EL SECRETO PROFESIONAL DEL ABOGADO

Como Abogados que somos, el Secreto Profesional surge como una

consecuencia de la existencia de una relacin profesional, siendo as un deber, un
derecho y por que no decirlo tambin se trata de una obligacin entre el abogado y su
clientela.

Al escuchar la consulta de quien puede transformarse en un cliente
posteriormente, el Abogado contrae el deber moral de guardar el Secreto Profesional
revelado en ella y tambin contrae el compromiso jurdico de guardar la reserva o
prudencia respectiva, por mucho que no se haya establecido un contrato de Locacin
de Servicios hasta ese momento.

Entonces la obligacin jurdica de guardar el Secreto profesional y el deber
moral de no revelarlo, nacen de la dependencia profesional, que puede o no
convertirse en contrato de Locacin de Servicios a futuro. De lo que se puede inferir
que si se acepta la defensa, el Abogado se convertir en defensor, y el consultor en
cliente. Esta aceptacin se har constar en el contrato pertinente de Locacin de
Servicios Profesionales anteriormente descrito. Pero si no se acepta la defensa no
existe vnculo jurdico que una al Abogado con el cliente, sin embargo el Abogado
tendr siempre la obligacin y el deber moral de guardar el secreto de aquello que fue
objeto de la consulta.

Como todos sabemos desde siempre, SECRETO, es aquello que se tiene
reservado u oculto. Mientras que el SECRETO PROFESIONAL es el deber que tienen
los miembros de ciertas profesiones, entre ellos los Abogados, de no descubrir los
hechos que han sido conocidos por el durante el ejercicio de su profesin. Esto hace
que, en buena cuenta que el Abogado, tenga que actuar muchas veces en el papel de
Confesor o en el papel de sacerdote, pues escucha activamente a las partes y a los
clientes y trata de aconsejarlos con las ideas mas adecuadas a cada uno, sin tratar de
perjudicarlos, tratando de todas formas salir airosos y ganadores. Primando por sobre
todas las cosas el Principio de Confidencialidad, tratando de mantener absoluta
discrecin de todo lo actuado y sobre todo de lo expresado o manifestado por el
cliente, mientras no sea el momento justo o necesario en que las autoridades deban
tener conocimiento de aquello.

El Secreto Profesional, nace pues de una relacin en la que existe una persona
que confa un hecho o confa tambin un documento y un confidente que recibe la
noticia, con la obligacin de guardarla y no comunicarla a ninguna persona ajena a la
situacin. Por lo que, de este modo el Secreto es a todas luces el total resultado de la
confianza existente. La abogaca se caracteriza entonces por ser un oficio o una
profesin en el que la confianza es sin lugar a objeciones la principal base.
El cliente sabe que ha de depositar sus secretos y acude donde el Abogado, en quien a
ciegas confa, y es el que pondr en prctica todos sus conocimientos ya sean ticos,
cientficos y prcticos para poder tratar de ganar un fallo o sentencia a favor de su
cliente.

El cliente deposita entonces toda su confianza en el Abogado y le revela todo su
secreto. Desde ese momento, el Abogado que debe corresponder la confianza del
cliente con lealtad, tiene la obligacin de guardar el Secreto y trabajar de tal forma en
que lo pueda ayudar y sacarlo muchas veces de algunas situaciones embarazosas que
miles de veces uno se encuentra inmerso sin quererlo y a veces tambin por el azar y
por lo tanto muy injusto. Esto es que estamos frente a un proceso en que el Secreto es
creado por la confianza del cliente y el deber de guardarlo responde a la lealtad del
Abogado. El Secreto Profesional, es pues entonces una relacin de confianza e
intimidad.

Para culminar esta reflexin, el guardar el Secreto confiado es fundamental, es
una actitud de conciencia que tienen todos los Abogados que poner en practica,
siendo una muestra de su tica profesional, todo cuanto uno conoce sobre las
relaciones del cliente, sus actos o su proceder, sea dentro o fuera del ejercicio
profesional, tendrn necesariamente que guardarse en reserva, con total prudencia y
discrecin y no solo por no perjudicar al cliente, sino como ya se ha establecido, por
que el Secreto es garanta de la Seguridad Social que tanto anhelamos sea de estricto
cumplimiento en nuestro medio, teniendo el pleno conocimiento de que tratar ser
prudentes es el resultado de un arduo trabajo, pero que poco a poco lo
conseguiremos, pues no se trata de un imposible.


