Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis

MANIFESTO

Positio Fraternitatis Rosae Crucis
agosto 2001 Ordem Rosacruz, AMORC

Esta obra a continuidade dos Manifestos Rosacruzes publicados no sculo XVII em
que a Ordem Rosacruz torna pblica sua posio diante do estado atual do mundo, e
constitui um elo de ligao entre os rosacruzes do passado, do presente e do futuro.
Assim sendo, este Manifesto no destinado unicamente aos Rosacruzes, mas deve
ser difundido amplamente para que sua mensagem seja conhecida pelo maior nmero
de pessoas possvel. Por isso, a Ordem Rosacruz, AMORC autoriza a sua reproduo e
divulgao pedindo apenas que lhe seja creditada a autoria.

Este pronunciamento internacional publicado pela Suprema Grande Loja da Ordem
Rosacruz, AMORC, foi traduzido e editado na: Grande Loja da Jurisdio de Lngua
Portuguesa.
Rua Nicargua, 2620 Bacacheri 82515-260 Curitiba Pr www.amorc.org.br


Este documento est registrado no 4 Ofcio de Registro de Ttulos e Documentos
da Comarca de Curitiba Pr Protocolo n 16.231-A de 02/08/20013

PRLOGO

Por no podermos nos dirigir diretamente a voc, fazemo-lo por meio deste
Manifesto. Esperamos que tome conhecimento dele sem preconceito e que ele suscite
em voc ao menos uma reflexo. No queremos convenc-lo da legitimidade desta
Positio, mas partilh-la livremente com voc. Naturalmente, esperamos que ela
encontre um eco favorvel em sua alma. Caso contrrio, apelamos sua tolerncia

Em 1623, os rosacruzes afixaram nos muros de Paris cartazes ao mesmo tempo
misteriosos e intrigantes. Eis o seu texto:

Ns, deputados do Colgio principal da Rosa+Cruz, demoramo-nos visvel e
invisivelmente nesta cidade pela graa do Altssimo, para O Qual se volta o corao dos
Justos. Mostramos e ensinamos a falar sem livros nem sinais, a falar todas as espcies
de lnguas dos pases em que desejamos estar para tirar os homens, nossos
semelhantes, de erro de morte. Se algum quiser nos ver somente por curiosidade,
jamais se comunicar conosco, mas, se a vontade o levar realmente a se inscrever no
registro de nossa Confraternidade, ns, que avaliamos pensamentos, faremos com que
ele veja a verdade de nossas promessas; tanto assim que no estabelecemos o local
de nossa morada nesta cidade, visto que os pensamentos unidos real vontade
do leitor sero capazes de nos fazer conhec-lo, e ele a ns.

Alguns anos antes, os Rosacruzes j se haviam dado a conhecer publicando trs
Manifestos deste ento clebres: Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis e O
Casamento Alqumico de Christian Rosenkreutz, que apareceram respectivamente em
1614, 1615 e 1616. Na poca, esses trs Manifestos suscitaram numerosas reaes,
no somente da parte dos meios intelectuais, mas tambm das autoridades polticas e
religiosas. Entre 1614 e 1620, cerca de 400 panfletos, manuscritos e livros foram
publicados, alguns para elogi-los, outros para os denegrir. De qualquer forma, seu
aparecimento constituiu um evento histrico muito importante, especialmente no
mundo do esoterismo.

Fama Fraternitatis foi dirigido s autoridades polticas e religiosas, bem como aos
cientistas da poca. Ao mesmo tempo que fazia um balano talvez negativo da
situao geral na Europa, revelou a existncia da Ordem da Rosa+Cruz atravs da
histria alegrica de Christian Rosenkreutz (1378-1484), desde o priplo que o levara
pelo mundo inteiro antes de dar vida Fraternidade Rosacruz, at descoberta de seu
tmulo. Esse Manifesto j fazia apelo a uma Reforma Universal.

Confessio Fraternitatis completou o primeiro Manifesto, por um lado insistindo na
necessidade do ser humano e a sociedade se regenerarem e, por outro lado, indicando
que a Fraternidade dos Rosacruzes possua uma cincia filosfica que permitia realizar
essa Regenerao. Nisso ela se dirigia antes de tudo aos buscadores desejosos de
participar nos trabalhos da Ordem e promover a felicidade da Humanidade. O aspecto
proftico desse texto intrigou muito os eruditos da poca.

