DIDCTICA DE PERSONAL SOCIAL PROF.

ADITA SIMEN


En la Primera Etapa el nio ve un acto como totalmente correcto o incorrecto y piensa que
todo el mundo lo ve de la misma forma. Los nios no pueden ponerse en el lugar de otros.
DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MORAL: TRES TEORAS
Es cierto que el pensamiento moral es una consecuencia de la personalidad, de actitudes
emocionales y de influencias culturales y que teoras psicoanalticas y del aprendizaje social se
inspiran en todos stos para explicar el desarrollo moral. Sin embargo, el concepto ms
influyente en la actualidad es el de que los valores morales se desarrollan a la par con el
crecimiento cognoscitivo.
La regla de oro: "No hagas a otros lo que no quieras que te hagan a ti" proporciona una
justificacin para ligar el desarrollo moral al crecimiento cognoscitivo. Este principio moral
pide que nos pongamos en el lugar del otro para imaginar cmo podra sentirse esa persona.
Sin embargo, ya se ha demostrado que algunos nios son bastante egocntricos. Es difcil para
ellos seguir la regla oro, no porque sean malvados sino porque les cuesta trabajo imaginarse
cmo se sentirn los dems.
Jean Piaget y Lawrence Kohlberg, dos de los tericos ms influyentes en el desarrollo del
razonamiento moral, sostienen que los nios no pueden emitir juicios morales slidos hasta
cuando alcanzan un nivel suficientemente alto de madurez cognoscitiva para ver las cosas
como las vera otra persona. Robert Selman lleva este concepto ms lejos, sosteniendo que el
desarrollo moral est ligado al "desempeo de un papel".
Piaget: Prohibicin y Cooperacin
Piaget pensaba que el razonamiento moral se desarrolla en dos etapas principales, las cuales
coinciden aproximadamente con la etapa preoperacional y la concreta del desarrollo
cognoscitivo.
En la primera etapa , la moralidad de la prohibicin, llamada tambin moralidad heternoma
los pequeos tienen una idea estricta sobre los conceptos morales.
La segunda etapa , la moralidad de cooperacin, llamada tambin moralidad autnoma, se
caracteriza por la flexibilidad moral. El nio entra en contacto con una creciente y ampla gama
de puntos de vista, muchos de los cuales contradicen lo que ha aprendido en casa. Concluye,
entonces, que no hay un patrn de moral absoluto e inmodificable, sino que la gente (inclusive
el mismo) puede formular sus propios cdigos de lo correcto e incorrecto. En este momento
puede hacerse juicios ms sutiles de conducta, teniendo en cuenta las intenciones que hay
detrs de esa conducta y aplicando el castigo de la manera ms acertada. Ella ya est en vas
de formular su propio cdigo moral.
Un ejemplo del mtodo de Piaget (1932) para ver cmo piensan los nios en diferentes niveles
de moralidad acerca de la conducta, es el siguiente: les contaba la historia de dos pequeos,
Augusto y Julin, que deca ms o menos as: 'Un da, Augusto not que el tintero de su padre
estaba vaco y decidi ayudarle, llenndolos; pero cuando destap el frasco, reg la tinta sobre
el mantel, donde qued una enorme mancha. El otro nio, Julin, estaba jugando un da con el
tintero de su padre y reg un poco de tinta sobre el mantel, donde qued una pequea
mancha. Cul nio fue ms necio? y Por qu? Los nios de menos de siete aos, todava en
la etapa de la cohibicin, a menudo consideran a Augusto el ms necio, pues hizo la mancha
ms grande.
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Pero los nios mayores, en la etapa de cooperacin, reconocen que Augusto tena buenas
intenciones y que hizo la enorme mancha por accidente, mientras que Julin hizo la pequea
mancha mientras haca algo que no debera estar haciendo. Los juicios morales inmaduros se
centran solamente en el grado de la falta; los juicios ms maduros consideran la intencin.
Las Dos Etapas del Desarrollo Moral segn Piaget
CONCEPTOS
MORALES
ETAPA 1 ETAPA II
Moralidad de la cohibicin. Moralidad de la cooperacin.
PUNTO DE
VISTA
El nio ve un acto como totalmente
correcto o incorrecto y piensa que todo
el mundo lo ve de la misma forma. Los
nios no pueden ponerse en el lugar de
otros.
Los nios pueden ponerse en el lugar
de otros. No son dogmticos en sus
juicios, si no que ven que es posible
ms de un punto de vista.
