Proyecto de Seminario12

ES DURO FRACASAR EN ALGO PERO ES MUCHO PEOR NO AVERLO INTENTADO 1
CENTRO EDUCATIVO EL PAJN.

BACHILLERRATO EN CIENCIAS Y LETRAS.
SEMINARIO.
JOVENES CIUDADANOS CON CRITERIO
SEMBRANDO LA EDUCACIN PARA LA NO VIOLENCIA.

Integrantes:

Campos Garca Cristian Leonel
Escobar Caldern Cristian Javier
Estrada Muoz Cristian Josu
Gmez Mendoza Eduardo Cayetano
Grijalva Gonzales Andrea del rosario
Guzmn Sotoj Sintia Fabiola
Sotoj Vsquez Dbora Anabely
Recinos Vivar Dulce Karla Aracely
Asesor de cursor: Director:
Lester Yancarlos Bolos. Jorge Ortega.

Aldea El Pajn, Santa Catarina Pnula, Guatemala C. A.


ndice


ndice

Introduccin
Presentacin
Dedicatoria
Agradecimientos
Objetivos
Hiptesis
Razn y justificacin de la investigacin
Marco Terico
Educacin para la no violencia en Guatemala
Qu es y cmo identificamos la violencia?
La Violencia
La violencia en Guatemala
Caractersticas de la violencia
Tipos De violencia
Violencia conyugal
Ley 26260
Violencia Familiar
Bullying
Cultura De Paz
Cultura De Paz (una forma de fomentar la educacin para la no violencia)
Fomentar la cultura de paz, una forma de evitar la violencia (Guatemala, es
hora de educar la no violencia)
El Derecho
Derechos Humanos


Hallazgos
Mtodos utilizados
Enfoque Metodolgico
Valores Aplicados Para La No violencia
Aplicacin en La Investigacin
Diligencia En La accin
Descripcin De la Accin
Accin (Proyecto Piloto)
Resultados De La Accin
Cronograma
De Actividades
Detalles De Gastos
Forma En La que Se financi El proyecto
Conclusiones
Recomendaciones
Apndice
Con los Datos Relevantes
Graficas
Otros
Referencia Bibliogrfica


INTRODUCCIN


Nuestro proyecto, se basa en una investigacin terica. Se da a conocer todas y cada
una de las tcnicas a utilizarse para la realizacin de la investigacin y de esa forma
contribuir a una mejor educacin de la no violencia. As tambin contribuir con nuestro
pas fomentando la cultura de paz. Para que nuestro pas goc de un mejor ambiente
cultural y que nunca se tome la violencia como una opcin para resolver los problemas.
Si Guatemala no hace algo para bajar el ndice de violencia; puede que los nios y las
mujeres puedan ser los ms afectados causndole daos fsicos y lo que puede ser
peor emocionales; un trauma muy difcil de superar, por ejemplo en nuestro proyecto se
menciona la UNESCO una organizacin que esta movilizndose para dar a conocer la
cultura de paz y todo lo que se puede hacer con ella.
El que aprovecha el conocimiento que se le da, da a conocer lo que ha aprendido para
que otra persona tambin aprenda y el que solo aprende y no lo comparte ni lo pone en
prctica se ha perdido el tiempo ensendole, comparte lo siguiente para que alguien
ms tenga el conocimiento de la educacin para la no violencia que se est dando.


PRESENTACIN


PRESENTACIN

Al realizar nuestra investigacin nos pudimos dar cuenta del nivel de violencia que tiene
Guatemala y las caractersticas de la misma.
Nosotros como integrantes de la poblacin de Guatemala pudimos observar que a la
mayora de personas no les interesan los derechos de los dems, solo les interesa que
se cumpla los suyos y otra minora le interesa hacer conocer a las personas sus
derechos para que nada ni nadie los viole; por estas personas es que Guatemala esta
como esta.

En el informe se encontrar la metodologa que nos facilit la informacin, as como las
tcnicas utilizadas en el proceso de investigacin, tambin encontraras que la violencia
recibe diferente nombre segn el contexto en donde se realice.


Dedicatoria


A DIOS:
Por darnosvida, sabidura, entendimiento y las fuerzas para seguir adelante; con lo cual
nos permititerminar satisfactoriamente nuestros objetivos.
A NUESTROS PADRES:
Por el apoyo incondicional; lo que ha provocado que podamos cumplir con nuestros
objetivos yque ms adelante no nos demos por vencidos ante ninguna adversidad y
sepamos que siempre hay alguien que nos apoya.
A NUESTRO ASESOR DE SEMINARIO:
Por brindarnos su apoyo y darnos los conocimientos necesarios para salir adelante y
por reconocer nuestro trabajo en este proyecto.
A NUESTROS MAESTROS:
Por la estrategia aplicada durante el proceso enseanza aprendizaje comprensin y
tiempo individual para realizar nuestro proyecto.
A NUESTRO COLEGIO:
Por brindarnos una educacin de calidad y hacer de cada uno de nosotros hombres y
mujeres dedicados a fomentar las enseanzas de buenos valores, actitudes y
principios.


Agradecimientos


A Dios:
Estamos muy agradecidos con Dios porque nos brind la oportunidad de poder fulminar
con nuestros objetivos.

A Nuestras familias:
Por apoyarnos siempre en todas las circunstancias.

A Nuestros Maestros:
Porque son personas muy importantes y que sin sus enseanzas no hubiramos
podido cumplir con nuestra meta.

A nuestro asesor de seminario:
Ya que por medio de l llegamos a desarrollar y realizar nuestro proyecto de nacin;
Siguiendo sus consejos como asesor de seminario pudimos formar nuestro propio
carcter asmismo nuestra responsabilidad para poder realizar nuestro objetivo.


Objetivos


Adquirir habilidades que permitan aprender y resolver los conflictos de forma
pacfica.
Resaltar de igual forma los valores masculinos y femeninos.
Educar para adquirir una identidad personal tolerante y diferenciada para que la
Convivencia en la sociedad llegue a ser igualitaria y plural.
Concienciar al alumnado para compartir y asumir responsabilidades, familiares y
sociales, de forma conjunta evitando estereotipos sexistas.
Visibilizar a las mujeres con el lenguaje no sexista y reconociendo sus logros a
travs del tiempo.
Fomentar actitudes positivas de convivencia basadas en el dilogo y en la
comprensin.


Hiptesis


Hiptesis:
Consideramos a la violencia como una enfermedad. Las vctimas son principalmente
mujeres y nios que sufren de maltratos, agresivos y abuso.
La violencia podra ser una razn ms de la ignorancia, si ya que si ignoramos nuestros
derechos como personas dejamos que otras personas nos agredan psicolgicamente y
fsicamente; hay que fomentar la no violencia en nuestra casa, comunidad y pas si
queremos libertad para poder expresarnos sin temor a que alguien nos agreda.
Cada da se ve ms violencia en nuestro pas y cada vez es un nmero mayor de
fallecimientos de personas inocentes que estuvieron en el lugar y tiempo incorrecto, a
muchas personas les invaden estos pensamientos; ser que regresare a mi casa el da
de hoy, ser que mis hijos estn seguros en mi casa.
Si cambias t y fomentas la no violencia en tu hogar haces que un grupo determinado
de personas se sientan seguras.


Razn y justificacin
de la investigacin


Razn y Justificacin

La razn por la cual se realiz esta investigacin es para llegar a conocer muy a fondo
el problema de la violencia tanto nacional como internacional ya que sabemos que la
violencia es planteada por los hechos delictivos que ocurren diaria mente provocando
un desequilibrio econmicamente y desde el punto de vista.
Moral provocando una de las altas consecuencias delictivas de la prdida humana que
pueden provocar u trastorno mental como emocional hacia las personas afectadas por
los hechos violentos que se viven a diario en todo el territorio guatemalteco.
El motivo de este contexto nos dirige a fomentar una educacin a nivel nacional para
implementar todos los derechos a cada ciudadano del territorio guatemalteco, nos
basamos a todo esto para llegar a conocer a fondo el porqu de los actos cometidos en
todo el pas y as poder llegar a un acuerdo para la NO VIOLENCIA y buscarle una
buena solucin y muy efectiva


Marco
terico


Educacin para la no
violencia en
Guatemala


Educacin Para La No Violencia
El fenmeno de la violencia es uno de los problemas
psicosociales que ms incide en disminucin de la calidad de vida de la comunidad,
representando un alto costo social. La violencia en contra de nios y la violencia
intrafamiliar en general, adems de su costo social representa importantes (costos
econmicos, para el sector laboral (ausentismo, licencias, baja en la productividad);
para el sector salud costos directos en la atencin de vctimas y sus familias, costos
indirectos en las poli consultantes vctimas de violencia intrafamiliar, costos
aumentados por las detecciones tardas, desgaste profesional para los operadores que
trabajan con vctimas y victimarios); para el sector judicial costos directos en la atencin
de causas relacionadas con maltrato y violencia, costos indirectos por las demandas
recurrentes, costos indirectos por el desgaste profesional que trabajan con este tipo de
causas; para el sector educacional ausentismo escolar, desercin escolar, violencia
extraescolar, deterioro del clima social escolar, desgaste profesional de los docentes
que estn en contacto con vctimas y victimarios.


Qu es y cmo
identificamos la
violencia?


Qu es y cmo identificamos la violencia?
La violencia se define como un acto intencional, dirigido a
dominar, controlar, agredir o lastimar a alguien ms. Casi siempre es ejercida por las
personas que tienen el poder en una relacin, como el padre y/o la madre sobre los y
las hijas, los y las jefas sobre los y las empleadas, los hombres sobre las mujeres, los
hombres sobre otros hombres y las mujeres sobre otras mujeres, pero tambin se
puede ejercer sobre objetos, animales o contra uno mismo. La violencia es un acto que,
ya sea que se d una sola vez o se repita, puede ocasionar daos irreversibles. Implica
un abuso del poder mediante el empleo de la fuerza, ya sea fsica, psicolgica,
econmica o poltica.
Se caracterizan por:
La violencia se ejerce de diferentes maneras, desde una ofensa
Verbal hasta el homicidio. Existen cinco tipos de violencia: verbal, emocional,
econmica, fsica y sexual. Es importante aclarar que estas diferentes manifestaciones
de la violencia se pueden ejercer al mismo tiempo en los diferentes mbitos de la vida
cotidiana.
Violencia verbal:
Incluye los insultos, los gritos, las palabras hirientes u ofensivas, las descalificaciones,
las humillaciones, las amenazas, los piropos que causen molestia.
Violencia emocional:
La violencia tambin puede ser emocional o psicolgica. Este tipo de violencia, cuya
frecuencia es muy alta, es la ms difcil de identificar porque, a diferencia de la
violencia fsica, no deja huellas en el cuerpo sino en el ser interno de la persona. La
violencia emocional se ejerce a travs de palabras, gritos, gestos agresivos, malos
tratos, falta de atencin, silencio y chantajes, que buscan denigrar, intimidar, amenazar
o manipular a la persona violentada, y aunque aparentemente no daan, lo hacen
profundamente, destrozando la autoestima y la estabilidad emocional.

Violencia psicolgica.- Se liga a patrones de conducta que consisten en omisiones y
actos repetitivos, cuyas formas de expresin pueden ser prohibiciones, coacciones,
condicionamientos, intimidaciones, amenazas, actitudes devaluatorias, de abandono y
que provoquen en quien las recibe, deterioro, disminucin o afectacin de la estructura
de su personalidad.


Algunas expresiones de maltrato squico emocional son:

Aislamiento
Controlar a travs del miedo
gritar indiferencia
Humillar
Pobre o nula estimulacin
emocional
Rechazo
Irrespetar los sentimientos
Negligencia

Violencia econmica
Se expresa en patrones de conducta vinculadas a controlar a alguien hacindola
econmicamente dependiente. Incluye el control y manejo del dinero, las propiedades
y, en general, de todos los recursos de la familia. En la mayora de los casos por lo
general se da por parte del hombre.
Algunas manifestaciones de este tipo de violencia son: Hacer que la persona receptora
de violencia tenga que dar explicaciones cada vez que necesite dinero, ya sea para uso
de la familia o del suyo propio.
Dar menos dinero necesario, a pesar de contar con liquidez Inventar que no hay dinero
para gastos que la persona considera importantes. Gastar sin consultar con la mujer
cuando el hombre quiera algo o considera que es importante. Disponer del dinero de la
persona afectada (sueldo, herencia, etc.) Que el hombre tenga a su nombre las
propiedades derivadas del matrimonio. Privar de vestimenta, comida, transporte o
refugio.
Violencia fsica:
Son aquellos actos que daan el cuerpo y la salud fsica: los empujones, bofetadas,
puetazos, puntapis y los golpes con objetos. Este tipo de violencia muchas veces
deja cicatrices, enfermedades que duran toda la vida, y lesiones leves o severas, que
incluso pueden causar la muerte.
Violencia sexual:
Es todo acto verbal o fsico con connotaciones sexuales que se realiza contra cualquier
persona sin su consentimiento, que vulnera su libertad y daa su autoestima y
desarrollo psicosexual, y que le genera inseguridad, sometimiento y frustracin. Sus
formas son el hostigamiento, el acoso, el trfico y la explotacin sexual, el incesto, el
estupro y por supuesto la violacin.+


Violencia sexual, est ligada a un patrn de conducta
consistente en omisiones y actos repetitivos, que pueden
expresarse a travs de: negar la satisfaccin de las
necesidades sexo-afectivas, la induccin a la realizacin de
prcticas sexuales no deseadas o que generen dolor, practicar la celotipia para el
control, manipulacin o dominio de la pareja y que generando dao Comprenden actos
como:
Manoseos
Hostigamiento sexual
Violacin
Forzar a ver o presenciar actos con carga sexual
Violencia Infantil

La violencia contra los nios y nias es intolerable. La proteccin de la infancia es una
causa que nos atae a todos. Solo ser posible liberarnos de la violencia si los
parlamentarios respetamos nuestros deberes hacia la infancia y los ponemos en
prctica.
Dado que tenemos la facultad de legislar, de controlar la aplicacin adecuada de las
leyes, de asignar recursos financieras y de movilizar la opinin pblica, los legisladores
podemos marcar una diferencia importante en la vida de los nios y nias.
Maltrato Infantil:
La violencia contra los nios y nias no conoce fronteras. No distingue raza, Origen
social, religin ni cultura. En Guatemala todos los pases del mundo hay nios y nias
que temen y sufren la violencia. Ningn pas o regin es inmune.
Los parlamentos y sus miembros pueden ser los principales promotores de la
Proteccin de la infancia. Pueden legislar, supervisar la actividad gubernamental,
asignar recursos financieros y, como lderes en sus naciones y comunidades, crear
conciencia. Quiz ms importante, pueden promover entre sus electores el fin de la
violencia.
Pueden desafiar actitudes y creencias que consideran que la violencia contra los nios
y nias es inevitable o inofensiva. Pueden difundir el mensaje de que la violencia contra
los nios y nias puede prevenirse. Pueden movilizar la voluntad poltica necesaria
para poner fin a esa violencia.