O Casamento Alqumico de Christian Rosenkreutz, num estilo bastante diferente dos
dois primeiros Manifestos, relatou uma viagem inicitica que representava a busca da
Iluminao. Essa viagem de sete dias se desenrolava em grande parte num misterioso
castelo onde deviam ser celebradas as bodas de um rei e de uma rainha. Em termos
simblicos, o Casamento Alqumico descrevia a jornada espiritual que leva todo
Iniciado a realizar a unio entre sua alma (a esposa) e Deus (o esposo).

Como sublinharam historiadores, pensadores e filsofos contemporneos, a
publicao desses trs Manifestos no foi nem insignificante nem inoportuna. Ocorreu
numa poca em que a Europa atravessava uma crise existencial muito importante:
estava dividida no plano poltico e se dilacerava em conflitos de interesses
econmicos; as guerras de religies semeavam desgraa e desolao, mesmo no seio
das famlias; a cincia tomava impulso e j assumia uma orientao materialista; as
condies de vida eram miserveis para a maioria das pessoas; a sociedade da poca
estava em plena mutao, mas faltavam-lhe referncias para evoluir no sentido do
interesse geral...




A Ordem Rosacruz AMORC em Perguntas e Respostas
Prefcio
No inicio do sculo XX, somente algumas escolas esotricas podiam reivindicar uma ligao
autntica coma a Tradio Primordial. Devido a sua origem, sua natureza e seu propsito, a
Antiga e Mstica Ordem Rosea Crucis, tambm chamada de Ordem Rosacruz AMORC, esta
entre as de maior prestgio. Infelizmente, ao longo dos ltimos decnios apareceram diversas
seitas impulsionadas por gurus motivados na maioria das vezes por interesses comerciais ou
pelo desejo de serem bajulados. Ora, essa proliferao de seitas lanou descrdito sobre o
esoterismo, que no entanto constitui um aspecto fundamental do Conhecimento, no sentido
mais sagrado do termo. chegado ento o momento de a AMORC se dar a conhecer pelo que
realmente .
H sculos a Ordem Rosacruz perpetua os ensinamentos que os Iniciados do passado
transmitiram atravs dos tempos. Durante muito tempo isso foi feito sob o signo do maior
segredo, a fim de evitar as perseguies de que muitas vezes eram vtimas aqueles que
detinham um saber no oficial ou que era considerado perigoso pelas autoridades religiosas ou
polticas. Hoje em dia ela desenvolve suas atividades de maneira discreta, sendo seu nico
objetivo transmitir o conhecimento dos mistrios queles que o buscam com perseverana.

Que significa a sigla AMORC ?
A sigla AMORC a abreviatura do nome completo da Ordem, ou seja, Antiga e Mstica Ordem
Rosea Crucis. Em alguns textos e documentos ela tambm designada pela expresso latina
Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis e, algumas vezes, Antiquus Arcanus Ordo Rosae
Rubae et Aurae Crucis.
Atualmente, as iniciais AMORC costumam acompanhar a denominao da Ordem, a fim de
associar seu nome tradicional sigla pela qual ela agora conhecida no mundo inteiro. Ou
seja, ela comumente denominada Ordem Rosacruz, AMORC.

Que a Ordem Rosacruz, AMORC ?
A Ordem Rosacruz, AMORC, uma Organizao filosfica, inicitica e tradicional, que perpetua
o Conhecimento que os Iniciados do passado transmitiram ao longo dos sculos. De maneira
geral, seu propsito familiarizar o ser humano com as leis csmicas e ensinar-lhe como viver
em harmonia com essas leis, a fim de que possa ser feliz e alcanar o Domnio da Vida, tanto
no plano material quanto no espiritual. No sendo uma seita ou religio nem um movimento
scio poltico, a Ordem rene homens e mulheres de todos os credos religiosos e de todas as
classes sociais.

