�an llenos de venenos, seg�n lo hab�a declarado el mismo doctor
Sheridam [192.] .
La leche, la grasa, la fari�a y sobre todo el caf�, con el cual, seg�n dec�a, los
ingleses lo hab�an querido envenenar en las Antillas, eran objeto de un
escrupuloso y detenido examen. Y, como sospechaba hasta del vino que tra�an
especialmente para �l, se serv�a con su propia mano la raci�n de un marinero.
Rechazaba todo alimento que le ofrecieran con insistencia, porque �qui�n sabe qu�
ingredientes sospechosos le habr�a puesto el cocinero! Cuando tomaba el vino o el
agua hac�a que primero lo probara un soldado o su abanderado Roberts, en quien al
parecer depositaba una amplia confianza. Los sufrimientos del est�mago, un ligero
c�lico, la n�usea o un dolor cualquiera en la regi�n de los �rganos digestivos,
despertaba en su esp�ritu grandes sospechas de envenenamiento; se cre�a ya v�ctima
de los fuertes efectos de alg�n t�sigo imponderable, de las maniobras atentatorias
de sus enemigos, que recurr�an a mil subterfugios ocultos porque no pod�an
envenenarlo en la comida.
Cuando esas crueles sospechas nacen con tal persistencia, la vida del "perseguido"
se hace angustiosa y dif�cil. Se disfrazan de todas maneras para escapar a las
supuestas asechanzas y recurren, como Brown, a los expedientes m�s ingeniosos para
procurarse un alimento sano; y, esto �ltimo, con tanto m�s ingenio y mayor apuro,
cuanto que algunas veces el hambre y la sed apremian su est�mago desesperado. Esta
alimentaci�n incompleta altera profundamente la nutrici�n, cuyo estado precario se
revela en el aspecto l�nguido y deprimido de la fisonom�a, en el tinte cetrino y
verdoso de la cara, en la pobreza de sus carnes fl�cidas y movibles. La nutrici�n
languidece a consecuencia de la enfermedad del centro inervador, y esta depresi�n
profunda repercute a su vez sobre el cerebro, cuyo estado se agrava m�s y m�s,
estableciendo el c�rculo m�rbido que s�lo rompe la muerte y muy rara vez la
curaci�n completa.
Si el perseguido por estos pavorosos temores es un hombre ilustrado, tanto peor,
porque compra y devora, en sus largas veladas, obras de qu�mica, tratados de
toxicolog�a, cuyas lecturas, puede decirse con propiedad, envenenan la
inteligencia predispuesta, completando el trabajo de la enfermedad. El estudio de
los t�sigos los cautiva y "toda su atenci�n se dirige a averiguar los medios
r�pidos de neutralizar una sustancia nociva; si es extra�o a las cosas de la
ciencia, lleva sus alimentos o sus deyecciones a un boticario para que le diga
cu�l es el veneno que se encuentra all�; y asediado por los cuidados que le
preocupan, termina por ceder su lugar a los envenenadores, abandonando ansioso su
pa�s, su hogar, y su familia, viviendo aqu� y all�, y entreg�ndose a esa vida
cosmopolita y agitada que terminar� un d�a u otro por un crimen o por un
suicidio".
Es infinito el n�mero de an�cdotas curios�simas a que ha dado lugar Brown con sus
persecuciones imaginarias. En los �ltimos a�os de su vida se hab�a hecho
intransigente, intratable, hasta para el mismo Rosas. La edad avanzada, disgustos
profundos y secretos -porque a nadie revelaba sus pesares-, hab�an dado a su
neurosis esa amplitud dolorosa que encierra al perseguido en el ancho c�rculo de
sus amargas ansiedades.
El n�mero de envenenadores crec�a con una rapidez pasmosa, y no contentos ya con
envenenarle la comida, ideaban los tormentos que �l revelaba en los llantos de sus
lamentaciones nocturnas, tan frecuentes y tan llenas de la m�s honda melancol�a.
-�Por Dios, no me atormenten! �Por qu� me quieren envenenar? - dec�a encerrado en
su camarote e interrumpiendo el silencio de aquellas noches de a bordo tan tristes
y l�bregas... -Si quieren matarme, pel�enme, mas no as�, �cobardes, traidores,
miserables y veinte veces asesinos!
El pobre viejo se levantaba con precipitaci�n, el o�do atento, la mirada vagabunda
y extraviada. Y enardecido por las alucinaciones auditivas comenzaba a pasearse,
arrastrando trabajosamente la pierna y amenazando con sus pu�os a aquellos seres
extra�os e invisibles, que le hablaban en su propio idioma y que sin embargo no
pod�a ver. Pero �l los hab�a sentido muchas veces acercarse hasta tocarle sus
blancos cabellos, profiriendo a su o�do amenazas de muerte. En tierra, hab�an
venido al pie de sus balcones a ultrajarle impunemente y esparcir en la huerta, en
las mismas ventanas del aposento, el veneno con que pretend�an ultimarlo. Le han
hablado al o�do, �oh, de eso estaba seguro, cruel realidad de la alucinaci�n! le
han golpeado a su puerta, se han trepado por la escalera con tumultos de gente
descalza, introduci�ndole por el ojo de la llave mil gritos mezclados con silbidos
y murmullos extravagantes.
En la noche callada, cuando vanamente se recog�a para conciliar el sue�o, ha
sentido de nuevo aquellas voces terribles que le hablaban por el ca�o de la
chimenea, por la grieta de la vieja puerta rajada, por el respiradero del techo,
por la boca de un frasco, dentro de las hojas de un libro; o que le amenazaban en
la pieza inmediata llen�ndole de improperios; "�Vendido! �renegado!", le dec�an, y
en vez de una blasfemia, sonaba una carcajada estruendosa, pero lejana y medio
difusa: "�T� no eres irland�s, est�s impenitente, envenenado hasta los huesos!