La violencia


La violencia

Es el resultado de los insistidos estmulos enseanzas con contenidos violentos,
impuestos en el hogar, en la escuela, y en la sociedad, obligando a modificar
naturalmente al cerebro y a todo el organismo, para el almacenamiento de dichos
contenidos (informacin) cmo (datos) memorias patolgicas.El libre ejercicio de
pensar, desde tales memorias, conduce a comportamientos inadecuados contra el
ambiente, las plantas, los animales, los seres humanos, los objetos y contra l. Propio,
individuo.
La formacin de memorias para los comportamientos agresivos- violentos requiere de
mnimas condiciones cognitivas, por la intensidad y duracin de los estmulos que las
generan y el importante compromiso afectivo que las involucra, al desaparecer dichos
estmulos. La violencia se define como un acto intencional, dirigido a dominar,
controlar, agredir o lastimar a alguien ms. Casi siempre es ejercida por las personas
que tienen el poder en una relacin, como el padre y/o la madre sobre los hijos e hijas,
jefas, sobre empleadas, los hombres sobre las mujeres, los hombres contra hombres y
las mujeres contra mujeres, pero tambin se puede ejercer sobre objetos, animales o
contra uno mismo.
La violencia es un acto que ya sea que se d una sola vez o se repita, puede ocasionar
daos irreversibles. Implica un abuso del poder mediante el empleo de la fuerza, ya sea
fsica, psicolgica, econmica o poltica.


La violencia en
Guatemala


Violencia en Guatemala

El fenmeno de la violencia es uno de los problemas psicosociales que ms incide en
la disminucin de la calidad de vida de la comunidad, representando un alto costo
social. La violencia en contra de nios y la violencia intrafamiliar en general, adems de
su costo social representa importantes costos econmicos, para el sector laboral
(ausentismo, licencias, baja en la productividad); para el sector salud (costos directos
en la atencin de vctimas y sus familias, costos indirectos en las poli consultantes
vctimas de violencia intrafamiliar, costos aumentados por las detecciones tardas,
desgaste profesional para los operadores que trabajan con vctimas y victimarios); para
el sector judicial (costos directos en la atencin de causas relacionadas con maltrato y
violencia, costos indirectos por las demandas recurrentes, costos indirectos por el
desgaste profesional que trabajan con este tipo de causas; para el sector educacional
(ausentismo escolar, desercin escolar, violencia extraescolar, deterioro del clima
social escolar, desgaste profesional de los docentes que estn en contacto con
vctimas y victimarios).


Caractersticas de
la violencia


Caractersticas de la violencia

La violencia es una accin ejercida por una o varias personas, en donde se somete de
manera intencional al maltrato, presin, sufrimiento, manipulacin u otra accin que
atente contra la integridad tanto fsica como psicolgica y moral de cualquier persona o
grupo social.
Son tan mltiples las manifestaciones, caractersticas y participantes, que la violencia
ha logrado un acto importante en la atencin de distintos especialistas, como
socilogos, siclogos y filsofos, y por consiguiente el esfuerzo mantenido en su
investigacin para aclarar sus causas y efectos.
El desenvolvimiento de las distintas sociedades, no ha sabido manejar la violencia. La
agudizacin de las desigualdades econmicas y polticas han funcionado como
trampoln de esta, al verse incrementada de los recursos, lo que se refleja en ira y
depresin, sentimientos que mal manejados se transforman en violencia.
Tambin son considerados como violencia: maltrato, sufrimiento fsico y mental,
manipulacin, seduccin, exclusin social, crtica destructiva, desprecio, abandono,
insultos, entre otros.
La violencia es un fenmenohistrico relacionado con el desenvolvimiento social del
ser humano. La razn de la violencia es la combinacin de factores negativos entre el
individuo y la sociedad. Las razones ms comunes son el abuso en el consumo del
alcohol y drogas, la permisividad y excesiva tolerancia frente a la posesin de armas de
fuego y la propagacin indiscriminada de imgenes violentas o delictivas por los
medios de comunicacin, las cuales ayudan a generar, mantener y reforzar los
comportamientos violentos.
Sin embargo, la multiplicidad de las causas de la violencia hace extenso su estudio.
Durante la evolucin del hombre, fue muchas veces necesaria la utilizacin de la
violencia como mtodo de permanencia en el tiempo, bajo la premisa de sobrevivir ante
agresores, tener dominio sobre territorios, alcanzar la supremaca en grupos sociales
etc.
En la actualidad, la violencia puede provenir de factores como:
Condiciones, de hacinamiento
Desempleo
Condiciones sociales
deplorables

Marginalidad
Conflictos religiosos
Descontento social,
entre otras.


Existen factores sociales, polticos y religiosos que
determinan los niveles de violencia en una comunidad, un
pas o el mundo. El descontento social, debido a las
condiciones econmicas puede ser factor determinante para el surgimiento de de la
violencia en las calles, forma de delincuencia o explosiones sociales. Adems la sed de
poder del hombre, lo ha llevado por caminos de derramamiento de sangre en la
bsqueda del control poltico de naciones e imperios. Sin embargo la razn que tal vez
histricamente ha generado ms violencia es la diferencia de conceptos religiosos, por
los cuales se han comenzado guerras, y ms recientemente, atentados terroristas
devastadores.
Mientras ms fervientemente se crea en un ideal, puede ser poltico o religioso, con
mucho ms ahnco se defender de propios y extraos, puesto que una vez que
asumimos una posicin con respecto a un tema sobre el cual nuestros valores morales
han sido fundados, se torna prcticamente imposible cambiar la manera de pensar.
La violencia se ha convertido en un tema de la cotidianidad, pues nos acompaa
siempre bajo esquemas de escala social y resentimiento hacia los que tienen mayores
posibilidades. Se ha hecho comn que en las zonas urbanas las personas hayan
optado por auto confinarse, debido al temor del enfrentamiento con la violencia, la cual
no es ms que el reflejo de una sociedad con pocas posibilidades de surgimiento.


Tipos de violencia


Maltrato infantil.
Maltrato fsico.
Abandono y abuso emocional.
Abandono fsico.
Nios testigos de violencia.
Violencia a ancianos
Violencia conyugal.
Violencia familiar


Maltrato Infantil

Un nio, segn la Ley considerado como tal en este sentido a todo menor de 18 aos,
es maltratado o abusado cuando su salud fsica o mental o su seguridad estn en
peligro, ya sea por acciones u omisiones llevadas a cabo por la madre o el padre u
otras personas responsables de sus cuidados, producindose el maltrato por accin,
omisin o negligencia.
El maltrato a los nios es un grave problema social, con races culturales y
psicolgicas, que pueden producirse en familias de cualquier nivel econmico y
educativo.
El maltrato viola derechos fundamentales de los nios o nias y por lo tanto, debe ser
detenido, cuanto antes mejor. El origen de la crueldad hacia los nios es en su sentido
ms amplio puede ser dividido en cuatro categoras:
1. Crueldad inspirada en conceptos exagerados de disciplina y en base a
sus funciones que se resultan ser sujetos profundamente inadecuados e
irresponsables: alcohlicos, drogadictos, criminales o delincuentes, dbiles mentales
etc.
2. Actos de violencia o negligencia cometidos por padres o adultos ejerciendo rgidas
interpretaciones de la autoridad y de normas y reglas de conducta
3. Crueldad patolgica cuyos oscuros orgenes mentales o psiclogos son muy difciles
de identificar y todava ms de tratar.
4. La crueldad ms intangible de todas, la crueldad oficial o la organizada, aquella que
se comete por ignorancia, por insensibilidad o por omisin en la forma de falta de
legislacin o de cumplimiento de la misma que proteja adecuadamente al menor.
Maltrato fsico:
La violencia fsica puede definirse como aquella lesin fsica de cualquier tipo infringida
por una persona a otra, ya sea mediante golpes, mordeduras, quemaduras o cualquier
otro medio que sea susceptible de causar lesiones.
De esta definicin es necesario hacer una concrecin y esta es el claro carcter
intencional y no accidental del dao, con el propsito de lastimar y causar grave dao a
la otra persona.
Esta conducta nos lleva enseguida a pensar en el maltrato, el cual supone un atentado
contra la dignidad, la integridad fsica e incluso contra el autoestima de la vctima todos
ellos derechos protegidos por nuestro ordenamiento jurdico.


No slo es peligrosa la violencia fsica como tal, sino que
tambin tiene otras consecuencias, como puede ser la
aparicin de estrs psicolgico, en cuyo caso podramos
hablar, al mismo tiempo, de violencia o maltrato psicolgico,
el cual es ms difcil de diagnosticar, valorar y tratar, dado
que no tiene el carcter claro y perceptible de la violencia fsica
La Negligencia o Abandono:
.La negligencia es una falta de responsabilidad parental que ocasiona una omisin ante
aquellas necesidades para su supervivencia y que no son satisfechas temporal o
permanentemente por los padres, cuidadores o tutores. Comprende una vigilancia
deficiente, descuido, privacin de alimentos, incumplimiento de tratamiento mdico,
impedimento a la educacin, etc.
Abandono fsico:
Se define como cualquier acto que, por accin u omisin, provoque un dao fsico o
psicolgico a un anciano por parte de la familia. Incluye agresin verbal, fsica,
descuido de su alimentacin, abuso financiero, amenazas, por parte de los hijos o de
otros miembros de la familia
Violencia de ancianos:
Se define como cualquier acto que, por accin u omisin, provoque un dao fsico o
psicolgico a un anciano por parte de la familia. Incluye agresin verbal, fsica,
descuido de su alimentacin, abuso financiero, amenazas, por parte de los hijos o de
otros miembros de la familia.


VIOLENCIA
CONYUGAL


Violencia conyugal
En general, cuando se alude a la violencia, el maltrato y el
abuso, se tiende a pensar en sus formas ms graves y visibles como pegar, patear, etc.
Desde luego que el maltrato fsico es un importante aspecto de la violencia domestica;
sin embargo, existen otros tipos de abuso que han sido descritos. Sus formas ms
habituales son:
Abuso fsico:
Comprende una escala de conductas que van desde un empujn o un pellizco hasta
producir lesiones graves que llevan a la muerte a la mujer. Incluye acciones tales como
abofetearla, tirarle de los cabellos, arrojarle objetos, golpearla con el puo, apretarle el
brazo, patearla. Las consecuencias pueden ser leves o graves desde el punto de vista
fsico (hematomas, fracturas, aborto, lesiones internas, conmocin cerebral, muerte),
pero siempre resultan traumticas.
Abuso sexual:
La escala incluye obligar a la mujer a la relacin de conductas sexuales no deseadas,
hostigarla sexualmente, denigrarla sexualmente, criticar su forma de tener relaciones
sexuales, compararla con otras mujeres, tratarla como objeto sexual, introducirle
objetos en la vagina, violarla mientras est durmiendo, etc.
Abuso emocional o psicolgico:
Incluye una extensa gama de conductas que tienen la caracterstica comn de provocar
dao psicolgico: insultos, gritos, crticas, amenazas, acusaciones. Las formas ms
comunes de abuso psicolgico incluyen conductas tales como criticarle
permanentemente su cuerpo o sus ideas, rebajarla comparndola con otras personas,
cuestionarle todo lo que hace y cmo lo hace, rerse de ella, ignorarla, hacerle falsas
acusaciones, resaltar sus defectos, no tener en cuenta sus necesidades afectivas,
mostrarse indiferente frente a sus estados afectivos, ponerle sobre nombres
despectivos, llamarla loca, etc.
Abuso ambiental y social:
Tambin son conductas que provocan dao o sufrimiento psicolgico, tales como
descalificar a la mujer y restarle autoridad frente a los hijos, criticar a su familia o a las
personas que ella quiere, incomunicar socialmente impidindole tener contacto con
familiares y amigos, descalificarla o ignorarla en pblico, ser hostil con sus amigas,
romper cosas del hogar, hacerle desaparecer Objetos queridos, lastimar o matar a sus
mascotas, etc.


Que entendemos por violencia conyugal?
Se denomina violencia conyugal a toda conducta abusiva que
se da en el marco de una relacin heterosexual adulta, que
habitualmente incluye la convivencia (aunque no en todos los
casos). Se entiende por una conducta abusiva todo lo que, por accin u omisin,
provoque dao fsico y/o psicolgico a la otra persona. Una relacin abusiva puede
darse en el marco de un noviazgo, un matrimonio o de una unin de hecho. Puede
adaptar diversas formas y tener distintos grados de gravedad. Generalmente, son
formas de demostrar control y dominacin sobre el otro, se repiten cclicamente y se
van agravando en intensidad y frecuencia. Tanto hombres como mujeres pueden ser
maltratados por su pareja. Sin embargo, la totalidad de los casos registrados por
violencia conyugal, en distintos pases, el 2% corresponde a violencia hacia el hombre,
el 23% de los casos son definidos como violencia mutua o cruzada, y el 75% restante
corresponde a violencia hacia la mujer. Las vctimas ms frecuentes de maltrato son
los nios, las mujeres y los ancianos. En Guatemalaexisten casos muy renovantes de
violencia conyugal donde no se respeta el valor de la vida de un menor, anciano o
mujer Aunque en otras culturas los ancianos pueden ser definidos como sabios, o los
nios ser considerados como sagrados; en estos casos seguramente variara la
composicin de los grupos de riesgo.
El ciclo de la violencia conyugal
Para podercomprender la dinmica de la violencia conyugal, es necesario considerar
dos factores:
1. Su carcter cclico
2. Su intensidad creciente. Respecto a su carcter cclico, la violencia conyugal
est constituida por tres fases:
Primera fase:
Denominada fase de la acumulacin de tensin, en la cual se produce una asociacin
de pequeos episodios que llevan a roces permanentes entre los miembros de la
pareja con un incremento constante de la ansiedad y la hostilidad.
Segunda fase:
Denominada episodio agudo, en la cual toda la tensin que se .Haba venido
acumulando da lugar a una explosin de violencia que puede variar en su gravedad,
desde un empujn hasta el homicidio.
Tercera fase: Denominada luna de miel en la que se produce el arrepentimiento,a
veces instantnea, por parte del hombre, sobre viniendo un pedido de disculpas y la
promesa de que nunca ms volver a ocurrir. Al tiempo vuelven a recomenzar los
episodios de acumulacin de tensiones, y el ciclo vuelve a iniciarse. Con respecto al
segundo factor de la dinmica de la violencia conyugal (su intensidad creciente), se
puede describir una verdadera escala de violencia.



Ley 26260

A fines de 1993 se promulg la Ley 26260 que establece la poltica de Estado y de la
sociedad frente a la violencia familiar. Esta ley constituye un recurso complementario al
Cdigo de los Nios y Adolescentes porque reconoce como actos de violencia familiar
los de maltrato fsico y psicolgico entre cnyuges, convivientes o personas que hayan
procreado hijos en comn, aunque no convivan, y de padres o tutores a menores de
edad bajo su responsabilidad.
Hasta ahora, la Ley 26260 ha sido difundida bsicamente como una ley de proteccin a
las mujeres frente a la violencia familiar. Sin embargo, sus alcances protegen a estos
dos grupos humanos que mayoritariamente son afectados por estas manifestaciones
de violencia: a las mujeres y a las nias y nios. En este sentido, constituye un recurso
que creemos puede ser utilizado y redimensionado para proteger a los nios y nias
frente al maltrato en la. Esta norma tiene como objetivo fundamental comprometer al
Estado en la erradicacin de la violencia familiar. Est destinada a prevenir y proteger a
las personas que son vctimas de violencia en el mbito de sus relaciones familiares.
Su importancia radica en plantear medidas en diversos niveles, siendo las ms
urgentes de atencin:


VIOLENCIA
FAMILIAR.


