Cuaresmales Juveniles 2014

Cuaresma:
UNA CUARESMA AL ENCUENTRO CON CRISTO A TRAVS DE SU PALABRA



Tema 1:
DIOS NOS HABLA EN SU HIJO JESUCRISTO, LA PALABRA ENCARNADA
PRESENTE EN LA BIBLIA.



Objetivo:
Hacer ver al joven que la palabra de Cristo, es palabra viva y que se debe manifestar en el
corazn.



Oracin Inicial:


Jess:
Hoy quiero escuchar tu voz
pero falta silencio a m alrededor.
Ensame a estar callado
y a escuchar atento tu voz.

Que tu palabra ilumine mi vida,
que tu palabra me comprometa
y me haga vivir en tu presencia
An no te conozco.
No s apenas nada del Evangelio.
Quiero ser tu amigo
Y me preocupo tan poco de Ti!

T vienes hoy a visitarme
y me invitas a abrir la puerta
de mi corazn.
Desde lo profundo de m ser
Te espero y te grito:
Ven Seor Jess!
Amen.




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UNA CUARESMA AL ENCUENTRO CON CRISTO A TRAVS DE SU PALABRA


Desarrollo:

Estudien las Escrituras, ellas dan testimonio de m (Cfr. Jn 5,39).

En todo momento de nuestra vida cristiana es oportuno para volvernos a Dios,
convertirnos y rectificar nuestro camino para as, ser orientado en el Seor. Sin embargo,
el santo tiempo de la Cuaresma es el tiempo privilegiado que tenemos en la Iglesia para
reconciliarnos con Dios y renovados e impulsados por su gracia, esmerarnos vivir de una
manera nueva. Adems la Cuaresma es un tiempo en el que el Seor nos ofrece su gracia
de manera especialsima para librarnos de nuestros pecados y hacernos libres (Cfr. Gl
5,1). Por eso, Seor, Jess, enviado del Padre, que gua su rebao, sigue saliendo en busca
de la oveja perdida (Cfr. Lc 15,4-7). La voz de Cristo, Buen Pastor, se escucha y est
presente de una manera especial en su palabra contenida en la Sagrada Escritura. Si
estamos dispuestos a escuchar su voz y no dejar que la voz de extraos nos distraigan y se
pierdan (Cfr. Jn 10, 5), debemos comenzar por conocer la Biblia en la que late viva su
palabra poderosa y divina. "Ojal escuchen hoy su voz! No endurezcan su corazn como
en Merib" (Sal 95,7).

En esta invitacin a la escucha de la palabra divina, nos debe llevar a tener un
conocimiento al menos bsico de lo que es la Biblia como palabra de Dios, cmo est
estructurada y cul es el significado bsico de tal estructura. Debemos de recordar que la
palabra Biblia significa "libros" que consta de 73 libros en total (27 en el Nuevo
Testamento, y 46 del Antiguo Testamento). La Biblia, es el conjunto de libros que
contienen la palabra de Dios; es el conjunto de libros sagrados. No es un libro cualquiera
que deba estar guardado en un librero u otro lugar semejante. Debera estar siempre en
un lugar significativo del hogar, porque es la presencia misma de Dios en su palabra, es la
presencia de Cristo, la Palabra encarnada.

Las dos partes fundamentales que forman la Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento,
tienen por centro a Jess (Cfr. Jn 5,39). El Antiguo Testamento es anuncio de Cristo,
mientras que el Nuevo es su cumplimiento. A diferencia de los hermanos protestantes
aceptan 66 libros: 39 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Ellos excluyen
los llamados libros deuterocannicos del Antiguo Testamento: Tobas, Judit, Baruc,
Sabidura, Eclesistico y 1-2 Macabeos. stos se llaman as, porque en un tiempo se dud
de su inspiracin; es decir, se dudaba si eran o no palabra de Dios. Pero al final se les
acept como inspirados y por tanto, como palabra de Dios. Se habla de libros inspirados




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por que cuando fueron puestos por escrito, Dios movi con su Espritu a los autores
sagrados para que escribieran su palabra.

La Iglesia ha considerado los libros sagrados que integran su Escritura santa
como los escritos que contienen la Palabra de Dios y cuya coleccin constituye, por este
mismo hecho, un Canon de valor normativo para su fe y conducta. El Canon de la
Escritura es el conjunto de todos los libros que la forman.

La Iglesia catlica dio a conocer de manera oficial el conjunto de todos los libros
que contiene actualmente la Biblia en el Concilio de Trento en 1546. Por tanto, ya no
puede entrar ningn libro en la Biblia, porque la Iglesia, asistida con la presencia del
Espritu Santo ha declarado con toda la autoridad que Cristo le ha dado, cules libros son
palabra de Dios y cules no. Los que no son palabra de Dios y no han entrado al Canon se
les llama apcrifos. ste trmino quiere decir: no inspirado, no divino; por tanto, no es
palabra de Dios.