�Miserable, m�ranos a la cara, all� vamos, prepara tu alma, �oye! �sientes? �mira
al infierno!". Y con todo el terror de un ni�o desvelado cuando siente que le
tiran de las cobijitas en medio de la oscuridad de la noche, se levantaba de su
cama tembloroso, prend�a la vela para verlos, buscaba debajo de su lecho, dentro
del armario, detr�s de las sillas, pero todo en vano. En vano, es claro, porque el
perseguido "no ve" a sus perseguidores.
Despu�s tornaba por un momento a la tranquilidad deseada, hasta que las voces
volv�an a hacerse o�r con doble intensidad, en el chisporroteo de la vela que se
quema indiferente y so�oliento, o en el ruido del viento que se cuela por la
rendija de la vidriera, y que en las noches de invierno ventoso simula tan bien el
quejido y los tonos, ya fuertes, ya suaves, de la voz humana que r�e, insulta y a
veces se lamenta en un prolongado quejido que termina en una nota apagada y
profundamente melanc�lica, como si la voz quejumbrosa de un ni�o herido se
lamentara por el ojo de la llave. Y crece y crece siempre con una lentitud
perezosa, hasta que, como empujado de atr�s por una r�faga ambiciosa, estalla en
rugidos agudos y vuelve en seguida a perderse en imperceptibles rumores. Unas
veces parece el "�hurrah!" prolongado de un escuadr�n que carga espada en mano, y
despu�s, repentinamente, se transforma en el canto de guerra de un ej�rcito de
insectos... Echad sobre el o�do de un alucinado una corriente de este viento que
grita y que habla "como un cristiano", y ver�is aquel cerebro lleno de tan tristes
fantasmagor�as agitarse ansiosamente.
En algunos alucinados la enfermedad no adopta la misma marcha, sino que oyen
primeramente el ruido dulce y armonioso de una peque�a fuente, despu�s el murmullo
de una agua que gorjea y muge, m�s tarde cadencias musicales, el silbato de una
locomotora, voces confusas, palabras necias, agrias, injuriosas y, finalmente,
ultrajantes. As� va subiendo el tono del insulto y de la burla, hasta que la
audici�n m�rbida se hace intolerable, el delirio se organiza y el perseguido
pierde completamente la raz�n [193.].
El d�a y la noche las producen igualmente, pero la noche, con su silencio y
misteriosa quietud, presta m�s ancho campo a estas persecuciones an�malas,
fecundadas por el insomnio y la soledad en que arroja al perseguido su triste y
dolorosa misantrop�a.
De d�a, las ocupaciones apremiantes del oficio serv�an a Brown como una derivaci�n
saludable, disminuyendo el eretismo habitual de su cerebro; pero de d�a, sus
impulsos perseguidores (porque el perseguido se hace al fin perseguidor), entraban
en ebullici�n, produciendo todos estos episodios curiosos que entonces autorizaban
el diagn�stico popular. Era a la luz del d�a cuando se entregaba a sus pesquisas
extravagantes, dando caza a sus enemigos y frustrando las conspiraciones
tenebrosas que se fraguaban a su alrededor.
D�as antes de darse a la vela para Montevideo, y en una bell�sima ma�ana del mes
de Octubre de 1840, un marinero portugu�s limpiaba tranquilamente un bagre
amarrado a la jarcia de trinquete. Como era de costumbre, el General hab�a
madrugado mucho esperando sorprender, como siempre, a alguno de sus asesinos en
momentos de confeccionar el t�sigo consabido. No bien hab�a trepado sobre
cubierta, cuando vio a proa, y no sin experimentar ese temblor convulsivo que
sacud�a sus carnes en situaciones an�logas, al marinero que descamaba entusiasmado
su f�cil presa.
-Venga ac� ese hombre -grit� con toda la fuerza de sus pulmones- venga para ac�
ese... �C�mo es su nombre?
-Antonio, se�or General.
-�Qu� hac�a Vd. con "esa pobre pescadita"?
-Lo estaba limpiando para comerlo, se�or.
-No lo ha de comer a bordo de este buque -grit� Brown enfurecido-. Vd. est�
"invenen�ndolo", �miserable! "para lo hacerme comer". Vd. es el mayor envenenador
que ha venido aqu�, �y ahora "misma" lo voy a mandar fuera! �Ah! canalla, a la
madrugada, a la madrugada, eh, cuando yo estoy "dormiendo"; �los pobres
"pescaditas" tambi�n sirven para darme el veneno?
Dicho esto orden� al abanderado hiciera se�as a la "25 de Mayo" para que mandara
su bote; y mand� al guardi�n redujera en pedazos al pescado, lo pusiera en una
caja de lata y, bien tapado, lo enviara a tierra para ser enterrado lejos de la
ribera.
-Porque este pescado -a�ad�a pase�ndose a popa con cierta agitaci�n supersticiosa-
est� "envenenado", y arroj�ndolo al agua contaminar�a a los otros pescaditos que
vendr�an a caer en las "l�neas" de los marineros.
Cuando el bote de la "25 de Mayo" atrac� al costado del "Belgrano", el General
hizo descender al marinero y, entreg�ndole al oficial una nota para el Comandante
King, le dijo, d�ndole la caja:
-Tenga cuidado "en no abre" la lata; en ella va el veneno con que este p�caro
quer�a asesinarme.
Despu�s se supo que a este desgraciado le hab�an aplicado cincuenta azotes y
enviado a tierra.
Otras veces la v�ctima de estas persecuciones inmotivadas era un oficial de
graduaci�n, el m�dico o alguna otra persona altamente colocada a su lado y a
quienes tomaba, cuando no era como asesinos, como c�mplices o esp�as. Una tarde,
por ejemplo, el oficial Alsogaray fue bruscamente detenido por �l en momentos en
que sub�a sobre cubierta:
-Vd. est� arrestado en su camarote hasta segunda orden -le dijo, arroj�ndole una
mirada ba�ada de la m�s grande desconfianza. -Vd. es "envenenador de primer
grado", continu�. Siempre han sido de inferior clase los que aqu� quer�an matarme,
pero ahora son los oficiales.