INCONDUCTA DEL ABOGADO EN EL PROCESO

Los abogados responden por los perjuicios que causen con sus actuaciones
procesales temerarias o de mala fe. Cuando en el proceso aparezca la prueba de tal
conducta, el Juez, independientemente de la costas que correspondan, impondr una
multa no menor de 5 ni mayor de 20 URP.
Adems cuando el Juez considere que el abogado acta o ha actuado con
temeridad o con mala fe, remitir copias de las actuaciones respectivas a la
Presidencia de la Corte Superior, al Ministerio Pblico y al Colegio de Abogados
correspondiente, para las sanciones a que pudiera haber lugar.
Se considera que ha existido temeridad o mala fe en los siguientes casos :
Cuando sea manifiesta la carencia de fundamento jurdico de la demanda,
contestacin o medio impugnatorio;
Cuando a sabiendas se aleguen hechos contrarios a la realidad;
Cuando se sustrae, mutile o inutilice alguna parte del expediente;
Cuando se utilice el proceso o acto procesal para fines claramente ilegales o
con propsitos dolosos o fraudulentos;
Cuando se obstruya la actuacin de medios probatorios; y
Cuando por cualquier medio se entorpezca reiteradamente el desarrollo
normal del proceso;
Cuando por razones injustificadas las partes no asistan a la audiencia
generando dilacin.
ETICA, POLITICA Y DERECHO

ETICA
La tica constituye una parte de la Filosofa que se dedica a la reflexin sobre la moral,
y cuyas conclusiones ataen a la prctica social de los seres humanos, y que pretende
orientar sus acciones, adems proporciona el basamento filosfico de la vigencia del
factor moral en las distintas condiciones histricas, partiendo de su esencia humana y
sobre la base de una proyeccin altruista de los principios e ideales.

La Moral es un conjunto de principios, normas y valores que cada generacin
transmite a la siguiente en la confianza de que se trata de un buen legado de
orientaciones sobre el modo de comportarse para llevar una vida buena y justa. La
pregunta bsica de la moral es: qu debemos hacer?, mientras que la tica es una
disciplina filosfica que constituye una reflexin sobre los problemas morales, y la
cuestin central de la tica es, por qu debemos? y qu argumentos avalan y
sostienen el cdigo moral que estamos aceptando como gua de conducta?.
Ahora bien, la tica tiene como tarea, aclarar qu es la moral, cules son sus rasgos
especficos, fundamentar la moralidad, tratar de averiguar cules son las razones por
las que tiene sentido que los seres humanos se esfuercen en vivir moralmente, y por
ultimo aplicar a los distintos mbitos de la vida social los resultados obtenidos en las
dos primeras tareas, de manera que se adopte en esos mbitos sociales una moral
crtica, es decir, racionalmente fundamentada, en lugar de un cdigo moral
dogmticamente impuesto o de la ausencia de referentes morales.
Finalmente, hay una propuesta para una moral universal, que se basa en el
reconocimiento del ser humano como principio supremo. Reconocimiento de la
dignidad humana. Se valida en las relaciones interpersonales mediante la solidaridad,
entendida como afn por lograr un entendimiento con los restantes miembros de la
sociedad, y tambin como actitud social dirigida a potenciar a los ms dbiles, habida
cuenta de que es preciso establecer el imperio de la justicia de manera que prevalezca
la necesaria equidad, si queremos realmente que todos puedan ejercer su libertad
como presupuesto insoslayable para el logro de la felicidad, que es un asunto de
esencia personal.