VIOLENCIA FAMILIAR

Mecanismos legales de proteccin:
La conveniencia de regular jurdicamente la violencia familiar se fundamenta en la
necesidad de encontrar mecanismos para proteger los derechos fundamentales de los
integrantes del grupo familiar frente a los cotidianos maltratos, insultos, humillaciones y
agresiones sexuales que se producen en el mbito de las relaciones familiares. Si bien
es cierto que las manifestaciones de violencia familiar no se producen exclusivamente
contra las mujeres, son stas a lo largo de su ciclo vital las afectadas con mayor
frecuencia. De este modo, la casa constituye un espacio de alto riesgo para la
integridad de mujeres y nios, derivndose de ah precisamente la denominacin de
violencia domstica o familiar.
Resulta evidente, sin embargo, que el agente de la violencia no se limita siempre a
dichos espacios; encontramos casos de agresiones en las calles, los centros de estudio
y/o trabajo y en general los espacios frecuentados por las vctimas.
De otro lado, para interferirnos a mecanismos legales de proteccin frente a la violencia
intrafamiliar es importante precisar primero dos conceptos:
Cules son los componentes de todo aquello que calificamos como mecanismo legal
o, de manera ms amplia, el sistema jurdico?
A qu acudimos cuando hablamos de violencia intrafamiliar?

El sistema jurdico tiene tres componentes bsicos:
El primero, la ley. Es la norma escrita, la que encontramos en los cdigos y en las
disposiciones legales. Es importante porque tiene carcter universal, es decir, de
aplicacin general para toda la sociedad desde el momento en que se encuentra
vigente, Un ejemplo es el Cdigo de los Nios yAdolescentes, que es precisamente
el texto de la Ley, el componente central de lo que significara un mecanismo legal de
proteccin a nios y adolescentes.
Un segundo componente es la institucionalidad. Es decir, todos aquellos operadores
de la administracin pblica o privada que estn involucrados en la aplicacin de este
componente normativo, de la ley escrita. Es un componente clave cuando hablamos de
mecanismos legales de proteccin frente a la violencia familiar. Son las instituciones


que nos ofrecen la sociedad y el Estado para hacer realidad
aquello que disponen las normas legales.
Un tercer componente es el relativo a lo cultural. Alude a la
idiosincrasia, a la ideologa que est detrs de los aplicadores
de la norma. Pero no slo de ellos, sino tambin de quienes la concibieron y de
aquellas personas que, en determinado momento y frente a un hecho concreto,
deciden acudir y solicitar su aplicacin.
Estos tres elementos son claves para entender todo lo que significa el problema de los
mecanismos legales en una sociedad determinada.
Hecha esta claridad, pasaremos a definir lo que entendemos por violencia familiar. La
misma acude a cualquier accin, omisin o conducta mediante la cual se infiere
un dao fsico, sexual o psicolgico a un integrante del grupo familiar conviviente o no,
a travs del engao, la coaccin, la fuerza fsica, la amenaza, el caso, entre otros.
La mayora de casos de violencia se producen donde existe una relacin de poder de
jerarqua. Tanto en los casos de violencia sexual como familiar, podemos apreciar que
existe una relacin del fuerte contra el dbil. Muy rara vez escucharemos hablar de la
violencia del nio contra su padre. Por lo general, cuando los hijos expresan violencia
contra sus padres se trata de padres mayores, muchas veces dependientes de sus
hijos, y de hijos que los superan en fortaleza fsica.
El elemento de poder puede estar relacionado a la ubicacin en el contexto familiar:
padres-hijos, tos-sobrinos; o tambin por la edad: adultos-nios; o por relaciones de
jerarqua: marido-mujer. Estos son, pues, elementos claves que debemos tener
presentes al hablar de violencia intrafamiliar.
Manifestaciones ms frecuentes de violencia intrafamiliar:
El maltrato fsico:
Su explicacin es obvia; se refiere a todas aquellas acciones violentas que daan la
integridad fsica de las personas. Por lo general, es un maltrato visible. Puede afirmarse
que fue el tipo de maltrato que propici todo este proceso de bsqueda de respuestas
legales, por tratarse de la agresin ms evidente.

El maltrato psicolgico:
Que se refiere a toda aquella palabra, gesto o hecho que tienen por objeto humillar,
devaluar, avergonzar y/o daar la dignidad de cualquier persona. Esta es una
manifestacin de violencia mucho ms difcil de demostrar, sobre todo en los casos en
que se produce en el interior de un grupo familiar.

La violencia sexual:
Que es toda manifestacin de abuso de poder en la esfera de la vida sexual de las
personas, pudiendo ser calificada o no como delito. Decimos esto porque, actualmente,
algunas manifestaciones de violencia sexual son ignoradas por nuestra legislacin
penal. Pueden ir desde imposiciones al nudismo hasta la penetracin anal o vaginal.
Estos ltimos supuestos son considerados por nuestra ley como delitos de violacin.


Las acciones educativas preventivas:

Tienen como objetivo fortalecer la formacin escolar y extraescolar en la enseanza de
valores ticos y humanos, de relaciones humanas igualitarias para, precisamente,
prevenir que se sigan reproduciendo las relaciones de jerarqua que ubican a unas
personas en desventaja frente a otras, y que constituyen causa importante de la
violencia en el interior de la familia.

Las acciones organizativas:

La Ley 26260 se plantea entre sus objetivos promover la participacin de la comunidad en la
prevencin y denuncia de maltratos producidos dentro de la familia. La idea es que
la organizacin comunal pueda participar en el control y seguimiento de las medidas que los
jueces adopten frente a casos de violencia familiar.
Instalacin de servicios:
Esta Ley ofrece la posibilidad de instalar servicios especializados. En ellos se ubican
las delegaciones policiales para menores, las delegaciones para mujeres, e igualmente
plantea reforzar las delegaciones policiales que existen con personal especializado
para atender problemas de violencia familiar. Del mismo modo, plantea la necesidad de
crear hogares temporales de refugio para vctimas de violencia a nivel de los gobiernos
locales.
Acciones de capacitacin:
Dirigidas a los agentes de las instituciones que constituyen uno de los componentes del
sistema jurdico: policas, jueces y fiscales.
Acciones legales:
Esta Ley ofrece mecanismos de carcter sumarsimo. Esto significa celeridad,
inmediatez, es decir, un contacto directo de la autoridad con la vctima. Es
un procedimiento, en principio, que no debera ser obstaculizado por ningn tipo de
formalismos. Lamentablemente, la legislacin se enfrenta en este aspecto conel
componente cultural sealado originalmente. Porque nuestros jueces, en general, no
han estado acostumbrados a aplicarse este tipo de legislacin.


Bullying


Bullying

Proviene de la palabra en ingles Bull, que significa toro. En algunos casos se ha
traducido como intimidacin.
Un ejemplo de l: un alumno es agradecido o se concierte en victima cuando est
expuesto, de forma repetida y durante un tiempo, a acciones negativas que llevan a
cabo otros alumnos o varios de ellos, entendiendo como acciones negativas cuando
alguien de forma intencionada causa dao, ha isla, hiere o incomoda a otra persona.
Bsicamente, lo que implica conducta agresiva. Que fuera de este concepto la
violencia entre iguales espordica.
Los maltratos pueden ser de varios tipos: Fsico, en el que entran los empujones,
patadas y otras agresiones; verbales, como los golpes e insultos; psicolgicos los
cuales son todas las acciones que miman el autoestima y fomenta la sensacin de
inseguridad y temor; y sociales, en las que aslan a la vctima del resto.
En la actualidad ha surgido con mucha fuerza el ciberbullying, explican hoy los
psiclogos. Que esto consiste en un maltrato en la que se emplean las herramientas
tecnolgicas, como los mensajes de texto amenazantes o humillantes enviados al
celular o correos electrnicos.


Cultura

HACE QUE NUNCA TOMES COMO
ALTERNATIVA LA VIOLENCIA
De paz


A qu se le llama Cultura?
Existe una palabra que todo mundo menciona, que en cualquier parte se escucha. l
es muy culto, dicen de alguien que es ingeniero o licenciado. O ella es una mujer muy
culta porque le gusta la pintura. Tambin se le coloca el ttulo de culta a aquella
persona con buenos modales en su trato con la gente. Esos ejemplos son parte de la
definicin de cultura, pero pueden confundirnos porque reducen la cultura a:
La escolaridad de las personas (los aos y grados que han permanecido o
avanzado en el sistema escolar).
El arte (que es una entre las diversas expresiones de la cultura).
Los comportamientos de las personas (que tambin constituyen uno de los
variados elementos que componen la cultura).
Proponemos la lectura de la siguiente definicin de cultura, que permitir una visin
ms amplia sobre esta palabra:
Cultura es todo aquello, material o inmaterial, que identifica y cohesiona a las personas
de una determinada realidad. Es decir, cuando hablamos de cultura, hablamos del
conjunto de creencias, valores, comportamientos y objetos concretos que surgen de la
vida de las personas de un especfico entorno o realidad. Dicho de otro modo, es la
manera como los seres humanos desarrollamos nuestra vida y construimos la parte del
mundo que habitamos.
Todo lo que existe en el mundo, y que ha sido producido por la mano humana (por
ejemplo, las fiestas, los alimentos, los aviones, los sistemas polticos, la manera de
pensar, la ropa y las modas, los modos de convivencia, el dao al medio ambiente, una
pelota de futbol, la guerra y las armas, los actos humanitarios), todos son productos
que han surgido de la creacin humana y de sus maneras de vivir el mundo. Por eso
tambin se dice que la cultura es la forma, para bien o mal, como el ser humano ha
modificado la naturaleza. Segn lo expuesto en la definicin anterior.
Puede ser la cultura igual en todas partes, por ejemplo, en las regiones fras en
comparacin con las regiones clidas, o puede ser la misma en Europa que en Amrica
Latina o en frica?


En nuestro mismo pas:
Es posible hablar de una sola y misma cultura por todo el territorio
nacional? Por qu?
Gracias a su cultura, cada persona comparte con otros seres humanos, rasgos y
caractersticas que los unen (los cohesionan), al mismo tiempo que estos rasgosy
caractersticas los diferencian de otros individuos que pertenecen a otras culturas.
As, la cultura nos:
Orienta: nos ayuda a saber cmo ser, hacer y vivir.
Cohesiona: nos proporciona caractersticas que compartimos con otros y otras.
Diferencia: nos hace diferentes frente a otros seres humanos de otras culturas.

Si ya entendemos el concepto cultura podemos entender mejor lo que ocurre en la
realidad guatemalteca.
La cultura de violencia en Guatemala:
Las diferentes injusticias que han ocurrido desde que nuestro pas alcanzo la
independencia poltica, causaron que durante cientos de aos en nuestro pas se fuera
creando una manera violenta de relacin entre distintos grupos y culturas. Esto llego a
su peor punto cuando en los aos sesenta empez una guerra interna que habra de
durar casi 36 aos, y en la cual ocurrieron hechos muy terribles y dolorosos para
nuestro pas.
Durante todo este tiempo, en Guatemala hemos ido aprendiendo a vivir violentamente:
no resolvemos nuestros problemas y conflictos de manera pacfica y respeto para todos
(as), no respetamos ni toleramos las diferencias culturales, no hacemos esfuerzos
porque todos alcancen la justicia y la dignidad, no respetamos las leyes, hemos
permitido que las armas sean ms importantes que nuestra inteligencia y nuestro
corazn.
En otras palabras, vivimos en una cultura de violencia porque predominan en nuestra
sociedad valores, actitudes, comportamientos y creencias que dan el primer lugar a la
violencia a la hora de resolver nuestros problemas o crear nuestras condiciones de
vida. Estas maneras violentas de pensar, sentir y actuar han provocado que objetos


violentos ocupen lugares importantes en nuestra vida como
sociedad. Por ejemplo, paulatinamente aumenta el negocio de
las armas en todo tipo de personas.
Y por eso es casual que se regalen masivamente juguetes
blicos, incluso en momentos como la Navidad, que nada tienen que ver con la
violencia y muerte.
Una mam que inocentemente va a un centro comercial y le compra una pistolita de
balines a su hijo de 7 aos.
No es un ejemplo sencillo de como las personas viven en una cultura de violencia, o
que son parte de esa cultura?
Y que habr de pasar con la cultura de ese nio?
Pero este no es solo un ejemplo sencillo e individual. La cultura de violencia tenemos
que entenderla como algo que hemos ido incorporando casi todos los habitantes de
este pas, incluso con la participacin de las mismas instituciones del Estado. En el
campo o en la ciudad, en los sectores ms pobres y en los ms ricos, en la gente
estudiada y en la que no lo es, en casi todos los sectores se ha metido una forma de
vivir, de ser, de sentir y de convivir en la que la violencia aparece muy fuertemente.
Esto es grave y hace que nuestro futuro parezca algo muy oscuro y triste.
Cules son las maneras ms frecuentes como las personas aprenden a ser violentas?
Por qu se ha aprendido a resolver los problemas de forma violenta? La cultura nos
ORIENTA, COHESIONA y DIFERENCIA hemos ledo anteriormente. Es la violencia la
que nos indica cmo ser, la que nos identifica con otras personas de nuestra realidad?
Es la violencia la que nos diferencia de otras culturas?
Por todo esto, necesitamos descubrir, entender y vivir una cultura distinta, una nueva
forma de crear nuevas relaciones (entre personas, entre grupos, entre culturas), una
nueva manera de entender y sentir la vida colectiva e individual, en la que descartemos
la violencia y el irrespeto a los dems. A esta manera colectiva e individual de construir
una mejor vida para todas y todos se le llama cultura de paz.


Una forma de fomentar la
educacin para
La no violencia

Cultura de paz


Qu es la cultura de paz?
El 20 de noviembre de 1997, la Organizacin de las Naciones Unidas ONU, proclamo
el ao 2000 como el Ao Internacional de la Cultura de Paz. Un ao despus,
proclamo el periodo 2001-2010 como el Decenio Internacional de la cultura de paz y
no violencia para los nios del mundo. Esto significa que en todo el planeta,
oficialmente, existe un esfuerzo por reconocer, entender y aplicar la cultura de paz
como el modo ms importante para construir y reconstruir las relaciones entre
personas, culturas y pases.
En la Declaracin y Programa de Accin sobre una Cultura de Paz, que redacto la
Asamblea General de las Naciones Unidas el 13 de septiembre de 1999, podemos
encontrar una definicin de cultura de paz:
CULTURA DE PAZ:
Es el conjunto de valores, actitudes tradiciones, comportamientos y estilos de vida
basados en:
a) El respeto a la vida, el fin la violencia y la promocin y la prctica de la no
violencia por medio de la educacin, el dialogo y la cooperacin.
b) El respeto pleno de los principios de soberana, integridad territorial e
independencia poltica de los Estados y de no injerencia en los asuntos que son
esencialmente jurisdiccin interna de los Estados, de conformidad con la Carta
de las Naciones Unidas y el derecho internacional.
c) El respeto pleno y la promocin de todos los derechos humanos y las libertades
fundamentales.
d) El compromiso con el arreglo pacfico de los conflictos.
e) Los esfuerzos para satisfacer las necesidades de desarrollo y proteccin del
medio ambiente de las generaciones presentes y futuras.
f) El respeto y la promocin del derecho al desarrollo.
g) El respeto y fomento de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y
hombres.
h) El respeto y el fomento del derecho de todas las personas a la libertad de
expresin, opinin e informacin.
i) La adhesin a los principios de la libertad, justicia, democracia, tolerancia,
solidaridad, cooperacin, pluralismo, diversidad cultural, dilogo y entendimiento
a todos los niveles de la sociedad y entre naciones.