Sorprendido el oficial por aquellas sospechas tan extravagantes, quiso replicar,
pero Brown, levantando el brazo, le dijo con dignidad:
-�Ni una palabra!
Durante tres d�as estuvo con centinela de vista, y no se le pasaba sino t�, caf� y
galleta. Algunos d�as despu�s la escuadrilla de Montevideo sal�a del puerto, y
como Brown se preparaba a batirla, mand� ponerlo en libertad, diciendo que "era
preciso no privar al Sr. Alsogaray de cumplir con su deber". Cuando regresaron a
Buenos Aires lo envi� a tierra pretextando que no lo necesitaba; pero el gobierno
-dice el manuscrito de donde tomamos la an�cdota- volvi� a mandarlo a bordo porque
sab�a que el General, en estos casos, proced�a casi siempre bajo el influjo de sus
"man�as" [194.].
Lo que no le conocemos a Brown, son todas esas frases y expresiones usuales de los
perseguidos, pero es indudable que, como a todos ellos, "se le hac�a hablar contra
toda su voluntad, le dominaban la inteligencia, lo insultaban y amenazaban
mentalmente, le adivinaban sus pensamientos, impidi�ndole hacer tal o cual cosa
porque hab�a dejado de pertenecerse, y lo dirig�an como quer�an y repet�an sus
palabras y hablaban por su propia boca".
Todos estos enfermos se componen un vocabulario aparte, y crean una multitud de
neologismos en relaci�n con su educaci�n, su medio social, sus concepciones
delirantes y con la naturaleza y la calidad de las persecuciones de que se creen
v�ctimas. En sus t�rminos extravagantes y tan llenos de im�genes se encuentra muy
f�cilmente la prueba elocuente de todos los tormentos que los agitan, de los
dolores que los afligen; y con verdadera sorpresa -dice Legrand- nos preguntamos
algunas veces, c�mo, enfermos completamente iletrados, pueden retener ciertas
expresiones t�cnicas tomadas en su mayor parte a las ciencias f�sicas [195.].
El vocabulario del Almirante era relativamente reducido, aunque muy elocuente y
caracter�stico. Para �l hab�an: "envenenadores de primero, segundo y tercer grado,
y en grado superlativo", que era el ideal del envenenador consumado, especie de
artista diab�lico, con mil filtros a su disposici�n, y con un ingenio agud�simo
para la difusi�n de los venenos. Esta era, como vamos a verlo, su manera habitual
de clasificarlos, aun en los documentos oficiales, en sus cartas y extravagantes
alocuciones a la tripulaci�n.
Encontr�base una ma�ana su secretario el Sr. Alsogaray asentando en el libro de la
tripulaci�n la filiaci�n de cinco marineros que le hab�an enviado de tierra,
cuando al llegar al quinto lo detuvo bruscamente, borrando con su �ndice el nombre
de Jorge Foister, marinero ingl�s, sobre quien, seg�n �l, reca�an horripilantes
sospechas.
-�Oh! -dijo- �ste lo conozco, lo conozco; ha sido pe�n m�o y ya en otras ocasiones
ha intentado envenenarme. Es un ingl�s, un ingl�s enviado... -Y Brown mir� a su
alrededor con desconfianza y como si temiera decir por qui�n era enviado.
�Un ingl�s! Esto era muy grave para el Almirante. Tra�do a su presencia pregunt�le
si lo conoc�a; el marinero contest� que s�; "que estando un poco pesado de la
bebida" se hab�a enganchado. Hecho minuciosamente un detenido interrogatorio sobre
sus "siniestros proyectos", mand�lo con centinelas de vista al palo mayor, e hizo
se�ales a la Capitan�a para que enviaran la fal�a, pues no consent�a que sus botes
fueran a tierra [196.]. Despu�s de redactar �l mismo la curiosa nota que va a
leerse, reuni� a sus oficiales, y en su media lengua encantadora y gracios�sima,
les dijo estas textuales palabras, resumen pintoresco de su infortunio cerebral:
-Este "p�cara" ingl�s -y levantaba el �ndice a la altura de la oreja en actitud de
cari�osa amenaza- quiso "invenenarme" en mi quinta, hacen como "cinca a�as", para
cuya operaci�n hab�a llevado una "botijoila" de "aciete" para echarla en mi
comida, sin que el pobre "cocinera" de la casa se apercibiera. Felizmente el olor
descubri� todo aquel infame y abominable crimen que, a no ser esta circunstancia,
habr�a reca�do sobre "las" inocentes.
Terminada la alocuci�n, hizo embarcar al marinero, entregando al oficial la nota
que iba dirigida al Capit�n del puerto, y concebida en estos t�rminos: "Se destina
de a bordo al envenenador Jorge Foister, en "grado secundario", pues su tentativa
intencional no tuvo efecto por la intervenci�n ben�fica de la Divina Providencia.
- Guillermo Brown " [197.].
El episodio dio origen en tierra y aun en las regiones oficiales a grandes
comentarios, y la nota -dice el manuscrito aludido- anduvo en el "Bajo" de mano en
mano. El marinero, que seg�n parece era una persona de buenos antecedentes, fue
empleado en la Capitan�a como patr�n de la fal�a, y cuando el Coronel Segu� en el
a�o 42 pas� al Paran� con la escuadrilla, lo hizo oficial a bordo de la goleta
"Libertad".
Hay algo m�s que complementa la pintura de sus perversiones mentales; detalles
caracter�sticos que llevan el rastro imborrable del delirio de las persecuciones:
los largos mon�logos, que s�lo eran escuchados por el camarero de confianza; sus
actitudes cautelosas y aquella reserva tenaz que daba al rostro la expresi�n
profunda de dolor, mezclado a una desconfianza suprema y enfermiza.