Existe alguma ligao entre a Ordem Rosacruz e a Frano-Maonaria ?
No sculo XVIII, a Ordem Rosacruz e a Franco-Maonaria eram muito ligadas, o que explica por
que um dos mais altos graus franco-maons o Cavaleiro Rosacruz. Depois, essas duas
Organizaes ficaram totalmente independente uma da outra e passaram a desenvolver
separadamente suas atividades. Por outro lado, h rosacruzes franco-maons e franco-maons
rosacruzes, pois no existe qualquer incompatibilidade entre essas duas fraternidades.

Qual a origem tradicional da AMORC ?
A origem tradicional da AMORC remonta s escolas de mistrios do Egito Antigo. Nessas
escolas, msticos esclarecidos reuniam-se para estudar os mistrios do universo, da natureza e
do prprio ser humano, da advindo a expresso escolas de mistrios. Por volta de 1500 antes
da era crist, o Fara Tutms III reuniu essas escolas em uma nica Ordem, regida pelas
mesmas normas. Cerca d um sculo mais tarde, Amenhotep IV, mais conhecido pelo nome de
Akhenaton, criou um ensinamento nico para todos os membros dessa Ordem. Paralelamente,
fundou a primeira religio monotesta da histria conhecida.

Um rosacruz livre para ter sua crena religiosa ?
Todo rosacruz permanece totalmente livre para ter sua crena religiosa e pode seguir o credo
de sua escolha durante toda sua afiliao AMORC. Quanto a isto, no h qualquer
incompatibilidade entre o misticismo rosacruz e qualquer uma das religies existentes. Por
outro lado, todo proselitismo a favor de interveno feita no corpo fsico do homem pode, em
caso algum, alterar sua dimenso espiritual. Alm disso, inegvel que a doao de rgos
permite salvar vidas humanas.

Os rosacruzes tem locais de reunio ?
Para permitir que os rosacruzes se rena se assim o desejarem, a Ordem estabeleceu
Organismos Afiliados em vrias cidades. Segundo o nmero de membros que os frequentam,
eles recebem o nome de Loja, Captulo ou Pronaos. Seja qual for seu status, esses Organismos
constituem locais de encontro e servem de mbito para as atividades msticas que perpetuam
o aspecto oral da Tradio Rosacruz. Alm disso, nas Lojas que so conferidas as iniciaes
rosacruzes, em toda sua pureza tradicional.

Um rosacruz afiliado Ordem h uns dez anos um representante da filosofia rosacruz ?
O valor dos ensinamentos rosacruzes reside essencialmente em sua aplicao, pois s a
compreenso intelectual no suficiente. Alm disso, cada membro possui um nvel de
evoluo diferente no momento de sua afiliao. O nmero de anos passados na Ordem tem,
portanto, um valor relativo e no demonstra necessariamente o grau de evoluo espiritual
alcanado por um membro da AMORC.

Que so os Manifestos Rosacruzes ?
So trs textos rosacruzes do sculo XVII: o Fama Fraternitatis, o Confessio Fraternitatis e o
Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz, que apareceram respectivamente em 1614, 1615
e 1616.

A AMORC possui um Livro Sagrado anlogo Bblia ?
No, pois a noo de Livro Sagrado especfica das religies reveladas. Ora, a AMORC no
uma religio e no est ligada a nenhum Messias ou Profeta em particular. Assim sendo, os
rosacruzes, devido ao interesse que tm pela espiritualidade, consideram todos os Livros
Sagrados com o maior respeito, quer se trate da Bblia, do Alcoro, do Baghvad Gita, dos
Upanishads ou qualquer outro. Alguns membros, inclusive, fazem deles objeto de estudo
pessoal.

Que pensam os rosacruzes sobre a psicologia ?
Como seu nome indica, a Psicologia um estudo das caractersticas psicolgicas prprias do
ser humano. Ela se interessa portanto por noes como o temperamento, o carter, a
personalidade, etc.. Do ponto de vista rosacruz, a psicologia inclui tambm o estudo da alma e
de seus atributos, entre os quais a prpria conscincia.
A psicologia parte integrante dos ensinamentos rosacruzes, mas tratada sob um ngulo
profundamente espiritualista. Assim, o que explicado sobre a conscincia, o pensamento e a
mente est sempre relacionado com a dimenso espiritual do homem, isto , sua alma.