INTENCION
El nio juzga los actos en trminos de
consecuencias fsicas, no de la
motivacin que se encuentra detrs de
ellos.
El nio juzga los actos por las
intenciones, no por las
consecuencias.
REGLAS
El nio obedece las reglas porque son
sagradas e inalterables.
El nio reconoce que las reglas son
hechas por la gente y que la gente
puede cambiarlas. Los nios se
consideran a s mismos tan capaces
de cambiar las reglas como cualquier
otro.
RESPETO POR
LA
AUTORIDAD
El respeto unilateral conduce a
sentimientos de obligacin para obrar
de acuerdo con los estndares de los
adultos y para obedecer sus reglas.
El respeto mutuo por la autoridad y
por los grupos de referencia les
permite a los nios evaluar sus
propias opiniones y habilidades, y
juzgar a las otras personas en forma
objetiva.
CASTIGO
Los nios favorecen el castigo severo.
El nio siente que le castigo en s
define lo incorrecto de un acto; un acto
es malo si se obtiene castigo.
El nio favorece el castigo suave que
compensa a la vctima y ayuda al
culpable a reconocer por qu un acto
es incorrecto, llevndolo as a
corregirse.
CONCEPTO DE
JUSTICIA
El nio confunde la ley moral con la ley
fsica y cree que cualquier accidente
fsico o desgracia que ocurra despus
de un mal comportamiento es un
castigo de Dios o de otra fuerza
sobrenatural.
El nio no confunde la desgracia
natural con el castigo.
Selman: El desempeo de un papel
Al examinar la progresin desde el pensamiento egocntrico hasta el pensamiento moral,
Selman (1973) consider el desempeo de un papel, es decir, el asumir el punto de vista de
otra persona. Ya la moralidad implica la consideracin del bienestar de otras personas, es
razonable suponer que el aumento en la capacidad para imaginar cmo piensa y siente otra
persona, debe estar relacionado con la capacidad para formarse juicios morales. De hecho, las
investigaciones han demostrado que los dos estn relacionados.
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Selman dividi el desarrollo del desempeo de un papel en las siguientes etapas, numeradas
del 0 al 4:
Etapa 0 (aproximadamente de los 4 a los 6 aos): Los nios son egocntricos, piensan que
su propio punto de vista es el nico posible y juzgan de acuerdo con esta creencia.
Supongamos que se le cuenta a un nio esta historia y le pedimos su opinin: "Una niita le ha
prometido a su padre no subirse a los rboles, pero luego ve un gatito atrapado en la parte de
arriba de un rbol. Qu debe hacer la nia?". En la etapa 0, el nio no ve ningn problema.
Como a l le gustan los gatos, supone que cualquier persona estar automticamente en favor
de treparse al rbol para salvar al gatito.
Etapa 1 (aproximadamente entre los 6 y los 8 aos): Los nios se dan cuenta de que otras
personas pueden interpretar una situacin de manera diferente. El nio ahora dice: "Si el padre
no sabe por qu ella se trep al rbol, se enojara. Pero si sabe por qu lo hizo, se alegrar".
Ahora l se da cuenta de la importancia de la intencin y, tambin, de que el punto de vista del
padre puede ser diferente que el de la nia.
Etapa 2 (de 8 a 10 aos): Los nios desarrollan una conciencia recproca no slo sabe que
otra gente tiene sus propios puntos de vista (etapa 1); ahora se da cuenta de que los dems
saben que l tiene su punto de vista particular Ahora sabe que, adems de contarle a su padre
acerca del gatito, la niita debe decirle que no olvid su promesa de no subirse a los rboles.
Etapa 3 (de 10 a 12 aos): Los nios pueden imaginar la perspectiva de una tercera persona,
tomando en cuenta varios puntos de vista diferentes.
Etapa 4 (adolescencia o etapas posteriores): La gente se da cuenta de que en el lugar de la
otra persona no siempre resuelve las disputas. Simplemente algunos valores rivales no pueden
ser comunicados.
Las Cuatro Etapas de Selman en el Desempeo de un Papel
ETAPA
EDAD
APROXIMADA
DESARROLLO
0 4-6 El nio piensa que su propio punto de vista es el nico posible.
1 6-8
El nio se da cuenta que otras personas pueden interpretar una
situacin de forma diferente como l la ve.
2 8-10
El nio tiene una conciencia recproca, y se da cuenta de que otros
tienen diferentes puntos de vista y que son conscientes de que l
tiene sus propios puntos de vista. Entiende la importancia de que
otros sepan que sus requerimientos no han sido ignorados u
olvidados.