Ten�a en su cara la movilidad nerviosa que pone en constante movimiento hasta la
�ltima fibra muscular, y produce los gestos extravagantes y rid�culos que
exteriorizan los sentimientos y las m�ltiples ideas, que germinan atropelladas en
el cerebro de estos desgraciados. Cuando los temores de envenenamiento recrudec�an
y las manos invisibles le rozaban el cabello y le quitaban la fuerza a sus piernas
y a sus brazos; le arrebataban el sue�o y neutralizaban sus facultades; le
envenenaban los alimentos y le quemaban el est�mago, etc., cuando o�a aquellas
voces agrias e inc�modas que tornaban a intimidarlo con sus eternas amenazas,
empuj�ndolo al suicidio: entonces su rostro se transformaba de una manera tan
cruel como radical.
�Y c�mo se transformaba� Aquella fisonom�a siempre iluminada y bondadosa, llena de
suprema dulzura y de augusta resignaci�n, perd�a la suave ondulaci�n de sus l�neas
y se hac�a torva, adusta y hasta innoble.
En sus s�bitas y m�ltiples alteraciones todos conoc�an cu�ndo le asaltaban sus
crisis; la visera de la gorra iba cambiando de lugar como empujada suavemente de
adentro por un impulso secreto y misterioso; iba desde la frente recorriendo toda
la cabeza hasta fijarse sobre el mismo occipital: la visi�n quedaba libre
completamente, el horizonte limpio y �l pod�a sin trabajo presenciar el desfile de
sus perseguidores imaginarios.
Las arrugas m�ltiples de su cara plegada y fl�cida se hac�an m�s profundas y
oscuras, las sombras negras; el ojo brillante y movible revolc�ndose en la
profundidad de una �rbita demasiado grande, se agitaba como delirando en su empe�o
vano de ver al que le hablaba al o�do, le amenazaba por la rendija, se burlaba con
palabras soeces por el ojo de la llave, o re�a por el ca�o de la chimenea. Un
temblor creciente y continuo se apoderaba de las manos, que nada tomaban sin
romperlo; la marcha se pon�a f�cil por la estimulaci�n inclemente del acceso; la
visi�n torpe y confusa, el labio ca�do, y la lengua que le parec�a m�s larga,
agitada por movimientos r�pidos de vaiv�n y en continuo contacto con los labios
secos y como despellejados.
Concluidos estos espasmos de su inteligencia, el rostro volv�a de nuevo a adquirir
su pl�cida jovialidad; el m�sculo, recuperando su tonicidad normal, restitu�a a la
cara su expresi�n de salud y alegr�a; y de las sombras de aquellas noches
transitorias, aunque frecuentemente repetidas, s�lo quedaba la penumbra expresada
en la arruga p�lida y tenaz que deja la suprema agitaci�n del delirio.
La desconfianza inmensa que, como se ha visto, era el rasgo prominente de su
estado, impuls�balo en muchas ocasiones a maltratar a sus m�s fieles servidores,
con sospechas injuriosas de complicidad; lo llevaba m�s lejos todav�a, oblig�ndolo
a matar con sus propias manos, las aves que deb�an servirse en la mesa, no sin un
escrupuloso examen de sus v�sceras inocentes. As� cuentan que hac�a en aquellas
c�lebres y misteriosas comidas con el Dr. Oggan en que ambos andaban correteando
los pollos en su gallinero, y ambos desplumaban a la v�ctima y la cocinaban
secretamente para desviar la acci�n oculta de los envenenadores.
En el mecanismo dom�stico del buque, no permit�a la intervenci�n de nadie en lo
que a �l le pertenec�a. El mismo guardaba su vino y su tabaco, y se procuraba con
su mano el agua para sus usos.
Cuando se conclu�a la de aquel c�lebre botell�n que nadie pod�a mirar con
demasiada insistencia, so pena de despertar terribles sospechas, tom�balo en sus
manos y se dirig�a a popa munido de una cuerdita con la cual sungaba el sagrado
admin�culo. Esta delicad�sima operaci�n, naturalmente, no se hac�a a vista y
presencia de todo el mundo, porque ten�a buen cuidado de retirar a toda la
tripulaci�n, ordenando al oficial de servicio que la vigilara colocado en el
castillete de proa. Bast� que una vez un sargento se comidiera a llevarle la
botella, para que lo mandara dar de baja. Y en otra ocasi�n, su camarero de
confianza fue expulsado violentamente y amenazado con una bayoneta por haberse
atrevido a tocarlo, con el pretexto de mudarle el agua y limpiarlo.
La manera singular de vivir es otro signo elocuente que ayuda el diagn�stico. Ya
hemos visto que viv�a aislado, oculto a toda investigaci�n humana y fortificado
contra los curiosos o los impertinentes que trataban de verlo. Aquella casa
l�brega y oscura, envuelta en su atm�sfera perpetuamente h�meda, influ�a
visiblemente en la agravaci�n de sus delirios: la soledad y la inacci�n vegetativa
en que entraba cuando la patria no necesitaba de su brazo, daban inmenso p�bulo a
sus ideas de persecuciones.
Nunca dec�a de qui�n las tem�a, pero profesaba un odio secreto a los ingleses,
cuyas tentativas siniestras hab�a sorprendido alguna vez. "No las tem�a del pa�s
ni de sus hijos, porque no s�lo sab�a c�mo le amaban, sino que �l mismo los amaba
con una pasi�n profunda que podr�amos llamar exaltado patriotismo. Sus
desconfianzas ten�an otro origen; pues no obstante que ha muerto bajo las mismas
impresiones y sin revelar su secreto, es probable que esos delirios tuvieran su
causa en el gobierno ingl�s; porque Brown era irland�s y cat�lico; dos
circunstancias que en aquel tiempo pueden explicar muy bien aquellas
excentricidades del car�cter que la tradici�n popular de su tierra y la educaci�n,
quiz�, hab�an connaturalizado desgraciadamente en su alma desde ni�o" [198.].
Son muchos los perseguidos que llevan su misantrop�a hasta este grado de
aislamiento completo, y que, como Brown, no hablan jam�s a nadie, ni salen sino
rara vez de su casa, de su cuarto o de su reducto, inexpugnable como la solitaria
casa en que vivi� aislado 25 a�os un perseguido legendario de los alrededores de
Troyes.