El santo tiempo de la Cuaresma es muy propicio para acercarnos a la palabra de
Dios contenida en la Biblia ya que en ella encontramos a Cristo vivo, camino de autntica
conversin y de renovada comunin y solidaridad (Cfr. DA 248). No debemos olvidar que
es precisamente la Escritura uno de los lugares privilegiados para el encuentro con Cristo,
pan vivo bajado del cielo. Es por eso, como creyentes, deca el Papa Benedicto XVI en
Aparecida, Brasil, debemos educarnos en la lectura y meditacin de la palabra de Dios
para que ella se convierta en alimento de vida espiritual para nosotros (Cfr. DA247).

Cristo, la palabra encarnada

El Papa Benedicto afirma que la Iglesia debe esforzarse porque todos tengamos un
encuentro personal con Cristo, ya que l se nos comunica en su palabra (Cf. VD 73). Nos
hemos llegado a preguntar quin es este Jess del que nos habla la Biblia?
Muchas veces y de muchos modos habl Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de
los Profetas; en estos ltimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo a quien instituy
heredero de todo, por quien tambin hizo los mundos; el cual, siendo resplandor de su
gloria e impronta de su sustancia, y el que sostiene todo con su palabra poderosa, despus
de llevar a cabo la purificacin de los pecados, se sent a la diestra de la Majestad en las
alturas, con una superioridad sobre los ngeles tanto mayor cuanto ms les supera en el
nombre que ha heredado (Heb 1,1-4).





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Es sorprendente constatar que la historia humana es el escenario en el cual Dios
comunica su palabra. Ha sido voluntad suya el haber querido drsenos a conocer
entrando en dilogo con nosotros. Cuando a Moiss, durante la estancia en el desierto del
Sina, Dios se le revela como un Dios misericordioso y clemente, paciente, rico en amor y
fiel (Cfr. x 34,6-7).

El rostro misericordioso que Dios haba mostrado en el Antiguo Testamento se
manifest plenamente en Jess. l es la palabra encarnada, como nos lo recuerda san
Juan (Cfr. Jn 1,14). Nosotros, ante esta verdad, deberamos admirarnos grandemente.
Porque, ya el hecho de que Dios haya querido continuar el dilogo con nosotros ahora de
modo ms cercano y personal por medio de su Hijo, Palabra encarnada, es una muestra
de su inmenso amor por el hombre (Cfr. Jn 3,16). Y quin ms que su Hijo para
mostrarnos el rostro misericordioso del Padre?, Era necesario que nos enviara a su Hijo
para que recibiramos la plenitud de su misericordia. Por ello, nos dice la carta a los
Hebreos que Jess es " resplandor de su gloria e impronta de su sustancia", es decir, la
imagen y la expresin plena de Dios. Cristo, mediante su palabra, ha dado inicio a la
salvacin definitiva y con su palabra poderosa continua contina llevndola a cabo. En
cambio su palabra es viva, actual y eficaz.

La gente que lo escucha y que es testigo de su accin reacciona muchas veces
reconociendo la fuerza salvadora de su palabra: "qu es esto? Una doctrina nueva,
expuesta con autoridad!" (Mc 1,27). La autoridad de Jess, que la gente reconoce, radica
en que su palabra es divina. Ms an, su palabra rene y convoca (Cfr. Lc 5,1; Mc 4, 1-2);
llama a sus discpulos a seguirlo (Cfr. Jn 1,38-39; Lc 5, 27); perdona al pecador y cura al
enfermo (Cfr. Mc 2,1-12); lucha contra el poder de Satans (Cfr. Lc 4, 31-37); llama al
pecador a una vida nueva y renovada (Cfr. Mc 2, 15-17); dignifica y salva a todo aquel que
es marginado y abandonado (Cfr. Lc 17, 11-19; Jn 5, 1-9).

Estos ejemplos nos muestran que escuchar la palabra de la Escritura en la que nos
habla Cristo, que es Palabra encarnada, nos lleva a un encuentro renovador con l y nos
introduce en un verdadero camino de penitencia, conversin y seguimiento. Esto es
esencial para nosotros los jvenes. Es por eso, el Papa Benedicto XVI nos dice que "la vida
cristiana se caracteriza esencialmente por el encuentro con Jesucristo que nos llama a
seguirlo.expreso el vivo deseo de que florezca una nueva etapa de mayor amor a la
Sagrada Escritura por parte de todos los miembros del pueblo de Dios, de manera que,
mediante su lectura orante y fiel a lo largo del tiempo se profundice la relacin con la
persona misma de Jess" (VD 72).