Por que a AMORC se recusa a envolver-se no campo poltico ?
Se a AMORC se envolvesse no campo poltico, criaria inevitavelmente divises entre seus
membros, pois estes pertencem a todas as classes sociais e no tm necessariamente as
mesmas opinies nesse campo. Seja como for, acreditamos que a poltica no pode resolver
todos os problemas que se apresentam humanidade, pois sempre partidria. Em
compensao, o misticismo traz solues que ultrapassam os interesses pessoais ou
corporativos.
Se a AMORC existe em pases cujos regimes so s vezes at totalmente opostos,
precisamente por ela se apoltica e trabalhar para o estabelecimento de uma Fraternidade
Universal, fundada na espiritualidade e em ideais que levam em conta o bem-estar de todos os
indivduos e todos os povos.
Entretanto, cada rosacruz, fora das atividades especficas da Ordem, totalmente livre para
ter suas opinies polticas e assumir seus deveres de cidado como achar melhor. Por outro
lado, alguns deles, alm da profisso que exercem, esto diretamente envolvidos na vida
poltica de um ou mais pases. Cabe-lhes anto agir segundo sua conscincia de mstico.

Quem foi Christian Rosenkreutz ? O fundador da Ordem Rosacruz ?
Em alguns escritos que falam da histria rosacruz, fa-se referncia a um personagem de nome
Christian Rosenkreutz (1374-1484) como o fundador da Ordem. Isto um engano. Na
verdade, a Ordem Rosacruz j existia havia muitos sculos. Ressaltamos ainda que ela sempre
funcionou atravs de ciclos, com um perodo de atividade de 108 anos seguido de um perodo
de adormecimento de igual durao. Quando chegava a hora de se proceder, em determinado
pas, ao ressurgimento da Ordem, tomavam-se providncias para a publicao de um
manifesto ou proclamao, anunciando a abertura de uma tumba dentro da qual
encontrava-se o corpo de um Grande Mestre C.R.C., junto a jias raras e manuscritos que
habitavam os autores da descoberta a procederem ao despertar da Ordem para um novo
perodo de atividade. Esse anncio era alegrico e as iniciais C.R.C. no designavam uma
pessoa que existiria. Eram um ttulo simblico. luz dessas explicaes que se devem
considerar o lendrio Christian Rosenkreutz e sua histria.

Como so apresentados os ensinamentos rosacruzes ?
Durante sculos os ensinamentos rosacruzes eram transmitidos apenas oralmente, em locais
secretos. Desde 1909, incio do atual ciclo da AMORC, so apresentados sob forma de
monografias, enviadas ao endereo pessoal de cada membro. As monografias esto divididas
em 12 graus, sendo cada um dedicado ao estudo de um tema principal da Ontologia rosacruz.
Entre os assuntos abordados, esto: a estrutura da matria, as vrias fases da conscincia
humana, as origens e as manifestaes da vida, a cura metafsica, a aura e os centros psquicos
do homem, a influncia mstica dos sons voclicos (que outras tradies chamam de mantras),
a evoluo da alma humana, as etapas da morte, a vida pstuma, a reencarnao e muitos
outros assuntos ligados ao misticismo, filosofia e, de modo geral, espiritualidade.

A AMORC espera a vinda de um Mestre do Mundo ?
No, a AMORC no espera a vinda de um Mestre do Mundo ou algo similar. Seus dirigentes
pensam, inclusive, eu nenhum Messias se encarnar para abrir a Era de Aqurio, como fez
Jesus com a Era de Peixes. Pode-se considerar que tudo j foi dito em matria de
espiritualidade e que a humanidade atingiu um nvel de conscincia que lhe permite daqui por
diante tomar seu destino em suas prprias mos. Cabe a ela, portanto, fazer as escolhas que
se impem e pr em pratica aquilo que Moises, Buda, Jesus, Maom e, de modo geral, todos
os Sbios do passado ensinaram aos homens.
Por outro lado, os rosacruzes sempre consideraram que o maior de todos os Mestres o seu
prprio Mestre Interior, pois Ele a encarnao de Deus em cada se humano.