3 10-12
El nio puede imaginar la perspectiva de una tercera persona,
teniendo en cuenta diferentes puntos de vista.
4 Adolescencia
La persona se da cuenta de que la comunicacin y el desempeo
mutuo de papeles no siempre resuelven disputas sobre valores
rivales.
Kohlberg: Niveles de Razonamiento Moral
Los dilemas morales de Kohlberg
Lawrence Kohlberg invent una serie de dilemas morales para evaluar el nivel de
razonamiento moral de una persona. El ms famoso de estos dilemas es la siguiente historia:
"Una mujer estaba prxima a morir de cncer. Un farmacutico haba descubierto una droga
que poda salvarla. El farmacutico le estaba cobrando $2.000 dlares por una pequea dosis
de la droga, 10 veces ms de lo que a l le costaba prepararla. El esposo de la seora
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enferma, Heinz, pidi prestado tanto como pudo, pero solo pudo reunir unos $1.000 dlares. El
le dijo al farmacutico que su esposa estaba muriendo y le pidi que se lo vendiera ms barato
o que le permitiera pagarle ms tarde, pero el farmacutico dijo "No, yo descubr la droga y voy
a enriquecerme con ella". Heinz, desesperado, penetr en la droguera del hombre para robar
la droga para su esposa. Heinz debi hacer eso? Por qu?" (Kohlberg, 1969).
Por ms de veinte aos Kohlberg interrog en forma peridica a un grupo de setenta y cinco
muchachos que estaban en edades entre los 10 y los 16 aos al principio del estudio.
Kohlberg les cont historias hipotticas que planteaba dilemas morales del tipo que Heinz
afrontaba y les pregunt cmo los solucionaran ellos. En el fondo de cada dilema haba un
concepto de justicia, una cuestin de conducta y cmo debera ser juzgada con relacin a uno
o ms de veinticinco conceptos morales bsicos como el valor de la vida humana, los motivos
para actuar, los derechos individuales y el respeto por la autoridad moral.
Despus de contarles las historias, Kohlberg y sus colegas hacan preguntas diseadas a los
muchachos para mostrar cmo haban llegado a sus decisiones, Kohlberg estaba menos
interesado en las respuestas mismas que en el razonamiento que llevaba a ellas.
Los niveles y etapas de Kohlberg
De las respuestas que recibi, Kohlberg concluy que existe correlacin entre el nivel de
razonamiento moral y el cognoscitivo de cada persona. El razonamiento deducido de las
respuestas de los muchachos convenci a Kohlberg de que muchas personas elaboran juicios
morales por s mismas ms que simplemente internalizar los patrones de los padres, maestros
o compaeros. Sobre las bases de los diferentes procesos de pensamiento revelados en las
respuestas, Kohlberg describi tres niveles de razonamiento moral:
Nivel I: moralidad preconvencional (de los 4 a los 10 aos). El nfasis en este nivel est en el
control externo. Los nios observan los patrones de otros ya sea para evitar el castigo o para
obtener recompensas.
Nivel II: moralidad de conformidad con el papel convencional (de los 10 a los 13 aos). Los
nios ahora quieren agradar a otras personas. Todava observan los patrones de otros pero los
han internalizado en cierta medida. Ahora quieren ser considerados "buenos" por gente cuya
opinin es importante para ellos. Son capaces de asumir los papeles de figuras de autoridad lo
suficientemente bien como para decidir si una accin es buena segn sus patrones.
Nivel III: moralidad de los principios morales autnomos (de los 13 aos en adelante, si acaso).
En este nivel se llega a la verdadera moralidad. Por primera vez, la persona reconoce la
posibilidad de un conflicto entre dos patrones aceptados socialmente y trata de decidir entre
ellos. El control de la conducta interno ahora tanto en los patrones observados como en el
razonamiento acerca de lo correcto y lo incorrecto.