Animados por un entorno nacional e
internacional que fortalezca la paz
Si revisamos la definicin del recuadro, podremos entender que la cultura de paz
existe cuando una colectividad (y sus individuos), llegan a DESEAR, ENTENDER Y
APLICAR una forma de vida en la que se favorece todo lo que ayuda a construir la paz
en sus distintas manifestaciones.
En esta definicin podemos encontrar las siguientes manifestaciones:
Respeto a la vida y fin a la violencia.
Respeto a la soberana de los estados.
Respeto y promocin de los derechos humanos.
Resolucin pacfica de conflictos.
Desarrollo y proteccin del medio ambiente.
Enfoque de gnero en las distintas expresiones de la vida.
Capacidad y desarrollo del derecho a la expresin, opinin e informacin.
Vivencia de distintos valores y principios democrticos.

Pero para que todo esto pueda ser realidad, es necesario que existan realidades
nacionales e internacionales que contribuyan a que esos distintos componentes
puedan ocurrir. Esto significa que los Estados y sus gobiernos tambin tienen hondas y
serias obligaciones a favor de la cultura de paz, y que las y los ciudadanos poseen el
derecho de exigirles y ayudarles en ello. Dicho de otro modo, la cultura de paz no se
reduce a solo a sanas intenciones y acciones aisladas de las personas de buena
voluntad, sino tambin implica polticas y esfuerzos gubernamentales y
nogubernamentales, as como grandes luchas de la sociedad en su conjunto.
Adems, los componentes de esta definicin de cultura de paz, nos recuerdan lo
dinmico, complejo y difcil de todo esfuerzo, colectivo o individual, a favor de la misma.
Por eso, no podemos hablar de cultura de paz como un objeto terminado, como algo
que alcanzamos en determinada fecha, sino como una permanente conquista, una
constante lucha, un interminable hacerse.
Por lo anterior, tambin planteamos la siguiente definicin de cultura de paz:
Es la visin del mundo y de la vida, construida y desarrollada colectiva y permanente,
que genera comportamientos, actitudes, conocimientos, habilidades, objetos y
significados favorecedores de la dignidad, el respeto y el desarrollo de la vida
planetaria.


Ya hablamos de instituciones, organismo y sociedad, o
hablemos de personas individuales o colectivas, la cultura de
la paz slo es posible si ella llega a ser:
Deseada (Sentimientos de paz)
Se llega a sentir que la vida puede y debe ser mejor a como es en la actualidad.
Se empieza a sentir repudio por la violencia y sus manifestaciones.
Se llega a sentir necesidad de vivir pacficamente.

Entendida (Conocimientos sobre la paz)

Se estudian y comprenden conceptos, tcnicas, procedimientos y acciones que
permiten vivir pacficamente.
Se descubren nuevas posibilidades (algunas veces aplicadas en otras
realidades) de resolucin de conflictos, de relaciones con los dems, de
construccin de la paz.
Se conoce, y trata de aplicar, declaraciones internacionales.
La construccin de la paz es un acto cotidiano, una forma de entender la vida de
manera incluyente, respetuosa y democrtica, un proyecto de sociedad que brinda a
todas y todos por igual la posibilidad de crecer y desarrollarse plenamente. Este
proyecto de vida, al que Guatemala en su conjunto ha apostado como la manera de
desarrollarse, es un camino no exento de dificultades que demandan contantemente de
cada uno de los actores sociales esfuerzos mltiples de aprendizaje y educacin en los
valores y las actitudes que permitan una sociedad tolerante y pacfica.
En esta perspectiva del Proyecto Cultura de Paz en Guatemala de UNESCO la
Cooperacin Italiana estn apoyando los esfuerzos de la sociedad guatemalteca para
el desarrollo y la consolidacin de procesos que fortalezcan los valores de la cultura de
paz en el pas.
Esta Carpeta para Formadores de la Paz est constituida por 14 folletos que
desarrollan, de manera breve y sencilla, diversos temas que son parte de la cultura de
la Paz, constituyndose en un material de utilidad para quienes prenden hacer de estos
temas, uno de sus principales esfuerzos educativos, tanto en la educacin formal,
como la no formal. La Carpeta para formadores de la Paz pretende ser un insumo
para todas aquellas personas preocupadas por la difusin, la educacin y la
consolidacin de la paz en el pas. Un esfuerzo por sistematizar y compilar los valores y
los temas ms importantes de la cultura de paz que permitan caminar a las y los
guatemaltecos por la vida del dialogo, la justicia, la democracia y la ciudadana plena.


Fomentar la cultura de paz,
una forma de evitar la
violencia
Guatemala, es hora de
educar la no violencia


Objetivos:
Cultura de Paz, nace entonces desde febrero del 2000 en las
bsquedas de dar cumplimiento a los siguientes objetivos:
Objetivo General:
La institucionalizacin de una Cultura de Paz en la sociedad guatemalteca, en
particular entre los jvenes, elaborando y aplicando instrumentos cognitivos y
operativos, por y para cada grupo de poblacin meta, difundiendo valores, actitudes y
comportamientos que incidan positivamente en la superacin de la violencia y en la
resolucin pacfica de los conflictos, en un marco de respecto de los derechos
humanos, de la solidaridad, de la interculturalidad y la equidad de gnero.
Objetivos especficos:
Contribuir al Proceso de Reforma Educativa, en particular con propuestas de
transformacin curricular que incluyen como lneas temticas de formacin
ciudadana y los principios de Cultura de la Paz.

Promover procesos de formacin y sensibilizacin sobre contenidos de la
reforma educativa y de cultura de paz dirigidas a docentes y estudiantes del ciclo
medio superior y universitario.

Apoyar y promover iniciativas de carcter civico-democratico mediante procesos
de dilogo social capacitacin y sensibilizacin de organismos pblicos y de la
sociedad civil.

Promover la investigacin y la publicacin de estudios, anlisis y ensayos sobre
temticas especificas (violencia, democratizacin, reconciliacin, dilogo y
concertacin social, linchamientos, desmilitarizacin, racismo e interculturalidad).

Involucrar los medios de comunicacin y en particular las radios comunitarias
locales, en campaas educativas pblicas a favor de la difusin de valores y
comportamientos individuales e institucionales no violentos, democrticos y
tolerantes.

Contribuir al fortalecimiento de la participacin, de la organizacin y de la
capacidad de propuestas de las redes juveniles sobre las matemticas de la
construccin de la paz en Guatemala.


TRANSFORMACIN
CURRICULAR
FORMACIN CVICA
CIUDADANA
EDUCACIN CVICA INVESTIGACIONES

Organigrama del Proyecto:
En pos de conseguir con solidad de divisin de una Guatemala caminando en la
Cultura de Paz, del Proyecto ha desarrollado un enfoque estratgico que se basaba en
dos componentes de accin que permitan crear y consolidar las bases slidas de la
transicin hacia la paz. De esta manera Cultura de Paz divide sus acciones en dos
grandes componentes:
1) Apoyo al Sistema Educativo Nacional y 2) Anlisis e Incidencia Social

ESQUEMA VISUAL

APOYO

Formacin y
Sensibilizacin
AL SISTEMA
EDUCATIVO
NACIONAL
ANLISIS E
INCIDENCIA
SOCIAL

PROFESIONALIZACIN
DOCENTE
MEDIOS DE
COMUNICACIN
Material
Educativo


ACCIONES
Componente Sistema Educativo Nacional
Como su nombre lo indica, este componente busca incidir tcnica y polticamente en
los procesos de reforma educativa que desde el Estado se impulsa para dar respuesta
a algunos de los compromisos unidos por los asumidos por los Acuerdos de Paz y
atender la diversidad cultural del pas, operativizado en los siguientes subcomponentes:
1. Transformacin Curricular
2. Profesionalizacin docente
3. Educacin cvica
4. Formacin y Capacitacin
Transformacin Curricular
Propuesta curricular preprimaria:
Diseo, revisin, validacin y mediacin de la nueva propuesta curricular para el nivel
preprimaria. Primera propuesta nacional, este producto logro elaborarse gracias a la
creacin de la Comisin tripartita por la Coordinadora Nacional de maestras de
preprimaria-CONAMEPG-, Ministerio de Educacin y el Proyecto Cultura de Paz.
rea Formacin Ciudadana:
Apoyo tcnico y financiero para la elaboracin del rea de Formacin Ciudadana que
se integrara en el nuevo plan de estudios nacionales que el Ministerio de Educacin
est diseando.
Parlasen:
Apoyo Tcnico y financiero a los proyectos del PARLACEN para la integracin de los
temas de cultura de paz en los programas estudios de toda la regin.
Profesionalizacin docente
Mdulo Educacin en Valores:
Apoyo al proceso de profesionalizacin docente a nivel nacional, a travs de la
asesora tcnica y financiera para la elaboracin del mdulo Educacin en Valores
que el Ministerio de Educacin incluir en la formacin de docentes en el primer
semestre del proceso y la elaboracin de la totalidad de los mdulos del segundo


semestre. Este proceso, es un esfuerzo conjunto con el
MINEDUC y el Instituto de Lingstica y Educacin de la
Universidad Rafael Landvar.
Capacitacin a inductores:
Sensibilizacin a 500 inductores/facilitadores sobre la metodologa y didctica de la
cultura de paz, quienes sern los encargados de capacitar a las de 50,000 docentes a
nivel mundial. De esta manera; Cultura de Paz busca garantizar y consolidar el proceso
integralmente.
Educacin Cvica
Programa fechas cvicas:
El programa fechas cvicas junto con el Ministerio de Educacin y la colaboracin de
diversas instancias como: PROASE, MINIGUA, CAAIAID, PENBI-GTZ, BEZACHI, se
llev a cabo el proyecto de fechas cvicas. Mediante la elaboracin de una serie de
materiales grficos pedaggicos, el Proyecto busca trabajar y celebrar 10 fechas
nacionales e internacionales que resaltan y fomentan una Cultura de Paz y la
participacin ciudadana de los jvenes. Para el trabajo en aula de las fechas antes
mencionadas, el proyecto ha producido 30,000 afiches, con sus guas pedaggicas y
se ha trabajado la metodologa y la sensibilizacin del tema con los docentes en
diversos departamentos del pas. Al mismo tiempo, Cultura de Paz ha fomentado y
apoyado la organizacin de eventos artsticos culturales pblicos que conmemoran
dichas fechas y han permitido la participacin de aproximadamente 10,000 alumnos.
Cinepaz:
Con el objetivo de combinar el esparcimiento con discusiones crticas respecto a
diversos temas tratados en cinematografa internacional que la juventud guatemalteca
frecuenta, el Proyecto ha organizado un programa de cine foros con distintas instancias
de educacin estatales y particulares. Esta iniciativa ha contado con la participacin de
ms de 20 instituciones educativas estatales y privadas, con una asistencia aproximada
de ms de 1,500 estudiantes.
Formacin y Capacitacin
Apoyo al Diplomado en Derechos Humanos:
En conjunto con la procuradura de Derechos Humanos y la MINIGUA, El proyecto est
apoyando el Diplomado en Derechos Humanos para profesores de secundaria en el
pas mediante la elaboracin y facilitacin, en el municipio de Morales, Izabal, del


mduloCultura de Paz y Desarrollo a ms de 40 profesores
de secundaria del departamento.
Talleres a supervisores de educacin:
Como parte de un proceso integral de formacin que la Alianza para el desarrollo
juvenil comunitario ADEJUC ha iniciado con los Supervisores de Educacin del
departamento de Guatemala, el Proyecto estimpartiendo a ms de 50 supervisores
(casi la totalidad del departamento) capacitaciones en temticas referidas a la cultura
de paz. De esta manera, las capacitaciones han permitido visualizar sus primeros frutos
con los festivales de la cultura de paz en los que han participado ms de 450 escuelas
y ms de 2,000 estudiantes.

Capacitacin para colegios particulares:
En coordinacin con la asociacin nacional de colegios catlicos ANACC -. El
proyecto cultura de paz ha desarrollado acciones de sensibilizacin y capacitacin
dirigidas a docentes, directores y estudiantes de las instituciones educativas catlicas
del pas. Como parte de dichas acciones formativas, se realizaron dos talleres. En el
que participaron ms de 50 docentes/directores y ms de 200 estudiantes de
magisterio preprimaria y primaria.
Componente Anlisis e Incidencia Social
Mediante este componente, el proyecto busca influir en actores y grupos sociales de la
sociedad guatemalteca, fortaleciendo el conocimiento y la apropiacin de los
fundamentos civico-democraticos que son base de una convivencia pacfica. Para el
logro de este propsito, se llevan a cabo distintas acciones que apuntan a consolidar
procesos de informacin, promocin, investigacin, educacin y difusin de los valores
y contenidos de la cultura de paz.
Las acciones mencionadas se aglutinan en los siguientes subcomponentes.
Apoyo al desarrollo integral de la juventud:
Formacin cvica ciudadana.
1. Medios de comunicacin.
2. Investigaciones.
Apoyo al desarrollo integral de la juventud
Jvenes y Cultura de Paz:
Como parte del apoyo que el proyecto da a las instancias de organizacin la
juventud nacional, Cultura de Paz colaboro en el Encuentro Nacional de la


Juventud denominado Jvenes, tica y Cultura de Paz
organizado por el Ministerio de Cultura y Deportes. Un evento
que cont con la presencia de las organizaciones juveniles de
todo el pas quienes trabajaron en la discusin y creacin de
polticas pluriculturales a favor de la juventud. En este evento, Cultura de Paz
elaboro, imparti y dirigi la mesa de Convivencia Pacfica y Pluriculturalidad, al
mismo tiempo que apoyo la realizacin de tres eventos regionales, con el
objetivo de trasladar la experiencia del Encuentro a los departamentos del pas y
sistematizar las demandas, necesidades e intereses de las instancias juveniles a
nivel local.
Formacin Cvica Ciudadana
Mesa Intersectorial de Dialogo:
Como parte de las recomendaciones que el Grupo Consultivo propone al
Gobierno de Guatemala en pos de recomponer el dialogo intersectorial en el
pas, se pide al sistema de Naciones Unidas y a la Organizacin de Estados
Americanos que convoquen y faciliten las mesas intersectoriales de dialogo. De
esta manera y por su conocimiento del tema, el proyecto Cultura de Paz ha
apoyado al Instituto de transformacin de conflictos para la construccin de la
paz en Guatemala INTRAPAZ-, institucin encargada de facilitar las
condiciones metodolgicas y tcnicas que permitieran la conformacin de la
mesa sobre el tema de Cultura de Paz y Reconciliacin, con el objetivo de
concertar principios y valores sociales entre todos los sectores de la sociedad
guatemalteca, que sustenten un proyecto de nacin, en base a los fundamentos
filosficos de la cultura de paz y que permitan generar productos que constituyan
insumos para la formulacin de polticas pblicas relacionadas con la cultura de
paz y la reconciliacin nacional. En este proceso, se ha iniciado desde el 22 de
octubre del 2002, y con la participacin de ms de 56 instituciones u
organizaciones del Organismo del Estado, partidos polticos, Organizaciones
Sociales, Organizaciones Sectoriales, Medios de Comunicacin, mesas
departamentales de concertacin y consejos de desarrollo, una metodologa de
trabajo que implica reuniones multisectoriales y departamentales que permitan
generar productos consensuados para la creacin de polticas y proyectos
nacionales en pos de la paz y la reconciliacin.Estas mesas dirigidas por
Monseor Quesada Terruo y acompaadas por distintas personalidades de
reconocida trayectoria a nivel nacional, debern entregar sus frutos a mediados
del 2003 con las propuestas concretas de aplicacin e implementacin a
mediano y largo plazo.