Quem foi Harvey Spencer Lewis ?

Harvey Spencer Lewis nasceu em Frenchtown, New Jersey, no dia 25 de novembro de 1883. De
ascendncia gaulesa e pais metodistas, recebeu uma tima educao. Durante muitos anos, foi
considerado uma autoridade nesse campo. Em 1909, entrou em contato com os dirigentes
franceses da Ordem Rosacruz. Tendo dado prova de sua integridade e de seus conhecimentos
em matria de filosofia e esoterismo, foi iniciado em Toulouse e recebeu a misso de reativar a
Ordem na Amrica do Norte e formar as bases de seu segundo ciclo nesse continente.
A despeito de inmeros obstculos e apesar da oposio de vrios detratores, ele cumpriu sua
misso e, conforme as instrues que lhe foram dadas pelos rosacruzes da Frana, comeou a
redigir os ensinamentos rosacruzes. Para mostrar os fundamentos tradicionais e autnticos da
Ordem, fez com que ela se tornasse conhecida oficialmente pela denominao Antiga e
Mstica Ordem Rosae Crucis. Aps consagrar toda a sua vida a servir AMORC na qualidade de
Imperator, Harvey Spencer Lewis faleceu no dia 2 de agosto de 1939, na Califnia.

A folosofia rosacruz parece ter muitos pontos em comum com o budismo. Isto correto ?
Em razo de sua origem, sua natureza e seu propsito, a AMORC no e nunca foi uma
religio. Entretanto, verdade que seus ensinamentos abrangem algumas doutrinas principais
do budismo, especialmente o carma e a reencarnao. Isto ocorre porque o budismo mais
uma filosofia que uma religio e, assim como os rosacruzes, tem sua origem na Tradio
Primordial.

Qual a concepo rosacruz de moral ?
De maneira geral, a moral pode ser resumida em trs pontos: respeito por si mesmo, respeito
pelos outros e respeito por nosso meio ambiente.

Que importncia a Ordem atribui ao desenvolvimento dos poderes psquicos ?
Embora o estudo dos poderes psquicos esteja includo nos ensinamentos da Ordem (telepatia,
telecinesia, radiestesia, clarividncia, clariaudincia, projeo psquica, etc.), os rosacruzes
atribuem-lhe uma importncia secundria e no fazem de seu desenvolvimento um objetivo
em si mesmo. Alm disso, esses poderes no so de modo algum um critrio de evoluo
espiritual. Do ponto de vista rosacruz, o que importa acima de tudo o despertar das virtudes
prprias da alma (generosidade, humildade, tolerncia, etc.).
Se a AMORC no uma seita nem uma religio, como defini-la ?
Por definio, a Antiga e Mstica Ordem Rosae Crucis, AMORC, uma Organizao filosfica,
inicitica e tradicional, que perpetua no mundo moderno a herana cultural e espiritual que os
Iniciados do passado transmitiram atravs dos sculos, desde a mais remota Antiguidade.

