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MX...Y as classes com interesses econ5micos opostos( n0o se consumara( elas e a sociedade( em uma luta est+ril(
imp3e1se a necessidade de um poder *ue( na aparncia( posto acima dela( e *ue cada ve- mais se torna estran!o C
pr8pria sociedade( + o EstadoN EEBGELS apud $,SCAUO,B6S( IJSS( p.IIF
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Estado surge no interior da luta de classes( onde a classe dominante se sobressai C dominada e
imp3e regras de comportamento e coa/0o con"orme seu interesse.
De "ato( para $ac!u%anis( o direito surge como uma estrita necessidade burguesa( p8s1
revolucion4ria( de legitima/0o da nova ordem. 6denti"ica *ue as "ormas atrav+s das *uais o direito
se e.erce imitam a "orma mercantil. Besse sentido( o pro"essor ,l&sson :ascaro E2QIQ( $.LQF
ensina *ue MX...Y $ac!u%anis veri"ica *ue a "orma mercantil e*uivale C "orma )ur7dica( e a ra-0o de
uma + a pr8pria ra-0o da outra( tomada de modo re"le.oN.
Besse sentido( no in7cio do s+culo vinte( E!rlic! EIJTS( p.KJF )4 indicava *ue Mdentro do
Estado s0o determinantes as mesmas classes( estamentos e grupos de interesse *ue lideram a
sociedade e( *uando o Estado se insurge contra um deles( isto signi"ica apenas *ue ele se encontra
nas m0os de outro grupoN.
# processo de advento do Direito( en*uanto e.poente da luta de classes perante a classe
dominante > burguesa >( "a- gerar uma cultura *ue enra7-a todos os outros "en5menos sociais( de
maneira *ue Mos mesmos !omens *ue estabeleceram as rela/3es sociais de acordo com a sua
produtividade material produ-em( tamb+m( os princ7pios( as ideias( as categorias de acordo com as
suas rela/3es sociaisN E:,<H apud $,UL# BE==#( 2QII( p. I2TF.
Segundo L&ra 'il!o EIJS2b( p.F:
# con)unto das institui/3es e ideologia *ue a pretende legitimar Ea ideologia da
classe e grupos dominantesF padroni-am1se numa organi-a/0o social( *ue se
garante com instrumentos de controle social: o controle + a central de opera/3es
das normas dinami-adas( dentro do ramo centr7peto( a "im de combater a dispers0o(
*ue descon)untaria a sociedade e comprometeria a Mseguran/aN da domina/0o.
R
Desta maneira( a partir da an4lise proposta neste trabal!o( uma ve- superada a premissa
de *ue o Estado > logo( o Direito > s0o e.press3es de poder da classe dominante( pode se di-er *ue
os autores abordados nos cap7tulos anteriores di'er)em no momento em *ue analisam a s7ntese
dessa rela/0o dial+tica de classes.
$ac!u%anis adota um posicionamento claramente pessimista( de"endendo *ue n0o
poder4 e.istir *ual*uer "orma de direito desvinculado da classe opressora( at+ mesmo com o
advento do socialismo( e *ue a luta de classes apenas revelaria cada ve- mais C +tica legitimadora
coercitiva *ue se consubstancia do Estado para manter a ordem segundo seus pr8prios interesses:
R
Bo mesmo sentido( ]ol%mer E2QI2( p. 2ILF: Z como instrumental sociopol7tico normativo( assentado na
institucionali-a/0o centrali-adora de poder estatal( *ue o Direito moderno se imp3e obrigatoriamente(
materiali-ando e legitimando coercitivamente( as condi/3es de a/0o dos estratos e dos segmentos sociais. ,ssim( ao
se constituir re"le.o ideol8gico de um processo social determinante( o Direito consolida e garante as necessidades e
interesses pol7tico1econ5micos dos setores produtivos !egem5nicos de uma dada "orma/0o social.
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^uanto mais a domina/0o da burguesia "or amea/ada( mais estas corre/3es se
tornam comprometedoras( e mais rapidamente o Mestado )ur7dicoN se trans"orma em
uma sombra material( at+ *ue a agrava/0o e.traordin4ria da luta de classes "orte a
burguesia a rasgar inteiramente a m4scara do Estado de Direito e a revelar a
essncia do poder de Estado como a violncia organi-ada de uma classe social
contra outras. EIJSS( p. I2TF.