Proyecto Prevencin de la Violencia

Colectiva:
Atendiendo a la invitacin que el foro Ecumnico por la paz y
la reconciliacin realizara a distintas instancias nacionales, tales como: la
conferencia de Iglesias evanglicas de Guatemala CIEDEG -, la oficina de
Derechos Humanos del Arzobispo arzobispado de Guatemala ODHAG -, las
pastorales de las Dicesis del Quiche, las Vera paces y Huehuetenango, la
Defensora indgena del Quiche, la MININUGUA y organizacin HEKS, Cultura
de Paz de UNESCO est apoyando el proyecto Prevencin de violencia
Colectivas: Un Enfoque Ecumnico que busca involucrar a la sociedad civil
atreves de lderes y autoridades con reconocimiento moral (Lderes religiosos,
comunitarios guas espirituales dentro de la cosmovisin mayas-, maestros,
entre otros), en un esfuerzo sostenido que favorezca la reconciliacin y la
desarticulacin de comportamientos y actitudes violentas y autoritarias.Este
proyecto contempla la formacin de los lderes y la creacin de campaas de
difusin poltica pblica que permiten la sensibilizacin y educacin de las
poblaciones que sufre de este flagelo en los departamentos que presentan ms
elevados ndices en el pas (Las Vera paces, Huehuetenango, El Quiche y
Guatemala).

Formacin de la Academia de la Polica Nacional:
En el marco de la formacin del personal docente de la Academia, el proyecto
Cultural de Paz fue invitado a participar del proceso comprometiendo el apoyo
tcnico y financiero para la elaboracin del segundo curso de los Derechos
Humanos para una cultura de paz. Dentro del mismo, estuvo encargado de
elaborar y ejecutar el tercero de nueve mdulos, con la temtica Cultura de
Paz. El curso fue impartido al cuerpo docente de la Academia encargado de la
formacin de 900 estudiantes.

Animadores de la Reconciliacin:
Como parte de una estrategia que posibilite la devolucin de la memoria
histrica a las comunidades del pas, en la Comisin diocesana del informe
Recuperacin de la memoria historia REMHI invito a cultura de paz para
formar parte de un esfuerzo de formacin y capacitacin a indgenas y
campesinos de Alta y Baja Verapaz, los que conforman los llamados
Animadores de la Reconciliacin. Este grupo, de ms de 100 animadores,
reciben la formacin que se le permite generar procesos de rplica en sus
comunidades.


Medios de Comunicacin Social

Comunicadores indgenas y populares:
El proyecto Cultura de Paz conjuntamente con la fundacin FRMT y la FGER
decidieron sumar esfuerzos para apoyar a las radios comunitarias, atreves del
proyecto Comunicadores indgenas y populares por una Cultura de Paz. El
proyecto tiene como propsito, impulsar el proceso de formacin y capacitacin
a comunicadores y comunicadoras indgenas y populares de 12 radios
comunitarias, en aspectos tcnicos de la produccin radiofnica asa como en
temas relacionados con la construccin de una Cultura de Paz mediante un
proceso de capacitacin, dirigidos a 24 monitores quienes reproducen la
experiencia con la radio de sus localidades al mismo tiempo que se trasforman
en los precursores de una sed comunitaria de comunicacin de la paz. De esta
manera ms de 120 comunicadores estn actualmente capacitados en los temas
antes mencionados y trabajando en pos de la red de comunicadores por la paz
en todo el pas mediante la elaboracin y difusin de programas radiales con
contenidos que aseguran una amplia y reiterada difusin de los valores de la
cultura de paz en las comunidades rurales del pas.

Diplomado para Escuelas de Comunicacin:
Conscientes de la importancia fundamental que los profesionales de la
comunicacin juegan para la consolidacin de una cultura de paz las escuelas
de comunicacin de ms comunidades nacionales la MINUGUA, el proyecto
cultura de paz en Guatemala de UNESCO y la Asociacin de investigacin y
estudios sociales de Guatemala ASI ES llevan a cabo el diplomado
Comunicacin, Democracia y desarrollo. Este diplomado, que dar comienzo
el 20 de febrero del 2003, est destinada a docentes universitarios relacionados
al mundo de la comunicacin y pretende entregar elementos practico-tcnicos
para la formacin de profesionales comprometidos en la tarea de construir una
sociedad pacfica, justa y humanamente habitable.

Espacios de discusin con periodistas:
Con el objetivo de facilitar espacios de encuentro, discusin y formacin entre
los comunicadores de los diversos medios de comunicacin que componen la
prensa (radio, televisin y prensa escrita), en temticas tales como: Derechos
Humanos, Culta de Paz profesionalizacin del gremio, cultura de paz junto a la


MINUGUA estn impulsando el proyecto "Espacios para la
discusinperiodstica.

Ctedra comunicacin y cultura:
Es una inicitica conjunta de cooperacin y enseanza, el proyecto cultura de
paz y la escuela de comunicacin de la universidad Rafael Landvar estn
impulsando el curso Comunicacin y Cultura, diseado para estudiantes de
periodismo como parte del pensum de la carrera de comunicacin social. El
curso tiene como objetivos que los alumnos: tengan una visin general de los
diferentes aspectos que configuran la cultura y particularmente, como estos
aspectos contribuyen a la construccin de la paz y la no violencia. Esta ctedra
ha sido impartida a dos generaciones de la Escuela de Comunicacin con ms
de 100 estudiantes aprobados.

Foros con Medios de Comunicacin:
Dentro del componente de formacin y sensibilizacin, se ha priorizado el
trabajo con los medios de comunicacin, por ser este un grupo fundamental en
la difusin y en l educacin masiva de la poblacin. En esta lnea de accin se
han realizado las siguientes actividades:
-Participacin en el foro Anlisis y evaluacin de los acuerdos de paz a 5 aos de la
firma. Organizado por el Club de prensa extranjera, el proyecto Cultura de Paz fui
invitado a tal evento a travs de su coordinador, el cual presento una de las ponencias
principales. 150 participantes.
-Realizacin del foro Los medios en Tiempos de Crisis organizado en conjunto con
La Fundacin Friedrich Ebert, el Programa Valores Democrticos y Gerencia Poltica
de la Organizacin de los Estados Americanos OEA-, El evento, dirigido a periodistas
y representantes de los medios de comunicacin social, busc visualizar el papel de los
medios como orientador poltico (y tico) en tanto a su papel de formadores de opinin
pblica y poltica. 250 participantes.
-La radio Nacional de Guatemala con sus siglas TGW, organizo el seminario titulado
Importancia del Lenguaje Periodstico y Radiofnico en la consolidacin de una
Cultura de Paz. El proyecto apoyo en la elaboracin metodolgica del evento y expuso
sobre el tema La Funcin Social de los medios de Comunicacin para una Cultura de
Paz. 150 Periodistas.
-En el marco de la celebracin del Da Internacional de la Libertad de Prensa, en mayo
del 2002, el proyecto Cultura de Paz conjuntamente con la misin de Verificacin de
Naciones Unidas para Guatemala MINUGUA-, la Unin Europea y la Asociacin de


Periodistas de Guatemala APG-, organizaron el foro
Participacin e informacin, fundamentos de la construccin
de la democracia: derechos y responsabilidades de los
medios de comunicacin.

El evento buscaba impulsar la reflexin con los periodistas y otros actores de la
sociedad sobre la vigencia de la libertad de expresin y la libertad de la prensa como
derecho humano fundamental. 350 participantes.
Investigaciones:
Cultura de Paz, tiene como una de sus principales prioridades apoyar la produccin de
nuevos conocimientos, a travs de la realizacin de estudios relacionados con los
diversos temas de la cultura de paz y a difundir los resultados y hallazgos de estas
yotras investigaciones, a travs de su poblacin. De esta manera se han apoyado
investigaciones tan diversas como:
Visiones sobre la Guerra:
Junto con el instituto de Relaciones Internacionales e Investigacin para la paz
IRIPAZ, se realiz una recopilacin de editoriales escritas por acadmicos y
escritores internacionales que aportaban una mirada crtica del conflicto
originado con los atentados del 11 de septiembre del 2001. 1000 ejemplares.

Las Practicas y Percepciones del Recurso a la violencia:
Esta investigacin fue realizada por el Proyecto Cultura de Paz junto a un equipo
de cientficossociales quienes indagaron las prcticas y percepciones del
recurso a la violencia en Guatemala, investigacin que permite un primer
acercamiento a las races de este complejo tema y abre una senda de
conocimientos en distintos sectores de la sociedad guatemalteca. 1000
ejemplares, 2 tirajes.

Estudios sobre la Cultura de Derechos Humanos:
En la lnea de apoyar esfuerzos investigativos sobre temas de Cultura de Paz y
el fortalecimiento de los derechos humanos, el Proyecto cofinancio la publicacin
y presentacin del libro Aproximacin a la formacin de una cultura de
derechos humanos en Guatemala. Su autora, Ana Antonia Reyes, realizo una
sistematizacin y sntesis de las acciones, leyes e instancias en el campo de los
derechos humanos en el pas. Esta investigacin fue realizada en coordinacin


con la Escuela de Historia de la Universidad San Carlos de
Guatemala. 1000 ejemplares.

Relaciones Intertnicas en Guatemala:
El Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamrica CIRMA, ha llevado a
cabo desde el ao de 1998, una investigacin que se aproxima al conocimiento
sobre el proceso histrico social de las relaciones intertnicas en Guatemala.
El estudio, de 20 tomos, se titula Por qu estamos como estamos? y cultura
de paz apoyara la publicacin de dos tomos del informe final. 3000 ejemplares.

Medios y salud Pblica:
Esta investigacin iniciada por el departamento de Ciencias de la Universidad
Rafael Landvar, es un estudio que busca conocer el papel jugado por los
medios de comunicacin en la vida de los adolescentes de Amrica latina, con
atencin especial en los temas de salud. El estudio est apoyado tcnica y
financieramente por la Organizacin Panamericana de la salud OPS y el
Proyecto Cultura de Paz.
Material Educativo
Carpeta para promotores de la paz:
Una recopilacin de temas relacionados a la cultura de paz de los que se
elaboraron una serie de materiales en una carpeta, que permiten trabajar en
forma didctica facilitando los procesos de transferencia de conocimiento a las
poblaciones. 1000 ejemplares.

Gua Metodolgica para Animadores de la Reconciliacin:
En el marco del proyecto Animadores de la Reconciliacin se ha elaborado
una gua metodolgica que, creada bajo el enfoque de la educacin para
adultos, aportan herramientas pedaggicas para que los animadores consoliden
y multipliquen los conocimientos hacia las comunidades rurales con quienes
trabajan. 5000 ejemplares.

Desarrollo Humano y Pacto Fiscal:
Untextoeducativo, elaborado y con financiado conjuntamente con el PNUD, que
muestra la necesidad de encontrar acuerdos entre distintos grupos sociales en
torno a la urgencia de aumentar los ingresos tributarios del Estado, para que
este pueda hacer frente a la inversin y gasto social. Dicho texto ser utilizado
en el proceso de profesionalizacin docente nacional. 20 000 ejemplares.


Gua del 15 de septiembre:
Enconjuntoconel Ministerio de Educacin se elaboraron ms
de 50 000 ejemplares de la Gua para festejar en 15 de
septiembre Participemos en la construccin de la paz. Esta
gua de orientaciones didcticas, fue elaborada con el objetivo de aportar nuevas
visiones y conceptos a los festejos patrios nacionales, que fomenten la
ciudadana desde la perspectiva de la participacin solidaria y la paz.

Afiche Fechas Cvicas:
Materiales metodolgicos y didcticos que favorecen la promocin dela
educacin cvica compuestos por una serie de afiches alusivos a distintas fechas
cvicas y sus respectivas guas pedaggicas que permiten a las y los docentes
del sistema educativo oficial, trabajar en las aulas los contenidos que le
subyacen a la conmemoracin de celebracin de fechas nacionales que apuntan
a una cultura de paz y fomentan la participacin ciudadana de las y los jvenes.
1000 000 ejemplares.


El Derecho
El conocimiento del
derecho hace que no
violemos los derechos
de alguien ms.


El Derecho:
El derecho est ntimamente vinculado al estado cuando es
preciso el estado obliga que se respeten las normas jurdicas
poniendo en juego su apartamento cierto aplicando determinadas normas
jurdicas aplicando sanciones contra los infractores de estas normas, en la vida de la
sociedad el derecho se manifiesta bajo la forma de una regla o conducta que se han
sido establecidas directamente por el estado o bien sancionadas por esta como regla
(normas) el derecho es parte importante de la superintendencia se elige sobre la
base econmica de una determinada clase social, bajo informacin de voluntad estatal
expresa la voluntad de la clase dominante cuyo contenido viene siempre determinado
por las relaciones de produccin.
Tomando todo su sentido etimolgico, derecho proviene de las voces latinas (conducir,
enderezar, gobernar, dirigir llevar correctamente una cosa hacia un trmino o lugar
sealado guiar un caminar).
Caractersticas del derecho:
El derecho est supeditado a las tareas del estado.
El derecho coopera con la actividad del estado y de sus organismos.
El derecho garantiza el ejercicio de la dictadura de clases dominantes.
El derecho proclama la intangibilidad de la propiedad privada y la protegen con
la mayor seriedad.
Diferentes significados de la palabra derecho.
Derecho activo:
Es un conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta externa de las personas
con el fin fundamental para que se cumpla la voluntad y se garanticen plenamente los
objetos econmicamente de la sociedad que se refiere al derecho que se analiza aun
impuestas por estado conforme a las formalidades establecidas en la ley fundamental
por ejemplo el CODIGO CIVIL, constitucin ya que el derecho objetivos se da a
conocer por escrito moralmente sea atreves de conjunto de normas de una misma
materia en un solo texto a que se denomina CODIGO, el derecho objetivo en la forma
para actuar.
Derecho subjetivo:
Conjunto de facultades que corresponde al individuo y que este puede ejercitar para
hacer efectivas potestades jurdicas de la norma legal reconoce por ejemplo el
acreedor que tiene la facultad de cobrar o no una deuda el derecho objetivo es a la
facultad de actuar de participar de actuar.