Quais so os assuntos tratados nos ensinamentos rosacruzes ?
Atualmente, os ensinamentos rosacruzes so apresentados sob forma de monografias que
cobrem doze Graus, tratando cada Grau de um tema principal da Ontologia rosacruz.
Por exemplo, o primeiro Grau dedicado ao estudo da matria, conforme tratada pelos
filsofos gregos, em particular Pitgoras, Tales e Demcrito, mas tambm conforme hoje
abordada pelos fsicos atuais. A priori, pode parecer surpreendente abordar um tema como
esse em uma Ordem filosfica, mas acreditamos ser impossvel compreender o mundo
metafisico se no se tem um conhecimento bsico do mundo fsico. Alm disso, os rosacruzes
se definem como pessoas que tm a cabea no cu e os ps bem firmes na terra.
No segundo Grau, estudam-se as diversas fases da conscincia humana e as faculdades que
dela dependem, como a memria, o raciocnio, a visualizao, a auto-sugesto, a criao
mental, etc.. Alm disso, sugerem-se exerccios que tm por objetivo desenvolver essas
faculdades e torna-las uteis vida cotidiana, pois a filosofia rosacruz sobretudo pragmtica.
Em outras palavras, ela aplicvel aos problemas da vida cotidiana.
O terceiro Grau dedicado s leis da vida, conforme esta se manifesta atravs dos diversos
reinos da natureza. Para sermos mais extados, estuda-se a maneira como ela opera nos
mundos mineral, vegetal, animal, humano e mesmo supra-humano.
O quarto Grau uma sntese das leis e dos princpios ensinados nos trs precedentes, atravs
do estudo de um Manuscrito muito antigo da Ordem que data da poca de Carlos Magno.
No quinto Grau estudam-se a vida e a obra dos maiores filsofos da Grcia antiga. Ressaltamos
que o que dito nesse Grau provm dos arquivos da Ordem e traz detalhes e histrias
desconhecidos dos prprios historiadores.
O sexto Grau trata da teraputica rosacruz, isto , da maneira como os rosacruzes tratam por
si mesmos algumas doenas. Essa teraputica uma herana dos assnios que, alis, eram
chamados de terapeutas na Grcia, o que muito significativo. Entretanto, a Ordem nunca
teve a inteno de transformar seus membros em curadores. E claro que os mtodos
rosacruzes de cura no constituem de modo algum um substituto da medicina oficial.
O stimo Grau dedicado ao estudo dos centros psquicos do ser humano, que outros
movimentos chamam de chacras. Trata da natureza e das propriedades da aura, bem como
dos efeitos fsicos e metafsicos dos mantras. Esse stimo Grau eminentemente prtico, pois,
considerando apenas o caso dos centros psquicos, salientamos que o desenvolvimento dos
mesmos que est na base daquilo que se chama comumente de percepo extra-sensorial.
O oitavo Grau trata de todos os temas ligados dimenso espiritual do mundo e do ser
humano. Estudam-se, por exemplo, o conceito de Deus, a Alma Universal, a Conscincia
Csmica, a alma humana, os fundamentos da evoluo, o mistrio do nascimento, o mistrio
da morte, as etapas da morte, a vida pstuma, a reencarnao, o carma, o livre-arbtrio, etc.
O nono Grau dedicado ao estudo do simbolismo universal e ao desenvolvimento de
faculdades que transcendem nossas possibilidades puramente mentais e psquicas. Trata-se,
portanto, do um Grau de grande vivncia mstica.
Quanto aos assuntos estudados no trs ltimos Graus da Ordem, norma no trazer seu
contedo a pblico. Para conhec-los preciso ser um rosacruz.

A AMORC no uma religio. Mas os rosacruzes acreditam em Deus ?
Primeiro, preciso chegar a um consenso sobre a definio que se d a Deus. Caso se
considere tratar-se de um Super-Homem sentado num trono situado em algum lugar do cu
e comportando-se em relao aos homens como um pai para com seus filhos, ento pode-se
dizer que os rosacruzes no crem em Deus. Na verdade esse um conceito primitivo da
Divindade.
Do ponto de vista rosacruz, Deus sobretudo uma Inteligncia Universal que pensou,
manifestou e animou toda a Criao, segundo leis imutveis e perfeitas. Ele aquilo que se
chama tradicionalmente de o Grande Arquiteto do Universo. Salientamos, porm, que os
rosacruzes no tm a pretenso de conhecer Deus, pois Ele ininteligvel e incognoscvel. Em
contrapartida, estudam as leis pelas quais Ele se manifesta no universo, na natureza e no
prprio ser humano.

Qual a definio rosacruz de felicidade ?
Podemos considerar que a felicidade o estado de conscincia que resulta de um equilbrio
perfeito entre a satisfao das necessidades legitimas do corpo e a das aspiraes mais puras
da alma. por isso que impossvel ser feliz dedicando-se exclusivamente espiritualidade ou,
inversamente, levando-se uma vida puramente materialista.