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Centralidad de la palabra de Dios en todos los creyentes


En la Iglesia se siente la necesidad de que la palabra de Dios sea la fuente de la que
surja toda su actividad y sobre todo la que se sostenga en su peregrinar en el mundo. De
ah que tiene tres grandes tareas a realizar: que los jvenes estudien la palabra divina para
entender y asimilar su mensaje; que puedan entrar as en dialogo y comunin de vida con
Cristo presente en su palabra; que la hagan vida y la anuncien a sus hermanos. A esto le
llama la Iglesia Animacin Bblica (DA 248; VD 73).

La Animacin Bblica, no es una actividad nueva en la Iglesia, sino que como dice el
Papa Benedicto XVI, consiste en " lograr que las actividades habituales de las comunidades
cristianas, las parroquias, las asociaciones y los movimientos, se interesen realmente por
el encuentro personal con Cristo que se comunica en su Palabra" (VD 73). sea que las
muchas de las veces se ve la necesidad de estar preparados no slo en lo especfico de su
misin, sino tambin en la Biblia convencidos de que la palabra de Dios es la luz que
orienta su labor pastoral. En ese sentido, agentes de animacin Bblica somos todos y no
slo un grupo o equipo.

A su vez, nosotros los jvenes no basta que tengamos Biblia, tenemos el cometido
tambin de formarnos en el conocimiento de la Biblia segn la fe de la Iglesia. Si los
jvenes logran entrar en comunin con Cristo al entrar en contacto con su palabra,
podrn entrar en un camino de autntica conversin y de renovada comunin y
solidaridad. Entonces podremos decir que la palabra de Dios anima, fortalece y gua su
toda la vida.

Dinmica:
Bsquetbol cultural

Material:
-Un baln o una pelota.
-Una canasta o en caso de no tener se puede hacer en un recipiente pero, hay que tener
en cuenta que quepa el objeto a usar.
-Las citas Bblicas de diferentes grados de dificultad.

Instrucciones:

Consiste en escribir las citas Bblicas en papelitos y ponerlos en un recipiente,
despus las citas Bblicas deben estar separadas de acuerdo al grado de dificultad que
tengan y luego debern tener un valor, por ejemplo, una cita bblica fcil tendr un valor




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de 5 puntos y una difcil tendr valor de 15puntos, etc. Segn el puntaje que quiera usar el
realizador.

Se formarn dos equipos de igual cantidad de personas que irn compitiendo entre
s, un miembro de un equipo tirar el baln o el objeto escogido en el recipiente, si
encesta tiene derecho a contestar una pregunta que l escoger de los diferentes
recipientes que tengan, si en grado de que no acepte el equipo contrario escoger el tipo
de dificultad para la persona, si contesta bien la pregunta, ganar los puntos y si no
contesta bien no tendr ningn punto y viceversa hasta que ambos integrantes de los
equipos hayan pasado.

Al final le puedes entregar un premio al equipo ganador y tambin felicitar a
ambos grupos por el esfuerzo que hicieron. Y hacer compromiso en ambos equipos que se
deben de acercar ms a la palabra de Dios segn lo visto en la dinmica realizada.

Oracin Final:

Quiero, Seor, hacer de tu Palabra un camino para mi vida.
Quiero encontrarte en ella, Seor, Dios mo.
Quiero ser discpulo tuyo y ponerme a tu escucha cada da.
Abre mis ojos y mis odos, Seor, a tu Palabra.
Fortalceme con la Fuerza de tu Palabra;
Convirteme con la Luz de tu Palabra;
Lmpiame con la Pureza que Tu Palabra trae a mi interior;
Condceme con la Sabidura de Tu Palabra;
Ensame con la Verdad de Tu Palabra;
Consulame con la Alegra de Tu Palabra;
Vivifcame con la Vida Nueva de Tu Palabra;
Sostenme con la Firmeza de Roca de Tu Palabra.
Mustrame
Como recibirla cada da con un corazn atento, lejos de las cosas vanas,
Como conservarla en mi corazn como el tesoro que es,
Como rumiarla todo el da y descubrir tus misterios
Como obedecerte en todos tus mandamientos para correr tras de Ti
Como alabarte al descubrir en ella tus delicias y maravillas.
Bendito seas, Seor, en la riqueza de Tu Palabra.
Bendito seas, Seor, en la antorcha para mi camino que es Tu Palabra.
Bendito seas, Seor, en el manantial que apaga mi sed que es Tu Palabra.
Bendito seas, Seor, en el alimento de la fe, esperanza y caridad que es Tu Palabra.
Bendito seas, Seor, en la dulzura que trae a mi corazn Tu Palabra.
Bendito seas, Seor, en la Paz que me inunda al leer Tu Palabra.
Amen.