Derecho vigente:
El derechoformalmente valido esto es considerado como tal
que derecho que ha cumplido todos los pasos sealados para
su creacin y ha cumplido con el ltimo que le da el carcter de
obligatorio.
Derecho positivo:
Algunos autores utilizan como sinnimos denominaciones de derecho positivo y un
objetivo pero el tratadista Eduardo Garca lo contemplaba como una especial diciendo
que es el derecho que efectivamente se cumple y se aplica.
Derecho natural:
Conjunto de normas reguladoras de la conducta humana justas eternas e inmutables El
concepto del derecho naturales es opuesto al de derecho positivo o vigente imperfectos
temporal y cambiantes.
Las teoras del derecho natural denominadas naturalista pueden dividirse en los
grandes grupos.
Las que lo considera de la voluntad divina.
Las que lo acepta como surgido de la naturalezas y cosas.
Clasificacin de derecho:
El derecho se clasifica en dos grandes ramas el derecho pblico y el derecho privado.
Derecho pblico es el que est constituido por normas que persigue pblico.
Particular al inters general.
Derecho privado:
Es el conjunto de normas que tienen por objeto los intereses particulares de las
personas. Las relaciones que se pueden en este derecho son derecho de coordinacin
general se consideran ramas de derecho pblico los derecho constitucionalmente
administrativo penal proceso financiero del trabajo areo minero y agrario.
Derecho constitucional:
Rama del derecho publica que tiene por objeto la organizacin del estado y sus
poderes la declaracin de los derechos y deber individuales y colectivos y la institucin


que los garantiza.
Derecho administrativo:
Es el conjunto de normas de derecho pblico que regulan la
actividad de la administracin pblica y las relaciones de esta con los particulares.
Derecho penal:
Es el que establece y regulan la represin y castigo de los crmenes o delitos por medio
de la imposicin de las penas diccionario de la academia seguan la diferencia
crmenes de hacia conjunto de normas justicia que regula el ejercicio sancionado y
estado establece del concepto del delito como presupuesto de la accin as como la
responsabilidad de sujeto activo i asociado i la informacin de forma pena. a media
asegurada.
Derecho procesal:
conjunto de normas que regulan la actividad del estado es decir los rganos y forman
de aplicaciones de las leyes tambin es llamada derecho objetivo o de forma el
derecho procesal se divide principalmente en derecho procesal civil derecho procesal
laborar derecho procesal e internacional.
Derecho financiero:
Rama el derecho pblico interno que regula la actividad del estado en cuanto a los
rganos encargados de la recaudacin y aplicacin de impuestos y presupuestos
creativos pblicos en general de todos lo relacionado directamente con el patrimonio
del estado y su naturaleza.
Derecho del trabajo:
Conjunto de normas que regulan las relaciones entre los trabajadores y patronos
buscando la armona entre los mismos pero brindando a los primeros proteccin
frecuente tambin se le conoce como derecho laboral y social y obrero.
Derecho areo:
Es de carcter internacional por lo est constituido por todas nomas que reglamentan la
navegacin area entre los pases y tambin en los anteriores de cada pas en
particular.


Derecho minero:
Conjunto de normas que regulan cocimiento a la exploracin
de los recursos de los pases mineros de un pas.
Derecho agrario:
Esta norma las relaciones que surgen de la prctica agropecuaria principalmente las
que se produce con motivo de la tendencia de la tierra.
Se considera ramas del derecho privado el derecho civil y el derecho mercantil.
Derecho civil:
Es el conjunto de preceptos que determina y regulan las relaciones asistencia autoridad
obediencia entre los miembros de la familia y que existen entre los individuos de una
sociedad para protecciones sus intereses particulares (Snchez Romn).
Derecho mercantil:
Es el conjunto de preceptos que determinan regulan las relaciones de los comerciantes
individuos y colectivos de entre s con la gran masa consumidores usuarios de los
productos y servicios objeto de comercio.
Divisin del derecho externo:
La divisin anterior corresponde al derecho interno sin embargo se puede hacer una
divisin paralela con respeto al derecho internacional pblico internacional pblico y
derecho internacional privado.
Derecho internacional pblico:
Est constituido por los principios normas y reglas que los estados han aceptados
como obligatorios la determina de sus derechos y deberes que rigen sus relaciones
multas.
Derecho internacional privado:
Conjunto de principios normas y reglas aceptadas como obligatorias por diversos
estados aplicables en el derecho privado ante conflicto soberano o de leyes internas.


Clasificacin.
En primer lugar estn los derechos civiles y polticos, despus
tenemos los derechos econmicos, sociales y culturales; y por
ltimo, los derechos de los pueblos esta clasificacin est contenida en la
naturaleza de los bienes protegidos.
Derechos civiles y polticos:
Estos son denominados derechos de la primera generacin ya que se refieren al
individuo en s; y datan del ms antiguo desarrollo. Dentro de los derechos civiles, se
pueden mencionar: el derecho a la vida, el derecho a la integridad `personal, a la
libertad, la dignidad, la proteccin a la familia, de igualdad y moral del ser humano.
Derechos polticos:
Son aquellos que garantizan la participacin de los ciudadanos. Estn son inherentes al
cuidado como integrante del estado, por lo que todos derechos no pertenecen al ser
humano en general. Entre estos se pueden mencionar: participar en la direccin de los
asuntos pblicos, derecho de votar y ser elegidos en elecciones peridicas autnticas,
tener acceso, en condiciones generales de igualdad, a las funciones pblicas de su
pas.
Derechos econmicos, sociales y culturales:
Llamados tambin de segunda generacin reconocidos inicialmente como derechos
sociales, estos son: derecho a la salud, al a educacin, ciencia, derecho a la vivienda.
Derechos de los pueblos:
Estos son llamados de tercera generacin han sido incorporados recientemente a las
clasificaciones de los derechos humanos se conocen tambin como derechos de
solidaridad; en tal sentido se denominara derechos de libertad a los derechos de la
libertad a los derechos de la primera generacin y derechos de los pueblos se les
conoce como los derechos a la libre determinacin de los pueblos y al libre desarrollo.
Declaracin universal de los derechos del hombre y del ciudadano:
Llamase as a la formulada el 2 de octubre de 1789 por la convencin Francesa, y
desde entonces constituye la base del derecho poltico moderno en lo que se refiere a
las garantas individuales y sociales.


La convencin estableci la libertad y la igualdad de derecho
de todos los hombres sin que las distinciones sociales puedan
tener otro fundamento que la utilidad pblica; la preservacin
de la libertad, la seguridad.
Esta convencin se dio como resultado de la revolucin francesa de 1789, la cual trajo
consigo no solo importantes cambios polticos en Francia, otros pases de Europa y
extra continentales , si no la declaracin antes mencionada.
En adelante en las constituciones polticas en los estados estaran garantizados los
derechos fundamentales del individuo, normndolos en la parte dogmtica del texto
constitucional.
En la constitucin Alemana Weimar, en 1919, por primera vez se dispone que los
hombres y mujeres sean iguales en derechos y obligaciones. Apartar de esta
constitucin la mujer como elemento integrante de la sociedad, inicia en Alemania
reivindicaciones sociales de gran importancia.
Un hecho histrico de trascendencia mundial, tuvo lugar el 10 de diciembre de 1948
cuando se promulgo en la ciudad de pars la declaracin universal de los derechos del
hombre, derechos malos suscribieron importantes documento los estados signatarios
de la carta de la naciones unidas, entre los cueles esta Guatemala.
Esta declaracin tuvo su origen de las horribles atrocidades cometidas durante la
segunda guerra mundial, contra mujeres, hombres y pueblos indefensos, por las
potencias mundiales (Alemania, Italia, Japn); entre estas mencionaremos.
- La espantosa persecucin de Alemanes nacis contra los judos
- Estados Unidos, que lanzo la bomba atmica contra las ciudades japonesas de
Nagasaqui e Hiroshima en agosto de 1945 sus efectos fueron totalmente
desastrosos resultado inmediato de lasesin de las oposiciones.
Esta declaracin se hizo para que todas las naciones firmantes con sangren los
derechos humanos en sus respectivas constituciones.
Como tambin se respete mediante la implantacin de las normas, medidas e
instituciones para lograrlo. Y as tener una ms armonioso convivencia.
La proclama de la carta de los derechos humanos dice: la presente declaracin
universal de los derechos humanos como ideal comn por el que todo los pueblos y
naciones deben esforzarse, a fin de que todos los individuos inspirndose
constantemente en ella, promuevan mediante la enseanza y la educacin, el respeto a
estos derechos y libertades, y aseguren, por mediadas progresivas de carcter
nacional e internacional, su reconocimiento y aplicacin universal y efectivos, tanto


entre los pueblos de los estados medios de los territorios
colocados bajo su jurisdiccin .
En su artculo 10: exponen: todoindividuo tiene derecho
humanos nacen libres e guales en dignidad y derechos y
dotados como estn de razn conciencia, deben comportarse fraternamente los unos
con los otros.
Su artculo 30 dice: nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles o
inhumanos o degradantes
En su artculo 22 expone: toda persona, como miembro de la sociedad tiene derecho
a la seguridad social y obtener mediante el esfuerzo nacional y al cooperacin
internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos econmicos sociales y
culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.
Adems de la declaracin universal de los derechos humanos existen la declaracin
Americana de los derechos y deberes del hombre y la carta internacional Americana de
garantas sociales que fueron aprobadas en la 11 confederacin XI internacional
interamericanas celebrada en Bogot, Colombia, en 1948. Tambin, la carta Europea
de la libertad que es una adicin a la convencin Europea para la proteccin de los
derechos humanos y de las libertades fundamentales, suscrita por 15 pases Europeos
en Roma, el 4 de noviembre de 1950.
Es importante mencionar, que existen mltiples instrumentos que se refieren a diversas
materias como el pacto internacional de derechos econmicos, sociales, culturales; el
pacto internacional de derechos civiles y polticos; la convencin internacional sobre la
eliminacin de todas las formas de discriminacin racial; convena sobre la libertad
sindical y la proteccin del derecho sindicalizacin, declaracin de los derechos del
nio; declaracin sobre la eliminacin de las discriminacin contra la mujer.


El Conocimiento De
Ellos Permite Que No
Exista La Violencia Y
Desigualdad

Derechos
Humanos


Derechos Humanos
Los humanos son el conjunto de normas y principios que se
han establecido paraqu toda persona, por el simple hecho de
serlo tenga que las garantas suficientes frente al poder pblico (del gobierno), y que de
esta manera este ltimo, no cometa arbitrariedades de ninguna especie tambin lo son
ante otro tipo de autoridades o grupos civiles.
Fuentes derecho:
Concepto: Desde el punto de vista general, fuente significa origen, nacimiento, principio de
algo, las fuentes del derecho son todas las causas que los generan, siendo estas; fuentes
reales, histricas y formales.
Fuentes formales: Son los hechos o fenmenos econmicos, sociales, polticos y
culturales que determinan el nacimiento de las normas jurdicas; se refieren a la
sustancia, materia, contenido de tales normas. Se les conoce como el nombre de
fuentes primarias por ejemplo cuando la relacin de produccin pasa de la esclavitud al
feudalismo y al capitalismo, aun cuando conserva la esencia del rgimen de propiedad
privada, en el derecho se produce un gran desarrollo derivado tambin del desarrollo
econmico de esos modos de produccin.
Fuentes histricas: Ha quedado establecido que el derecho tambin es un
fenmeno cultural y estando sujeta la sociedad a un desarrollo constante, el derecho no
es nicamente el de hoy sino que desde que surgi la propiedad privada y las clases
sociales antagnicas; ha venido acumulando unas series de leyes que ya no tienen
vigencia y que constituyen lo que denominamos fuentes histricas. Ejemplo: las leyes
de soln, la ley de las doce tablas, el juego juzgo, el cdigo de napolen y otras.
Fuentes formales:El termino de fuentes formales sugiere formas, requisitos,
presupuestos, necesarios en la creacin concreta del derecho o lo que es lo mismo,
formalidades ultimas de la creacin del derecho.
Fuentes formadas del derecho son las formas obligadas y predeterminadas que
ineludiblemente deben revestir los preceptos de conducta exterior para imponerse
socialmente, en virtud de la potencia coercitiva del derecho.
Las fuentes formales se clasifican en: la ley, las costumbres la jurisprudencia y la
doctrina. Algunos autores agregan los principios generales del derecho y la equidad.
LA LEY: El jurista guatemalteco espaol. LUIS RECASENS SINCHES. Dice: la ley en
sentido material es todo disposicin jurdica escrita de carcter general que es dictado
deliberada y conscientemente por los rganos con competencias para ello.


. En sentido amplio: Se entiende por ley toda norma
jurdica reguladora de los actos y de las relaciones humanas
aplicable en determinado tiempo y lugar.
En sentido restringido: ley es toda norma jurdica
elaborada por los rganos estatales con potestad legislativa (que en los regmenes
constitucionales es el congreso el que las sanciona y el jefe del estado que la
promulga).
La ley, tanto en el sentido amplio como en un sentido estricto es necesario pagar la
convivencia humana ya que no se concibe las subsistencia de una sociedad organizad
carente de norma jurdica cualquiera sea la institucin que la establezca.
Caractersticas de la ley: dentro de sus caractersticas se puede mencionar:
Es obligatoria
Es una norma escrita
Es abstracta
Es general
Es elaborada consciente y deliberadamente por un rgano competente
Emana del poder pblico
Sus efectos son para el futuro excepcionalmente tiene efecto retroactivo
Es permanente.

Jerarqua de las leyes: La jerarqua est determinada por la importancia
que cada una tiene con relacin a las dems leyes. Esta importancia est sujeta
a aspectos de tipo formal en cuanto a su creacin, a contenido general y
espacial a desarrollo y aplicacin por lo que encontramos normas que tienen
diversas formalidad y que guardan diferente jerarqua, esto es, que no tiene el
mismo rango y por lo mismo, estn subordinadas una con respecto a otras.
La jerarqua de las leyes se puede explicar de la forma siguiente:
Constitucin y leyes constitucionales: estas son fundamentales y ocupan el rango
superior en la escala jerarqua. Las leyes ordinarias constituyen normas jurdicas
subordinadas a la constitucin.
Cdigos, leyes ordinarias y tratados: los cdigos ocupan lugar similar. No hay entre
convenios internacionales y las leyes ordinarias ninguna diferencia profunda, sino que
ms de extensin de la materia que regulan. Los cdigos responden a un reglamento
del conjunto como el cdigo de comercio, el cdigo de trabajo,
Pero las leyes ordinarias se refieren a materias ms limitadas, como la ley del impuesto
sobre la renta, la ley de impuestos territorial.


Reglamentos: los reglamentos son normas de inferior
rango, son mandamientos de autoridad administrativa,
desarrollan y facilitan la aplicacin de las leyes ordinarias.
Son leyes en sentido material, no formal. Las leyes ordinarias
no pueden contrariar las disposiciones de la constitucin, los
reglamentos no pueden contrariar lo establecido en las leyes ordinarias. En caso de
hacerlo serian nulos.
Los tratados y convenios internacionales: generalmente estn subordinados a la
constitucin, por lo que les corresponde el mismo rango o jerarqua de las leyes
ordinarias. Sin embargo, hay estados en los cuales tienen rango superior a las leyes
ordinarias, equiparadas por su jerarqua a las normas constitucionales o estando por
encima de estas.
Constitucin y leyes constitucionales: la cspide corresponde a estas leyes por ser las
de rengo ms alto, y el espacio que ocupan es ms reducido porque su nmero es muy
limitado.
Cdigos, leyes ordinarias, tratados y convenios internacionales: esto se encuentra en
esta escala por su interior jerarqua y ocupan ms espacio porque son numerosos.
Segunda definicin de Reglamentos: los reglamentos ocupan parte inferior por
ser normas de poca jerarqua y el espacio que abarcan es mayor porque estos son o
pueden ser numerosos, ms que las leyes ordinarias, porque una sola ley puede ser
motivo de varios reglamentos.
La costumbre: la costumbre es un uso implantado en una colectividad y
considerado por esta como jurdicamente obligatorio; es el derecho nacido
consuetudinariamente
Elementos de la costumbre: se encuentran dos elementos:
Subjetivo: la costumbre es un uso jurdicamente obligatorio, y debe
aplicarse.
Objetivo: practica constante, es decir que debe ser continua, y como
consecuencia de ello, adquirir el carcter general en determinada regin o
comunidad.
Diferentes clases de costumbres: Estas se manifiestan segn la relacin que
tengan con el derecho: costumbre delegante, delegada, y derogatoria.
Delegante: Esta se manifiesta cuando se autoriza a determinada autoridad a crear
derecho escrito, esto quiere decir que la costumbre es superior a la ley.