Evaluacin de la Teora de Kohlberg
La Teora de Kohlberg ha generado muchas investigaciones, lo que confirma algunos aspectos
pero deja otros en duda. En su propio estudio de 20 aos de nios norteamericanos (en
edades entre 10, 13 y 16 aos en la primera prueba), stas progresaron a lo largo de las
etapas en secuencia y sin saltarse ninguna de ellas. Adems, los juicios morales se
correlacionaron positivamente con la edad de los muchachos, su educacin, coeficiente de
inteligencia y el nivel socioeconmico (Colby, Kohlberg, Gibbs, & Lieberman)
Validez Transcultural
Los estudios de validez transcultural confirman esta secuencia hasta cierto punto. Aunque
sujetos mayores de pases diferentes a los Unidos s tienden a clasificarse en etapas ms altas
que los jvenes, la de los pases de culturas no occidentales rara vez dan respuestas que los
coloquen por encima de la etapa 4 (C.P. Edwards, 1977; Nisan & Kohlberg, 1982; Snarey,
1985). Es posible que estas culturas no fomenten un desarrollo ms alto tambin, es probable
que la definicin de Kohlberg de moralidad como de justicia no sea tan apropiada para las
sociedades no occidentales como para las occidentales y que sus procedimientos no hayan
identificado ms altos de razonamiento en algunas culturas (Snarey, 1985). As como una
cultura le ayuda a la gente a definir conducta inteligente, tambin establece los patrones para lo
que constituye conducta moral.
Validez en grupos femeninos
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Adems, los crticos tambin han puesto en tela de juicio la conveniencia de la definicin de
moralidad de Kohlberg para las nias y mujeres norteamericanas. Aunque algunos estudios de
razonamiento en la edad adulta han demostrado que los hombres tienden a obtener ms
puntaje que las mujeres en las tareas de Kohlberg, otros investigadores han discutido que esta
diferencia aparente se debe al nivel educativo y ocupacional alto de los hombres y no al sexo
en s (Walker, 1984, 1987).
Dejando de lado la controversia sobre la puntuacin, los crticos como Carol Gilligan (1982)
sostienen que las mujeres definen la moralidad de manera diferente como la definen los
hombres y que basan sus decisiones morales en hechos diferentes. Las mujeres, dice, ven la
moralidad no en trminos abstractos de justicia e imparcialidad, sino en trminos especficos de
egosmo versus responsabilidad, como una obligacin de poner en prctica el cario y evitar
herir a otras personas.
El papel de la experiencia
Las investigaciones han descubierto que los juicios morales estn fuertemente influidos por la
educacin y aun por el simple hecho de decirles a los nios las respuestas "correctas" a
preguntas que implican un razonamiento moral (Carroll & Rest, 1982; Lickona, 1973). Tales
descubrimientos cuestionan la posicin tradicional del desarrollo cognoscitivo que dice que los
nios resuelven de una manera activa sus sistemas morales a travs del autodescubrimiento.
Procedimientos de evaluacin y significado de los resultados
Tambin han surgido problemas concernientes a los procedimientos de evaluacin y al
significado de las respuestas del sujeto. Para superar los requerimientos de tiempo y trabajo al
presentar en forma individual las tareas patrones (como la historia de Heinz) y hacer que
jueces entrenados los califiquen, se desarroll la prueba de definicin de asuntos (PDA) (Rest,
1975). Esta prueba le presenta a un sujeto seis dilemas morales y luego para cada dilema le
pide respuestas a doce enunciados sobre el asunto en cuestin. La PDA puede ser
administrada a un grupo y calificada de manera objetiva y todava se correlaciona
moderadamente bien con las calificaciones de las tareas tradicionales.
Sin embargo, el vnculo entre un juicio moral sobre un dilema hipottico y la conducta moral
real no se ha establecido bien. El. conocimiento del desempeo de una persona en una prueba
que evala el juicio moral no predice cmo se comportara en realidad esa persona
(Kupfersmid & Wonderly, 1980).
Ya que las etapas de Kohlberg parecen aplicarse a los hombres norteamericanos, estn
limitadas en su aplicabilidad a las mujeres y a la gente en las culturas no occidentales. Las
preguntas acerca de los mtodos de evaluacin y de la conexin entre los juicios morales y la
conducta moral despiertan serias dudas sobre algunos aspectos de la teora. Sin embargo, la
teora de Kohlberg ha enriquecido nuestro conocimiento sobre la forma como ocurre el
desarrollo moral, ha apoyado la asociacin entre la madurez cognoscitiva y la madurez moral y
ha estimulado una gran cantidad de investigaciones sobre el desarrollo moral.

ACTIVIDADES
1. Elabora un grfico que permita reconocer las principales ideas centrales del pensamiento
lgico-matemtico.
2. Describe las principales ideas que te han impactado en el tema del desarrollo del
pensamiento moral.
3. Elabora un listado de los principales rasgos de desarrollo del pensamiento moral de tus
estudiantes actuales.