Texto 3 - para ilustrao de atividades de Coaching e Mentoring ISOR

Tensor Escutatria
O escritor Rubem Alves descreve muito claramente o processo das conversaes mais comuns no
nosso cotidiano.


Escutatria



Sempre vejo anunciados cursos de oratria. Nunca vi anunciado curso de escutatria. Todo
mundo quer aprender a falar. Ningum quer aprender a ouvir. Pensei em oferecer um curso de
escutatria. Mas acho que ningum vai se matricular.

Escutar complicado e sutil. Diz Alberto Caeiro que "no bastante no ser cego para ver as
rvores e as flores. preciso tambm no ter filosofia nenhuma".

Filosofia um monte de idias, dentro da cabea, sobre como so as coisas. Para se ver,
preciso que a cabea esteja vazia. Parafraseio o Alberto Caeiro: "No bastante ter ouvidos para ouvir
o que dito; preciso tambm que haja silncio dentro da alma". Da a dificuldade: a gente no agenta
ouvir o que o outro diz sem logo dar um palpite melhor, sem misturar o
que ele diz com aquilo que a gente tem a dizer. Como se aquilo que ele diz no fosse digno de
descansada considerao e precisasse ser complementado por aquilo que a gente tem a dizer, que
muito melhor.

Nossa incapacidade de ouvir a manifestao mais constante e sutil de nossa arrogncia e
vaidade: no fundo, somos os mais bonitos...

Tenho um velho amigo, Jovelino, que se mudou para os Estados Unidos estimulado pela
revoluo de 64. Contou-me de sua experincia com os ndios. Reunidos os participantes, ningum fala.
H um longo, longo silncio. (Os pianistas, antes de iniciar o concerto, diante do piano, ficam
assentados em silncio, [...]. Abrindo vazios de silncio. Expulsando todas as idias estranhas.). Todos
em silncio, espera do pensamento essencial. A, de repente, algum fala. Curto. Todos ouvem.
Terminada a fala, novo silncio. Falar logo em seguida seria um grande desrespeito, pois o outro falou
os seus pensamentos, pensamentos que ele julgava
essenciais. So-me estranhos. preciso tempo para entender o que o outro falou.

Se eu falar logo a seguir, so duas as possibilidades. Primeira: "Fiquei em silncio s por
delicadeza. Na verdade, no ouvi o que voc falou. Enquanto voc falava, eu pensava nas coisas que iria
falar quando voc terminasse sua (tola) fala. Falo como se voc no tivesse falado". Segunda: "Ouvi o
que voc falou. Mas isso que voc falou como novidade eu j pensei h muito tempo. coisa velha
para mim. Tanto que nem preciso pensar sobre o que voc falou".

Em ambos os casos, estou chamando o outro de tolo. O que pior que uma bofetada.

O longo silncio quer dizer: "Estou ponderando cuidadosamente tudo aquilo que voc falou".
E assim vai a reunio.


No basta o silncio de fora. preciso silncio dentro. Ausncia de pensamentos. E a, quando
se faz o silncio dentro, a gente comea a ouvir coisas que no ouvia.

Eu comecei a ouvir.

Fernando Pessoa conhecia a experincia, e se referia a algo que se ouve nos interstcios das
palavras, no lugar onde no h palavras.

A msica acontece no silncio. A alma uma catedral submersa. No fundo do mar - quem faz
mergulho sabe - a boca fica fechada. Somos todos olhos e ouvidos. A, livres dos rudos do falatrio e
dos saberes da filosofia, ouvimos a melodia que no havia, que de to linda nos faz chorar.

Para mim, Deus isto: a beleza que se ouve no silncio. Da a importncia de saber ouvir os
outros: a beleza mora l tambm.

Comunho quando a beleza do outro e a beleza da gente se juntam num contraponto.



Rubem Alves, escritor