Delegada: se da en aquellos casos es que la ley remite a la
costumbre para la solucin de determinadas controversias.
Derogatoria: esto ocurre cuando la costumbre tiene tal
imperio que arroba.
Aspectos importantes de la costumbre: en el derecho penal se acepta el principio de
reserva de que no hay crimen ni pena sin ley, por lo tanto la costumbre est excluida en
derecho procesal tiene importancia muy reducida. Es ilimitada en derecho
constitucional y en derecho civil por el contrario en otra rama de derecho, como el
derecho laboral, derecho agrario y derecho mercantil la costumbre todava tiene
considerable importancia y principalmente en derecho internacional.
Importancia de la costumbre en el derecho guatemalteco: en nuestro medio jurdico no
existe la costumbre delegante, ni la derogatoria, constituyendo fuente nicamente
delegada, encontrndose en igual categora el uso.
La costumbre, aun dentro del derecho actual, no cabe en el derecho penal, ni en el
derecho procesal, ya que son de orden pblico.
De tal manera que, encontramos expresiones concretas de nuestro derecho en relacin
a la costumbre y al uso:
Cdigo civil:
Artculo 1599: las clausulas ambiguas se interpretan con arreglo a lo que el uso y
la costumbre determinan en el lugar en el contrato se haya otorgado.
Artculo 1824: salvo uso o pacto en contrario, el vendedor debe de satisfacer los
gastos de la entrega de la cosa vendida y el comprador los de la escritura.
Ley de transformacin agraria:
Artculo 146: los propietarios de fincas estn en la obligacin rusticas estn en la
obligacin de proporcionar gratuitamente a sus trabajadores colonos la superficie de
tierra, segn la costumbre establecida para la siembras de temporada se efecta a los
dueos de parcelas.
Cdigo de trabajo:
Artculo 20: El contrato individual de trabajo obliga, no solo a lo que establece en el
sino: a las consecuencias que el propio contrato se deriven (segn la buena fe, la
equidad, el uso y la costumbre).


La jurisprudencia: se entiende que la ley interpreta los
tribunales para aplicarla a los casos sometidos a su
jurisdiccin. As, pues, La jurisprudencia est formada por el
conjunto de sentencias dictadas por los miembros del poder
judicial sobre una materia determinada.
Fuentes formales del derecho guatemalteco
En materia procesal penal. Utiliza indistintamente los trminos jurisprudencia y doctrina
legal. Completa para que se pueda considerar fuente formal del derecho, los mismos
requisitos que en materia procesal civil y mercantil, a excepcin del nmero, en el que
contempla la decisin unnime del tribunal de Casacin.
En materia de amparo y constitucionalidad. En esta materia es optativa de los
tribunales su aplicacin, ya que pueden variarla aunque se invoque. En caso de
aplicarse, no est sujeta a los requisitos establecidos en los procedimientos civil y
mercantil y procesal penal, bastando con que sea una sentencia de amparo.
Es importante mencionar que, La jurisprudencia en nuestro medio como fuente formal
de derecho, en caso que no apliquen los tribunales y la parte interesada no reclame su
aplicacin, puede dictarse un fallo en contrario que la deje sin efecto.
La equidad y los principios generales del derecho: no son fuentes formales del derecho
y, en trminos generales, se puede decir que son recursos auxiliares de los tribunales
para aclarar los pasajes obscuros de la ley. nicamente en derecho laboral la equidad
y los principios del derecho comn son fuentes supletorias del derecho, es decir que se
acude a ellas en los casos no previstos en las leyes de trabajo y desde luego,
respetando el orden en que aparecen dichas fuentes supletorias. Estas fuentes se
utilizan para resolver los casos no previstos en las leyes de trabajo.
Que se respeten las normas jurdicas poniendo en juego su apartamento cierto
aplicando determinadas normas jurdicas aplicando sanciones contra los infractores de
estas normas en la vida de la sociedad el derecho se manifiesta bajo forma de regla
conducta que se han sido establecidas directamente por el estado o bien sancionadas
por esta como regla ( normas) el derecho es parte importante de la superintendencia
se elige sobre la base econmica de una determinada clase social, bajo informacin de
voluntad estatal expresa la voluntad de la clase dominante cuyo contenido viene
siempre determinado por las relaciones de produccin.


Preceptos constitucionales sobre
derechos humanos en Guatemala
En lo referente a las normas que legislan la constitucin de
Guatemala de derechos humanos presentamos algunas a continuacin:
Artculo 30: Derecho a la vida el estado garantiza y protege la vida humana desde
su Concepcin as como, la integridad y la seguridad de la persona articulo.
Artculo 40: Libertad e igualdad en Guatemala todos los seres humanos son libres e
iguales en dignidad y derecho. El hombre y la mujer cualquiera que sea su estado civil
tiene iguales oportunidades y responsabilidades ninguna persona puede ser sometida.
A servidumbre ni a otra condicin que menoscabe su dignidad los seres humanos
deben guardar conducta fraternal entre s.
Artculo 50: Libertad de accin toda persona tiene derecho a hacer lo que la ley no
prohbe; no est obligada acatar rdenes que no estn basadas en la ley emitidas
conforme a ella tampoco podr ser perseguida ni molestada por sus opiniones o por
actos que no impliquen infraccin a la misma.
Artculo 60: Detencin legal ninguna persona debe de ser detenida presidas, si no
por causa de delito o faltar y en virtud de orden librada con apego a la ley por autoridad
judicial competente. Se exceptan los casos de flagrante delito o falta; los detenidos
debern ser puestos a disposicin judicial competente aun plazo que no acceda de 6
horas, y no podrn quedar sujetos a ninguna otra autoridad.
El funcionario o agente de autoridad que infrinja lo dispuesto en este artculo ser
sancionado conforme a la ley, y los tribunales de edificio, iniciaran el proceso
correspondiente.
Artculo 80: Derechos del detenido todo detenido debe de ser informado
inmediatamente de sus derechos en forma que lo sean comprensibles, especialmente
que puede proveerse de un defensor, el cual podra estar presente en todas las
diligencias policiales y judiciales. El detenido no podr ser obligado a declarar sino ante
autoridad judicial competente.
Artculo 120: Derecho de defensa la defensa de la persona y sus derechos son
envidiables nadie podr ser condenado ni privado de sus derecho sin haber sido citado,
odo y vencido en proceso legal ante juez o tribunal competente y preestablecido
ninguna persona puede ser juzgada por tribunales especiales ni secretos ni por
procedimientos que no preestablecidos legalmente.


Artculo 130: Dice las autoridades policiales no podrn
presentar de oficio antes los medios de comunicacin social,
a ninguna persona que previamente no haya sido indagada
por tribunal competente.
Artculo 200: Los menores cuya conducta viole la ley penal sern atendidos por
instituciones y personal especializado por ningn motivo podrn, ser recluidos en
centros penales o detencin destinados para adultos una ley especfica regula esta
materia.
Artculo 26: Libertad de locomocin toda persona tiene libertad de entrar
permanecer, transitar y salir del territorio nacional y cambiar de domicilia a residencia
sin ms limitaciones que las establecidas por la ley.
Artculo 29: Toda persona tiene acceso a los tribunales dependencias y oficinas del
estado para ejercer sus acciones y hacer valer sus derechos de conformidad con la ley.
Artculo 30: Publicidad de los actos administrativos todos los actos de la
administracin son pblicos los interesados tienen derecho a obtener en cualquier
tiempo informes, copias, reproducciones y certificaciones que soliciten la exhibicin de
los expedientes que deseen consultar salvo que se trate de asuntos militares o
diplomticos de seguridad nacional o de datos suministros por particulares bajo
garanta de confidencia.
Artculo 33: Derechos de manifestacin y reunin para el ejercicio de estos derechos
bastara la previa notificacin de los organizadores ante la autoridad competente.
Artculo 35: Libertades emisin del pensamiento.
Es libre la emisin del pensamiento por cualquiera medios de funcin sin censura ni
licencia previa. Este derecho constitucional no podr ser restringido por la ley o
disposicin gubernamental alguna.
Artculo 44: Derechos inherentes de la persona.
Los derechos y garantas que otorga la constitucin o incluye otros aunque figuren
expresamente en ella, son inherentes a la persona humana.
Artculo 46: Preeminencias del derecho internacional.
Se establece el principio general prevalece sobre los intereses particulares sern nulas
e ipso pura de las leyes las disposiciones gubernamentales restrinjan tergiversen los
derechos de la constitucin que garantiza.


Artculo 47: Protecciones a la familia
El estado garantiza la proteccin social econmica y jurdica a
la familia promoverla a su organizacin a la base legal del
matrimonio la igualdad de los derechos que constituyen la paternidad
responsabilidad del derecho de las personas a decir libremente en nmero
espaciamiento de hijos.
Artculo 50: Igualdades de hijos.
Todos los hijos son iguales ante la ley y tienen los mismos derechos toda
discriminacin es punible.
Artculo 53: Minusvlidos
Es el estado que garantiza la proteccin de los minusvlidos y personas adolecen de
limitaciones fsicas, psquicas sesiones se declara de intereses nacionales su atencin
mdica y social as como a la promocin de polticas servicios que permiten rechazar
e integrar la sociedad la ley regula este material y se crea los rganos tcnicos y
ejecutables que sean necesarios.
Artculo 63: Derechos a la expresin creadora.
El estado garantiza la libre expresin creadora apoya y estimula al cientfico al
intelectual y al artista nacional promovindola su formacin y superacin profesional y
econmica.
Artculo 66: Protecciones a los grupos tnicos.
Guatemala est formada por diversos grupos que se figuran en los grupos indgenas
ascendentes mayas se reconoce respeta y promueve su forma de vida y costumbres
tradiciones y formas de organizacin social y de uso de traje indgena en hombres y
mujeres idiomas y dialectos.
Artculo 71: Se garantiza la libertad de enseanza y criterio del docente.
Guatemala est formado por diversos grupos tnicos el estado promociona facilitar la
educacin a sus habitantes sin discriminacin alguna la fundacin mantenimiento de
los centros educativos culturales y museos.
Artculo 74: Los habitantes tienen un derecho y obligacin y derecho de recibir la
educacin inicial primaria bsica y los lmites que fija la ley.


Artculo 74: Alfabetizaciones.
La alfabetizacin se declara de urgencia nacional es la
organizacin social de la urgencia nacional contribuir a la ley
del estado que debe organizarla y promoverla a todos los recursos
necesarios.
Artculo 78: Los derechos adquiridos por el magisterio nacional tienen carcter de
mnimos e irrenunciables. La ley regulan estas materias.
Artculo 84: Asignacin presupuestaria para la universidad de san Carlos de
Guatemala.
Corresponde a la universidad de san Carlos de Guatemala una asignacin privada no
menor exponente menor cinco por asiento del presupuesto general ingresos ordinarios
estando vivindose procurar un incremento presupuestal adecuado al aumento de su
poblacin estudiantil o el mejoramiento del nivel acadmico.
Artculo 92: Autonoma del deporte.
Se reconoce y garantiza la autoestima del deporte federado atreves de sus rganos
rectores deportivos de Guatemala que tiene la personalidad jurdica y el patrimonio
propio quedado en toda clase de impuesto y arbitrios.
Artculo 94: Obligacin del estado sobre salud y asistencia social
El estado vera por la salud y asistencia social de todos los habitantes desarrollan
atreves sus instituciones acciones y promueven la recuperacin rehabilitacin
coordinacin y las complementarias pertenecen a un fin preocuparles ms completo
bien estar fsico mental y social.
Artculo 101: Derechos al trabajo.
El trabajo es un derecho de la persona y una obligacin social que rigen laborales y en
el pas deben organizarse conforme a los principios de la justicia social.
Artculo 104: Derechos de huelga y paro
Se reconoce como el derecho de huelga y paro ejercicio conformidad con la ley
despus de los agotados todos los procedimientos de, conciliacin estos recursos
podrn ejercitarse nicamente por razones de orden econmicos y sociales el derecho
de las leyes establecen los casos y situaciones en lo que sern permitido las huelgas y
el paro.


Artculo 110: Indemnizacin.
Los trabajadores del estado al ser despedido sin causas
justificada recibir su indemnizacin equivalente a un mes de
salario por cada ano de servicios continuados sedaran a diez meses de
salario.
Artculo 111: Rgimen de entidades descentralizadas.
Las entidades descentralizadas del estado que realizan funciones econmicas
similares a la empresa de carcter privado se retirasen sus relaciones de trabajo con la
persona de servicio por las leyes laborales comunes y siempre menoscaben otros
derechos adquiridos.
Artculo 113: Derechos a optar a empleados o cargos pblicos.
Los guatemaltecos tienen derecho a optar a empleados o cargos pblicos y para su
otorgamiento no ce atender ms que razones fundadas en metros de capacidad
idoneidad y honradez.
Artculo 115: Cobertura gratuita en el instituto Guatemalteco de seguridad social y
jubilados.
Las personas que gocen la jubilacin posicin del montepo del estado institucional
autnoma y descentralizada tienen derecho a recibir gratuitamente la cobertura como
tal de los servicios mdicos del instituto Guatemalteco de seguridad social.
Artculo 116:
Se reconoce como el derecho de la huelga de los trabajadores del estado y sus
entidades descentralizadas podr ejercitarse y autnomas de este derecho nicamente
en su forma que preceptu en la ley de la materia y ningn caso deber afectar la
atencin de los servicios pblicos esenciales.
Artculo 162: Requisitos para un cargo de diputado.
Para ser electo diputado se requiere ser guatemalteco de origen y estar en el ejercicio
de sus derechos de los ciudadanos.
Artculo 173: Procedimiento consultivo.
Las decisiones polticas de especial trascendencia deber ser sometidas al
procedimientos consultivo de todos los ciudadanos que consultan a los ciudadanos la
consulta ser provocada por tribunal supremo electoral a iniciativa al presidente de la


repblica del congreso de la repblica que fijaran con
precisin la o las preguntas que se sometern a los
ciudadanos la ley constitucional electoral que regula el relativo
de esta institucin.
Artculo 190: Vicepresidencia de la repblica.
El vicepresidente de la repblica ejercer sus funciones del presidente de la repblica
en casos y en forma que establece la constitucin ser electo en la misma planilla con
el presidente de la repblica que identifica en forma para igual periodo el vicepresidente
deber reunir las misma cantidades que el presidente de la repblica gozara de
igualdades inmunidades que tienen orden jerrquico del estado, el grado inmediato
inferior dicho funcionario.
Artculo 205: Garanta Organismo judicial.
Se constituye como garantas del organismo judicial la siguientes la independencia
funcional la independencia econmica la renovacin de los magisterios y los
magistrados jueces de la primera instancia salvo casos establecidos por la ley y la
seleccin del personal.
Artculo 210: Ley del servicio del organismo judicial
Las relaciones laborales de los funcionarios y empleados del Organismo judicial se por
la ley del servicio civil. Los jueces magistrados no podrn ser separados o suspendidos
trasladados ni jubilados sino por alguna causa o de las garantas previstos de la ley.
Artculo 123: Libertad de formacin y funcionamiento de las organizaciones polticas
Y solas tendrn las limitaciones que estn Para la organizacin y cultural y a la
coordinacin de la administracin pblica se crea un consejo nacional del desarrollo
urbano y social coordinado por el presidente constitucional y en ley determinan.
Artculo 225: Consejo nacional de desarrollo urbano y rural.
De la repblica fue integrado por la forma que la ley establezca un consejo tendr a su
cargo de la formulacin de las polticas del desarrollo plural y urbano como el
ordenamiento territorial.
Artculo 227: Gobernadores.
El gobierno de los departamentos estarn a un cargo del gobierno gobernador
nombrado por el presidente de la repblica, debern reunir las mismas cantidades y
calidades que el ministro del estado y gozara de las mismas inmunidades que este


