Es un testimonio que busca compartir la opinin sobre los posgrados de gnero o estructuras polticas de gnero. Tres poderes fundamentales: Econmicos Polticos: intereses eugensicos, nazis globales !etamente ideolgico !ue"a estructuracin de unos nue"os procesos culturales sociales. #$a ideologa de gnero nace con mo"imientos %eministas que comienzan a traba&ar con la participacin de la mu&er la igualdad de derec'os ci"iles. Participacin publica de la mu&er, derec'o al "oto. Distintos movimientos feministas: a( )eminismo liberal: *aces protestantes, angloamericanas que tiene como centro la mu&er con des"alorizacin del n+cleo %amiliar. $o +nico importante es el indi"iduo. ,ntroduccin de la mu&er dentro del conte-to poltico social de la poca. $uc'a por el "oto b()eminismo socialista: .omo el primero se centraba +nicamente en la participacin polituca social de la mu&er +nicamente para de&ar de ser ob&eto para ser un su&eto social se "incula el socialismo. Emtra desde el /mbito %rancs alem/n. 0tiliza a socialistas como Engels, 1ar- pasamos de la luc'a de clases entre el proletariado los due2os de los %actores de produccin a una luc'a entre el 'ombre la mu&er. *ompemos la relacin de pare&a, con"irtiendo al 'ombre en un enemigo que debe ser "encido. Las mujeres son las primeras propiedades de los hombres, como consecuencia surgen los planteamientos de liberacin se-ual al igualarse al 'ombre. Esto trae apare&ado el surgimiento de mtodos anticoncepti"os, el aborto, surge la idea de matrimonio como opresin 'acia la mu&er. Abolicin de la maternidad la paternidad: rec'azo de la discriminacin para eso se requiere la despenalizacin del aborto anticoncepti"os. Ms de cuatro hijos: sinnimo de pobreza, de %alta de cultura "emos la maternidad como algo que temer. $a maternidad como 'umillante algo de que a"ergonzarse m/s all/ de tener la capacidad econmica para mantenerse. 1 Antonia Daz de Valds Grebe Superposicin de los intereses: Preponderancia de la %ormacin acadmica sobre el deseo de casarse %ormar una %amilia. $a soledad en su m/-ima e-presin, no 'a quien pedirle absolutamente nada. La familia debe ser el objetivo poltico y econmico ms relevante para el desarrollo de las sociedades a+n m/s que la %ormacin acadmica. El claro e&emplo lo representa !uropa que creci gracias a la colaboracin de las %amilias en las peque2as empresas, sin embargo parece que los americanos nos 'emos ol"idados de seguir ese e&emplo. $e tenemos miedo a la %amilia como %actor de crecimiento econmico social que tiene races %eministas. *e"olucin intelectual para el con%ormismo de los &"enes, 'ippies, promueven el amor libre. El amor su&eto a la 3prueba4 para "er si realmente %unciona. !o es un amor puro sino basado muc'o en super%icialidades. "enunciamiento a la esencia femenina hay #ue i$ualarse a los hombres% 5a que anular todo sentimiento de %emineidad, de sensibilidad, 'a que ser %uertes para ser iguales a los 'ombres. Dar respuestas %ras %rente a las agresiones, lo que se postula para ser %eminista es ser %uerte dura para superar la batalla. c( 1argaret 6anger: Precursora norteamericana de los mo"imientos %eministas que luc' por la imposicin del control de natalidad, el uso libre de anticoncepti"os el %omento del aborto. )und la liga Americana para el control de la !atalidad, 'o denominado ,PP). 7879: E$ Peridico de la 1u&er *ebelde. 6e comienza a mane&ar la %amilia de cuatro 'i&os pobres, sucios la "i"ienda comienza a dise2arse con la ideologa de dos 'i&os como muc'o. El %undamento principal de estas ideologas son la %alta de una estructura de %amilia slida. Metodolo$a de la &'( para la implantacin de la ideolo$a de $)nero: $os organismos internacionales buscan darle a la gente lo que quiere la gente. $a estrategia son las con%erencias de la :!0 que operan de la siguiente manera: ;Estas con%erencias tienen como %undamento distintos temas que llaman la atencin, dentro de ellos se encuentra la perspecti"a de gnero. ;De estas con%erencias surgen documentos 3en consenso4: en ellos traba&an tcnicos de las naciones unidas. *e%le&an la problem/tica que se "a a traba&ar, se 'ace un an/lisis estos son los que deben delinear las pautas para la operacin de las distintas naciones. Documento base en donde se en%oca el problema la conclusin. ;$as reuniones regionales son aquellas que se e-piden arriban a esta conclusin: son personal de la :!0 quien redacta un borrador que luego se