A fin de escapar a toda mirada indiscreta, a todo contacto peligroso, a toda
persecuci�n atentatoria, se encierran voluntariamente, arrastrando una vida
selv�tica y que por lo general termina por el suicidio. Un criado o alg�n miembro
de la familia que inspire confianza, si es posible que alguno se la inspire a un
perseguido, le alcanza por un agujero la comida, o bien se la procuran como pueden
y viven un largu�simo tiempo de la manera m�s problem�tica. M�s tarde la
curiosidad de alg�n indiscreto o la autoridad misma, que a menudo interviene,
entra en la casa y lo encuentra, o muerto naturalmente, colgado de un tirante, o
degollado [199.] .
Estos enfermos, que a los ojos de las gentes de mundo pasan simplemente por
originales o extravagantes, son de ordinario "perseguidos" "que tienen todas las
convicciones delirantes que caracterizan ese estado mental; a veces no sufren las
alucinaciones del o�do, y escapan a las torturas incesantes que ellas engendran";
pero otras, como suced�a en Brown, las alucinaciones existen de una manera tenaz,
constante, a punto de hacer insoportable la vida arrastrada entre las espinas de
un delirio inclemente.
Y para comprender hasta d�nde era visible su "delirio de las persecuciones", basta
recordar aquel curios�simo episodio que el Dr. L�pez refiere en la Historia de la
Revoluci�n Argentina, a prop�sito de la misi�n que acerca de �l llevaban Guido y
Riera. "Es de presumir que cuando estos caballeros llegaron a la quinta -dice el
Dr. L�pez- Brown estuviera bajo el influjo de alg�n acceso [200.]; pues a pesar de
que solo eran las diez de la ma�ana, todas las puertas, portones y ventanas
estaban herm�ticamente cerradas, y la plaza en perfecto estado de sitio. En vano
fue dar gritos y golpes: nadie respondi�. El Sr. Riera dio vuelta, pas� una zanja
y se aproxim� al castillo para golpear una de sus puertas. Entonces "alguien, con
una voz airada, respondi� de atr�s, que all� no se dejaba entrar a nadie y que se
retiraran". Habiendo conocido por la voz y por la manera inexperta de hablar que
era el mismo General que daba la orden, Riera le grit�: -General Brown, nos manda
el gobierno porque la patria necesita de Vd. Soy Riera, con su amigo de Vd. el
General Guido. Salga al balc�n y nos conocer�. Brown no respondi�, pero un momento
despu�s abr�a una ventana del piso superior para reconocer a los que le hablaban.
Vio en efecto a Riera y a Guido, y baj� a abrirles. Nos contaba el General Guido
en Montevideo, que al pasar por el zagu�n no hab�an podido menos de fijarse en dos
o tres macanas nudosas, una larga espada y algunas tercerolas agrupadas en alg�n
rinc�n, con la mira de resistir a algunos de esos asaltos imaginarios con que
so�aba sin cesar" [201.].
As�, con estas intermitencias fugaces de una lucidez completa, cayendo y
levant�ndose, vivi� hasta los ochenta y tantos a�os aquel hombre benem�rito, que
"en medio de estas extravagancias dolorosas era a la vez un dechado de honradez,
un coraz�n lleno de bravura y como un ni�o por la inocencia de sus procederes".
La causa que determina una emoci�n depresiva ejerce, en la mayor�a de los casos,
una influencia determinada sobre el "sujeto" de las concepciones delirantes:
"despu�s de la p�rdida de un pariente pr�ximo, por ejemplo, el delirio rueda largo
tiempo sobre ideas que se refieren a esta p�rdida, y es a menudo dif�cil
establecer un l�mite bien preciso entre el delirio y lo que es a�n el resultado
fisiol�gico, pero exagerado, de la emoci�n que se ha experimentado; la locura
puede ser entonces el resultado de la transformaci�n inmediata de un estado
fisiol�gico, la continuaci�n patol�gica de la emoci�n" [218.] .
Brown, que hab�a sufrido en su ni�ez y por parte de los ingleses grandes
persecuciones durante su permanencia en Irlanda y posteriormente en su �pica
peregrinaci�n a bordo del "H�rcules", apresado por buques ingleses y llevado a
Inglaterra a sufrir los sinsabores de un proceso injusto, acab� por creerse
realmente perseguido, envenenado, acechado constantemente por el gobierno
brit�nico, que fue despu�s y en aquellos accesos secretos que ten�an lugar entre
las cuatro paredes de su castillo infranqueable, uno de sus m�s encarnizados
fantasmas.
Aqu� el estado de emoci�n fisiol�gico, las persecuciones reales, obrando sobre un
esp�ritu excitado por otras causas morales, acab� en su t�rmino patol�gico
natural, determinando el "delirio de las persecuciones".
Estos estados patol�gicos de la inteligencia (y en este caso es importante tener
presente esta circunstancia), no impiden, algunas veces, el desempe�o de las
funciones ordinarias de la vida; y sucede a menudo que para establecer un
diagn�stico es menester tocar ciertos resortes ocultos cuyo juego descubre, de una
manera inesperada, las notas falsas del teclado intelectual, como dice Las�gue en
su lenguaje pintoresco; es necesario tener o�do fino, o�do de artista, para
descubrir la nota que disuena, la cuerda rota que chilla y que en muchas ocasiones
pasa desapercibida para el o�do profano.
Esto explica por qu�, aun cuando Brown padec�a de un "delirio de las
persecuciones", pod�a desempe�ar con tanta cordura las distintas misiones que se
le confiaban. Porque algunos enfermos tienen �pocas largas en que se suspende su
delirio, "especie de armisticios" m�s o menos extensos, a favor de los cuales,
muchos "han podido emprender largos viajes, ingresar de nuevo en la sociedad,
volver al seno de sus amigos y tomar otra vez la direcci�n de sus negocios". Pero
importa no confundir -agrega Legrand du Saulle- la remisi�n, especie de cura
provisoria con la intermisi�n, rel�mpago pasajero de raz�n. En la remisi�n
verdadera y completa, con marcha retr�grada de las perturbaciones ps�quicas
-contin�a el maestro- el enfermo reconoce su delirio, deplora los prop�sitos
malsonantes que ha tenido respecto a su familia, lamenta sus actos inconsiderados
y se muestra sinceramente arrepentido. En la simple intermisi�n, al contrario,
niega su locura, escribe carta tras carta a la autoridad, protesta de la
integridad de sus facultades intelectuales y denuncia al m�dico que le ha
tributado sus cuidados [219.] .