gobierno haber demasiado durante 5 por aos anteriores de
su asignacin del departamento para que fueran nombrados.
Artculo 228: Consejo Departamental.
En cada departamento un consejo departamental que presidir el gobernador estar
integrado por los alcaldes de los municipios y representara sectores pblicos y privados
organizndolos con el fin de promover el desarrollo del departamento.
Artculo 264: Responsabilidades de los infractores.
Las autoridades que ordenan o culturalmente del detenido o que se niegue al
presentarlo al tribunal respectivo, o en el cual quiere formar un tribunal respectivo o
que en el cualquiera forma burle esta garanta as como agentes ejecutores incurran al
delito de plagio ser sancionado de conformidad con la ley como resultado de las
diligencias practicndolas no sea localizada a la persona cuyo favor se interpuso al
tribunal u oficio de ordenar inmediatamente la pesquisa del caso hasta su total
esclarecimiento.
Artculo 267: Inconstitucionalidad de las leyes de carcter general.
Las acciones contra la ley reglamentos o disposiciones de carcter general contengan
vicio parcial o social un total de inconstitucionalidad se emplean directamente al tribunal
a la corte constitucionalidad.
Artculo 273: Comisin derechos humanos procurador de la comisin.
El congreso de la repblica asignara una comisin de derechos humanos formados por
los diputados por cada partido poltico representado en el correspondiente periodo de
esta comisin propondr al congreso 3 candidatos para la eleccin de un procurador
que debera reunir las cualidades de los magistrados de la corte suprema de la justicia
y gozara de la misma inmunidades prerrogativas de los diputados del congreso regular
las atribuciones de las comisiones procuradura de los derechos humanos que se
rigiere a este artculo.
Artculo 274: Procuradores de derechos humanos
El procurador de derechos humanos es un comisionado del congreso de la repblica
para la defensa de los derechos humanos que la constitucin garantizan tendr
facultades supervisar la administracin ejercern su cargo en periodo de 5 aos y
recibir un informe anual en pleno del congreso que se relacionara atreves de la
comisin de derechos humanos.


Artculo 276: La ley inconstitucional de la materia
Una ley constitucional desarrolla lo relativo lo amparo,
exhibicin personal de la constitucional de las leyes.
Artculo 277: Iniciativa
Tiene iniciativa para promover y proponer reformas a la constitucin
a) presidente de la repblica en consejo del ministro
b) 10 o ms diputaos del congreso de la repblica
c) la corte de la constitucionalidad
d) el pueblo mediante la peticin dirigida por el congreso de la repblica por lo menos
5000 ciudadanos debidamente empadronados por el registro de los ciudadanos.

Artculo 280: Reforma del congreso y consulta popular
Para cualquier otra reforma del estado constitucional ser necesario en el congreso de
la repblica al puede con su voto afirmado de las dos terceras partes del total de los
diputados la reformas no se entregara la vigencia sino hasta que sean ratificadas
mediante la consulta popular que se refiere al artculo 173 de esta constitucin.
si el resultado de las consulta popular fuere de ratificaron de la forma esta entrara como
vigencia 60 das despus como tribunal supremo electoral anuncia el resultado de la
consulta.


Hallazgos


HALLAZGOS

Declaramos que en Guatemala el pas est afectado, por un alto nivel de violencia
entre ello podemos citar:
Abusos Sexuales
Problemas Intrafamiliares
Abusos Escolares (Bullying)
En el trabajo.
A hora sabemos bien que en nuestra investigacin, la violencia es un inconveniente a
los derechos humanos que son violados en diferentes caractersticas que pueden ser:
Desempleo
Economa
Falta de cultura
Falta de conocimientos de Derechos que la ley le concede.


Mtodos
Utilizados


Mtodos utilizados

BIBLIOGRAFICA: Investigamos en libros de la biblioteca Nacional de Guatemala y
carpetas de para los formadores de la paz.
E-grafa: pginas de internet.
Recoleccin de informacin: utilizamos la informacin para especificar con claridad
los temas que sern tratados hacia la violencia y la cultura de paz en Guatemala. Por
ello usamos de base la red informtica de internet.


Enfoque
Metodolgico


ENFOQUE METODOLGICO

Brindarle a la niez guatemalteca un ambiente agradable y saludable, libre de violencia,
corrupcin, y falta de valores morales y ticos para su desarrollo y crecimiento, siendo
as mejores personas para un futuro emprendedor. Demostrndoles que vivimos en un
pas lleno de violencia y corrupcin para que ellos no adopten las mimas circunstancias
impulsando todas aquellas medidas orientadas a promover y perfeccionar sus derechos
y no adoptadas a la violencia.
Teniendo la misin de cumplir y procurar los derechos que les ejercen para poder
implementar una vida llena de desarrollo y excelencia, eliminando los grupos sociales
ms vulnerables de la sociedad y la poblacin directamente afectada por la violencia y
poder reclamar sus derechos.


Valores Aplicados
para la no violencia

VALORES APLICADOS PARA LA NO VIOLENCIA


Al implementar estos valores, nos damos cuenta que son muy
importantes ya que reflejan los siguientes aspectos:
Respeto:
Este valor es importante ya que a travs de l se hace veneracin hacia otras
personas.
Responsabilidad:
Este valor representa las acciones que las personas debemos realizar, son nuestros
actos que debemos cumplir y obedecer hacia las dems personas.
Honestidad:
Este valor es importante ya que se reflejan las actitudes que demostramos como
buenas personas.
Amabilidad:
Es un valor que identifica el carcter de cada persona, la amabilidad muestra la
cortesa de una persona hacia otra.
Honradez:
Con este valor nos damos a conocer por medio del hogar y nuestras buenas acciones
como seres humanos, siendo humildes.
Solidaridad: Es cuando una persona brinda su apoyo no importando, la raza, la
religin o el sexo.
Sinceridad:
Este valor es de suma importancia ya que demuestra las actitudes positivas que
hacemos hacia las dems personas, dicindoles la verdad.
Tolerancia: Es un acto de paciencia que usamos para respetar las acciones de los
dems, la tolerancia es la forma de soportar lo que los dems nos dicen.


APLICACIN EN
LA INVESTIGACIN


APLICACIN EN
LA INVESTIGACIN

Esmero: En la investigacin con el fin de encontrar respuestas indispensables.
Estudio: En el tema para tener preparacin en el desarrollo social.
Cuidado: En la recoleccin de informacin para un proceso mejor.
Concentracin: En la exploracin de la informacin


Diligencia en
la accin


DILIGENCIA EN LA ACCIN

Confianza: En nosotros mismos al realizar la operacin
Agilidad: A la hora de la investigacin.
Unin: En todo momento en que se necesit apoyo
Esfuerzo: En el trabajo con el fin de obtener xito al final de la investigacin.


Descripcin
de la accin


Descripcin de la accin

Al estudiar profundamente la el da 27 de Marzo la recoleccin de datos llegamos a
descubrir que el tema es muy relevante hoy en da ya que nuestra sociedad presenta
un gran problema en conocimientos de sus Derechos. Guatemala se ha distinguido por
su poblacin cultural pero es difcil de aceptar que estas mismas hacen que el pas se
cierre a conocimientos bsicos de los Derechos que la ley confiere por decreto.
Se encontr que la niez es afectada ms en violencia ya que estos no tienen los
conocimientos de cules son sus derechos. El problema es que la ley ignora el
conjunto de violencia en contra de los nios


Accin
(Proyecto Piloto)

Accin (Proyecto Piloto)


El da lunes 26 de marzo a las 9: a.m. se realiz una salida
hacia la biblioteca nacional de Guatemala para la recoleccin
de informacin sobre el tema con el xito de encontrar la sufriente
informacin para el proyecto nacin.
El da 27 de marzo 9:a.m.se reparti a cada uno de los integrantes un conjunto de
datos para introducir y as realizar el estudio de ello tambin se les pidi que
introdujeran la informacin a un documento transcribindolo.
El da 28 de marzo se realiz una pequea reunin para recolectar la informacin
hacindolo un solo documento para as poder estudiarlo e investigar ms sobre ello ya
que el tema es muy extenso y as poder obtener la informacin suficiente.
El da 29 se investig ms sobre el tema y se trabaj en la informacin muy
cuidadosamente buscando errores o faltas ortogrficas analizando muy profundamente
la investigacin y concentrndonos mucho en obtener xito a la hora de la presentacin
del contenido.
El da 30 se entreg al asesor de seminario el proyecto para el anlisis concluyente de
la investigacin con el fin de obtener xito en su revisin.


Resultados
de la Accin


Resultados de la accin

Al realizar la siguiente investigacin logramos obtener. Conocimientos bsicos acerca
de la violencia gracias a ello hoy podemos distinguir las clases de violencia que existen.
As con este conocimiento de ello hemos aprendido a no ignorar alguna manifestacin
de violencia hacia una persona y as emprender una lucha contra a aquellos que
ignoran los derechos de segundas personas
Los resultados a esta investigacin son que hoy en adelante como grupo
aprenderemos fomentar en los dems que la violencia es el instrumento perfecto para
generar indiferencias ante la sociedad.


Cronogramas

Cronogramas

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES


Fecha Hora Actividades
El da
lunes 26
de marzo
9:00 a 12:30
a.m.
Salida hacia la biblioteca nacional de Guatemala para la
recoleccin de informacin sobre la investigacin
El da 27
de marzo
9:00 a 12:30
a.m.
Se reparti a cada uno de los integrantes un conjunto
de datos para introducir y as realizar el estudio de ello
tambin se les pidi que introdujeran la informacin a
un documento transcribindolo.
El da 28
de marzo
9:00 a 12:30
a.m.
Se realiz una pequea reunin para recolectar la
informacin hacindolo un solo documento para as
poder estudiarlo e investigar ms
El da 30
de marzo
9:00 a 12:30
a.m.
Anlisis profundo de la investigacin
El da 3 de
abril
9:00 a 12:30
a.m.
Se entreg al asesor de seminario el proyecto para el
anlisis concluyente de la investigacin con el fin de
obtener xito en su revisin.

Detalles de gastos


No. Detalles Cantidad Costo
Unitario
Costo Total
01 Retma de
Hojas
1 Q. 45.00 Q. 45.00
02 Cartuchos 2 Q. 70.00 Q. 140.00
03 Empastado 3 Q.60.00 Q. 180.00
04 CD 3 Q. 5.00 Q. 20.00
05 Sello de
metal del
colegio
C.E.P.
1 Q. 43.75 Q. 43.75
07 Impresiones 100 Q. 1.00 Q.100.00
Total Q428.75


Financiamiento del
Proyecto

Financiamiento del proyecto


Grupo de seminario Q214.37
Padres de familia Q214.37
Total Q428.74


Conclusin


Conclusin

La violencia hoy en da es un problema mundial no solo del territorio guatemalteco pero
sabemos que si empezamos a cambiar por nosotros mismos el ejemplo lo debemos de
empezar a dar nosotros mismos ya que el cambio debe surgir por iniciativa de todos y
de nosotros.
As nosotros podremos fomentar a los dems la educacin de una vida mejor y as
poder llegar a indicar que la vida se empieza llevando a cabo primero los valores.
Indicando cules son sus derechos que la ley otorga a los nios, ancianos adultos
lamentablemente a aqu en Guatemala no existe una ley que proteja a los animales ya
que existe violencia en contra de los animales


Recomendaciones


Recomendaciones

A los padres de Familia:
Recomendar que ser padres no es solo traer hijos al mundo ser padres es educar y dar
amor a sus hijos que si Dios nos da el don de serlo eduqumonos primero y despus
demos la atencin necesaria a sus hijos.
A los maestros: Recomendamos que no solo se tomen el papel de maestros y que
ignoremos la situacin de nuestro establecimiento no es as ante todo ser maestros es
dar aliento y vida a quienes reciben de nuestro conocimiento seamos sabios y atentos
de lo que sucede fomentemos el espritu de vivir y amar.
A los alumnos y jvenes:
Nosotros somos el papel importante en la sociedad. Somos el voto de vos para gritar lo
que sucede a veces lamentablemente nos equivocamos en decidir quines sern
nuestro grupo de amigo y resulta que estas personas son influencia negativa que en
vez de fomentar la educacin a la no violencia repercuten las reglas de una vida mejor
Eduqumonos y seamos visibles ante este fenmeno llamado violencia llevemos a
cabo una solucin.
A las Autoridades: son la cabeza de esta sociedad pueden llegar a ser influencia
positiva pero a las ves negativas para una sociedad que est llena de falta de
educacin al positivismo y a la falta de paciencia


Apndice

Actos violentos contra los civiles


Ataque a mano armada.

Maltrato verbal de los padres de familia hacia los hijos.


Privacidad al derecho de la libertad y el derecho de la vida.

Maltrato fsico de padres de familia hacia los hijos.


Secuestro de civiles, no respeta miento de los derechos de los civiles .

Acto violento de grupos delictivos hacia los civiles.


No ms violencia en Guatemala.

Jvenes contra la violencia. Son jvenes que luchan para que cese la violencia de todo
tipo.


Graficas


Boleta

1. Cree usted que en Guatemala existe violencia.

2. Cree que en Guatemala se podra erradicar la violencia

3. Ha sido usted alguna vez vctima de violencia

4. A afecta su vida personal el grado de violencia en Guatemala

1. Cree usted que en Guatemala existe violencia.

S No
S No
S No
S No


2. C

C
re que en Guatemala se podra erradicar la violencia

si
No
No
Si


3. Ha sido usted alguna vez vctima de violencia

4. A afecta su vida personal el grado de violencia en Guatemala

Si
No
0
10
20
30
40
50
60
Si No
Si
No


Referencia
Bibliogrfica



Guatemala Realidad Socioeconmica: Estudios Sociales para
5to Bachillerato,
Editorial Piedra Santa, Guatemala 2,003,
Pginas 33-35.
Carpeta Para Los Formadores De La Paz,
Cultura De Paz, UNESCO Guatemala,
Pginas 1-12.
Carpeta Para Los formadores De La Paz,
Qu es cultura de paz? UNESCO Guatemala,
Pginas 1-13.
Carpeta Para Los Formadores De La Paz,
Medios de comunicacin y cultura de paz, UNESCO Guatemala.
Pginas 6-l2.
Fundamentos Del Derecho,
Editorial Educativa, todos los derechos reservados,
Pginas 36-48, 83-108.

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ES DURO FRACASAR EN ALGO PERO ES MUCHO PEOR NO AVERLO INTENTADO 1

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