H iniciaes na AMORC ?
Naturalmente que sim. Se no houvesse iniciaes na AMORC, isto significaria que ela no
seria uma Organizao verdadeiramente tradicional e inicitica. Entretanto, as iniciaes
rosacruzes absolutamente nada tm a ver com prticas ocultas, supersticiosas ou fantasiosas.
Sem entrarmos em detalhes, diremos simplesmente que elas consistem em cerimnias
simblicas com trs objetivos principais: em primeiro lugar, apresentar ao rosacruz o novo
Grau que ele vai comear a estudar; em segundo lugar, revelar-lhe um aspecto particular da
Tradio Rosacruz; e terceiro lugar, permitir-lhe ficar por alguns momentos escuta de sua
alma. Salientamos tambm que elas no so obrigatrias e que cada membro pode realiza-las
individualmente em sua casa ou coletivamente no Templo da Ordem.

Apesar de a Ordem no ser uma religio, h uma cruz em seu smbolo. Que significa isto ?
A cruz existia muitos sculos antes da era crist, tanto no Egito como em Israel, na ndia e em
todos os pases de grande tradio. Alis, foi somente no sculo IV que ela se tornou o smbolo
oficial do cristianismo. A propsito, interessante saber que o smbolo dos primeiros cristos
era um peixe, designado pelo nome grego Ichtus.
No simbolismo da Ordem, a cruz no tem qualquer conotao religiosa. Ela representa o corpo
fsico do homem. Quanto rosa, simboliza o desabrochar de sua alma. No conjunto, a Cruz
Rosacruz representa a dualidade do ser humano e o processo de sua evoluo espiritual.

Que pensa a AMORC sobre feitiaria e magia negra ?
A AMORC sempre afirmou que a feitiaria e a magia negra no tm o menor efeito sobre
aqueles que no acreditam em sua eficcia. Essas prticas malficas baseiam-se no medo que
fazem nascer nas pessoas crdulas e supersticiosas. Assim, quando um indivduo se convence
de que lhe lanaram um feitio, ele se auto-sugestiona negativamente a acaba criando
condies que vo efetivamente se traduzir em infortnios, doenas, acidentes, etc. Mas neste
caso ele vtima, no do feiticeiro ou de quem quer que seja, mas de seu prprio
envenenamento mental.
Do ponto de vista rosacruz, nenhum indivduo tem o poder de molestar um outro por meio do
pensamento. Os que pretendem possuir tal podem iludem a si mesmos e abusam da
ignorncia das pessoas. Em ltima anlise, s nossos prprios pensamentos tm efeito sobre
ns. Se so negativos, perturbam nossa harmonia interior e podem atrair para ns diversos
problemas. Se so positivos, contribuem para nosso bem-estar e nossa felicidade.

Qual o lema da AMORC ?
O lema da AMORC A mais ampla tolerncia, na mais estrita independncia. Esta sua
posio em relao a todos os movimentos que trabalham para a evoluo cultural e espiritual
da humanidade. Alm disso, abstm-se de qualquer discusso e qualquer atividade de
natureza poltica, o que explica porque rene pessoas de todas as classes sociais.
O lema da Ordem encontra-se em seus ensinamentos, que no so nem sectrios nem
dogmticos. Quanto a isso, o propsito do rosacrucianismo antes levar cada membro a fazer
perguntas do que dar-lhe respostas categricas para os assuntos estudados. Esse
procedimento cultiva um espirito tolerante enquanto assenta as bases de uma personalidade
equilibrada, livre e independente na escolha de suas convices filosficas.
No lema da Ordem A mais ampla tolerncia, na mais estrita independncia, qual o
sentido exato das palavras tolerncia e independncia ?
Como a prpria palavra indica, tolerncia significa que a Ordem e, por extenso seus
membros, demonstram tolerncia para com todos os movimentos culturais, religiosos,
filosficos ou outros. Sua primeira preocupao a de transmitir seus prprios ensinamentos
aos que buscam o Conhecimento.
Quanto independncia da Ordem, explica-se pelo fato de no depender de nenhuma outra
organizao e ser totalmente autnoma. Alm disso, todo rosacruz tem liberdade para
pertencer a qualquer outra organizao, mas, em funo dessa mesma independncia, no
deve divulga-lo no mbito de sua afiliao rosacruz.

Por que pedido aos rosacruzes que obedeam as leis do pas onde vivem ?
A partir do momento em que um pas aceita a existncia da Ordem, normal que seus
membros prometam respeitar as leis do mesmo. Trata-se de uma questo de conscincia. Por
isto, todo rosacruz se esfora em assumir ao mximo seus deveres de cidado.