Em contrapartida( L&ra 'il!o( diante deste con"lito dial+tico( tra- uma concep/0o de
s7ntese tamb+m adotada por _oaventura de Sou-a Santos
T
( culminando em uma op/0o pol7tica: a
Msocialista democr4tica( em oposi/0o ao `estatismoa e `legalismoa( n0o s8 capitalista( mas do
`socialismoa autorit4rio1burocr4tico1repressivoN ELW<, '6LA#( IJS2b. p. JF.
$arece1nos *ue a percep/0o do pluralismo "ur#dico aparece como grande di"erencial
entre o pensamento dos dois )uristas.
De maneira *ue( di"erentemente de $ac!u%anis > *ue apenas leva em considera/0o a
e.istncia do direito estatal burgus >( L&ra 'il!o( acaba englobando a coe.istncia de diversos
sistemas normativos no "en5meno )ur7dico( *ue se baseiam Mn0o somente por imposi/3es
institucionais ou argumentos racionais( mas mediante as pr4ticas internali-adas por uma e.tensa
gama de novos atores sociaisN E]#LO:E<( 2QI2( p. 2IIF.
Esta constru/0o "eita por L&ra 'il!o( de en.ergar o direito com um 'is emancipat8rio( +
"ortemente de"endida na atualidade por autores *ue resgatam as leituras mar.istas e pensam o
Direito como uma proposta alternati'a Eant7teseF *ue( por mais *ue se insira em um conte.to
dial+tico( n0o e.clui o direito burgus.
Z o *ue e.empli"ica o pro"essor ,nt5nio Carlos ]ol%mer E2QI2( p. 2IJF( indicando *ue
a alternatividade do direito representa Mtanto a interpreta/0o progressista da legalidade vigente "eita
por )u7-es e advogados nos tribunais a "avor dos menos "avorecidos socialmente *uanto C luta do
povo ou de grupos subalternos pelo recon!ecimento de direitos insurgentes nascidos de suas
necessidades e priva/3esN. E complementa:
X...Y o alternativismo )ur7dico apresenta particularidade de mani"esta/3es *ue v0o
das nuan/as mais "ormais do Mpositivmos de combateN( da M!ermenutica
alternativaN ou do Muso alternativo do direitoN at+ as pr4ticas mais in"ormais do
Mdireito comunit4rio paraleloN( do Mdireito insurgenteN ou do Mdireito ac!ado na
ruaN X...Y. E2QI2( p.2IJF.
T
Muma ve- *ue a coes0o ideol8gica de uma sociedade de classes superp3e1se a inconcili4veis con"litos
classistas( criados pelas rela/3es de produ/0o( as classes dominadas( ou grupos espec7"icos dentro delas( tendem a
desenvolver subculturas legais( *ue( em certas circunst9ncias( podem estar ligadas a uma pr4.is como )ur7dica e este
direito como direito paralelo Eisto +( caracteri-ar a situa/0o como pluralismo )ur7dicoF e adotar uma perspectiva
te8rica )ulgando esse Direito n0o in"erior ao direito estatal > envolve uma op/0o tanto cienti"ica( *uanto pol7tica. Ela
implica a nega/0o do monop8lio radical de produ/0o e circula/0o do Direito pelo Estado modernoN. ES,B=#S
apud LW<, '6LA#( IJS2b. p. TQF
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,ssim( o "en5meno )ur7dico + concebido como um "en5meno )ur7dico1social *ue prev
uma coparticipa/0o de legalidades( n0o e.cluindo( portanto( o Direito $ositivo( mas en.ergando
pelas suas vertentes a di"7cil tare"a de os operadores torn41lo uma "onte de combate e de
emancipa/0o dos oprimidos.
Com isso( sumamente no 9mbito da pr4tica e.tensionista universit4ria( parece ser mais
coerente a ado/0o da re"le.0o tra-ida por L&ra 'il!o( em *ue( como nota ]ol%mer E2QI2( p.2IJF M+
poss7vel "or)ar e utili-ar o Direito como instrumento de luta( de de"esa e de liberta/0o contra as
"ormas de domina/0o impostas. =rata1se de visuali-ar o Direito como inst9ncia de constru/0o
emancipat8ria de uma sociedade mais )usta e compartil!adaN.