Al principio de sus delirios, ten�a Brown remisiones verdaderas que le permit�an
entregarse completamente a sus quehaceres y aun desempe�ar ocupaciones dif�ciles;
remisiones que despu�s perdieron su car�cter de tales, para afectar el aspecto
brumoso de una intermisi�n clara y llena de todos aquellos sombr�os terrores que
sosten�an con tanta tenacidad sus eternas agitaciones.
Algunas veces, sin embargo, bastaba la fuerte derivaci�n moral que trae la
presencia de un peligro cualquiera, en los que Brown se mostraba bell�simo, las
emociones del combate o las exigencias apremiantes de un cargo elevado, para que
el equilibrio de su cerebro se restableciera temporalmente. Pero luego, la triste
monoton�a de su infortunio, trayendo de nuevo la repetici�n del acceso, cre� ese
h�bito m�rbido que la enfermedad radica perdurablemente en un �rgano, ahuyentando
aquellos saludables rel�mpagos que iluminaban tanto sus ojos singulares.
La monta�a iba apretando al �tomo, porque las reacciones se hac�an cada d�a m�s
dif�ciles, y el pobre viejo sublime se bat�a desesperadamente en sus �ltimos
atrincheramientos. Ultimamente, cuando todav�a estaba a bordo, no quer�a ni bajar
a tierra, ni aun desoyendo las instancias de D. Juan Manuel; ten�a miedo hasta del
agua que en sus vaivenes continuos, en su flujo y reflujo mon�tono, en sus suaves
ondulaciones de nubes, escrib�a caracteres extra�os y le echaba sobre el o�do el
plomo derretido de mil discursos extravagantes. Porque el agua habla, el agua
grita, el agua r�e y llora y balbucea cosas extraordinarias para el o�do delirante
del perseguido; como r�e y llora y balbucea la puerta que cruje, el viento que
sopla, la campana que vibra y se lamenta herida por su larga lengua de fierro.
En lo sucesivo la luz de cada d�a fue alumbrando una nueva arruga de su esp�ritu:
la desconfianza y la taciturnidad de su car�cter tomaban proporciones
desconsoladoras. La vejez, mejor dicho, la senectud, con sus estados mixtos
infaltables, embarazando la palabra y robando al esp�ritu su iniciativa y su calor
saludable, hizo lo dem�s, dej�ndole en cambio esa fr�a indiferencia que relaja el
coraz�n del solitario octogenario y que lo desliga del mundo envolvi�ndolo en una
especie de sudario anticipado.
Entonces s� que fue dolorosa la vida, como si todas las amarguras de la tierra
gravitaran con su fr�a inclemencia sobre la cabeza de esta pobre sombra que se
agitaba, sin embargo, apurando los �ltimos destellos de la vida. Entonces las
alucinaciones lo asediaron con m�s �mpetu, revoloteando como bandadas de cuervos
hambrientos alrededor de su cerebro postrado e indefenso. Nunca se sinti� tan
embargado por tantos y tan misteriosos terrores. El olfato pervertido percib�a mil
olores extra�os; el o�do, �siempre el o�do!, amenazas, murmullos, gritos, risas,
silbidos y todo lo que la audici�n m�rbida es capaz de producir. Concepciones
delirantes de cierto g�nero especial�simo despertaron la idea del suicidio, que es
la idea consoladora, la idea favorita de estos estados de extrema locura.
El viejo perseguido, que a�n amaba la vida, m�s que nunca iluminada por la luz de
su aureola simp�tica, trat� sin embargo de abandonarla, seducido por la suprema
fascinaci�n de la muerte voluntaria que se adhiere al coraz�n humano como si
tuviera la garra del vampiro o la ventosa del pulpo. La soledad y el silencio de
aquella casa medio perdida entre los pajonales de la ribera, el aislamiento en que
pasaba sus horas, despertaron, como era consiguiente, esta idea l�gica de
sustraerse para siempre a las conspiraciones de que era v�ctima; y embargado,
asediado, perseguido por ella, tom� la determinaci�n de arrojarse de la azotea,
fractur�ndose una pierna.
Cuando esta extrema impulsi�n nace en la cabeza del perseguido, no es "el criminal
que se hace justicia, es el perseguido que se sustrae a sus enemigos, es el
melanc�lico que ha querido poner t�rmino a sus torturas morales. Aqu� la muerte
voluntaria no tiene la instantaneidad de un acto impulsivo, sino que es el �ltimo
t�rmino de un estado patol�gico que ha llegado a su paroxismo final".
El General Brown padeci�, pues, de "delirio de las persecuciones", fue un
perseguido seg�n la expresi�n condensada de los alienistas franceses. Este
diagn�stico, que sugiere la observaci�n de los actos de su vida privada, est�
confirmado por la existencia de toda esa serie important�sima de causas que
acabamos de estudiar; causas que reunidas o aisladas bastan por s� para
determinarlo con tanto mayor vigor cuanto mayor sea la predisposici�n del
individuo: a) Predisposici�n hereditaria; b) trastornos morales intensos; c)
afecci�n hep�tica; d) educaci�n imperfecta; e) sufrimientos f�sicos y morales
durante la ni�ez. Todo se encuentra en la vida agitada del General Brown.