presenta ante los representes de 2 Antonia Daz de Valds Grebe los pases regionales que se lle"an a cabo en !ue"a <or=. Este paquete ba&a en cada pas se debe traducir en la realidad de cada nacin. En %uncin de esa realidad, la :!0 llama a las distintas :!Gs que estn traba&ando en relacin para lograr la presin en esos pases. Esas :!Gs la :!0 las autoriza las utiliza como medio para llegar a la cumbre. ;$as reuniones posteriores se %ocalizan en 'acer lobb por lo que se di%unde en distintos sectores de la sociedad, los m/s in%luenciables como los &"enes. $es entregan las %ic'as con lineamientos que le sir"en a la :!0 para poder %undamentar el documento. ;Documentos: son redactados por las relatoras que son entrenadas capacitadas por la misma :!0 para que traduzcan en idioma de la :!0 aquellos lineamientos que la :!0 pretende plantear como poltica internacional. ;$obb: los delegados de cada gobierno reciben los documentos que se traba&aron en cada pases con el supuesto amparo de la sociedad de cada nacin. 6e les presentan las conclusiones se les dice que si no lo aceptan "an a traicionar a miles de personas, sobre todos &"enes se los sensibiliza con temas como 3"a a traicionar a la mu&eres "ctimas de la "iolencia de gnero, etc.4 6e les pide que "oten a tra"s de este con"encimiento de que la :!0 'izo el traba&o de las :!G6. ;,ntereses econmicos de los organismos internacionales: Aparecen las %inancieras que buscaban destinar tal cantidad de dinero se genera un espacio de mercado: o%erta demanda de los proectos para cumplir con los ob&eti"os a tra"s de o%icinas permanentes de la :!0 que se encarguen del seguimiento de tales polticas. A su "ez, se receptan lderes sociales que puedan tener maor in%luencia en la di%usin de tales polticas. *onclusin personal: $uego de 'aber escuc'ado la c'arla de Amparo 1edina puedo establecer las siguientes ideas principales: - $a primera de ellas se re%iere a la igualdad de gnero. Dado que so estudiante de derec'o resulta innegable que tanto el 'ombre como la mu&er deben tener los mismos derec'os ci"iles, polticos 'umanos a que ambos tienen la misma 'ominidad pero esto no implica que las mu&eres podamos igualarnos a los 'ombres. Est/ claro que la mu&er el 'ombre deben complementarse, de 'ec'o ambos %uimos creados a ,magen 6eme&anza de Dios con igual dignidad pero con caractersticas que nos di%erencian desde el plano %sico 'asta la personalidad. Por eso, debemos impulsar a que las mu&eres no perdamos lo que nos caracteriza, esa %eminidad que resulta de nuestra misma esencia. - A su "ez, con respecto a la %amilia no podemos ol"idarnos que Dios nos creo para que de&/ramos descendencia. As como todos los seres "i"os que se reproducen, los 3 Antonia Daz de Valds Grebe 'ombres tambin %uimos creados para eso es algo tan natural que si lo negamos claramente nos estamos alienando al punto de aseme&arnos a ob&etos. $a %amilia es la ,glesia Domstica por lo que deben %undarse en ella los "alores propuestos por la 6agrada )amilia como e&emplo modelo a seguir. Podemos encontrar en 1ara el claro e&emplo e-celente de lo que es capaz de 'acer una mu&er por su 5i&o cmo su sensibilidad se "e re%le&ada en numerosos pasa&es del E"angelio. - !o me parece incorrecto que la mu&er busque %ormarse acadmicamente, de 'ec'o las realidades sociales 'o en da 'acen que la mu&er deba traba&ar para poder sostener econmicamente a su %amilia. 6in embargo, el problema surge cuando la mu&er absolutiza su necesidad de %ormarse acadmicamente como su +nico ob&eti"o de "ida postergando as los lazos %amiliares. Por eso, podemos "er en la realidad social de 'o en da que muc'os c'icos &"enes su%ren de distintas crisis desordenes por carecer de una estructura %amiliar que los ampare. - Por +ltimo, con respecto a las polticas legislati"as gubernamentales que atentan la dignidad del 'ombre claramente "emos un claro e&emplo de cmo la "erdad se 'a relati"izado tanto. 5a una completa des"inculacin entre Verdad $ibertad, a tal punto que se cree que es necesario relati"izar las "erdades m/s clara para que realmente 'aa una liberacin del 'ombre. 1ientras m/s opinables relati"as sean las cosas se cree que 'a una maor garanta de la "erdad esto claramente es una %alacia. 3$a "erdad os 'ar/ libre4 no 'a maor demostracin que esa que para ser realmente libres como personas no debemos negar nuestra igual dignidad de todos los 'ombres nuestra naturaleza de 5i&ps de Dios.