POLITICA
Proviene del latn politice, y este del griego politike (trmino femenino); Arte de
gobernar y dar leyes y reglamentos para mantener la tranquilidad y seguridad pblica y
conservar el orden y las buenas costumbres.
Relacin Poltica tica en el devenir del pensamiento filosfico:
Los filsofos griegos, medievales y modernos dan a su doctrina un carcter dual: lo que
es el Estado y lo que ste debe ser; as, por ejemplo, Platn habla del Estado ideal
como modelo y presenta como desviaciones cuantos Estados se han constituido en la
realidad, Aristteles dice que el Estado arquetipo es siempre uno y el mismo, respecto
al cual varan los Estados reales; Hegel habla del Estado ideal, en el que se realizan de
una manera plena la historia y la libertad, y al cual se aproximan en mayor o menor
grado los Estados actuales.

Metodolgicamente se considera la Ciencia Poltica como fundamentalmente histrica,
y por su carcter histrico tiene relaciones directas con las ciencias sociales y jurdicas.
Adems de su carcter general como ciencia y arte de gobierno, comprende aspectos
ms particulares y limitados de esta funcin, lo que da origen a diversas acepciones
particulares del trmino, como poltica social, econmica, cientfica, educacional,
constitucional.

La poltica es un fenmeno social donde intervienen la accin de las clases sociales, los
mecanismos de gobierno y el Estado en una relacin social, en la que las acciones
interactan en funcin del mantenimiento del poder poltico, o en la aspiracin y lucha
por obtenerlo, predominando en la accin el papel de los hombres. Juegan un papel
importante los elementos jurdicos del orden existente; en los mecanismos y acciones
de la poltica se preservan y se oponen los intereses de las clases, unas en sus luchas
por el poder y otras por mantenerlo y preservar el existente.


ETICA Y POLITICA
Y a teniendo claros las definiciones de tica y Poltica, podramos preguntarnos: que
pasa s tuviramos la Poltica sin tica, eso significara que no se admitiran juicios
morales, pues lo que contara es el fin que se persigue y que se tendra por valioso.
Vista de otra manera la tica sumisa a la poltica, aqu se adaptara la tica a los fines
de la poltica. Y s tuviramos una tica sin poltica, aqu tendramos una tica basada
solo en principios morales, pero aislados de las consecuencias prcticas.
Aspecto prctico o instrumental: Acciones colectivas que se llevan a cabo de
acuerdo con la estrategia y la tctica que se juzgan adecuadas, as como con los
medios que se consideran eficaces para conseguir los fines. Pero, aunque se trate de
fines valiosos, no se puede justificar medios que moralmente son repulsivos o
aberrantes. El medio tiene que justificarse no slo por una exigencia instrumental, sino
tambin por la carga moral que ha de conllevar.
Aspecto ideolgico o valorativo: Fines y valores que se tienen por valiosos;
generalmente se plasman en programas u objetivos ms o menos inmediatos. Entre
esos fines valiosos se inscriben con su contenido moral y cuando se trata de una
verdadera poltica de izquierda, emancipadora - los de igualdad, libertad, justicia y
dignidad humana.


ETICA Y DERECHO.
En este sentido, la tica marca pautas al Derecho y le presta sus categoras y
conceptos esenciales, adems el Derecho impone una tica de la que se sirve
utilizando sus conceptos vacos, que llena segn mandato de la norma jurdica. Se dice
que existe un divorcio entre la tica y Derecho, al igual que los estudiosos, cientficos y
operadores de las Ciencias Jurdicas estn libres de los requerimientos morales.
El Derecho en ninguna sociedad ha tenido un fin en s mismo (no existe el Derecho por
el Derecho), s esto es vlido en general, necesariamente debe serlo para un Derecho
como el que requiere y exige el Tercer Mundo, que debe servir a objetivos radicales,
en lo social y en lo humano. En nuestras circunstancias, la tica debe estar en funcin
del Derecho y el Derecho debe apuntar hacia fines supremos que tengan fundamentos
ticos. La tica sin el Derecho resulta estril y el Derecho sin la tica se torna
humanamente ciego.





























BIBLIOGRAFIA


ABADO RUIZ GARCIA CONSULTOR JURIDICO
EDITORIAL FENIX
LIMA - 2009

JURISTA EDITORES CODIGO CIVIL
LIMA 2013