Cuando los grupos musculares de la cara son los solicitados, la fisionom�a expresa
en un lenguaje mudo las impresiones �ntimas concentradas en el fuero interno;
cuando es sobre la inervaci�n visceral que se propaga el sacudimiento primitivo,
es el coraz�n el que entra en una especie de convulsi�n, o son los intestinos y
sus esf�nteres los que m�s directamente reciben el influjo de ese miedo
aniquilante, que habitualmente elige como manifestaci�n suya exclusivamente esta
deplorable caracter�stica intestinal [224.] .
Estos estados del �nimo son incurables; tan ineludibles como el sacudimiento
emotivo que los produce y que es un fen�meno instant�neo, brusco, org�nico en
muchas personas que no se sustraen jam�s a su influjo.
Olavarr�a no entraba jam�s a un cuarto oscuro, ni dorm�a sin luz; extra�a
aberraci�n de un car�cter varonil, que ten�a la pasi�n del peligro y para quien el
combate desigual, usurario, de uno contra veinte, ejerc�a una fascinaci�n m�gica e
irresistible. Olavarr�a maniobraba con sus lanceros al frente de la metralla
enemiga "como en un campo de parada"; pero sent�a algo que le crispaba el cabello
y que lo clavaba sobre el suelo, en presencia de ciertos peligros imaginarios,
pueriles, rid�culos, pero de un poder soberano para su cerebro lleno de candidez y
de bondad. Sus soldados lo atribu�an al terror supersticioso que le inspiraban
"las �nimas". En realidad, esa era su peque�a neurosis.
Cuentan que para el fraile Aldao era de muy mal augurio perder el rebenque antes
de entrar a un combate: as� es que lo cuidaba tanto como a su lanza.
Quiroga no sal�a jam�s de su casa el d�a trece, ni daba batalla, ni emprend�a nada
de fundamento.
El poeta Lafinur, m�s famoso por sus extravagancias que por sus versos p�lidos y
exang�es, era un hipocondr�aco reputad�simo entre sus contempor�neos. Seg�n se me
ha referido, no pod�a subir a una torre (o atravesar una plaza probablemente),
pasar un puente, mirar un espacio vac�o cualquiera, sin sentir v�rtigos, sin
"�rsele la cabeza", como se dice vulgarmente. "Estas idas de cabeza", en presencia
del espacio, constituyen el s�ntoma capital de una curiosa forma de nerviosismo
recientemente estudiada, una manera de ser de la emotividad anormal de los
hipocondr�acos y de tantos otros "cerebrales".
Es la "agorafobia" de los autores alemanes, el "terror de los espacios" de los
franceses: una neurosis caracterizada por un terror extremo, experimentado
s�bitamente a la vista de un espacio de m�s o menos extensi�n y por la
imposibilidad absoluta de atravesarlo solo. Disminuye cuando el paciente se apoya
sobre un bast�n o un paraguas, etc., o si le tiende la mano alguna otra persona.
Era la enfermedad de Pascal, quien, pase�ndose un d�a en una carroza sobre el
puente de Neully, vio que los caballos mord�an el freno, que los dos primeros se
precipitaban en el Sena, pero que en el instante de la ca�da y a consecuencia de
su misma impulsi�n, romp�anse los tiros y el carruaje se deten�a sobre el puente.
Despu�s de este incidente Pascal cre�a ver siempre a su izquierda un abismo que le
imped�a avanzar, a menos que le dieran la mano, o que se le colocara alg�n objeto
en que pudiera apoyarse. El "agoraf�bico" no da un paso ni atr�s ni adelante, ni
avanza, ni retrocede; todos sus miembros tiemblan, palidece, se alarma de m�s en
m�s, se sostiene apenas sobre sus piernas oscilantes y queda parado inm�vil,
convencido de que jam�s podr� afrontar este vac�o, este lugar desierto, este
espacio que se presenta aterrante delante de sus ojos [225.] . "Imaginaos -agrega
Legrand du Saulle- que mir�is un abismo profundo que se abre s�bitamente a
vuestros pies, imaginaos estar suspendido sobre el cr�ter de un volc�n en
erupci�n, que atraves�is el Ni�gara sobre una cuerda r�gida, que rod�is por un
precipicio, en fin, y la impresi�n recibida no podr� ser m�s temible, m�s pavorosa
que la provocada por el terror de los espacios".
Una sensaci�n an�loga, de un origen igual probablemente, es la que experimentan
las naturalezas nerviosas que sienten v�rtigos a una altura peque�a; que no pueden
asomarse a un balc�n, atravesar sobre una tabla, dormir a oscuras ni ver una gota
de sangre, como les pasa a ciertas personas que, sin embargo, no son pusil�nimes.
El "terror de los espacios" es una variedad m�s temible de este mismo estado de
eretismo medio hist�rico que produc�a las "peque�as neurosis" de Alvarado, La
Madrid, etc. Y es probable que los inconcebibles terrores que aquejaban con tanta
imprudencia a estos arrogantes paladines, vinieran acompa�ados de esa enfermedad,
comparada por Westphall al pavor que se producir�a en un hombre al concentrarse
s�bitamente y sin saber nadar en medio de un mar inmenso.
Otra peque�a neurosis, que por su ol�mpica magnitud aparente, sus proporciones
ampulosas y sus grandes efectos, bien podr�a llamarse la gran neurosis de
Rivadavia, era la exageraci�n que ten�a este ilustre estadista de la noci�n de su
personalidad ps�quica, que daba a sus actos y a sus maneras la magnificencia
artificial de los megal�manos y que tal vez proven�a de la exuberancia con que se
hac�a en su cerebro la irrigaci�n sangu�nea (?). Rivadavia era un tanto plet�rico,
de cuello apopl�tico, de vida sedentaria m�s bien, y de un apetito copioso. Com�a
mucho y bien, y como ten�a ciertas tendencias congestivas que se revelaban en su
rostro ancho y en sus ojos sanguinolentos, viv�a con su cerebro habitualmente
congestionado.