C*NC%)+3*
# ob)etivo do presente trabal!o "oi investigar as obras de $ac!u%anis e L&ra 'il!o(
procurando estabelecer pontos de convergncia e pontos de divergncia entre ambos.
'oi demonstrado *ue esses dois autores tem como ob)eto de estudo algo em comum(
*ue + a ontologia do direito na sociedade moderna. ,l+m disso( os dois autores utili-am a dial+tica
materialista mar.ista como metodologia de investiga/0o( pautando1se na den2ncia das "ormas de
domina/0o da sociedade capitalista e do mito da neutralidade do direito.
Entretanto( logo se nota *ue as conclus3es s0o diametralmente opostas: en*uanto
$ac!u%anis entende *ue o direito perecer4 com a revolu/0o socialista( L&ra 'il!o de"ende *ue o
direito + um dial+tico processo de liberta/0o( *ue serve como instrumental tanto para a domina/0o
*uanto para o rompimento com as estruturas !egem5nicas do capital.
$ara c!egar a essa conclus0o( o te8rico sovi+tico utili-ou( com certa rigide-( a
metodologia de :ar.: procurava identi"icar os mecanismos mais basilares de troca mercantil para
e.plicar o capitalismo e as suas rela/3es mais comple.as.
, radicalidade de $ac!u%anis leva em conta esses pressupostos. 6denti"icando o direito
como e.clusivamente direito burgus( a sua conclus0o + a previs0o de *ue( com a revolu/0o
socialista( todo o direito desaparecer4 )unto com o perecimento do estado( seguindo a lin!a de :ar.
e Lenin.
,ssim como $ac!u%anis( <oberto L&ra 'il!o tamb+m se prop3e a estudar o direito sob
os pressupostos do mar.ismo. Da mesma maneira *ue o )us"il8so"o russo( L&ra identi"ica o
"en5meno )ur7dico nascendo da luta de classes. :as( desde o in7cio de sua principal obra( O que
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Direito( dei.a claro *ue pretende ter uma no/0o de direito mais abrangente do *ue a doutrina
tradicional( n0o redu-indo o seu ob)eto ao direito produ-ido pelo estado.
Seguindo a perspectiva dial+tica( a conclus0o de L&ra 'il!o em rela/0o ao "en5meno
)ur7dico + otimista. $ara ele( o direito n0o serve apenas C domina/0o( mas + a s7ntese dial+tica dos
processos de ordem e desordem( constituindo( em 2ltima inst9ncia( o reino da li$erta%o.
6sso implica di-er *ue( para L&ra 'il!o( o direito n0o + algo "adado ao desaparecimento.
,p8s uma revolu/0o socialista( o desordenamento da ordem social anterior "aria imediatamente
nascer uma nova ordem. # vir1a1ser dial+tico onde o direito se movimenta "a- nascer o "en5meno
)ur7dico no seio da luta de classes a cada instante.
Como se viu( a percep/0o do pluralismo )ur7dico( teoria contempor9nea a $ac!u%anis(
provavelmente representa o principal re"erencial te8rico *ue distancia os dois )uristas.
# direito( por mais *ue se)a um instrumento legitimador do status quo e mantenedor da
condi/0o de e.plora/0o da classe dominante atrelada ao Estado( pode proporcionar uma pr4tica
emancipat8ria aos oprimidos( sendo poss7vel coe.istirem o direito estatal burgus e um direito
alternativo em um mesmo conte.to )ur7dico social.
Bos movimentos dial+ticos do pluralismo )ur7dico( desenvolvem1se propostas contra1
!egem5nicas de rela/3es sociais capa-es de denunciar a insu"icincia da concep/0o de estado
monista adotado pelo pro)eto de modernidade burgus. Esse ponto( *ue pode ser considerado o
principal re"erencial metodol8gico *ue distancia as teorias de $ac!u%anis e de L&ra 'il!o( por n0o
conceber o direito como uma categoria "adada a desaparecer( serve1nos( principalmente( como
alento de esperan/a para a constru/0o de uma pr4.is )ur7dica emancipat8ria( se)a dentro ou "ora do
)uridi*us contempor9neo.
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