Qual a origem dos ensinamentos rosacruzes ?
Os ensinamentos rosacruzes tm sua fonte na herana sagrada que a Ordem recebeu das
escolas de mistrios do Egito Antigo, em particular as da 18 Dinastia. Essa herana cultural e
espiritual foi se enriquecendo de sculo a sculo. As leis e os princpios esotricos
apresentados nas monografias resultam, portanto, do trabalho que os msticos sempre
realizaram para desvendar os mistrios do universo, da natureza e do prprio ser humano.

Pode-se provar a antiguidade da Ordem por meio de registros ?
Sim e no, pois mentiramos se afirmssemos possuir textos datando do Egito ou da Grcia
antigos, principalmente porque muitos arquivos internos da Ordem infelizmente
desapareceram ao longo dos sculos. Entretanto, qualquer especialista na matria poderia
confirmar que o contedo tradicional dos ensinamentos rosacruzes indica por si mesmo uma
origem egpcia e grega. No plano histrico, os primeiros documentos remontam diretamente
aos rosacruzes do inicio do sculo XVII. Citamos em especial Fama Fraternitatis, Confessio
Fraternitatis e Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz, tratados que datam
respectivamente de 1614, 1615 e 1616 e que so obras da Fraternidade rosacruz da poca.
Entretanto, temos tambm livros anteriores a essas datas, nos quais mencionada a existncia
dos antigos mistrios.

Mulheres so admitidas na Ordem ?
Naturalmente que so, e sempre foi assim. H inclusive mulheres entre os Grandes Mestres da
Ordem, o que prova que elas possuem o mesmo status e as mesmas prerrogativas que os
homens.

Os rosacruzes acreditam na existncia do Cu e do Inferno ?
No. Na verdade, trata-se de dois mitos que as diversas religies criaram para iniciar os
homens a fazerem o bem e desencoraj-los de fazer o mal. Do ponto de vista rosacruz, o
Inferno no outra coisa seno o mal, tal como os homens o expressam em nossa Terra,
especialmente atravs das guerras e da violncia. Ao contrrio, o Cu corresponde a tudo o
que eles so capazes de fazer a servio do bem de da paz.

O que significa a palavra Egrgora ?
Sem entrar em detalhes, pois esta noo estudada nos ensinamentos rosacruzes, diremos
apenas que a Egrgora da AMORC resulta da fora-pensamento que une todos os rosacruzes
entre si e cada um deles ao Ideal Rosacruz. Consiste em um campo de energia csmica de que
se beneficiam todos os membros da Ordem.

A Ordem do Templo sempre existiu ? em caso afirmativo, ela tem ligao com a Ordem
Rosacruz ?
No plano histrico, a Ordem do Templo, tal como fundada em 1118 por Hugues de Payns e
Godefroy de Saint-Omer, desapareceu em 1314, com a morte do Grande Mestre Jacques de
Molay. Hoje, centenas de organizaes, dentre as quais algumas so seitas de criao muito
recente, pretendem deter e transmitir a herana templria. Na verdade, conforme explicado
detalhadamente em um do Graus mais elevados da AMORC, os dirigentes da Ordem do Tempo
eram membros da Fraternidade Rosacruz e estudavam seus ensinamentos. Isto significa que a
Tradio Templria sempre foi parte integrante de Tradio Rosacruz.

Existe um ligao tradicional entre os rosacruzes e os essnios ?
Os essnios viveram em Israel, s margens do Mar Morto. Na poca de Jesus, estavam
estabelecidos em Qumrn, onde foram descobertos os famosos Manuscritos. O estudo desses
Manuscritos confirmou que eles possuam um grande conhecimento dos mistrios. Sabemos
tambm que eram especialistas na cura mstica.
A Tradio Rosacruz afirma h sculos que Jesus viveu muitos anos na comunidade essenia de
Qunrn. Ele prprio ficou conhecido por ter curado inmeros doentes. Alm dos mtodos que
os essnios utilizavam na cura, muitas de suas doutrinas mais msticas hoje fazem parte dos
ensinamentos rosacruzes.