Los lipeman�acos, cuyo sensorium, falto de est�mulo sangu�neo normal, cae en un
periodo de aton�a, se sienten deprimidos, como humillados y at�nitos. El man�aco,
por el contrario, cuando el aflujo de sangre se hace en las redes de su corteza
gris, con una viva energ�a, con una persistencia regular, que, sin afectar las
proporciones depresivas de las congestiones pasivas, sostiene con cierta lozan�a
la vitalidad de la c�lula, se siente exaltado en su potencia f�sica y mental, se
siente engrandecido, magnificado, m�s fuerte, y m�s potente que nunca. Como la
actividad vital desborda en ellos bajo todas las formas de expresi�n, la noci�n de
su personalidad se amplifica, se agranda, se hincha al mismo tiempo [226.].
Era pues, en Rivadavia, cuesti�n de mayor o menor aflujo de sangre sobre su
cerebro naturalmente predispuesto por causas de un orden completamente
desconocido. Con ciertos elementos adquiridos, y esta disposici�n a que aludimos,
estaba constituida esa especie rara de delirio de las grandezas, incierto y
oscilante, que imprim�a, como creo haberlo dicho en otra parte, un sello
imborrable a todos sus actos y que se mantuvo siempre dentro de los l�mites
saludables de una noble y apasionad�sima aspiraci�n. Es suficiente que sobrevengan
algunas modificaciones en la irrigaci�n sangu�nea de las redes del sensorio para
que "las manifestaciones funcionales cambien de aspecto y pasen sucesivamente de
la faz de depresi�n extrema a la faz extrema de las m�s franca excitaci�n".
Estas son las "peque�as neurosis". Ahora completad el estudio en vos mismo, lector
curioso, si acaso hab�is sentido alguna vez rozar por vuestro cerebro algunas de
esas mariposas negras del pensamiento.
AP�NDICE
Francia
Cuando principi� a recoger datos sobre la vida del Doctor Francia, dirig� al Sr.
D. Gregorio Macha�n las siguientes preguntas que me fueron contestadas de la
manera que va a verse.
No quiero pasar la oportunidad de tributar a este dign�simo caballero todo el
agradecimiento que debo a sus bondades.
Much�simos de los importantes datos sobre la vida del Dictador me los ha
suministrado �l, ilustr�ndolos con comentarios y ampliaciones que yo aprecio en su
just�simo valor. El Sr. D. Gregorio pertenece a una de las familias m�s
distinguidas y m�s antiguas de la colonia, y fue sobre ella, m�s que sobre ninguna
otra, que la rabia biliosa del famoso hipocondr�aco se ensa�� durante veinte a�os,
fusilando al padre despu�s de haberlo tenido quince a�os sumido en una mazmorra,
priv�ndola de su fortuna y haci�ndola pasar por mil martirios f�sicos y morales.
* * *
* * *
* * *
* * *
* * *
En veinte y siete del mismo, cit� en su perzona a D. Jos� Gonsalez R�os, S�ndico
Procurador General para la informaci�n prevenida, y firm�, de que doy f�.
Josef Gonsalez R�os.
Ben�tez.
* * *
En la ciudad de la Asumpci�n del Paraguay, en veinte d�as del mes de Julio de mil
setecientos ochenta y siete a�os en consecuencia del auto que antecede, present�
la parte por testigo de su informaci�n a D. Mart�n de Azuaga, de quien por ante m�
recibi� juramento y lo hizo por Dios Nuestro Se�or, y una se�al de Cruz encargo
del cual prometi� decir la verdad de lo que supiere y fuere preguntado: en cuya
consecuencia se procedi� a examinarlo por los puntos del interrogatorio y
responde:
A la primera que el declarante conoci� a todos los contenidos en esta pregunta de
trato y comunicaci�n, e igualmente a D. Garc�a Rodr�guez Francia, con quien no es
comprendido en las generales de la ley.
A la segunda, dijo que es p�blico y notorio en esta ciudad, que la finada Do�a
Josefa Velasco fue casada leg�timamente, seg�n ritos de Nuestra Santa Madre
Iglesia, con el contenido D. Garc�a Francia, de cuyo matrimonio fue habido y
procreado el Dr. D. Gaspar Francia, lo cual es p�blico y notorio en �sta, sin voz
en contrario.
A la tercera, dijo, que igualmente es constante en �sta, que la referida finada
Do�a Josefa de Velasco fue hija leg�tima de D. Mateo F�lix de Velasco y Do�a Mar�a
Josefa Yegros, quienes fueron casados en �sta leg�timamente, lo cual consta de
positivo.
A la cuarta, dijo, que el declarante ha tenido por nobles y de distinguida sangre
a la extirpe de los Yegros y por tal ha sido conocido por todos generalmente, sin
voz en contrario.
A la quinta, dijo, que del mismo modo le consta de positivo que D. Garc�a
Rodr�guez Francia es y ha sido de muchos a�os a esta parte Capit�n de artiller�a
en �sta, sirvi�ndolo con exactitud y eficacia cual exige su conocida conducta y
celo al real servicio.
A la sexta y �ltima, dijo, que adem�s de que el declarante conoci� al presentante
anteriormente de pasar a la ciudad de C�rdoba a seguir sus estudios y a�n desde su
ni�ez, en cuyo tiempo lo reconoci� por la arreglada conducta sujeta en su natural,
mucho m�s ahora que regres� de la Universidad, viviendo en casa de su padre,
sujeto a sus �rdenes y por consiguiente irreprensible su conducta, sin not�rsele
el m�s m�nimo defecto, antes s� por el contrario, adornado de virtudes que han
sido dignas de las mayores atenciones: siendo igualmente cierto que se viste con
h�bitos talares, todo lo cual le consta que es positivo por haberlo presenciado y
palpado por la continua frecuencia de la llegada a su casa.
Igualmente lo dicho y declarado es la verdad en cargo del juramento, etc., etc.,
etc.
Francisco Olegario de la Illoxa.
Mart�n de Azuaga.
Ante m�-
Manuel Ben�tez,
Escribano de Gobierno.
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En el mismo d�a entregu� en traslado estos autos al S�ndico Procurador General con
ocho fojas h�biles; de ello doy f�.-
Ben�tez.
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